第五版序言 5 学对感觉的分析所发现的一切细节上,能找到同样多的、对应的神经 过程的细节。在本书中,我已经在自己力所能及的范围里,对这种对 应关系作了论述 对于我的观点过分的赞赏和过分的责难,我都已经听到。根据以 上所说,我希望过分赞赏我的人和过分责难我的人都应当对自己有所 节制,作出冷静的判断。大约在三十五年前,我克服了自己的成见,稳 固地确立了当前的立场,从而摆脱了我生活方面的最大精神烦恼,在 这个时候,我才从中感到一定程度的满意。当时我仅知道康德和赫尔 巴特的观点与我接近。现在我发现,有为数不少的哲学家,如实证论 者、经验批判论者、内在哲学的代表们以及非常个别的自然科学家,他 们互不相识,走上了这样一些道路,这些道路尽管还存在着许多个人 方面的差别,但几乎都是朝着一个地点会聚的。在这些情况之下,我 不能过高估计我个人劳作的价值,但是我可以深信:我不是纯粹追求 种主观的空想,而是对于达到一般人所追求的目标已经做出了贡 献。提出这种思想的优先权要求,当然没有什么意义;因为这种思想 的线索就其根源而论,一直可以追溯到遥远的古代 维也纳大学医学院讲师波拉克( Josef Pollak)博士和庖利olf gang Pauli)博士校阅了这本书的清样。在这里,我对于这两位先生的 盛意,表示衷心的感谢。 维也纳,1902年11月 第五版序言 这一版补充了一些附录与注解。在谈到对于方向感的最新研究的 地方,插入了几节内容丰富的述评,它是由波拉克教授写出的;他还 怀着盛意,阅读了本书的校样,订正了索引。对于这一切赞助,我应
学 对 感 觉 的 分 析 所 发 现 的 一 切 细 节 上 ， 能 找 到 同 样 多 的 、 对 应 的 神 经 过 程 的 细 节 。 在 本 书 中 ， 我 已 经 在 自 己 力 所 能 及 的 范 围 里 ， 对 这 种 对 应 关 系 作 了 论 述 。 对 于 我 的 观 点 过 分 的 赞 赏 和 过 分 的 责 难 ， 我 都 已 经 听 到 。 根 据 以 上 所 说 ， 我 希 望 过 分 赞 赏 我 的 人 和 过 分 责 难 我 的 人 都 应 当 对 自 己 有 所 节 制 ， 作 出 冷 静 的 判 断 。 大 约 在 三 十 五 年 前 ， 我 克 服 了 自 己 的 成 见 ， 稳 固 地 确 立 了 当 前 的 立 场 ， 从 而 摆 脱 了 我 生 活 方 面 的 最 大 精 神 烦 恼 ， 在 这 个 时 候 ， 我 才 从 中 感 到 一 定 程 度 的 满 意 。 当 时 我 仅 知 道 康 德 和 赫 尔 巴 特 的 观 点 与 我 接 近 。 现 在 我 发 现 ， 有 为 数 不 少 的 哲 学 家 ， 如 实 证 论 者 、 经 验 批 判 论 者 、 内 在 哲 学 的 代 表 们 以 及 非 常 个 别 的 自 然 科 学 家 ， 他 们 互 不 相 识 ， 走 上 了 这 样 一 些 道 路 ， 这 些 道 路 尽 管 还 存 在 着 许 多 个 人 方 面 的 差 别 ， 但 几 乎 都 是 朝 着 一 个 地 点 会 聚 的 。 在 这 些 情 况 之 下 ， 我 不 能 过 高 估 计 我 个 人 劳 作 的 价 值 ， 但 是 我 可 以 深 信 ： 我 不 是 纯 粹 追 求 一 种 主 观 的 空 想 ， 而 是 对 于 达 到 一 般 人 所 追 求 的 目 标 已 经 做 出 了 贡 献 。 提 出 这 种 思 想 的 优 先 权 要 求 ， 当 然 没 有 什 么 意 义 ； 因 为 这 种 思 想 的 线 索 就 其 根 源 而 论 ， 一 直 可 以 追 溯 到 遥 远 的 古 代 。 维 也 纳 大 学 医 学 院 讲 师 波 拉 克 （ Ｊ ｏ ｓ ｅ ｆ Ｐ ｏ ｌ ａ ｋ ） 博 士 和 庖 利 （ Ｗ ｏ ｌ ｆ A ｇ ａ ｎ ｇ Ｐ ａ ｕ ｌ ｉ ） 博 士 校 阅 了 这 本 书 的 清 样 。 在 这 里 ， 我 对 于 这 两 位 先 生 的 盛 意 ， 表 示 衷 心 的 感 谢 。 维 也 纳 ， １ ９ ０ ２ 年 １ １ 月 马 赫 第 五 版 序 言 这 一 版 补 充 了 一 些 附 录 与 注 解 。 在 谈 到 对 于 方 向 感 的 最 新 研 究 的 地 方 ， 插 入 了 几 节 内 容 丰 富 的 述 评 ， 它 是 由 波 拉 克 教 授 写 出 的 ； 他 还 怀 着 盛 意 ， 阅 读 了 本 书 的 校 样 ， 订 正 了 索 引 。 对 于 这 一 切 赞 助 ， 我 应 第 五 版 序 言 ５
第六版序言 该向他表示衷心的感谢。在涉及埃瓦德 (E wald)听觉理论时的一处错 误已经得到纠正。我满意地注意到,毕纳( A lfred Binet)关于物理东 西与心理东西的关系的观点(《心灵与身体》,巴黎1905年)几乎与 本书所持的观点是同时提出的。 维也纳,1906年5月 马赫 第六版序言 我希望公正的读者们对于有些作者对本书所作的过分热心的批 评,不要感到惊奇。这本书代表的世界观,是每个人、特别是每个自 然科学家经常见到的,是普遍而自然的。本书正在努力给这样的世界 观奠定最简单和最可靠的理论基础。如果第一章不能说明这一点,我 希望第十四章、第十五章以及新增加的附录会达到这个目的。新增加 的附录有一部分涉及其他作者修订或扩充了的专门研究。我对于他们 向我提供这方面的珍贵报导,表示非常的感谢。如果将来再一次在感 官生理学领域内进行实验,我期望布尔迈斯特①. Burmester)教授 慕尼黑)和希尔布兰德. Hillebrand)博士(因斯布鲁克)能给我 以亲切的帮助,会特别推动我的工作前进。庖利R.Paul)博士的 论文《论光刺激的时间秩序的判定》,我读到太晚,因此没有来得及在 这本书内把它作为参考文献 维也纳,1911年5月
该 向 他 表 示 衷 心 的 感 谢 。 在 涉 及 埃 瓦 德 （ Ｅ ｗ ａ ｌ ｄ ） 听 觉 理 论 时 的 一 处 错 误 已 经 得 到 纠 正 。 我 满 意 地 注 意 到 ， 毕 纳 （ Ａ ｌ ｆ ｒ ｅ ｄ Ｂ ｉ ｎ ｅ ｔ ） 关 于 物 理 东 西 与 心 理 东 西 的 关 系 的 观 点 （ 《 心 灵 与 身 体 》 ， 巴 黎 １ ９ ０ ５ 年 ） 几 乎 与 本 书 所 持 的 观 点 是 同 时 提 出 的 。 维 也 纳 ， １ ９ ０ ６ 年 ５ 月 马 赫 第 六 版 序 言 我 希 望 公 正 的 读 者 们 对 于 有 些 作 者 对 本 书 所 作 的 过 分 热 心 的 批 评 ， 不 要 感 到 惊 奇 。 这 本 书 代 表 的 世 界 观 ， 是 每 个 人 、 特 别 是 每 个 自 然 科 学 家 经 常 见 到 的 ， 是 普 遍 而 自 然 的 。 本 书 正 在 努 力 给 这 样 的 世 界 观 奠 定 最 简 单 和 最 可 靠 的 理 论 基 础 。 如 果 第 一 章 不 能 说 明 这 一 点 ， 我 希 望 第 十 四 章 、 第 十 五 章 以 及 新 增 加 的 附 录 会 达 到 这 个 目 的 。 新 增 加 的 附 录 有 一 部 分 涉 及 其 他 作 者 修 订 或 扩 充 了 的 专 门 研 究 。 我 对 于 他 们 向 我 提 供 这 方 面 的 珍 贵 报 导 ， 表 示 非 常 的 感 谢 。 如 果 将 来 再 一 次 在 感 官 生 理 学 领 域 内 进 行 实 验 ， 我 期 望 布 尔 迈 斯 特 （ Ｌ ． Ｂ ｕ ｒ ｍ ｅ ｓ ｔ ｅ ｒ ） 教 授 （ 慕 尼 黑 ） 和 希 尔 布 兰 德 （ Ｆ ． Ｈ ｉ ｌ ｅ ｂ ｒ ａ ｎ ｄ ） 博 士 （ 因 斯 布 鲁 克 ） 能 给 我 以 亲 切 的 帮 助 ， 会 特 别 推 动 我 的 工 作 前 进 。 庖 利 （ Ｒ ． Ｐ ａ ｕ ｌ ｉ ） 博 士 的 论 文 《 论 光 刺 激 的 时 间 秩 序 的 判 定 》 ， 我 读 到 太 晚 ， 因 此 没 有 来 得 及 在 这 本 书 内 把 它 作 为 参 考 文 献 。 维 也 纳 ， １ ９ １ １ 年 ５ 月 马 赫 ６ 第 六 版 序 言
第一章导言:反形而上学 物理学的研究,在过去几百年中,不仅在自己的领域里 获得了巨大的成就,而且通过它的帮助,在其他各种科学范 围里也获得了巨大的成就。这些成就导致物理学的观点和方 法无论在哪里都居于突出的地位,并且人们对于应用这些观 点和方法是抱有极大的成功希望的。因此,连感官生理学也 把歌德,叔本华等人所采用的、缪勒( Johannes muller)借 以取得最大成就的那种就感觉本身硏究感觉的方法逐渐抛弃 了,而几乎完全带上了物理学的性质。可是,在我们看来,这 种转变应该说是一种并不完全合适的转变,如果我们考虑到, 物理学尽管有重大的发展,毕竟仅仅是整个更大的知识范围 的一部分,用它那些为片面目的而提出的片面思想方法并不 能把所有的问题研究透彻。不放弃物理学的支持,感官生理 学不但可以促进其自身的发展,而且对于物理学也能提供有 力的帮助。以下的简略考察也许可以说明这种关系 颜色、声音、温度、压力、空间、时间等等,以各种各 样的方式相互结合起来:与这些要素相联系的,又有心情、感 情和意志。在这个组织中,相对稳定、相对恒久的部分特别
第 一 章 导 言 ： 反 形 而 上 学 一 物 理 学 的 研 究 ， 在 过 去 几 百 年 中 ， 不 仅 在 自 己 的 领 域 里 获 得 了 巨 大 的 成 就 ， 而 且 通 过 它 的 帮 助 ， 在 其 他 各 种 科 学 范 围 里 也 获 得 了 巨 大 的 成 就 。 这 些 成 就 导 致 · 物 · 理 · 学 · 的 观 点 和 方 法 无 论 在 哪 里 都 居 于 突 出 的 地 位 ， 并 且 人 们 对 于 应 用 这 些 观 点 和 方 法 是 抱 有 极 大 的 成 功 希 望 的 。 因 此 ， 连 感 官 生 理 学 也 把 歌 德 ， 叔 本 华 等 人 所 采 用 的 、 缪 勒 （ Ｊ ｏ ｈ ａ ｎ ｎ ｅ ｓ Ｍ ü ｌ ｅ ｒ ） 借 以 取 得 最 大 成 就 的 那 种 · 就 · 感 · 觉 · 本 · 身 研 究 感 觉 的 方 法 逐 渐 抛 弃 了 ， 而 几 乎 完 全 带 上 了 物 理 学 的 性 质 。 可 是 ， 在 我 们 看 来 ， 这 种 转 变 应 该 说 是 一 种 并 不 完 全 合 适 的 转 变 ， 如 果 我 们 考 虑 到 ， 物 理 学 尽 管 有 重 大 的 发 展 ， 毕 竟 仅 仅 是 整 个 更 大 的 知 识 范 围 的 一 · 部 · 分 ， 用 它 那 些 为 片 面 目 的 而 提 出 的 片 面 思 想 方 法 并 不 能 把 所 有 的 问 题 研 究 透 彻 。 不 放 弃 物 理 学 的 支 持 ， 感 官 生 理 学 不 但 可 以 促 进 其 自 身 的 发 展 ， 而 且 对 于 物 理 学 也 能 提 供 有 力 的 帮 助 。 以 下 的 简 略 考 察 也 许 可 以 说 明 这 种 关 系 。 二 颜 色 、 声 音 、 温 度 、 压 力 、 空 间 、 时 间 等 等 ， 以 各 种 各 样 的 方 式 相 互 结 合 起 来 ； 与 这 些 要 素 相 联 系 的 ， 又 有 心 情 、 感 情 和 意 志 。 在 这 个 组 织 中 ， 相 对 稳 定 、 相 对 恒 久 的 部 分 特 别
感觉的分析 显著,因而被铭刻于记忆,被表现于语言。显得相对恒久的, 首先是由颜色、声音、压力等等在时间和空间方面(函数方 面)联结而成的复合体;因此,这些复合体得到了一个特别 的名称,叫做物体。这样的复合体并不是绝对恒久的 我的桌子受到光照,一会儿更明亮些,一会儿更暗淡些, 可能更热一些,也可能更冷一些。它也许被墨水污染了一块 它也许有一条腿折了。它也许经过修理、重漆,各部分都逐 更换过。但是,在我看来,它还是我每天在上头写字的桌 子。 我的朋友可以穿另一件上衣。他的面容也许严肃,也许 和悦。他的脸色也许由于受光线或情绪的影响而有所变化。他 的身材也许是由于运动而改变了,也许是经常改变的。但是 恒久的东西的总和总是比逐渐的改变大得多,所以这些逐渐 的改变可以略而不计。他依然是同一个天天陪我散步的朋友 我的上衣也许弄脏了一块,也许有一块扯破了。我的这 种说法表示,重要的是恒久的东西的总和,既可以给这个恒 久的东西加进新的成分,也可以随后从中抽出不合适的成分。 我们对于这个恒久的东西比较熟悉,这个东西比可变的 东西对我们更加重要。这就促使我们养成了表象和命名的经 济方法。这个方法部分地是本能的,部分地是随意的、自觉 的,表现在通常的思维和语言里。凡是一下子表象出来的东 西,都有单一的称呼,单一的名字。 其次,显得相对恒久的,还有记忆、心情和感情同一个
显 著 ， 因 而 被 铭 刻 于 记 忆 ， 被 表 现 于 语 言 。 显 得 相 对 恒 久 的 ， 首 先 是 由 颜 色 、 声 音 、 压 力 等 等 在 时 间 和 空 间 方 面 （ 函 数 方 面 ） 联 结 而 成 的 · 复 · 合 · 体 ； 因 此 ， 这 些 复 合 体 得 到 了 一 个 特 别 的 名 称 ， 叫 做 · 物 · 体 。 这 样 的 复 合 体 并 不 是 绝 对 恒 久 的 。 我 的 桌 子 受 到 光 照 ， 一 会 儿 更 明 亮 些 ， 一 会 儿 更 暗 淡 些 ， 可 能 更 热 一 些 ， 也 可 能 更 冷 一 些 。 它 也 许 被 墨 水 污 染 了 一 块 。 它 也 许 有 一 条 腿 折 了 。 它 也 许 经 过 修 理 、 重 漆 ， 各 部 分 都 逐 一 更 换 过 。 但 是 ， 在 我 看 来 ， 它 还 是 我 每 天 在 上 头 写 字 的 桌 子 。 我 的 朋 友 可 以 穿 另 一 件 上 衣 。 他 的 面 容 也 许 严 肃 ， 也 许 和 悦 。 他 的 脸 色 也 许 由 于 受 光 线 或 情 绪 的 影 响 而 有 所 变 化 。 他 的 身 材 也 许 是 由 于 运 动 而 改 变 了 ， 也 许 是 经 常 改 变 的 。 但 是 ， 恒 久 的 东 西 的 总 和 总 是 比 逐 渐 的 改 变 大 得 多 ， 所 以 这 些 逐 渐 的 改 变 可 以 略 而 不 计 。 他 依 然 是 同 一 个 天 天 陪 我 散 步 的 朋 友 。 我 的 上 衣 也 许 弄 脏 了 一 块 ， 也 许 有 一 块 扯 破 了 。 我 的 这 种 说 法 表 示 ， 重 要 的 是 恒 久 的 东 西 的 总 和 ， 既 可 以 给 这 个 恒 久 的 东 西 加 进 新 的 成 分 ， 也 可 以 随 后 从 中 抽 出 不 合 适 的 成 分 。 我 们 对 于 这 个 恒 久 的 东 西 比 较 熟 悉 ， 这 个 东 西 比 可 变 的 东 西 对 我 们 更 加 重 要 。 这 就 促 使 我 们 养 成 了 表 象 和 命 名 的 经 济 方 法 。 这 个 方 法 部 分 地 是 本 能 的 ， 部 分 地 是 随 意 的 、 自 觉 的 ， 表 现 在 通 常 的 思 维 和 语 言 里 。 凡 是 一 下 子 表 象 出 来 的 东 西 ， 都 有 · 单 · 一 的 称 呼 ， · 单 · 一 的 名 字 。 其 次 ， 显 得 · 相 · 对 恒 久 的 ， 还 有 记 忆 、 心 情 和 感 情 同 一 个 ２ 感 觉 的 分 析
第一章导言:反形而上学 特殊物体(身体)联结而成的复合体;这个复合体被称为自 我。我也许做这个事情,也许做那个事情:也许沉静,也许 快活;也许兴奋,也许忧郁。可是,除开病态不论,剩下的 恒久的东西也足以确认我是同一个自我。当然,自我也只有 相对的恒久性。自我之所以貌似恒久不变,主要是由于它有 连续性,由于它变得缓慢。昨天的许多思想和计划今天可以 继续下去,醒时的环境不断使自我想到这些思想和计划(因 此,在梦中,自我可能异常模糊,变成两个人,或完全不在 场);这些思想计划和长期不自觉地无意识地保持下来的细小 习惯,构成自我的基础。在不同的人们中间所存在的自我的 差异,很难说比一个人的自我多年经历的差异更大。当我今 天回想我的少年时,假若不是由于有记忆的连锁,那末,除 开个别地方之外,我将会认为我在童年时代是另一个人。我 二十年前写的好多论文,现在我感到是极其陌生的东西。身 体的变化很缓慢,这也有助于自我的恒久不变,但比人们设 想的程度小得多。这些事情比理智的和道德的自我所得到的 分析与重视要少得多。人对自己的认识很不清楚。我写这 ①我年轻时,有一回在街上瞥见一个人的脸的侧面,我觉得它很难看,很 讨厌。过了一会儿,我发现自己经过一家镜店,从两面相互倾斜的镜子里所看到 的脸正是我自己的脸,这时我大为惊遽自失。另一回,我乘了一夜累人的火车之 后,很疲劳了,上公共汽车时,正碰见一个人从对面上车。我心里想:“刚来上车 的是个多么破落褴褛的教书匠!”原来他正是我自己,因为对面有一面大镜子。可 见,我对本阶层的面貌比对我自己的面貌更熟习
特 殊 物 体 （ 身 体 ） 联 结 而 成 的 复 合 体 ； 这 个 复 合 体 被 称 为 · 自 · 我 。 我 也 许 做 这 个 事 情 ， 也 许 做 那 个 事 情 ； 也 许 沉 静 ， 也 许 快 活 ； 也 许 兴 奋 ， 也 许 忧 郁 。 可 是 ， 除 开 病 态 不 论 ， 剩 下 的 恒 久 的 东 西 也 足 以 确 认 我 是 同 一 个 自 我 。 当 然 ， 自 我 也 只 有 · 相 · 对 · 的 恒 久 性 。 自 我 之 所 以 貌 似 恒 久 不 变 ， 主 要 是 由 于 它 有 · 连 · 续 · 性 ， 由 于 它 变 得 缓 慢 。 昨 天 的 许 多 思 想 和 计 划 今 天 可 以 继 续 下 去 ， 醒 时 的 环 境 不 断 使 自 我 想 到 这 些 思 想 和 计 划 （ 因 此 ， 在 梦 中 ， 自 我 可 能 异 常 模 糊 ， 变 成 两 个 人 ， 或 完 全 不 在 场 ） ； 这 些 思 想 计 划 和 长 期 不 自 觉 地 无 意 识 地 保 持 下 来 的 细 小 习 惯 ， 构 成 自 我 的 基 础 。 在 不 同 的 人 们 中 间 所 存 在 的 自 我 的 差 异 ， 很 难 说 比 · 一 · 个 人 的 自 我 多 年 经 历 的 差 异 更 大 。 当 我 今 天 回 想 我 的 少 年 时 ， 假 若 不 是 由 于 有 记 忆 的 连 锁 ， 那 末 ， 除 开 个 别 地 方 之 外 ， 我 将 会 认 为 我 在 童 年 时 代 是 另 一 个 人 。 我 二 十 年 前 写 的 好 多 论 文 ， 现 在 我 感 到 是 极 其 陌 生 的 东 西 。 身 体 的 变 化 很 缓 慢 ， 这 也 有 助 于 自 我 的 恒 久 不 变 ， 但 比 人 们 设 想 的 程 度 小 得 多 。 这 些 事 情 比 理 智 的 和 道 德 的 自 我 所 得 到 的 分 析 与 重 视 要 少 得 多 。 人 对 自 己 的 认 识 很 不 清 楚 ① 。 我 写 这 一 第 一 章 导 言 ： 反 形 而 上 学 ３ ① 我 年 轻 时 ， 有 一 回 在 街 上 瞥 见 一 个 人 的 脸 的 侧 面 ， 我 觉 得 它 很 难 看 ， 很 讨 厌 。 过 了 一 会 儿 ， 我 发 现 自 己 经 过 一 家 镜 店 ， 从 两 面 相 互 倾 斜 的 镜 子 里 所 看 到 的 脸 正 是 我 自 己 的 脸 ， 这 时 我 大 为 惊 遽 自 失 。 另 一 回 ， 我 乘 了 一 夜 累 人 的 火 车 之 后 ， 很 疲 劳 了 ， 上 公 共 汽 车 时 ， 正 碰 见 一 个 人 从 对 面 上 车 。 我 心 里 想 ： “ 刚 来 上 车 的 是 个 多 么 破 落 褴 褛 的 教 书 匠 ！ ” 原 来 他 正 是 我 自 己 ， 因 为 对 面 有 一 面 大 镜 子 。 可 见 ， 我 对 本 阶 层 的 面 貌 比 对 我 自 己 的 面 貌 更 熟 习