河北省沧县2018届高三上学期期中考试 现代文阅读 论述类文本阅读,完成下列各题 《西游记》,别样的经典 明朝人所称的“四大奇书”,除了稍晩岀现的《金瓶梅词话》,其余《 国演义》《水浒传》和《西游记》三部,都是传统积累型小说,是作家在前代」 间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中,以《西游记》最不露 集体创作的痕迹,小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提 供的艺术材料,使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。 神佛妖魔故事在我囯有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累,也有外 来的,主要是印度佛教文学的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产 物以外,神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家民间艺人和文人的虛构 佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入,然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本 土的和外来的超人间幻象的汇合,自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间; 与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透,互相容受,使道教神和佛 教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。《西游记》的艺术虚构正是建 立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的,但它又以作者 融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念,或更正确地 说,和社会的宗教性观念开了玩笑,对它进行了嘲弄 在宗教观念和社会意识中,神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶 光明与黑暗的象征,前者应予肯定,后者应被否定。但《西游记》与宗教观念和 社会意识不同,吴承思对神与魔一视同仁,道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、 西方佛祖释加牟尼,都是被揶揄、调侃、捉弄的对象,至于天将神仙、菩萨金刚 和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱,有人情味,是引人寄以冋情 的对象,猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改 邪归正,在于他的个性放纵而不在于受理性约束,读者则同情于他受紧箍咒时的 窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西方路上妤多魔头和小妖的夭真、狡狯和湑 稽也引人喜爱;不少妖魔和神佛通声气,有渊源,是一家子。神与魔泯除了界限, 受到作者的平等待遇,于是,宗教的价值观就被拋弃,被超越,宗教的虚伪性乜 在很大程度被揭露了:因为说到底,天堂地狱,神佛妖魔这些超人间的幻象全是 随着艺术家的意旨而转的,是艺术虚构的产物。《西游记》创造了一个神魔世界, 同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构 《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础,开拓了中国长篇小 说的表现内容,而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品 国长篇小说的主题,通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上, 很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争 为主题的作品。《西游记》却以丰富瑰奇的想象,描写了师徒四众在迢遥的西行 途上和穷山恶水冒险斗争的历程,并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精 神,它是人战胜自然的凯歌。 1.下列对“神魔小说”产生、发展过程的阐述,不正确的一项是 A.神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统,在创作过程中积累了丰富的艺 术经验,在印度佛教传入中国后,又受到了佛教文学故事的濡染。 B.佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后,本土的和外来的超人 间幻象逐渐结合得越来越紧密
河北省沧县 2018 届高三上学期期中考试 现代文阅读 论述类文本阅读，完成下列各题。 《西游记》，别样的经典 明朝人所称的“四大奇书”，除了稍晚出现的《金瓶梅词话》，其余《三 国演义》《水浒传》和《西游记》三部，都是传统积累型小说，是作家在前代民 间艺人和文人不断加工的基础上才写定的。这三部小说中，以《西游记》最不露 集体创作的痕迹，小说作者以他自己的风格完全溶解了前人对唐僧取经故事所提 供的艺术材料，使小说的内容和形式都烙上了独创的、属于他的个人风格的印记。 神佛妖魔故事在我国有悠久的创作传统和丰富的艺术经验积累，也有外 来的，主要是印度佛教文学的故事的濡染。除了神祇和鬼魂是古代原始宗教的产 物以外，神仙和妖怪是秦汉以来方士、道士然后是艺术家民间艺人和文人的虚构； 佛、菩萨、魔则是由印度佛经传入，然后汇入中国超人间故事的体系的。这种本 土的和外来的超人间幻象的汇合，自六朝的志怪小说以来已渐次达到密洽无间； 与此相应的是宗教上道教和佛教在对立中的互相渗透，互相容受，使道教神和佛 教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。《西游记》的艺术虚构正是建 立在传统艺术经验和这种社会的宗教性观念、风习的基础之上的，但它又以作者 融会了传统艺术经验所形成的艺术独创性批判了社会的宗教性观念，或更正确地 说，和社会的宗教性观念开了玩笑，对它进行了嘲弄。 在宗教观念和社会意识中，神与魔是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、 光明与黑暗的象征，前者应予肯定，后者应被否定。但《西游记》与宗教观念和 社会意识不同，吴承恩对神与魔一视同仁，道教神玉皇大帝、道教祖师太上老君、 西方佛祖释加牟尼，都是被揶揄、调侃、捉弄的对象，至于天将神仙、菩萨金刚 和诸路神祇就更不在话下。不少妖魔倒是可亲可爱，有人情味，是引人寄以同情 的对象，猴精孙悟空便是最突出的一个。他的魅力在于他的妖气而不在于他的改 邪归正，在于他的个性放纵而不在于受理性约束，读者则同情于他受紧箍咒时的 窝囊气而欣喜于他的有时妖性复发。西方路上好多魔头和小妖的天真、狡狯和滑 稽也引人喜爱；不少妖魔和神佛通声气，有渊源，是一家子。神与魔泯除了界限， 受到作者的平等待遇，于是，宗教的价值观就被抛弃，被超越，宗教的虚伪性也 在很大程度被揭露了：因为说到底，天堂地狱，神佛妖魔这些超人间的幻象全是 随着艺术家的意旨而转的，是艺术虚构的产物。《西游记》创造了一个神魔世界， 同时也就宣告了宗教的创造和作家本人所创造的同样都是一种意识的虚构。 《西游记》不仅奠定了神魔小说这一小说品类的基础，开拓了中国长篇小 说的表现内容，而且是中国小说中极为少见的描绘了人与自然的关系的作品。中 国长篇小说的主题，通常集中在战争、爱情、政治、家庭等等社会性的关系上， 很少有、或者简直没有像西方小说中《鲁宾逊漂流记》那样一类以人和自然斗争 为主题的作品。《西游记》却以丰富瑰奇的想象，描写了师徒四众在迢遥的西行 途上和穷山恶水冒险斗争的历程，并以降妖伏魔赞美了取经人排除艰难的战斗精 神，它是人战胜自然的凯歌。 1. 下列对“神魔小说”产生、发展过程的阐述，不正确的一项是 A. 神佛妖魔故事创作在我国有悠久的创作传统，在创作过程中积累了丰富的艺 术经验，在印度佛教传入中国后，又受到了佛教文学故事的濡染。 B. 佛、菩萨、魔自六朝以来汇入中国超人间故事体系后，本土的和外来的超人 间幻象逐渐结合得越来越紧密
C.神魔小说《西游记》,不少妖魔富有人情味,成了引人同情的对象,相反, 玉皇大帝、太上老君、如来佛祖却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。 D.《西游记》创造了一个神魔的世界,奠定了神魔小说品类的基础,开拓了中 国长篇小说的表现内容,描绘了人与自然的关系 2.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是 A.在传统积累型小说中,明朝人所称的“四大奇书”,以《西游记》最不露集 体创作的痕迹,留下了个人风格的印记。 B.吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观,彻底揭露宗教的虚伪性,在《西游记》 中有意泯除了神与魔的界限,甚至把不少神、魔写成了一家子。 C.《西游记》里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物,也是意识虚构的产物 它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象 D.《西游记》以丰富瑰奇的想象,成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自 然的关系,此类作品在中国小说中极为少见。 3.下列关于文章内容的表述,不正确的一项是 A.佛教传入中国后,道教和佛教在对立中互相渗透,互相容受,使道教神和佛 教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。 B.因为吴承恩对神与魔一视同仁,颠覆了神的神圣,所以人们不再认为神与魔 是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征。 C.《西游记》的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础,而又 融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性,嘲弄了社会的宗教性观念 D.孙悟空可亲可爱,有人情味,他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上, 他受紧箍咒的气让人同情,他有时妖性复发让人欣喜 【答案】1.B2.D3.B 【解析】 1.试题分析:不能确定佛、菩萨、魔是自六朝以来汇入中国超人间故事的体系 2.试题分析:明朝四大奇书不全是传统积累型小说 3.试题分析:吴承恩的态度不能决定人们对神魔的看法,强加因果。 点睛:这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核,错误类型注意有无中 生有,张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是 改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致,文中他人的观点和作者 的观点混淆,对文中的观点概括错误等方式。此题C项强加因果。 阅读下面的文字,完成下列各题 徐立平:在飞船和导弹上雕刻火药的航天人 央视网讯(记者王甲铸)0.5毫米是固体发动机药面精度允许的最大误 差,但是他雕刻的火药药面误差却不超过0.2毫米。面对火药整形这一世界难题, 他一次次“亮剑”,将一件件大国利器送入太空,也让自己成长为大国工匠。他, 是西安中国航天科技集团公司第四研究院7416厂高级技师徐立平。 徐立平的家庭是一个航天之家,家庭成员大多是航天人。1987年,他听 从母亲建议,选择了母亲曾经工作过的发动机药面整形车间,为导弹固体燃料发 动机的火药进行微整形。 固体燃料发动机是导弹装备的心脏,在上千道制造工序中,发动机固体 燃料微整形极为关键。火药整形在全世界也一直是个难题,无法完全用机器代替
C. 神魔小说《西游记》，不少妖魔富有人情味，成了引人同情的对象，相反， 玉皇大帝、太上老君、如来佛祖却成为被揶揄、调侃、捉弄的对象。 D. 《西游记》创造了一个神魔的世界，奠定了神魔小说品类的基础，开拓了中 国长篇小说的表现内容，描绘了人与自然的关系。 2. 根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是 A. 在传统积累型小说中，明朝人所称的“四大奇书”，以《西游记》最不露集 体创作的痕迹，留下了个人风格的印记。 B. 吴承恩为了抛弃并超越宗教的价值观，彻底揭露宗教的虚伪性，在《西游记》 中有意泯除了神与魔的界限，甚至把不少神、魔写成了一家子。 C. 《西游记》里的各种艺术形象既是艺术虚构的产物，也是意识虚构的产物， 它们都来源于神佛故事和各种宗教幻象。 D. 《西游记》以丰富瑰奇的想象，成就了人战胜自然的凯歌。它描绘了人与自 然的关系，此类作品在中国小说中极为少见。 3. 下列关于文章内容的表述，不正确的一项是 A. 佛教传入中国后，道教和佛教在对立中互相渗透，互相容受，使道教神和佛 教神在群众中从观念到风习形成一个模糊的整体。 B. 因为吴承恩对神与魔一视同仁，颠覆了神的神圣，所以人们不再认为神与魔 是正与邪、是与非、顺与逆、善与恶、光明与黑暗的象征。 C. 《西游记》的艺术虚构以传统的艺术经验和宗教性观念、风习为基础，而又 融会了传统艺术经验所形成的艺术的独创性，嘲弄了社会的宗教性观念。 D. 孙悟空可亲可爱，有人情味，他的魅力表现在他的妖气、他的个性放纵上， 他受紧箍咒的气让人同情，他有时妖性复发让人欣喜。 【答案】1. B 2. D 3. B 【解析】 1. 试题分析：不能确定佛、菩萨、魔是自六朝以来汇入中国超人间故事的体系 的。 2. 试题分析：明朝四大奇书不全是传统积累型小说。 3. 试题分析：吴承恩的态度不能决定人们对神魔的看法，强加因果。 点睛：这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中 生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是 改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者 的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。此题 C 项强加因果。 阅读下面的文字，完成下列各题。 徐立平：在飞船和导弹上雕刻火药的航天人 央视网讯（记者王甲铸）0.5 毫米是固体发动机药面精度允许的最大误 差，但是他雕刻的火药药面误差却不超过 0.2 毫米。面对火药整形这一世界难题， 他一次次“亮剑”，将一件件大国利器送入太空，也让自己成长为大国工匠。他， 是西安中国航天科技集团公司第四研究院 7416 厂高级技师徐立平。 徐立平的家庭是一个航天之家，家庭成员大多是航天人。1987 年，他听 从母亲建议，选择了母亲曾经工作过的发动机药面整形车间，为导弹固体燃料发 动机的火药进行微整形。 固体燃料发动机是导弹装备的心脏，在上千道制造工序中，发动机固体 燃料微整形极为关键。火药整形在全世界也一直是个难题，无法完全用机器代替
在火药上动刀,稍有不慎就蹭岀火花,就可能引起燃烧爆炸,这个极度危险的工 作,全中国只有不到20个人可以胜任。 母亲知道这个工作的重要性和危险性,但她却说:“我刚工作的时候有 同事整个手指都烧掉了,却愿意到最危险的岗位上去,我想你们年轻人也是一样 的 就这样,徐立平开始了近30年发动机药面整形工作 工作后第二年,我国某重点型号发动机出现问题,必须剥开填筑好的火 药,工作难度和危险度非常大。徐立平凭着精湛的技艺和胆量加入了突击队。徐 立平介绍:“可以说这是我们厂有史以来头一次钻到火药堆里去挖药。 在装满火药的发动机壳体里,仅留一名操作人员半躺半跪地用木铲、铜 铲非常小心地一点点挖药,毎次只能挖四五克,高度紧张和缺氧使人毎次最多工 作十几分钟。徐立平回忆:“在里面除了铲药的沙沙声,都能听到自己的心跳 声 最终,经过两个多月高度紧张的工作,徐立平和同事们挖出了300多千 克药,成功排除发动机故障。像这样危险的任务,徐立平已不记得完成多少次了。 “下刀的力道,完全要自己判断,药面精度是否合格直接决定导弹的精 准射程。工作要求0.5毫米或0.2毫米,我们这一刀铲下去,铲不到要求的厚度 的话,就可能造成产品报废。”徐立平说,“要做到心手合一并不容易,只能通 过用心苦练。”如今,徐立平已经练就了仅用手摸一下就能雕刻出符合设计要求 药面的绝活。 徐立平还不断琢磨,针对不同的发动机药面,他先后设计发明了20多种 药面整形刀具,有两种获得国家专利,一种还被单位以他的名字命名为“立平 7416厂远离西安市区,安静却也偏僻。最冷和最热的时候,厂房里都难 熬。工作时必须敞开“生命通道”的大门,夏天面对毒力极强的蚊子毫无办法, “闻了火药的蚊子战斗力就是强。”徐立平笑着,“冬天,长时间一个 姿势会让冻僵的双手麻木,只能放在暖气上烤烤再重新拿起刀具。 更多的时候,车间的人数最多不超过两个人,戴上护具开始工作后,徐 立平说感觉世界和时间都停止了,只听见挖药的沙沙声和自己的心跳声。 近30年来,徐立平就是这样与最危险的火药为伴,抬望航夭梦,俯刻匠 徐立平说:“再危险的岗位都要有人去干,每一次看到神舟飞船上天、 嫦娥上天,杀手锏的武器走过天安门广场,心中就充满自豪感。” 徐立平说:“总理不是也说吗,工匠精神就是做好自己的本质工作,精 益求精,其实没有那么多高大上的东西。” 徐立平的母亲温荣书也说:“国家才是第一位的,没有国何有家?” 春节过后,徐立平获得中央电视台《感动中国》2015年度人物,颁奖词 这样赞扬他:“毎一次落刀,都能听到自己的心跳。你在火药上微雕,不能有毫 发之差。这是千钧所系的一发,战略导弹,载人航天,每一件大国利器,都离不 开你。你是一介工匠,你是大国工匠。” 下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的一项是 A.徐立平受家庭的影响以及母亲的建议选择了为固体发动机药面整形工作, 项工作难度大,风险高,全国只有少数人能够胜任
在火药上动刀，稍有不慎就蹭出火花，就可能引起燃烧爆炸，这个极度危险的工 作，全中国只有不到 20 个人可以胜任。 母亲知道这个工作的重要性和危险性，但她却说：“我刚工作的时候有 同事整个手指都烧掉了，却愿意到最危险的岗位上去，我想你们年轻人也是一样 的。” 就这样，徐立平开始了近 30 年发动机药面整形工作。 工作后第二年，我国某重点型号发动机出现问题，必须剥开填筑好的火 药，工作难度和危险度非常大。徐立平凭着精湛的技艺和胆量加入了突击队。徐 立平介绍：“可以说这是我们厂有史以来头一次钻到火药堆里去挖药。” 在装满火药的发动机壳体里，仅留一名操作人员半躺半跪地用木铲、铜 铲非常小心地一点点挖药，每次只能挖四五克，高度紧张和缺氧使人每次最多工 作十几分钟。徐立平回忆：“在里面除了铲药的沙沙声，都能听到自己的心跳 声。” 最终，经过两个多月高度紧张的工作，徐立平和同事们挖出了 300 多千 克药，成功排除发动机故障。像这样危险的任务，徐立平已不记得完成多少次了。 “下刀的力道，完全要自己判断，药面精度是否合格直接决定导弹的精 准射程。工作要求 0.5 毫米或 0.2 毫米，我们这一刀铲下去，铲不到要求的厚度 的话，就可能造成产品报废。”徐立平说，“要做到心手合一并不容易，只能通 过用心苦练。”如今，徐立平已经练就了仅用手摸一下就能雕刻出符合设计要求 药面的绝活。 徐立平还不断琢磨，针对不同的发动机药面，他先后设计发明了 20 多种 药面整形刀具，有两种获得国家专利，一种还被单位以他的名字命名为“立平 刀”。 7416 厂远离西安市区，安静却也偏僻。最冷和最热的时候，厂房里都难 熬。工作时必须敞开“生命通道”的大门，夏天面对毒力极强的蚊子毫无办法， “闻了火药的蚊子战斗力就是强。”徐立平笑着，“冬天，长时间一个 姿势会让冻僵的双手麻木，只能放在暖气上烤烤再重新拿起刀具。” 更多的时候，车间的人数最多不超过两个人，戴上护具开始工作后，徐 立平说感觉世界和时间都停止了，只听见挖药的沙沙声和自己的心跳声。 近 30 年来，徐立平就是这样与最危险的火药为伴，抬望航天梦，俯刻匠 人心。 徐立平说：“再危险的岗位都要有人去干，每一次看到神舟飞船上天、 嫦娥上天，杀手锏的武器走过天安门广场，心中就充满自豪感。” 徐立平说：“总理不是也说吗，工匠精神就是做好自己的本质工作，精 益求精，其实没有那么多高大上的东西。” 徐立平的母亲温荣书也说：“国家才是第一位的，没有国何有家？” 春节过后，徐立平获得中央电视台《感动中国》2015 年度人物，颁奖词 这样赞扬他：“每一次落刀，都能听到自己的心跳。你在火药上微雕，不能有毫 发之差。这是千钧所系的一发，战略导弹，载人航天，每一件大国利器，都离不 开你。你是一介工匠，你是大国工匠。” 4. 下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A. 徐立平受家庭的影响以及母亲的建议选择了为固体发动机药面整形工作，这 项工作难度大，风险高，全国只有少数人能够胜任
B.徐立平工作后第二年加入了突击队,去解决我国某重点型号发动机出现的问 题。他凭着精湛的技艺和胆量,成功排除发动机故障。 C.徐立平专心致志,苦练发动机药面整形技术,做到了心手合一,练就了仅用 手摸一下就能雕刻出符合设计要求药面的绝活。 D.徐立平与最危险的火药为伴已经将近30年,尽管工作环境恶劣、条件艰苦 但他始终把国家放在第一位,把责任放在第一位 5.在飞船和导弹上雕刻火药,其难度和危险度大在哪里?请结合材料简要概括。 6.徐立平身上具有一种“工匠精神”,你怎样理解“工匠精神”的内涵?请结 合材料简要分析 【答案】4.B5.难度:①装满火药的发动机壳体里,空间狭窄,挖药时高度紧 张和缺氧。②药面精度要求高,铲药失误影响导弹精准射程,甚至造成产品报废, 危险度:③火药上动刀,不慎蹭出火花,可能引起燃烧爆炸。 6.①不断超越,精益求精。固体发动机药面精度允许误差0.5毫,徐立平雕刻 的火药药面误差却不超过0.2毫米。②善于思索,不断创新。徐立平不断琢磨, 针对不同的发动机药面,发明了20多种药面整形刀具。③耐得寂寞,持之以恒.在 偏僻的环境中和艰苦的条件下,与危险为伴,三十年如一日 【解析】 4.试题分析:B项,他“成功排除发动机故障”错,是徐立平和同事们一起完成。 5.试题分析:信息筛选的题目,是实用类文本阅读必考的题目,有局部信息筛 选和综合信息筛选,局部信息筛选集中在文章的某个段落,综合信息筛选集中在 文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干,确定试题的类型是局部信息 筛选还是综合信息筛选,局部信息筛选要对对应的段落进行划分,提取关键词语。 综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括,重点注意各段的段首和短尾的句 子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。 6.试题分析:注意从“不断超越,精益求精″“善于思索,不断创新″“耐得寂寞, 持之以恒”的角度作答。 点睛:探究的题目一般有两个方向,一是向内挖掘,一是向外延伸,向内挖掘的 题目主要是概括传主的某些品质或者分析传主成功的原因,实际原因的主观方面 也就是传主的品质。探究传主的品质有时给出品质,让考生在文中找具体的事例, 有时需要先概括出品质,然后再结合文章的内容进行分析,还有的是结合文章的 标题或具体的语句进行探究,但基本的答题指向是一致的。这样的题目答题时首 先概括出传主的品质,然后列举文章中的具体事件说明,不要脱离文本随意作答 向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示,答题时首先明确自己 的观点,然后结合生活中的事例进行论证,论证要围绕自己的观点进行,做到中 心突出、简单明了。提出的观点要和传主的品质相关。此题属于向内挖掘的题目, 首先提出观点,然后在文中提取相关的事例进行解说。 阅读下面的文字,完成下列各题 这一天晩上,少安回家后不多功夫,就被父亲有点神秘地叫到院子里, 把刘玉升要重建庙宇的事给儿子大约说了说。 我上了二十块布施。我品五升的意思,想叫你多出点哩,因为你这二年 赚了几个钱……”孙玉厚咄讷地对儿子说。 孙少安有些生气地巴咂了一下嘴,对父亲说:“哎呀,我怎能出这号钱 哩?就是你也不应该出!
B. 徐立平工作后第二年加入了突击队，去解决我国某重点型号发动机出现的问 题。他凭着精湛的技艺和胆量，成功排除发动机故障。 C. 徐立平专心致志，苦练发动机药面整形技术，做到了心手合一，练就了仅用 手摸一下就能雕刻出符合设计要求药面的绝活。 D. 徐立平与最危险的火药为伴已经将近 30 年，尽管工作环境恶劣、条件艰苦， 但他始终把国家放在第一位，把责任放在第一位。 5. 在飞船和导弹上雕刻火药，其难度和危险度大在哪里？请结合材料简要概括。 6. 徐立平身上具有一种“工匠精神”，你怎样理解“工匠精神”的内涵？请结 合材料简要分析。 【答案】4. B 5. 难度：①装满火药的发动机壳体里，空间狭窄，挖药时高度紧 张和缺氧。②药面精度要求高，铲药失误影响导弹精准射程，甚至造成产品报废。 危险度：③火药上动刀，不慎蹭出火花，可能引起燃烧爆炸。 6. ①不断超越，精益求精。固体发动机药面精度允许误差 0.5 毫，徐立平雕刻 的火药药面误差却不超过 0.2 毫米。②善于思索，不断创新。徐立平不断琢磨， 针对不同的发动机药面，发明了 20 多种药面整形刀具。③耐得寂寞，持之以恒．在 偏僻的环境中和艰苦的条件下，与危险为伴，三十年如一日。 【解析】 4. 试题分析：B 项，他“成功排除发动机故障”错，是徐立平和同事们一起完成。 5. 试题分析：信息筛选的题目，是实用类文本阅读必考的题目，有局部信息筛 选和综合信息筛选，局部信息筛选集中在文章的某个段落，综合信息筛选集中在 文章的某个部分或全文。答题时首先要求审清题干，确定试题的类型是局部信息 筛选还是综合信息筛选，局部信息筛选要对对应的段落进行划分，提取关键词语。 综合信息筛选注意对局部或全文内容的概括，重点注意各段的段首和短尾的句 子。答题是注意提取文中的关键词语分析作答。 6. 试题分析：注意从“不断超越，精益求精”“善于思索，不断创新”“耐得寂寞， 持之以恒”的角度作答。 点睛：探究的题目一般有两个方向，一是向内挖掘，一是向外延伸，向内挖掘的 题目主要是概括传主的某些品质或者分析传主成功的原因，实际原因的主观方面 也就是传主的品质。探究传主的品质有时给出品质，让考生在文中找具体的事例， 有时需要先概括出品质，然后再结合文章的内容进行分析，还有的是结合文章的 标题或具体的语句进行探究，但基本的答题指向是一致的。这样的题目答题时首 先概括出传主的品质，然后列举文章中的具体事件说明，不要脱离文本随意作答。 向外延伸主要是针对文本提出自己的看法或对自己的启示，答题时首先明确自己 的观点，然后结合生活中的事例进行论证，论证要围绕自己的观点进行，做到中 心突出、简单明了。提出的观点要和传主的品质相关。此题属于向内挖掘的题目， 首先提出观点，然后在文中提取相关的事例进行解说。 阅读下面的文字，完成下列各题。 这一天晚上，少安回家后不多功夫，就被父亲有点神秘地叫到院子里， 把刘玉升要重建庙宇的事给儿子大约说了说。 “我上了二十块布施。我品玉升的意思，想叫你多出点哩，因为你这二年 赚了几个钱……”孙玉厚咄讷地对儿子说。 孙少安有些生气地巴咂了一下嘴，对父亲说：“哎呀，我怎能出这号钱 哩？就是你也不应该出！
玉厚老汉对儿子的态度大为惊讶,“你娃娃不敢这样!神神鬼鬼的事 谁也说不来!咱又不在乎那么两个钱。万 万一怎?”少安看着父亲的可怜相,强硬地说:“我不会出这钱!哪里 有什么神神鬼鬼!神鬼就是刘玉升和金光亮!他们愿千啥哩,和咱屁不相干!” 第二天上午,少安产生了一个小小的愿望--想瞧瞧他的宝贝儿子。虎 子这半年已经上了小学一年级。他很想在外面悄悄看看儿子坐在教室里的样子。 孙少安怀着一种惆怅而激动的情绪,一个人慢慢遛达着。 他习惯地走到原来的学校院子,却猛然意识到:学校已搬进了原二队的 饲养院里! 不过,他倒一下子无法把自己的双脚从这个破败的老学校的院子里挪出 来 他看见,这个当年全村最有生气的地方,竟是这样的荒芜衰败了!【甲】 院子里蒿草长了一人髙;窑面墙到处都是裂缝,麻雀在裂缝中垒窝筑巢,叽叽喳 喳,飞进飞出,那副篮球架已经腐朽不堪,倒塌在荒草之中……这就是当年他上 过学的地方!他的弟弟、妹妹,都在这里上过学。而现在,他的儿子却不得不离 开这地方,搬到曾经喂驴拴马的棚圈里去念书了。这是历史的耻辱,也是双水村 的耻辱。 不过,你孙少安大发感慨,可又给双水村做了些什么事?”有一个声音 突然在内心中问他。孙少安怔了怔,忍不住仰起脸向夭空长长地嘘了一口气。仅 仅在这一刹那间,某种想法便不由地主宰了他的意识,他猛然想:是呀,我为什 么不可以把这座学校重新建造起来呢?连神汉刘玉升都有魄力重建庙坪的破庙, 我为什么没勇气重建这个破学校? 种使命感强烈地震撼了这个年轻庄稼人的心,使他浑身不由滚过了一 道激奋的颤栗! 好,你刘玉升修庙,我孙少安建校!咱们就唱它个对台戏! 孙少安旋即走出这座颓败的学校院子,转而来到不远处的原二队饲养院。 他蹑手蹑脚来到“教室”窗户前。窗户是临时垒的,栽几根粗糙的木棍,破麻纸 被风吹得哗哗价响。他透过窗户上的破纸泂,看见姚淑芳老师正领着孩子们读拼 音。里面黑乎乎的,一股牲畜的粪便味直冲鼻子。他半天才看见虎子背抄着双手, 胸脯挺着在念拼音。他鼻根一酸… 孙少安拧转身急速地步出了这个破院子。他更加迫切地感到,他有责任 让孩子们尽快和这个饲养院永远地告别,重新回到更好的环境中去念书。 他直接去找他的朋友金俊武。俊武听他说了自己的打算,也很兴奋,立 刻表示他将全力支持他办这件大事。两个人同时还商定,他们也成立一个会,叫 建校委员会,由少安任会长,俊武任副会长。少安表示,他准备拿出一万五千元。 如果剩余下钱,还可以建立“奖学金”什么的。 当夭晩饭后,少安也神秘地把父亲叫到院子里,给他说了他的打算。 玉厚老汉嘴一张,结果连什么也没说出来。他万万没有想到,儿子连敬 神的几十块钱都不愿出,却拿这么一大笔钱修田福堂震坏的那个破学校! 出乎少安意料的是,平时勤俭的秀莲却特别痛快地支持他搞这件事。事 情由生病的妻子最后画了“圈”,就算敲定了。 当夭夜晚掌灯时分,少安一个人爬上了庙坪山。他蹲在山顶的梯田楞边, 静静地环视着月光朦胧的双水村……此刻,他一下子想起了许许多多的事。从少 年时期的生活,一直想到了现在。噢,他已经在这块土地上生活了半辈子。他的
玉厚老汉对儿子的态度大为惊讶，“你娃娃不敢这样！神神鬼鬼的事， 谁也说不来！咱又不在乎那么两个钱。万一……” “万一怎？”少安看着父亲的可怜相，强硬地说：“我不会出这钱！哪里 有什么神神鬼鬼！神鬼就是刘玉升和金光亮！他们愿干啥哩，和咱屁不相干！” 第二天上午，少安产生了一个小小的愿望﹣﹣想瞧瞧他的宝贝儿子。虎 子这半年已经上了小学一年级。他很想在外面悄悄看看儿子坐在教室里的样子。 孙少安怀着一种惆怅而激动的情绪，一个人慢慢遛达着。 他习惯地走到原来的学校院子，却猛然意识到：学校已搬进了原二队的 饲养院里！ 不过，他倒一下子无法把自己的双脚从这个破败的老学校的院子里挪出 来。 他看见，这个当年全村最有生气的地方，竟是这样的荒芜衰败了！【甲】 院子里蒿草长了一人高；窑面墙到处都是裂缝，麻雀在裂缝中垒窝筑巢，叽叽喳 喳，飞进飞出，那副篮球架已经腐朽不堪，倒塌在荒草之中……这就是当年他上 过学的地方！他的弟弟、妹妹，都在这里上过学。而现在，他的儿子却不得不离 开这地方，搬到曾经喂驴拴马的棚圈里去念书了。这是历史的耻辱，也是双水村 的耻辱。 “不过，你孙少安大发感慨，可又给双水村做了些什么事？”有一个声音 突然在内心中问他。孙少安怔了怔，忍不住仰起脸向天空长长地嘘了一口气。仅 仅在这一刹那间，某种想法便不由地主宰了他的意识，他猛然想：是呀，我为什 么不可以把这座学校重新建造起来呢？连神汉刘玉升都有魄力重建庙坪的破庙， 我为什么没勇气重建这个破学校？ 一种使命感强烈地震撼了这个年轻庄稼人的心，使他浑身不由滚过了一 道激奋的颤栗！ 好，你刘玉升修庙，我孙少安建校！咱们就唱它个对台戏！ 孙少安旋即走出这座颓败的学校院子，转而来到不远处的原二队饲养院。 他蹑手蹑脚来到“教室”窗户前。窗户是临时垒的，栽几根粗糙的木棍，破麻纸 被风吹得哗哗价响。他透过窗户上的破纸洞，看见姚淑芳老师正领着孩子们读拼 音。里面黑乎乎的，一股牲畜的粪便味直冲鼻子。他半天才看见虎子背抄着双手， 小胸脯挺着在念拼音。他鼻根一酸…… 孙少安拧转身急速地步出了这个破院子。他更加迫切地感到，他有责任 让孩子们尽快和这个饲养院永远地告别，重新回到更好的环境中去念书。 他直接去找他的朋友金俊武。俊武听他说了自己的打算，也很兴奋，立 刻表示他将全力支持他办这件大事。两个人同时还商定，他们也成立一个会，叫 建校委员会，由少安任会长，俊武任副会长。少安表示，他准备拿出一万五千元。 如果剩余下钱，还可以建立“奖学金”什么的。 当天晚饭后，少安也神秘地把父亲叫到院子里，给他说了他的打算。 玉厚老汉嘴一张，结果连什么也没说出来。他万万没有想到，儿子连敬 神的几十块钱都不愿出，却拿这么一大笔钱修田福堂震坏的那个破学校！ 出乎少安意料的是，平时勤俭的秀莲却特别痛快地支持他搞这件事。事 情由生病的妻子最后画了“圈”，就算敲定了。 当天夜晚掌灯时分，少安一个人爬上了庙坪山。他蹲在山顶的梯田楞边， 静静地环视着月光朦胧的双水村……此刻，他一下子想起了许许多多的事。从少 年时期的生活，一直想到了现在。噢，他已经在这块土地上生活了半辈子。他的