第七讲 宗教哲学 吴朝阳
第七讲 宗 教 哲 学 吴 朝 阳
第七讲 宗教哲学 一、 哲学与宗教 二、 宗教的本质 宗教的起源和发展 四、 上帝存在的证明 关于恶的问题 西方宗教 七、 东方宗教 ■八、 中西宗教哲学比较
第七讲 宗 教 哲 学 ◼ 一、哲学与宗教 ◼ 二、宗教的本质 ◼ 三、宗教的起源和发展 ◼ 四、上帝存在的证明 ◼ 五、关于恶的问题 ◼ 六、西方宗教 ◼ 七、东方宗教 ◼ 八、中西宗教哲学比较
第七讲：宗教哲学 一现世与超越 ■一、哲学与宗教 ■1、共同点：追问终极实体。 ■2、差异：信仰与理性。 ■3、宗教哲学与宗教学 ■宗教学是对上帝和宗教真理的本质所进行的理性研 究，是一种有关上帝及其与人类关系的系统观点。 宗教哲学则是从客观的观点出发批判地分析和评价 那些与宗教相联系的内容
第七讲：宗教哲学——现世与超越 ◼ 一、哲学与宗教 ◼ 1、共同点：追问终极实体。 ◼ 2、差异：信仰与理性。 ◼ 3、宗教哲学与宗教学 ◼ 宗教学是对上帝和宗教真理的本质所进行的理性研 究，是一种有关上帝及其与人类关系的系统观点。 ◼ 宗教哲学则是从客观的观点出发批判地分析和评价 那些与宗教相联系的内容
第七讲：宗教哲学一 现世与超越 ■二、宗教的本质 ■1、宗教的含义 ■1)“religion'”一“再次约束”，“re”（再次) +“ligare”（约束)。 ■2) “religio'”,表示人与神之间的契约。 ■宗教的根本特征一对“终极实体”的信仰。 ■广义的宗教与狭义的宗教
第七讲：宗教哲学——现世与超越 ◼二、宗教的本质 ◼ 1、宗教的含义 ◼ 1）“religion”——“再次约束” ， “ re”（再次） +“ligare”（约束）。 ◼ 2）“religio”，表示人与神之间的契约。 ◼ 宗教的根本特征——对“终极实体”的信仰。 ◼ 广义的宗教与狭义的宗教
第七讲：宗教哲学 现世与超越 ■2、何谓“终极关怀”？ ·终极关怀源于人的存在的有限性而又企盼无限的超越性本质， 它是人类超越有限追求无限以达到永恒的一种精神渴望。 ■ 终极关怀有三种类型（张岱年）： ▣1.皈依上帝的终极关怀就是把宗教信仰作为基础，以上帝为 最后的精神寄托。 ■2.返归本原的终极关怀就是追溯世界本原，以抽象的道来代 替上帝作为人类精神生活的最高寄托， ■3.发扬人生之道的终极关怀把道德看得比生命更高贵更重要， 追求天人合一、内圣外王乃至为万世开太平成为精神世界的 真正依托
第七讲：宗教哲学——现世与超越 ◼ 2、何谓“终极关怀”？ ◼ 终极关怀源于人的存在的有限性而又企盼无限的超越性本质， 它是人类超越有限追求无限以达到永恒的一种精神渴望。 ◼ 终极关怀有三种类型（张岱年）： ◼ 1.皈依上帝的终极关怀就是把宗教信仰作为基础，以上帝为 最后的精神寄托。 ◼ 2.返归本原的终极关怀就是追溯世界本原，以抽象的道来代 替上帝作为人类精神生活的最高寄托， ◼ 3.发扬人生之道的终极关怀把道德看得比生命更高贵更重要， 追求天人合一、内圣外王乃至为万世开太平成为精神世界的 真正依托