■二、“本体”和“本体论”概念解析 “本体论”(“存在论”、“是”论)这个词，译自 拉丁文：“ontologie”。该词为17世纪的德国经院哲 学家郭克兰纽(1547一一1682)所创。他是根据希腊 词on的复数onta(“诸存在者”)加上logos(“学”） 构成的，将其拉丁化后，成为ontologie。 所谓“本体论”(ontology)的字面含义是“关于存在 (toon)的理论或科学(1ogos)”，译作“存在论” 也许更为恰当
◼二、“本体”和“本体论”概念解析 ◼ “本体论”（“存在论”、“是”论）这个词，译自 拉丁文：“ontologie”。该词为17世纪的德国经院哲 学家郭克兰纽（1547——1682）所创。他是根据希腊 词on的复数onta（“诸存在者”）加上logos(“学”) 构成的，将其拉丁化后，成为ontologie。 ◼ 所谓“本体论”（ontology）的字面含义是“关于存在 （to on）的理论或科学（logos）”，译作“存在论” 也许更为恰当
“本体”和“本体论”概念解析 ■人对世界的关系，主要是在人的实践活动中形成的认知 关系、评价关系和审美关系；因此，哲学对人与世界之 间关系的反思，集中地表现为对真善美的寻求与阐扬。 哲学这种对真善美的寻求也就是试图获得某种关于真善 美的最终的根据。这就是哲学对“本体”(“在”）的 寻求
◼ 二、“本体”和“本体论”概念解析 ◼ 人对世界的关系，主要是在人的实践活动中形成的认知 关系、评价关系和审美关系；因此，哲学对人与世界之 间关系的反思，集中地表现为对真善美的寻求与阐扬。 ◼ 哲学这种对真善美的寻求也就是试图获得某种关于真善 美的最终的根据。这就是哲学对“本体”（“在”）的 寻求
■二、“本体”和“本体论”概念解析 ■因此，哲学是以其对“本体”(“在”) 的寻求，实现 其对真善美的反思，并寻求到人类自身存在和发展的最 终根据，实现哲学对人自身存在和发展的反思。 因此，“在”、“真”、“善”、“美”和“人”构成 了哲学反思的主要问题。 “本体”概念总是具有寻求最根本的东西的意义，总 是具有为自己的思想和行为寻找最终根据的意义
◼ 二、“本体”和“本体论”概念解析 ◼ 因此，哲学是以其对“本体”（“在”）的寻求，实现 其对真善美的反思，并寻求到人类自身存在和发展的最 终根据，实现哲学对人自身存在和发展的反思。 ◼ 因此，“在” 、 “真” 、 “善” 、 “美”和“人”构成 了哲学反思的主要问题。 ◼ “本体” 概念总是具有寻求最根本的东西的意义，总 是具有为自己的思想和行为寻找最终根据的意义
三、本体论的发展 ■1、宇宙生成论（本原）=〉本体论： ■“本体论”这个词，虽然很晚才出现，但研究“存在问题”的兴 趣，却是哲学的起点。 n 自哲学诞生起，关于存在问题的学问就开始起步，只不过这门学 问最初还未获得本体论的形态。 ·它的最初形态是世界本原学说，可以把这种世界本原学说称作 “前本体论”，因为，这种学说是本体论的先导，它探讨世界统 一性的原理，也就是要揭示诸存在者之最基本的共同规定
三、本体论的发展 ◼ 1、宇宙生成论（本原） =〉本体论： ◼ “本体论”这个词，虽然很晚才出现，但研究“存在问题”的兴 趣，却是哲学的起点。 ◼ 自哲学诞生起，关于存在问题的学问就开始起步，只不过这门学 问最初还未获得本体论的形态。 ◼ 它的最初形态是世界本原学说，可以把这种世界本原学说称作 “前本体论”，因为，这种学说是本体论的先导，它探讨世界统 一性的原理，也就是要揭示诸存在者之最基本的共同规定
三、本体论的发展 ■1、宇宙生成论（本原）=〉本体论： ■ 当希腊人开始哲学思考时，他们最初面对的是自然万物 的“本原”问题。 ■按照亚里士多德的经典定义： “一切存在着的东西由它而存在，最初由它生成，毁灭 后又复归于它，万物虽然性质多变，但实体却始终如 一”，这个东西就是万物的“本原”(arche)
三、本体论的发展 ◼ 1、宇宙生成论（本原） =〉本体论： ◼ 当希腊人开始哲学思考时，他们最初面对的是自然万物 的“本原”问题。 ◼ 按照亚里士多德的经典定义： ◼ “一切存在着的东西由它而存在，最初由它生成，毁灭 后又复归于它，万物虽然性质多变，但实体却始终如 一”，这个东西就是万物的“本原”（arche）