部“二十四史”,系统、完整地记录了清以前有文字可考的几千年历史;孔子的教育思想和教学实践,在 世界教育史上占有重要地位。上起《诗经》、《楚辞》,中经汉代乐府、魏晋南北朝的五言诗、唐代的近体诗, 下至宋词、元曲,各具特色。诗人之多,水平之高,堪称举世无双。曾乙候墓的编钟、秦始皇兵马俑、四 川的乐山大佛等艺术成就在世界上也是独一无二的 4、爱自己的国家着重分析爱国家与爱祖国的联系与区别 在谈论爱国主义时,有不少人常常把祖国与国家当作相同的概念使用。实际上,这是两个既有联系又 有区别的概念。“祖国”是指居住在一定疆域内的单个或多个民族的人民在长期的共同生活、劳动和物质文 化交往中形成的社会共同体,主要包括国土、国民等基本要素,它凸现的是民族性和自然属性。“国家”则 指在阶级社会中占统治地位的阶级基于本阶级的利益和需要,为了维护社会共同体的秩序、安全、主权和 稳定而建立的政治共同体,主要由立法机关、行政机关和司法军事警察机关等强力政治机构组成,它凸现 的是政治性和阶级属性。因此我们不能把祖国和国家这两个概念混为一谈,既不能把爱国家当作爱祖国的 全部内容,而忽视对故土和人民的热爱,也不能只讲对国土和人民的爱,而不讲对国家的爱。 爱祖国就要爱国家,其理由在于国家所具有的特殊职能。在阶级存在的社会中,国家作为一种阶级统 治的工具,其主要职能之一就是把阶级矛盾和冲突控制在统治阶级所需要的秩序和稳定的范围内,给人们 的生产、生活提供必需的社会政治环境,否则这个社会一天也难以生存下去。国家在行使统治阶级统治工 具职能的同时,还必须行使组织社会生产和生活、维护社会公共利益的社会管理职能,包括对本国的自然 环境和资源、生产技术设备、历史文化遗产等涉及国计民生的物质和精神财富,尽可能予以开发、利用和 保护,并组织国民抵御来自内部的自然灾害、暴力行为和采自外部的外族入侵的破坏、挑战。国家所具有 的这种管理社会经济、文化,维护国家主权的职能必不可少,并且与本国人民的利益休戚相关。国家稳定、 发达、团结、兴旺,生活于其中的民族、家庭、个人就会安居乐业、幸福健康;国家动乱、分裂、衰败 危亡,人民就会颠沛流离、民不聊生。爱国家是社会政治稳定和统一的需要,是社会经济文化生活健康发 展、人民生活幸福的需要,也是维护国家主权与独立的需要。因此许多国家都把热爱自己的国家作为爱国 主义的必然政治要求写入宪法。我国宪法就明确规定:“中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利 益的义务,不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为”:“保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个 公民的神圣职责。” 二、爱国主义的优良传统 (一)中华民族爱国主义传统的形成与发展 课程导入]提到中华民族,你首先能想到什么?(主要是把学生拥有的爱国主义基本知识与课程教学 结合起来,把学生的回答分类,与教学内容相对应,然后通过教学再加以系统化和升华。) 第6页共28页
第 6 页 共 28 页 一部“二十四史”，系统、完整地记录了清以前有文字可考的几千年历史；孔子的教育思想和教学实践，在 世界教育史上占有重要地位。上起《诗经》、《楚辞》，中经汉代乐府、魏晋南北朝的五言诗、唐代的近体诗， 下至宋词、元曲，各具特色。诗人之多，水平之高，堪称举世无双。曾乙候墓的编钟、秦始皇兵马俑、四 川的乐山大佛等艺术成就在世界上也是独一无二的。 4、爱自己的国家(着重分析爱国家与爱祖国的联系与区别) 在谈论爱国主义时，有不少人常常把祖国与国家当作相同的概念使用。实际上，这是两个既有联系又 有区别的概念。“祖国”是指居住在一定疆域内的单个或多个民族的人民在长期的共同生活、劳动和物质文 化交往中形成的社会共同体，主要包括国土、国民等基本要素，它凸现的是民族性和自然属性。“国家”则 指在阶级社会中占统治地位的阶级基于本阶级的利益和需要，为了维护社会共同体的秩序、安全、主权和 稳定而建立的政治共同体，主要由立法机关、行政机关和司法军事警察机关等强力政治机构组成，它凸现 的是政治性和阶级属性。因此我们不能把祖国和国家这两个概念混为一谈，既不能把爱国家当作爱祖国的 全部内容，而忽视对故土和人民的热爱，也不能只讲对国土和人民的爱，而不讲对国家的爱。 爱祖国就要爱国家，其理由在于国家所具有的特殊职能。在阶级存在的社会中，国家作为一种阶级统 治的工具，其主要职能之一就是把阶级矛盾和冲突控制在统治阶级所需要的秩序和稳定的范围内，给人们 的生产、生活提供必需的社会政治环境，否则这个社会一天也难以生存下去。国家在行使统治阶级统治工 具职能的同时，还必须行使组织社会生产和生活、维护社会公共利益的社会管理职能，包括对本国的自然 环境和资源、生产技术设备、历史文化遗产等涉及国计民生的物质和精神财富，尽可能予以开发、利用和 保护，并组织国民抵御来自内部的自然灾害、暴力行为和采自外部的外族入侵的破坏、挑战。国家所具有 的这种管理社会经济、文化，维护国家主权的职能必不可少，并且与本国人民的利益休戚相关。国家稳定、 发达、团结、兴旺，生活于其中的民族、家庭、个人就会安居乐业、幸福健康；国家动乱、分裂、衰败、 危亡，人民就会颠沛流离、民不聊生。爱国家是社会政治稳定和统一的需要，是社会经济文化生活健康发 展、人民生活幸福的需要，也是维护国家主权与独立的需要。因此许多国家都把热爱自己的国家作为爱国 主义的必然政治要求写入宪法。我国宪法就明确规定：“中华人民共和国公民有维护祖国的安全、荣誉和利 益的义务，不得有危害祖国的安全、荣誉和利益的行为”；“保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个 公民的神圣职责。” 二、爱国主义的优良传统 (一)中华民族爱国主义传统的形成与发展 [课程导入]提到中华民族，你首先能想到什么？（主要是把学生拥有的爱国主义基本知识与课程教学 结合起来，把学生的回答分类，与教学内容相对应，然后通过教学再加以系统化和升华。）
爱国主义的优良传统是中华民族千百年来,在民族和国家的长期历史发展过程中不断积累下来的文化、 精神成果。要想深入地理解和认识爱国主义优良传统所包含的思想精神内涵及其历史价值,就必须首先了 解中华民族爱国主义传统形成与发展的历史过程 1、古代的爱国主义传统(主要是通过中华古代先进文化成果,激发学生的民族自豪感和自信心 增强其爱国主义情感。 我国古代的爱国主义,即中华民族自古至1840年鸦片战争以前的爱国主义传统。它主要表现为:缔造、 维护和捍卫祖国的统一及民族的团结:反抗阶级压迫、民族压迫和外敌人侵,维护国家主权和民族独立 开发祖国河山,创造灿烂的中华文明。 翻开中华民族的历史,每一个时期都涌现出许多光辉灿烂的文化。商朝的青铜制造和青铜艺术以及天 文历法达到了当时的世界先进水平,秦朝的兵马俑和万里长城,汉朝的造纸术、勾股定理、张衡的地动仪 华佗的“麻沸散”,隋唐时期赵春的赵州桥、《唐本草》,宋元时期时活字印刷术、指南针、火药等,无不是 我们中华民族勤劳和智慧的结晶。尤其作为世界文明古国的标志——指南针、造纸术、印刷术和火药,表 明了中华民族以自己的智慧对世界文明做出的巨大贡献。被誉为近代科学之父的培根说:“印刷术、火药和 指南针。这三项发明已改变了整个世界的面貌和事物的状况” 中华民族不仅勤劳勇敢,富有智慧,而且,中华民族的爱国主义传统源远流长。维护国家和民族的统 始终是中华民族爱国主义传统的重要内容。自古以来,爱国与卖国始终是每个时代最基本的价值判断。 了解中华民族古代爱国主义传统,着重把握从孔子的“一匡天下”、孟子的“定于一”、荀子的“文王载百 里而天下一”,到董仲舒的“万物之统皆归于一也”所一贯体现的维护国家和民族统一的思想 中国古代的爱国主义思想也是历史上无数仁人志士爱国行动的精神动力,从而造就了楚国爱国诗人屈 原的崇高爱国主义精神;文天祥“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的爱国主义气节:岳飞“还我河山” “精忠报国”的决心;郑成功抗击荷兰侵略者、收复国土台湾的爱国壮举等。这些都无不体现和发扬了中 华民族的爱国主义传统。 2、近代的爱国主义传统(主要侧重于中华民族爱国主义传统中对国家利益至上、民族根本利益至 上观念的认识。) 讲解近代的爱国主义传统,着重突出在1840年以后的一个世纪里,中国人民在半殖民地半封建社会中, 反抗帝国主义和封建主义双重压迫的历史过程中所形成的爱国主义精神。其主要内容是:反对帝国主义侵 略,维护民族独立和国家主权;反对封建主义压迫,推翻腐朽的封建专制统治:中国人民为探寻救亡图存 振兴中华的道路而进行不懈斗争 这里可以选用的爱国主义案例有: 林则徐“苟利国家生死以,岂因福祸趋避之″。林则徐(1785——-1850),福建侯官(今福建闽侯) 人,在民族矛盾日益激化的时候,林则徐比较坚定的走上了反鸦片侵略的道路。当时以林则徐为代表的 批有识之士看到了“鸦片流毒中华”足以“贫民"、“弱种”的深远后患和“兵弱银涸”的统治危机,他们 第7页共28页
第 7 页 共 28 页 爱国主义的优良传统是中华民族千百年来，在民族和国家的长期历史发展过程中不断积累下来的文化、 精神成果。要想深入地理解和认识爱国主义优良传统所包含的思想精神内涵及其历史价值，就必须首先了 解中华民族爱国主义传统形成与发展的历史过程。 1、古代的爱国主义传统 （主要是通过中华古代先进文化成果，激发学生的民族自豪感和自信心， 增强其爱国主义情感。） 我国古代的爱国主义，即中华民族自古至 1840 年鸦片战争以前的爱国主义传统。它主要表现为：缔造、 维护和捍卫祖国的统一及民族的团结；反抗阶级压迫、民族压迫和外敌人侵，维护国家主权和民族独立； 开发祖国河山，创造灿烂的中华文明。 翻开中华民族的历史，每一个时期都涌现出许多光辉灿烂的文化。商朝的青铜制造和青铜艺术以及天 文历法达到了当时的世界先进水平，秦朝的兵马俑和万里长城，汉朝的造纸术、勾股定理、张衡的地动仪、 华佗的“麻沸散”，隋唐时期赵春的赵州桥、《唐本草》，宋元时期时活字印刷术、指南针、火药等，无不是 我们中华民族勤劳和智慧的结晶。尤其作为世界文明古国的标志——指南针、造纸术、印刷术和火药，表 明了中华民族以自己的智慧对世界文明做出的巨大贡献。被誉为近代科学之父的培根说：“印刷术、火药和 指南针。这三项发明已改变了整个世界的面貌和事物的状况”。 中华民族不仅勤劳勇敢，富有智慧，而且，中华民族的爱国主义传统源远流长。维护国家和民族的统 一，始终是中华民族爱国主义传统的重要内容。自古以来，爱国与卖国始终是每个时代最基本的价值判断。 了解中华民族古代爱国主义传统，着重把握从孔子的“一匡天下”、孟子的“定于一”、荀子的“文王载百 里而天下一”，到董仲舒的“万物之统皆归于一也”所一贯体现的维护国家和民族统一的思想。 中国古代的爱国主义思想也是历史上无数仁人志士爱国行动的精神动力，从而造就了楚国爱国诗人屈 原的崇高爱国主义精神；文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国主义气节；岳飞“还我河山”、 “精忠报国”的决心；郑成功抗击荷兰侵略者、收复国土台湾的爱国壮举等。这些都无不体现和发扬了中 华民族的爱国主义传统。 2、近代的爱国主义传统（主要侧重于中华民族爱国主义传统中对国家利益至上、民族根本利益至 上观念的认识。） 讲解近代的爱国主义传统，着重突出在 1840 年以后的一个世纪里，中国人民在半殖民地半封建社会中， 反抗帝国主义和封建主义双重压迫的历史过程中所形成的爱国主义精神。其主要内容是：反对帝国主义侵 略，维护民族独立和国家主权；反对封建主义压迫，推翻腐朽的封建专制统治；中国人民为探寻救亡图存、 振兴中华的道路而进行不懈斗争。 这里可以选用的爱国主义案例有： 林则徐“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之”。 林则徐（1785——1850），福建侯官（今福建闽侯） 人，在民族矛盾日益激化的时候，林则徐比较坚定的走上了反鸦片侵略的道路。当时以林则徐为代表的一 批有识之士看到了“鸦片流毒中华”足以“贫民”、“弱种”的深远后患和“兵弱银涸”的统治危机，他们
坚决要求禁烟。一八三八年九月林则徐上书道光皇帝旻宁,尖镋指岀鸦片泛滥“若犹泄泄视之,是使数十 年后中原几无可以御敌之兵,且无可以充饷之银”,要求严禁鸦片。一八三九年六月三日的虎门,在林则徐 的主持下,土兵们正将一箱箱的鸦片倾倒在池中,用盐卤和石灰销毁,然后利用海潮再将其冲入大海。 林则徐在鸦片战争中抗英有功,反而被清政府贬到伊犁,但他却说:“苟利国家生死以,岂因福祸趋 避之″!这位晩清大臣就是靠着这样一种精神和毅力苦苦撑着大清帝国外强中干的庞大身躯和大英帝国周 旋着。至少这样能够给大清帝国的官民们竖起一根精神支柱。 在遣戍新疆的西行漫漫长路上,沿海的战火烽烟离他越来越远,一路的艰辛并没有使他意志消沉,沿 途大西北壮丽的风光反而使他的心更加安定豁达,可他仍然关注着国家和民族的安危。 广州三元里人民的抗英斗争。鸦片战争期间,广州城郊人民自发的武装抗击英国侵略者的斗争。1841 年5月下旬(清道光二十一年四月上旬),奕山与英国侵略者订立屈辱的《广州和约》。广州人民目睹英国 的侵略暴行和清朝统治者的腐败和卖国,自发地起来抗击侵略,保卫国土。 三元里位于广州城北2.5公里,贴近泥城、四方炮台,是一个有几百户居民的村落。1841年5月27 日,义律和陆军司令卧乌古纵容英国侵略军,带著武器在这一带行凶作恶。他们到处奸淫虏掠,杀人放火 又抢粮食,又宰猪牛,甚至盗掘坟墓,从棺材里劫取殉葬品。当地人民深受其害。其中泥城、西村、三元 里、萧冈一带村落受害最深。于是各乡绅民便利用旧有的社学形式自动组织起来,联合保卫身家田园,开 展打击英军骚扰的正义斗争。 5月29日,一小股英军又窜到三元里村抢劫奸淫,村民奋起搏斗,打死英兵数名。为了坚决打击敌人 日后的报复骚扰,群众决心联合起来,立即行动。附近103乡的农民、渔民、手工工人等闻风而到,迅速 集结。城郊东北6个社学的客家群众及打石工人,也在监生王韶光带领下赶来参加战斗。这样,一支浩浩 荡荡的人民抗英武装迅速形成。有人提议「吹螺壳打鼓进兵,打锣收兵」;并决定采用诱敌深入的战术,到 三元里以北丘陵起伏的牛栏冈进行伏击战 5月30日清晨,三元里及各乡群众数干人,手持锄头、铁锹、木棍、刀矛、石锤、鸟枪,向英军盘踞 的四方炮台挺进佯攻。英军司令卧乌古率领侵略军负隅顽抗。在战斗中,敌军少校毕霞紧张恐惧过度,加 以天气炎热,昏倒在地,「几分钟内死去了」。敌军乱放枪炮、火箭,群众按原订计划且战目退。据参与此 次战役的英军记载说:「我们(英军自称)的火箭炮继续对著他们的队伍一行一行的推过去,他们仍然没有 什么畏惧的表现」,摇动著旗帜和盾牌,挑引我们向前进」。卧乌古气急败坏,命令英军追击。农民群众牵 第8页共28页
第 8 页 共 28 页 坚决要求禁烟。一八三八年九月林则徐上书道光皇帝旻宁，尖锐指出鸦片泛滥“若犹泄泄视之，是使数十 年后中原几无可以御敌之兵，且无可以充饷之银”，要求严禁鸦片。一八三九年六月三日的虎门，在林则徐 的主持下，士兵们正将一箱箱的鸦片倾倒在池中，用盐卤和石灰销毁，然后利用海潮再将其冲入大海。 林则徐在鸦片战争中抗英有功，反而被清政府贬到伊犁，但他却说：“苟利国家生死以，岂因福祸趋 避之”！ 这位晚清大臣就是靠着这样一种精神和毅力苦苦撑着大清帝国外强中干的庞大身躯和大英帝国周 旋着。至少这样能够给大清帝国的官民们竖起一根精神支柱。 在遣戍新疆的西行漫漫长路上，沿海的战火烽烟离他越来越远，一路的艰辛并没有使他意志消沉，沿 途大西北壮丽的风光反而使他的心更加安定豁达，可他仍然关注着国家和民族的安危。 广州三元里人民的抗英斗争。鸦片战争期间，广州城郊人民自发的武装抗击英国侵略者的斗争。1841 年 5 月下旬（清道光二十一年四月上旬），奕山与英国侵略者订立屈辱的《广州和约》。广州人民目睹英国 的侵略暴行和清朝统治者的腐败和卖国，自发地起来抗击侵略，保卫国土。 三元里位于广州城北 2．5 公里，贴近泥城、四方炮台，是一个有几百户居民的村落。1841 年 5 月 27 日，义律和陆军司令卧乌古纵容英国侵略军，带著武器在这一带行凶作恶。他们到处奸淫虏掠，杀人放火， 又抢粮食，又宰猪牛，甚至盗掘坟墓，从棺材里劫取殉葬品。当地人民深受其害。其中泥城、西村、三元 里、萧冈一带村落受害最深。于是各乡绅民便利用旧有的社学形式自动组织起来，联合保卫身家田园，开 展打击英军骚扰的正义斗争。 5 月 29 日，一小股英军又窜到三元里村抢劫奸淫，村民奋起搏斗，打死英兵数名。为了坚决打击敌人 日后的报复骚扰，群众决心联合起来，立即行动。附近 103 乡的农民、渔民、手工工人等闻风而到，迅速 集结。城郊东北 6 个社学的客家群众及打石工人，也在监生王韶光带领下赶来参加战斗。这样，一支浩浩 荡荡的人民抗英武装迅速形成。有人提议「吹螺壳打鼓进兵，打锣收兵」；并决定采用诱敌深入的战术，到 三元里以北丘陵起伏的牛栏冈进行伏击战。 5 月 30 日清晨，三元里及各乡群众数千人，手持锄头、铁锹、木棍、刀矛、石锤、鸟枪，向英军盘踞 的四方炮台挺进佯攻。英军司令卧乌古率领侵略军负隅顽抗。在战斗中，敌军少校毕霞紧张恐惧过度，加 以天气炎热，昏倒在地，「几分钟内死去了」。敌军乱放枪炮、火箭，群众按原订计划且战且退。据参与此 次战役的英军记载说：「我们（英军自称）的火箭炮继续对著他们的队伍一行一行的推过去，他们仍然没有 什么畏惧的表现」，摇动著旗帜和盾牌，挑引我们向前进」。卧乌古气急败坏，命令英军追击。农民群众牵
著骄横愚蠢的敌军的鼻子到达牛栏冈附近,忽然螺壳、战鼓齐响,埋伏四周的七八干武装农民猛冲岀来, 将敌人团团围困。此时施旗蔽野,杀声震天,妇女儿童也上阵助威,为各乡的农民战土送饭,以林福样为 首的水勇500余名也闻声赶来,参加战斗。各乡群众愈来愈多,「不转眼间,来会者众数万」。英军急忙开 枪射击,但挡不住武装群众的洪流。卧乌古指挥部下分两路突围,武裝群众当即从两翼包围英军后队,并 趁他们渡河和单列行进的有利时机,冲上前去肉搏 下午一时,电光闪闪,雷声隆隆,大雨倾盆而下。三元里人民精神抖擞,愈战愈勇。侵略军因火药受 潮而枪炮失灵,士气低落,胆战心惊。田间小路又被暴雨淹没,稻田一片汪洋。穿著皮靴的侵略军,在泥 泞中寸步难行。三元里人民以长矛猛烈刺杀英军,英军妄图以刺刀抵挡,然而他们不能不哀叹:「刺刀之于 中国人的长矛,只不过是一种可怜的防御物罢了。」这时,没有上阵的妇女,自动把饭做好,送上前方。 将近下午4时,卧乌古才把自己的部下重新集结起来。他发现37团第三连「失踪」了,只得调两连 水兵再到战地搜索。天黑雨大,一直折腾到晩上9时,水兵们才和找到的第三连共同返回四方炮台。原来, 第三连在撤退时和来复枪联队失散,被三元里人民截住了。为了逃命,他们—一个挨一个结成方阵,一步步 向后撤退。但他们仍然受到三元里人民的惩罚,有一名士兵被打死,一名军官和14名士兵受重伤。 三元里一仗,打死打伤英军近50名,缴获大量战利品。 人们热情赞颂:“自从航海屡交锋,数万官军无此绩"。 战斗仍在继续。5月31日上午10时,广州附近佛山、番禺、南海、增城、花县等县400余乡义勇数 万人,赶来与三元里人民在一起,将四方炮台层层包围。旌旗招展,刀矛如林,杀声震天. 三元里人民的抗英斗争,是近代中国人民第一次大规模的反侵略斗争。它对英国侵略者的沉重打击, 有力地证明了人民群众是反侵略的主力军。三元里人民反英斗争具有广泛的群众基础,因而能够在斗争中 显示出巨大的威力。 三元里抗英斗争的胜利,极大地鼓舞了中国人民不畏强暴,敢于同西方资本主义强盗拚搏的斗争勇气 它像一面鲜艳的战旗,激励著英雄的中国人民再接再厉,把反侵略斗争进行到底 康有为、梁启超等人领导的维新变法。1895年4月,日本逼签《马关条约》的消息传到北京,康有为 发动在北京应试的1300多名举人联名上书光绪皇帝,痛陈民族危亡的严峻形势,提岀拒和、迁都、练兵、 变法的主张。“公车上书”揭开了维新变法的序幕。 第9页共28页
第 9 页 共 28 页 著骄横愚蠢的敌军的鼻子到达牛栏冈附近，忽然螺壳、战鼓齐响，埋伏四周的七八千武装农民猛冲出来， 将敌人团团围困。此时施旗蔽野，杀声震天，妇女儿童也上阵助威，为各乡的农民战士送饭，以林福样为 首的水勇 500 余名也闻声赶来，参加战斗。各乡群众愈来愈多，「不转眼间，来会者众数万」。英军急忙开 枪射击，但挡不住武装群众的洪流。卧乌古指挥部下分两路突围，武装群众当即从两翼包围英军后队，并 趁他们渡河和单列行进的有利时机，冲上前去肉搏。 下午一时，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆而下。三元里人民精神抖擞，愈战愈勇。侵略军因火药受 潮而枪炮失灵，士气低落，胆战心惊。田间小路又被暴雨淹没，稻田一片汪洋。穿著皮靴的侵略军，在泥 泞中寸步难行。三元里人民以长矛猛烈刺杀英军，英军妄图以刺刀抵挡，然而他们不能不哀叹：「刺刀之于 中国人的长矛，只不过是一种可怜的防御物罢了。」这时，没有上阵的妇女，自动把饭做好，送上前方。 将近下午 4 时，卧乌古才把自己的部下重新集结起来。他发现 37 团第三连「失踪」了，只得调两连 水兵再到战地搜索。天黑雨大，一直折腾到晚上 9 时，水兵们才和找到的第三连共同返回四方炮台。原来， 第三连在撤退时和来复枪联队失散，被三元里人民截住了。为了逃命，他们一个挨一个结成方阵，一步步 向后撤退。但他们仍然受到三元里人民的惩罚，有一名士兵被打死，一名军官和 14 名士兵受重伤。 三元里一仗，打死打伤英军近 50 名，缴获大量战利品。 人们热情赞颂：“自从航海屡交锋，数万官军无此绩”。 战斗仍在继续。5 月 31 日上午 10 时，广州附近佛山、番禺、南海、增城、花县等县 400 余乡义勇数 万人，赶来与三元里人民在一起，将四方炮台层层包围。旌旗招展，刀矛如林，杀声震天…… 三元里人民的抗英斗争，是近代中国人民第一次大规模的反侵略斗争。它对英国侵略者的沉重打击， 有力地证明了人民群众是反侵略的主力军。三元里人民反英斗争具有广泛的群众基础，因而能够在斗争中 显示出巨大的威力。 三元里抗英斗争的胜利，极大地鼓舞了中国人民不畏强暴，敢于同西方资本主义强盗拚搏的斗争勇气。 它像一面鲜艳的战旗，激励著英雄的中国人民再接再厉，把反侵略斗争进行到底。 康有为、梁启超等人领导的维新变法。1895 年 4 月，日本逼签《马关条约》的消息传到北京，康有为 发动在北京应试的 1300 多名举人联名上书光绪皇帝，痛陈民族危亡的严峻形势，提出拒和、迁都、练兵、 变法的主张。“公车上书”揭开了维新变法的序幕
为了把维新变法推向高潮。1895年8月,康有为、梁启超等人在北京出版《中外纪闻》,鼓吹变法 组织强学会。1896年8月,《时务报》在上海创刊,成为维新派宣传变法的舆论中心。1897年冬,严复 在天津主编《国闻报》,成为与《时务报》齐名的在北方宣传维新变法的重要阵地。1898年2月,谭嗣同、 唐才常等人在湖南成立了南学会,创办了《湘报》。在康、梁等维新志土的宣传、组织和影响下,全国议论 时政的风气逐渐形成。到1897年底,各地已建立以变法自强为宗旨的学会33个,新式学堂17所,出版 报刊19种。到1898年,学会、学堂和报馆达300多个。1897年11月,德国强占胶州湾,全国人心激 愤。12月,康有为第五次上书,陈述列强瓜分中国,形势迫在眉睫。1898年1月29日,康有为上《应 诏统筹全局折》,4月,康有为、梁启超在北京发起成立保国会,为变法维新作了直接准备。 在维新人士和帝党官员的积极推动下,1898年6月11日,光绪皇帝颁布“明定国是”诏书,宣布变 法。新政从此日开始,到9月21日慈禧太后发动政变为止,历时103天,史称“百日维新 在此期间,光绪皇帝根据康有为等人的建议,颁布了一系列变法诏书和谕令。主要内容有:经济上, 设立农工商局、路矿总局,提倡开办实业;修筑铁路,开采矿藏;组织商会;改革财政。政治上,广开言 路,允许士民上书言事;裁汰绿营,编练新军。文化上,废八股,兴西学;创办京师大学堂;设译书局, 派留学生;奖励科学著作和发明。这些革新政令,目的在于学习西方文化、科学技术和经营管理制度,发 展资本主义,建立君主立宪政体,使国家富强。 新政措施虽未触及封建统治的基础,但是,这些措施代表了新兴资产阶级的利益,为封建顽固势力所 不容,最后以失败告终。 维新变法是中国近代史上具有重大意义的事件,是一次爱国救亡运动。它要求发展资本主义经济和扩 大资产阶级政治权力,符合近代中国发展的历史趋势,因此也是一次进步的政治改良运动 还有,孙中山领导的“辛亥革命”等等 3、中华民族爱国主义的新阶段(主要侧重于在中国共产党领导中国人民进行革命和建设的过程 中,对中华民族爱国主义传统所注入的新内涵。) “五四运动”是中国近代革命向新民主主义革命转变的转折点,也使得我国的爱国主义传统开始向新 民主主义革命阶段发展。这一时期爱国主义传统表现出为:中国共产党代表最广大人民的根本利益,领导 全国人民推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治,实现各民族人民的彻底解放。 第10页共28页
第 10 页 共 28 页 为了把维新变法推向高潮。1895 年 8 月，康有为、梁启超等人在北京出版《中外纪闻》，鼓吹变法； 组织强学会。1896 年 8 月，《时务报》在上海创刊，成为维新派宣传变法的舆论中心。1897 年冬，严复 在天津主编《国闻报》，成为与《时务报》齐名的在北方宣传维新变法的重要阵地。1898 年 2 月，谭嗣同、 唐才常等人在湖南成立了南学会，创办了《湘报》。在康、梁等维新志士的宣传、组织和影响下，全国议论 时政的风气逐渐形成。到 1897 年底，各地已建立以变法自强为宗旨的学会 33 个，新式学堂 17 所，出版 报刊 19 种。到 1898 年，学会、学堂和报馆达 300 多个。1897 年 11 月，德国强占胶州湾，全国人心激 愤。12 月，康有为第五次上书，陈述列强瓜分中国，形势迫在眉睫。1898 年 1 月 29 日，康有为上《应 诏统筹全局折》，4 月，康有为、梁启超在北京发起成立保国会，为变法维新作了直接准备。 在维新人士和帝党官员的积极推动下，1898 年 6 月 11 日，光绪皇帝颁布“明定国是”诏书，宣布变 法。新政从此日开始，到 9 月 21 日慈禧太后发动政变为止，历时 103 天，史称“百日维新”。 在此期间，光绪皇帝根据康有为等人的建议，颁布了一系列变法诏书和谕令。主要内容有：经济上， 设立农工商局、路矿总局，提倡开办实业；修筑铁路，开采矿藏；组织商会；改革财政。政治上，广开言 路，允许士民上书言事；裁汰绿营，编练新军。文化上，废八股，兴西学；创办京师大学堂；设译书局， 派留学生；奖励科学著作和发明。这些革新政令，目的在于学习西方文化、科学技术和经营管理制度，发 展资本主义，建立君主立宪政体，使国家富强。 新政措施虽未触及封建统治的基础，但是，这些措施代表了新兴资产阶级的利益，为封建顽固势力所 不容，最后以失败告终。 维新变法是中国近代史上具有重大意义的事件，是一次爱国救亡运动。它要求发展资本主义经济和扩 大资产阶级政治权力，符合近代中国发展的历史趋势，因此也是一次进步的政治改良运动。 还有，孙中山领导的“辛亥革命”等等。 3、中华民族爱国主义的新阶段 （主要侧重于在中国共产党领导中国人民进行革命和建设的过程 中，对中华民族爱国主义传统所注入的新内涵。） “五四运动”是中国近代革命向新民主主义革命转变的转折点，也使得我国的爱国主义传统开始向新 民主主义革命阶段发展。这一时期爱国主义传统表现出为：中国共产党代表最广大人民的根本利益，领导 全国人民推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，实现各民族人民的彻底解放