第八讲 政治哲学 吴朝阳
第八讲 政 治 哲 学 吴 朝 阳
第八讲j 政治哲学 政治哲学是以社会政治问题为对象，探讨道德原则如何应用于社 会政治问题，特别是自由、平等、正义等问题的一门专门的哲学 理论。 政治哲学更多地是关注那些围绕着政治或国家的本质而提出的规 范性问题，以及所有这些问题的合理性证明。 ·政治哲学关注的是，在一个国家内部，特别是它的政府和公民之间 的关系上，何种的政治安排是适当的、合理的；怎样的行为是道 德的、应该的；一个理想的、理性的政治究竟是以怎样的原侧建 立起来的，等等
第八讲 政 治 哲 学 ◼ 政治哲学是以社会政治问题为对象，探讨道德原则如何应用于社 会政治问题，特别是自由、平等、正义等问题的一门专门的哲学 理论。 ◼ 政治哲学更多地是关注那些围绕着政治或国家的本质而提出的规 范性问题, 以及所有这些问题的合理性证明。 ◼ 政治哲学关注的是, 在一个国家内部, 特别是它的政府和公民之间 的关系上, 何种的政治安排是适当的、合理的；怎样的行为是道 德的、应该的；一个理想的、理性的政治究竟是以怎样的原则建 立起来的, 等等
第八讲 政治哲学 ■一、社会是什么 ■1、社会之本质2、合法性之证明3、政府之权力 ·二、社会正义 ■1、正义2、平等3、正义观 ■三、人权 ·1、人权与权利 ·2、人权与契约 ■3、人权与自我 4、人权与自由
第八讲 政 治 哲 学 ◼ 一、社会是什么 ◼ 1、社会之本质 2、合法性之证明 3、政府之权力 ◼ 二、社会正义 ◼ 1、正义 2、平等 3、正义观 ◼ 三、人权 ◼ 1、人权与权利 ◼ 2、人权与契约 ◼ 3、人权与自我 ◼ 4、人权与自由
一、社会是什么 1、社会之本质 ·对社会本质的理解的不同，决定了对个人在社会中所处的地位、所起的作用 、所享有的权利、所承担的义务的处理的不同。 ·柏拉图的“理想国”：一个理想的国家是一个管理完善，等级分明的国家， 而它是具有超凡能力的“哲学王”治理的结果。 ■中世纪：”君权神授”：个人行为和国家活动所服务的最高目标，是证明上帝 对我们的实际生活的安排的理想性或完美性。 ·18世纪契约社会：把个人的利益保障置于优先的考虑并将之视为我们人与上 帝之间达成的一种双方都能接受的现实安排。 ■20世纪新自由主义：个人的宗教信仰自由和言论自由高于一切。国家的一切 活动都只能服务于个人在现实生活中的实际需要，否测，它的合法性首先就成 了一个问题
一、社会是什么 1、社会之本质 ◼ 对社会本质的理解的不同，决定了对个人在社会中所处的地位、所起的作用 、所享有的权利、所承担的义务的处理的不同。 ◼ 柏拉图的“理想国”：一个理想的国家是一个管理完善，等级分明的国家， 而它是具有超凡能力的 “哲学王”治理的结果。 ◼ 中世纪：“君权神授”：个人行为和国家活动所服务的最高目标, 是证明上帝 对我们的实际生活的安排的理想性或完美性。 ◼ 18世纪契约社会：把个人的利益保障置于优先的考虑,并将之视为我们人与上 帝之间达成的一种双方都能接受的现实安排。 ◼ 20世纪-新自由主义：个人的宗教信仰自由和言论自由高于一切。国家的一切 活动都只能服务于个人在现实生活中的实际需要, 否则, 它的合法性首先就成 了一个问题
一、社会是什么 2、合法性之证明 如果以社会在一定时期的基本价值取向来看待统治合法性的问题 的话，关于最合适的领导者的问题就会形成各种各样的观点。 以社会在一定时期的基本价值取向来看待统治合法性 (i)"金钱社会”：寡头统治 (ⅱ)“贵族社会”：门阀统治 ()“技术社会”：技术精英统治 ·从政治的角度来看待社会治理的问题 (1)神权制度 (ⅱ)专制制度 ()民主制度
一、社会是什么 2、合法性之证明 ◼ 如果以社会在一定时期的基本价值取向来看待统治合法性的问题 的话, 关于最合适的领导者的问题就会形成各种各样的观点。 ⚫ 以社会在一定时期的基本价值取向来看待统治合法性 （ⅰ）“金钱社会”：寡头统治 （ⅱ）“贵族社会”：门阀统治 （ⅲ）“技术社会”：技术精英统治 ⚫ 从政治的角度来看待社会治理的问题 （ⅰ）神权制度 （ⅱ）专制制度 （ⅲ）民主制度