想政治理论课社会实践的“道”与 术 魏则胜 华南师范大学理论部
思想政治理论课社会实践的“道”与 “术” 魏则胜 华南师范大学理论部
第一部分:实践之“道” 思想政治理论课为什么需要设计 社会实践环节 1.中国哲学的智慧:“与其坐而论道, 不如作而行之。”出自《周礼·考工 记》。文中云:“坐而论道谓之王公。 作而行之谓之士大夫。”。“坐而论 道”的意思是:指脱离实际,空谈大道 理
第一部分：实践之“道” ——思想政治理论课为什么需要设计 社会实践环节 1.中国哲学的智慧：“与其坐而论道， 不如作而行之。”出自《周礼·考工 记》。文中云：“坐而论道谓之王公。 作而行之谓之士大夫。”。“坐而论 道”的意思是:指脱离实际，空谈大道 理
中国传统思维的三角结构 释家 文化 儒家 道家 文化 文化
中国传统思维的三角结构 儒家 文化 释家 文化 道家 文化
儒、道、佛三种文化的解读 第一,儒家入世,道家出世,佛家转世 第二,儒家治世,道家治身,佛家治 第三,儒家求人道,佛家求神道,道家求天 百 所谓人法地,地法天,天法道,道法自然 需家追求人道的善良,佛家追求神道的 救赎,二者都属于理想信念和信仰话语, 唯有道家,追求客观真实。儒家或佛家只 能给思维提供道德和信仰世界,但是往往 回避了真实
儒、道、佛三种文化的解读 第一，儒家入世，道家出世，佛家转世 第二，儒家治世，道家治身，佛家治心 第三，儒家求人道，佛家求神道，道家求天 道 所谓人法地，地法天，天法道，道法自然 儒家追求人道的善良，佛家追求神道的 救赎，二者都属于理想信念和信仰话语， 唯有道家，追求客观真实。儒家或佛家只 能给思维提供道德和信仰世界，但是往往 回避了真实
2.西方哲学的理念:康德为什么会有三大批 判 《纯粹理性批判》:求真 《实践理性批判》:求善 《判断力批判》:求美 面对现实,追求真理,是人类思维进步 的前提,是走出宗教幻想的必由之路
2.西方哲学的理念：康德为什么会有三大批 判 《纯粹理性批判》：求真 《实践理性批判》：求善 《判断力批判》： 求美 面对现实，追求真理，是人类思维进步 的前提，是走出宗教幻想的必由之路