第一讲哲学的自我理解 主讲吴朝阳 马克思主义学院
第一讲 哲学的自我理解 主 讲 吴 朝 阳 马 克 思 主 义 学 院
第一讲哲学的自我理解 ·一、哲学观与哲学理论 ■二 当代哲学观概览 三 哲学与常识
第一讲 哲学的自我理解 ◼ 一、哲学观与哲学理论 ◼ 二 当代哲学观概览 ◼ 三 哲学与常识
哲学观与哲学理论 哲学具有区别于科学、宗教、艺术和道德等的显著 特点，要理解这些显著特点必须要从哲学的自我理 解入手。 ■1、哲学观 ■任何一种哲学理论，首要的是掌握它的哲学观即它 的“哲学理念”。哲学观是以追问和问答“哲学究 竟是什么？”为标志的。 “哲学观”问题不是哲学的其中一个问题，而是全 部哲学的根本问题，是决定如何理解和解释其他所 有哲学问题的根本问题
一、哲学观与哲学理论 ◼ 哲学具有区别于科学、宗教、艺术和道德 等的显著 特点，要理解这些显著特点必须要从哲学的自我理 解入手。 ◼ 1、哲学观 ◼ 任何一种哲学理论，首要的是掌握它的哲学观即它 的“哲学理念”。哲学观是以追问和问答“哲学究 竟是什么？”为标志的。 ◼ “哲学观”问题不是哲学的其中一个问题，而是全 部哲学的根本问题，是决定如何理解和解释其他所 有哲学问题的根本问题
一、哲学观与哲学理论 ■2、哲学观的特点 ■批判性 ·客观性 ■时代性
一、哲学观与哲学理论 ◼ 2、哲学观的特点 ◼ 批判性 ◼ 客观性 ◼ 时代性
一、哲学观与哲学理论 ■3、轴心时期的哲学突破 ■雅斯贝尔斯与轴心时代一一 《历史的起源与目标》 ■在世界文化史上，有所谓的轴心时代，轴心时代的时间是公元前800年到 公元前200年，相当于中国的春秋战国时期。全世界只有三个地方有哲学， 或者说只有在这三个地方产生了哲学突破：西方，中国，印度。 ■在西方，希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人，在中国，出现 了孔子、老子、墨子等思想家，在印度则有佛教、耆那教等。 ■这三个地方形成的哲学，都具有自己独立的价值、独立的思路、独立的哲 学问题，从而形成了三大哲学系统：希腊系统、中国系统以及印度系统。 当时这三大系统之间并没有直接的交流，而是各自走上了自己的发展道路。 ■16世纪以后，希腊系统扩充到了整个欧洲，经过文艺复兴、宗教改革，势 力越发强大，而中国系统和印度系统相比之下则处于弱势地位，从而出现 了西方文化的话语霸权
一、哲学观与哲学理论 ◼ 3、轴心时期的哲学突破 ◼ 雅斯贝尔斯与轴心时代——《历史的起源与目标》 ◼ 在世界文化史上，有所谓的轴心时代，轴心时代的时间是公元前800年到 公元前200年，相当于中国的春秋战国时期。全世界只有三个地方有哲学， 或者说只有在这三个地方产生了哲学突破：西方，中国，印度。 ◼ 在西方，希腊出现了苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等人，在中国，出现 了孔子、老子、墨子等思想家，在印度则有佛教、耆那教等。 ◼ 这三个地方形成的哲学，都具有自己独立的价值、独立的思路、独立的哲 学问题，从而形成了三大哲学系统：希腊系统、中国系统以及印度系统。 当时这三大系统之间并没有直接的交流，而是各自走上了自己的发展道路。 ◼ 16世纪以后，希腊系统扩充到了整个欧洲，经过文艺复兴、宗教改革，势 力越发强大，而中国系统和印度系统相比之下则处于弱势地位，从而出现 了西方文化的话语霸权