三、本体论的发展 ■1、宇宙生成论（本原）=〉本体论： ■希腊人为什么会追问这个问题呢？ ■一种观点认为： ■当希腊人睁开理性的眼睛审视面前的世界时，千变万化多种多样 的自然使他们感到大惑不解： ■自然是一个自我涌现着的、活生生的有生命的整体，然而四 季交替、草木枯荣的现象却时时提醒我们一切都在运动变化 之中，因而一切都是生灭不已的。既然万物都要经历从生到 死的过程，那么这个世界就应该最终消失不见，但是实际上 任凭万物怎样生灭变化，世界还是世界。这就说明在生灭变 化着的事物当中，一定有某种东西是永恒不变的
三、本体论的发展 ◼ 1、宇宙生成论（本原） =〉本体论： ◼ 希腊人为什么会追问这个问题呢？ ◼ 一种观点认为： ◼ 当希腊人睁开理性的眼睛审视面前的世界时，千变万化多种多样 的自然使他们感到大惑不解： ◼ 自然是一个自我涌现着的、活生生的有生命的整体，然而四 季交替、草木枯荣的现象却时时提醒我们一切都在运动变化 之中，因而一切都是生灭不已的。既然万物都要经历从生到 死的过程，那么这个世界就应该最终消失不见，但是实际上 任凭万物怎样生灭变化，世界还是世界。这就说明在生灭变 化着的事物当中，一定有某种东西是永恒不变的
■2、神话和原始宗教时期 在古代社会，神话和原始宗教用形象的寓言来解释自 然世界的形成和变迁，这种解释本身已经蕴含了对世 界统一性的理解。这种理解成为活跃在“神话寓言的 想象”中的思想。 印度的宇宙 起源神话 海浮乌龟 龟负四象 象驮大陆 蟒蛇环绕
◼ 2、神话和原始宗教时期 ◼ 在古代社会，神话和原始宗教用形象的寓言来解释自 然世界的形成和变迁，这种解释本身已经蕴含了对世 界统一性的理解。这种理解成为活跃在“神话寓言的 想象”中的思想。 印度的宇宙 起源神话 海浮乌龟 龟负四象 象驮大陆 蟒蛇环绕
中国的天圆地方学说
■2、神话和原始宗教时期 ■ 人类思想一旦摆脱对这种神话和寓言的想象的依赖，它就会转 而提出只属于自已、只由自己产生的问题。就是说，它要把对 世界统一性的理解转变为对“存在问题”的追问，这一追问也 是哲学思想诞生的起点。 ■所谓追问“存在问题”，即是要追问那有待解释的世界“何以 可能？”的问题，即使对“何以可能”问题用超越的天命或神 灵来解释，那么仍然有天命或神灵何以可能的问题。 这种对世界的统一性的追问，就是对“存在”的根据的追问。 这种“存在”问题，即是本体论问题
◼ 2、神话和原始宗教时期 ◼ 人类思想一旦摆脱对这种神话和寓言的想象的依赖，它就会转 而提出只属于自己、只由自己产生的问题。就是说，它要把对 世界统一性的理解转变为对“存在问题”的追问，这一追问也 是哲学思想诞生的起点。 ◼ 所谓追问“存在问题”，即是要追问那有待解释的世界“何以 可能？”的问题，即使对“何以可能”问题用超越的天命或神 灵来解释，那么仍然有天命或神灵何以可能的问题。 ◼ 这种对世界的统一性的追问，就是对“存在”的根据的追问。 这种“存在”问题，即是本体论问题