龙岩一中2011届高三毕业班模拟考试语文试题 (总分:150分时问:150分钟) 、古代诗文阅读(27分) (一)默写常见的名句名篇(6分) 1.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分) ,不如登高之博见也。(《荀子·劝学》) (2) 浅草才能没马蹄。(白居易《钱塘湖春行》 (3)位卑则足羞, 。(韩愈《师说》) (4)芳与泽其杂揉兮, 。(屈原《离骚》) (5)月出于东山之上, 。(苏轼《赤壁赋》) (6) 幽咽泉流冰下难。(白居易《琵琶行》) (二)文言文阅读(15分) 阅读下面的文言文,完成2-5题(15分) 邻女说 (清)戴名世 西邻之女,陋而善嫁。东邻有处人,贞淑而美,无聘之者,乃过西邻而问焉, 曰:“若何以得嫁?”西邻之女曰:“吾有五费。”曰:“可得闻乎?″曰:“发黄 费吾膏,面黠费吾粉,履阔费吾布,垢多费吾藏,人来费吾茶。”日:“若何以得 嫁?″日:“吾嫁士,吾嫁商,吾嫁工,吾嫁佣保,吾嫁乞丐。″曰:“有陋汝者 奈何?”″西邻之女竦肩枭颈,桀然捧腹而笑曰:“处女乃陋余乎?此处女之所以 年二十而无聘者也。吾见人家女子多矣,类我;吾见丈夫多矣,无不类我。而孰 得陋余而弃余?”处女日:“亦有不类若者乎?”日:“有不类我者,则处女已嫁 矣。 处女俯而叹。西邻之女日:“处女无叹,吾试数处女之过失。自处女之长也, 而鬻卖粉黛者过处女之门而不售;儿女相聚笑乐,处女独深思不与语;又不能随 时为巧靡之涂妆。吾观处女态度,类有以自异者。处女将自以为美乎?世之所艳
龙岩一中 2011 届高三毕业班模拟考试语文试题 （总分：150 分时问：150 分钟） 一、古代诗文阅读（27 分） （一）默写常见的名句名篇（6 分） 1 ．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6 分） ( 1 ) ，不如登高之博见也。（《荀子· 劝学》 ） ( 2 ) ，浅草才能没马蹄。（白居易《 钱塘湖春行》 ） ( 3）位卑则足羞， 。（韩愈《师说》 ） ( 4）芳与泽其杂揉兮， 。（屈原《离骚》 ） ( 5）月出于东山之上， 。（苏轼《赤壁赋》 ） ( 6 ) ，幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》 ） （二）文言文阅读（15 分） 阅读下面的文言文，完成 2--5 题（15 分） 邻女说 （清）戴名世 西邻之女，陋而善嫁。东邻有处人，贞淑而美，无聘．之者，乃过西邻而问焉， 曰：“若何以得嫁？”西邻之女曰：“吾有五费。”曰：“可得闻乎？”曰：“发黄 费吾膏，面黠费吾粉，履阔费吾布，垢多费吾藏，人来费吾茶。”曰：“若何以得 嫁？”曰：“吾嫁士，吾嫁商，吾嫁工，吾嫁佣保，吾嫁乞丐。”曰：“有陋汝者， 奈何？”西邻之女竦肩枭颈，桀然捧腹而笑曰：“处女乃陋余乎？此处女之所以 年二十而无聘者也。吾见人家女子多矣，类我；吾见丈夫多矣，无不类我。而孰 得陋余而弃余？”处女曰：“亦有不类若者乎？”曰：“有不类我者，则处女已嫁 矣。” 处女俯而叹。西邻之女曰：“处女无叹，吾试数．处女之过失。自处女之长也， 而鬻卖粉黛者过处女之门而不售；儿女相聚笑乐，处女独深思不与语；又不能随 时为巧靡之涂妆。吾观处女态度，类有以自异者。处女将自以为美乎？世之所艳
羡者,真为美矣。而处女无相逢顾盼者,处女将以何时得偶乎?且处女性情姿态 如此,又不自媒,而傲然待聘,则处女过矣。处女诚换其故貌,易旧妆为新妆, 倚门而笑,则吾有可以效于处女者;然又恐余门之履且满处女户外也。”处女变 色,拂衣而起,趋而归,誓终身弗与通。 注释:戴名世,清代著名文学家,安徽相城人.散文中尤长史传文学.所作 传记,有不少记述杭清.志土和民事迹 2.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分)() A.无聘之者 聘:下聘礼 B.吾试数处女过失 数:列举 C.处女诚换其故貌 诚:实在 D.则吾有可以效于处女者效:仿效 3.以下各组句子中,全都表明处女与众不同的一组是(3分)() ①鬻卖粉黛者过处女之门而不售②儿女相聚笑乐,处女独深思不与语 ③此处女之所以年二十而无聘者也④世之所艳羡者,真为美矣⑤处 女变色,拂衣而起,趋而归,誓终身弗与通⑥东邻有处人,贞淑而美 A.①③⑥B.①②⑤C.②③④D.④⑤⑥ 4.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)() A.这是篇寓言体杂文,处女无可奈何地向西邻女打听善嫁之道,听了西 邻女取悦世人、人尽可夫的一番教导,发誓一定要通晓善嫁之理 B.作者未作出半句议论,处女也没有任何答辩,只以白描手法写出处女 听罢的反应,就鲜明地表示了处女的处世准则。 C.本文写人很有艺术感染力,无论是写邻女耸肩、缩脖子、捧腹大笑的 神态,还是写处女俯而叹的神情,都形象宛然 D.此文以对比手法为主,“处女”的贞淑品格与“邻女”滥嫁形成对比, 表现了清初士人的人格态度,发人深省。 5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语(6分) (1)此处女之所以年二十而无聘者也。(3分)
羡者，真为美矣。而处女无相逢顾盼者，处女将以何时得偶乎？且处女性情姿态 如此，又不自媒，而傲然待聘，则处女过矣。处女诚．换其故貌，易旧妆为新妆， 倚门而笑，则吾有可以效．于处女者；然又恐余门之履且满处女户外也。”处女变 色，拂衣而起，趋而归，誓终身弗与通。 注释：戴名世，清代著名文学家，安徽相城人．散文中尤长史传文学．所作 传记，有不少记述杭清．志士和遗民事迹 2 ．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分）（） A ．无聘．之者 聘：下聘礼 B ．吾试数．处女过失 数：列举 C ．处女诚．换其故貌 诚：实在 D ．则吾有可以效．于处女者 效：仿效 3 ．以下各组句子中，全都表明处女与众不同的一组是（3 分）( ) ① 鬻卖粉黛者过处女之门而不售 ② 儿女相聚笑乐，处女独深思不与语 ③ 此处女之所以年二十而无聘者也 ④ 世之所艳羡者，真为美矣 ⑤ 处 女变色，拂衣而起，趋而归，誓终身弗与通 ⑥ 东邻有处人，贞淑而美 A ．①③⑥ B ．①②⑤ C ．②③④ D ．④⑤⑥ 4 ．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分）( ) A ．这是篇寓言体杂文，处女无可奈何地向西邻女打听善嫁之道，听了西 邻女取悦世人、人尽可夫的一番教导，发誓一定要通晓善嫁之理。 B ．作者未作出半句议论，处女也没有任何答辩，只以白描手法写出处女 听罢的反应，就鲜明地表示了处女的处世准则。 C ．本文写人很有艺术感染力，无论是写邻女耸肩、缩脖子、捧腹大笑的 神态，还是写处女俯而叹的神情，都形象宛然。 D ．此文以对比手法为主，“处女”的贞淑品格与“邻女”滥嫁形成对比， 表现了清初士人的人格态度，发人深省。 5 ．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（6 分） ( l ）此处女之所以年二十而无聘者也。（3 分）
(2)而孰得陋余而弃余?(3分) (三)古代诗歌阅读(6分) 6.阅读下面这首诗歌,然后回答问题。(6分) 济上作 明徐祯卿 两年为客逢秋节,干里孤舟济水旁 忽见黄花倍惆怅,故园明日又重阳。 (1)诗中前两句,“两年”写 千里”突出 (2分) (2)诗中尾句与王维《九月九日忆山东兄弟》中“每逢佳节倍思亲”意 境相同,请分析其异同点。(4分) 、文学名著、文化经典阅读(16分) (一)文学名著阅读(10分) 7.(1)根据下面的语言提示,在橫线上填写相关内容。(2分) ①《红楼梦》里一支曲子《枉凝眉》说:“一个是间苑仙葩,一个是美玉 无瑕”,其中“间苑仙葩”指的是林黛玉,“美玉无瑕”指的是 (1分) 《三国演义》第七十五回写关羽水淹七军,夺取樊城后,华佗用刀为他 刮骨疗毒:此时,东吴派大将吕子明乘虚袭取荆州,关羽只好退守麦城。正扣紧 回目“关云长刮骨疗毒,吕子明 (1分) (2)下列各项中,对作品故事情节的叙述有误的一项是(3分)() A.他想:“我们这个家需要一个叛徒。我一定要帮助三弟成功。他也可以 替我出一口气。”便忍不住自语道:“你们看着吧。家里头并不全是像我这样服从 的人 说这话的是觉新,他说的“叛徒”是他的弟弟觉慧。对于觉慧决心远走高飞 的想法,觉新感到无限的悲哀,但他知道觉慧是强留不住的,犹豫再三,终于答 应在暗中支持弟弟的行动。(《家》) B.“我要生活,我要家庭和孩子,我想过人的生活。”就在她迈着很快的 步子,连眼皮也不抬,走进办公室的时候,他脑海里掠过这样一些想法
( 2 ）而孰得陋余而弃余？( 3 分） （三）古代诗歌阅读（6 分） 6 ．阅读下面这首诗歌，然后回答问题。（6 分） 济上作 明徐祯卿 两年为客逢秋节，千里孤舟济水旁。 忽见黄花倍惆怅，故园明日又重阳。 ( 1 ）诗中前两句，“两年”写 ;“千里”突出 （2 分） ( 2 ）诗中尾句与王维《 九月九日忆山东兄弟》 中“每逢佳节倍思亲”意 境相同，请分析其异同点。（4 分） 二、文学名著、文化经典阅读（16 分） （一）文学名著阅读（10 分） 7 . ( 1）根据下面的语言提示，在横线上填写相关内容。（2 分） ① 《红楼梦》 里一支曲子《枉凝眉》说：“一个是间苑仙葩，一个是美玉 无瑕”，其中“间苑仙葩”指的是林黛玉，“美玉无瑕”指的是 。（1 分） ② 《三国演义》第七十五回写关羽水淹七军，夺取樊城后，华佗用刀为他 刮骨疗毒：此时，东吴派大将吕子明乘虚袭取荆州，关羽只好退守麦城。正扣紧 回目“关云长刮骨疗毒，吕子明 ”( l 分） ( 2 ）下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的一项是（3 分）( ) A ．他想：“我们这个家需要一个叛徒。我一定要帮助三弟成功。他也可以 替我出一口气。”便忍不住自语道：“你们看着吧。家里头并不全是像我这样服从 的人。” 说这话的是觉新，他说的“叛徒”是他的弟弟觉慧。对于觉慧决心远走高飞 的想法，觉新感到无限的悲哀，但他知道觉慧是强留不住的，犹豫再三，终于答 应在暗中支持弟弟的行动。（《家》 ） B . “我要生活，我要家庭和孩子，我想过人的生活。”就在她迈着很快的 步子，连眼皮也不抬，走进办公室的时候，他脑海里掠过这样一些想法
“他”指的是聂赫留朵夫。聂赫留朵夫靠彼得堡朋友副检察长谢列宁的帮助, 将玛教洛娃由原判服苦役改为一般移民流放,因此聂赫留朵夫觉得再也没有任何 东西可以妨碍他们共同生活了,于是萌生了这些想法。(《复活》) C.“所以我说其中有奥妙啦!花了钱可以打胜仗,这是大家都知道的,但 是花了钱也可叫人家打败仗,那就没有几个人想得到了。” 这是当谈到中央军打胜仗和公债市场时,吴荪甫跟杜竹斋说的话。吴荪甫利 用父亲的丧事,请来上海滩有头脸的人物,计划跟另外两个老板联合起来建立一 个托拉斯。(《子夜》) D.“幸福只在天上,你将来会知道的。 这是朗台太太想到洁白的羔羊一样的女儿,将孤零零留在自私自利的世界上 任人宰割,临终时对女儿说的最后一句话。葛朗台太太是位虔诚的基督徒。一生 逆来顺受,她相信能在天国享福。(《欧也妮·葛朗台》) 8.简述题。(任选一题,100字左右)(5分) (1)请简述《三国演义》中诸葛亮收服姜维的经过 (2)(王夫人)凡有了大事,自己主张,将家中琐碎之事,一应都暂令李 纨协理。李纨是个尚德不尚才的,未免逞纵了下人,王夫人便命探春合同事纨裁 处 请简述探春“裁处”了哪些府内的事务 (二)文化经典阅读(6分) 9.阅读下面《孟子》选段,回答问题。 任人有问屋庐子曰:“礼与食孰重?”日:“礼重。”“色与礼孰重?”日:“礼 重。”日:“以礼食,则饥而死。不以礼食,则得食。必以礼乎?亲迎,则不得得 妻。不亲迎,则得妻。必亲迎乎?”屋庐子不能对,明日之邹以告孟子。 孟子日:“不揣其本,而齐其末,方寸之木,可使高于岑楼。取色之重者与 礼之轻者而比之,奚翅①色重!往应之日:轸②兄之臂而夺之食,则得食;不 轸,则不得食,则将轸之乎
“他”指的是聂赫留朵夫。聂赫留朵夫靠彼得堡朋友副检察长谢列宁的帮助， 将玛教洛娃由原判服苦役改为一般移民流放，因此聂赫留朵夫觉得再也没有任何 东西可以妨碍他们共同生活了，于是萌生了这些想法。（《复活》 ） C . “所以我说其中有奥妙啦！花了钱可以打胜仗，这是大家都知道的，但 是花了钱也可叫人家打败仗，那就没有几个人想得到了。” 这是当谈到中央军打胜仗和公债市场时，吴荪甫跟杜竹斋说的话。吴荪甫利 用父亲的丧事，请来上海滩有头脸的人物，计划跟另外两个老板联合起来建立一 个托拉斯。（《子夜》 ） D . “幸福只在天上，你将来会知道的。” 这是朗台太太想到洁白的羔羊一样的女儿，将孤零零留在自私自利的世界上 任人宰割，临终时对女儿说的最后一句话。葛朗台太太是位虔诚的基督徒。一生 逆来顺受，她相信能在天国享福。（《欧也妮· 葛朗台》 ） 8 ．简述题。（任选一题，100 字左右）( 5 分） ( 1 ）请简述《 三国演义》 中诸葛亮收服姜维的经过。 ( 2 ) （王夫人）凡有了大事，自己主张，将家中琐碎之事，一应都暂令李 纨协理。李纨是个尚德不尚才的，未免逞纵了下人，王夫人便命探春合同事纨裁 处 请简述探春“裁处”了哪些府内的事务？ （二）文化经典阅读（6 分） 9 ．阅读下面《孟子》 选段，回答问题。 任人有问屋庐子曰：“礼与食孰重？”曰：“礼重。”“色与礼孰重？”曰：“礼 重。”曰：“以礼食，则饥而死。不以礼食，则得食。必以礼乎？亲迎，则不得得 妻。不亲迎，则得妻。必亲迎乎？”屋庐子不能对，明日之邹以告孟子。 孟子曰：“不揣其本，而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。取色之重者与 礼之轻者而比之，奚翅①色重！往应之曰：‘轸②兄之臂而夺之食，则得食；不 轸，则不得食，则将轸之乎？’
注:①翅:同“啻”,只。②轸:扭转. (1)文段中孟子用 和 的方法来阐明自己的观点。(2 分) (2)“告子曰:‘食、色,性也。”文中孟子是阐明“礼重”还是“食、色 重”?试作简要分析。(4分) 三、现代文阅读(9分。每小题3分) 阅读下面的文字,完成10-12题。 大众文化”是近年来的焦点议题,也是一个有争议的议题。一方面,一些 论者对大众文化持基本否定的立场,认为大众文化冲击了高雅文化,造成了不良 的文化环境;另一方面,也有不少人认为,受到更多欢迎、受到市场追捧的作品 就是有价值的,大众文化应该就是文化的主流.这两种意见其实是一个问题的两 面,是从两种不同角度得出的不同结论。 现实状况是,高雅文化和大众文化之间的确有矛盾的一面,但也有互相转化 和渗透的一面。两者并不存在截然的对立和冲突,一些通俗文化的产品确实如过 眼云烟,甚至对社会有不良作用;但也有许多通俗性作品具有积极的社会和文化 价值,还有一些也可能经过历史的考验和淘洗而“经典化”,成为经典 市场化对高难文化构成冲击的同时,也为文化的发展提供了诸多积极的可能 性,如果市场健全并发获得更多的社会支持,高稚文化也会有自己更广阔的动作 空间,大众文化中一些不如人意和刻意迎合低级趣味的状况,引起了读者强烈的 反感和争议同时也涌现出许多具有想象力和创造力、为群众喜闻乐见的好作品. 大众文化”其实在相当程度上是“中性”的。一方面,大众文化的发展有 其必然性,是文化繁荣和发展的一个不可或缺的部分,另一方面,对其发展路径 和价值取向的引导也确实不可缺少。客观、理性地认识其复杂性,对于我们在文 化领域里的公共政策的实施,对于文化的评价和传播的机制的健全都有积极的意
注：① 翅：同“啻”，只。② 轸：扭转． ( 1 ）文段中孟子用 和 的方法来阐明自己的观点。( 2 分） ( 2 ) “告子曰：‘食、色，性也。’”文中孟子是阐明“礼重”还是“食、色 重”？试作简要分析。（4 分） 三、现代文阅读（9 分。每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 10 一 12 题。 “大众文化”是近年来的焦点议题，也是一个有争议的议题。一方面，一些 论者对大众文化持基本否定的立场，认为大众文化冲击了高雅文化，造成了不良 的文化环境；另一方面，也有不少人认为，受到更多欢迎、受到市场追捧的作品 就是有价值的，大众文化应该就是文化的主流．这两种意见其实是一个问题的两 面，是从两种不同角度得出的不同结论。 现实状况是，高雅文化和大众文化之间的确有矛盾的一面，但也有互相转化 和渗透的一面。两者并不存在截然的对立和冲突，一些通俗文化的产品确实如过 眼云烟，甚至对社会有不良作用；但也有许多通俗性作品具有积极的社会和文化 价值，还有一些也可能经过历史的考验和淘洗而“经典化”，成为经典。 市场化对高难文化构成冲击的同时，也为文化的发展提供了诸多积极的可能 性，如果市场健全并发获得更多的社会支持，高稚文化也会有自己更广阔的动作 空间，大众文化中一些不如人意和刻意迎合低级趣味的状况，引起了读者强烈的 反感和争议，同时也涌现出许多具有想象力和创造力、为群众喜闻乐见的好作品。 “大众文化”其实在相当程度上是“中性”的。一方面，大众文化的发展有 其必然性，是文化繁荣和发展的一个不可或缺的部分，另一方面，对其发展路径 和价值取向的引导也确实不可缺少。客观、理性地认识其复杂性，对于我们在文 化领域里的公共政策的实施，对于文化的评价和传播的机制的健全都有积极的意