福建省龙岩市2014届高三毕业班教学质量检查语文试题 古代诗文阅读(27分) (一)默写常见的名旬名篇(6分) 1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6分) ,此时无声胜有声 (白居易 《琵琶行》) (2)小楼昨夜又东 风 (李煜《虞美人》) (3)茕茕孑立, (李密《陈情表》) (4) 亦使后人而复哀后人 也。(杜牧《阿房宫赋》) (5)无丝竹之乱耳, (刘禹 锡《陋室铭》) ,宫阙万间都作了 土 (张养浩《山坡羊·潼关怀古》) 二)文言文阅读(15分)阅读下面的文言文,完成2—5题 县令丞簿史题名碑记 【明】边贡 武乡吴侯令阳信,以最°称。收令与丞与簿若史者之姓名若干人列之碑,而树之 于其听政堂之东,时正德辛巳夏四月之望也。 顷之,村父老十数辈,长眉曳筇杖,聚观之,按其名而数焉。至某也 则瞿焉,曰:“是某也,真父母也。吾祖也,吾父也,尝事焉。吾赋税外无私征 焉,吾举室休休焉。吾儿时尚及见也。今安得斯人者来焉,为父母焉。”言已, 则己慨焉,歙焉,啜啜焉,泣焉,咄而思焉,爪其姓名弗忍移焉,恍焉若聆厥 咳焉,盖与坐斯人于县堂而跪且拜焉者无以异也。又数之曰:“某也,某也。 则众也漠焉,若弗闻焉。又数之至某也,某也,则日:“是某也,三老役焉, 某也者廷掾°役焉,亦载名于斯也!”目以笑焉。又数之至某也,则出口唾焉,曰: “是吏而盗者也。”已,又嗔焉,怒焉,以杖戳焉,若将铲其名。 无或以告野史氏。野史氏喟焉,曰:“嘻!恶用是碑也乎哉!又恶用记乎 哉!夫父老者之言斯尽矣。虽然,不可以不记也,亦不可以不碑也。使后之为令 丞与簿若史者过而观焉,将问之父老曰:‘某循者乎?某良者乎?为若思也?某寻 而常者乎?为若笑也?某酷者也?贪者也?为若怒焉者乎?’又思之曰:‘后之父老 之指吾名也,将嗔焉乎?唾焉乎?漠焉而已乎?’盖问对之顷有感发焉,顾瞻之际 有惩创焉,是侯之功也已。” 侯名琦,字汝器,丁丑进士。其心也直以恒,其守也正以固,其政也仁 以明,有父母之道焉。征最以去,予固知后之父老之观斯碑者,将爪其姓名而思 焉,泣焉,欺且慨焉,为之庙社以春秋焉,盖不止恍焉若坐其人于县堂而跪且拜 焉而已也。 【注】①最:古代考核政绩的等级,以上等为最。②若:和,与。③咄: 表示惊诧的叹词 ④三老:古代掌教化的乡官,帮助县令、丞、尉推行政令。⑤廷掾:县的佐 吏 2、对下列加点词的解释,不正确的一项是(3分)(
福建省龙岩市 2014 届高三毕业班教学质量检查语文试题 一、古代诗文阅读(27 分) (一)默写常见的名旬名篇(6 分) 1、补写出下列名句名篇中的空缺部分。(6 分) (1) ，此时无声胜有声。 (白居易 《琵琶行》) (2)小楼昨夜又东 风， 。 (李煜《虞美人》) (3)茕茕孑立， 。 (李密《陈情表》) (4) ，亦使后人而复哀后人 也。 (杜牧《阿房宫赋》) (5)无丝竹之乱耳， 。 (刘禹 锡《陋室铭》) (6) ，宫阙万间都作了 土。 (张养浩《山坡羊·潼关怀古》) (二)文言文阅读(15 分) 阅读下面的文言文，完成 2—5 题。 县令丞簿史题名碑记 【明】边贡 武乡吴侯令阳信，以最①称。收令与丞与簿若②史者之姓名若干人列之碑，而树之 于其听政堂之东，时正德辛巳夏四月之望也。 顷之，村父老十数辈，长眉曳筇杖，聚观之，按其名而数焉。至某也， 则瞿焉，曰：“是某也，真父母也。吾祖也，吾父也，尝事焉。吾赋税外无私征 焉，吾举室休休焉。吾儿时尚及见也。今安得斯人者来焉，为父母焉。”言已， 则已慨焉，歙焉，啜啜焉，泣焉，咄③而思焉，爪其姓名弗忍移焉，恍焉若聆厥 咳焉，盖与坐斯人于县堂而跪且拜焉者无以异也。又数之曰：“某也，某也。” 则众也漠焉，若弗闻焉。又数之至某也，某也，则日：“是某也，三老④役焉， 某也者廷掾⑤役焉，亦载名于斯也!”目以笑焉。又数之至某也，则出口唾焉，曰： “是吏而盗者也。”已，又嗔焉，怒焉，以杖戳焉，若将铲其名。 无或以告野史氏。野史氏喟焉，曰：“嘻!恶用是碑也乎哉!又恶用记乎 哉!夫父老者之言斯尽矣。虽然，不可以不记也，亦不可以不碑也。使后之为令 丞与簿若史者过而观焉，将问之父老曰：‘某循者乎?某良者乎?为若思也?某寻 而常者乎?为若笑也?某酷者也?贪者也?为若怒焉者乎?’又思之曰：‘后之父老 之指吾名也，将嗔焉乎?唾焉乎?漠焉而已乎?’盖问对之顷有感发焉，顾瞻之际 有惩创焉，是侯之功也已。” 侯名琦，字汝器，丁丑进士。其心也直以恒，其守也正以固，其政也仁 以明，有父母之道焉。征最以去，予固知后之父老之观斯碑者，将爪其姓名而思 焉，泣焉，欺且慨焉，为之庙社以春秋焉，盖不止恍焉若坐其人于县堂而跪且拜 焉而已也。 【注】①最：古代考核政绩的等级，以上等为最。 ②若：和，与。 ③咄： 表示惊诧的叹词。 ④三老：古代掌教化的乡官，帮助县令、丞、尉推行政令。 ⑤廷掾：县的佐 吏。 2、对下列加点词的解释，不正确的一项是(3 分)( )
A、则众也漠焉 漠:冷淡 B、无或以告野史 氏 或:有人 C某循者乎 循:遵循 D、有父母之道 道:风尚 3、下列都属于阳信父老对历届宣吏的评议的一组是(3分)( ①是某也,真父母也 ②今安得斯人者来焉 ③其心也直以 ④又恶用记乎哉 ⑤廷则出口唾焉 ⑥以杖戳焉,若将铲其名 A、①②⑤B、①④⑥ C、②③④ D、③⑤⑥ 4、下列对文章有关内容的概括与分析,不正确的一项是(3分)() A、吴侯为阳信县令时,将该县若干届县令、县丞、主簿和典史的名字刻 在石碑上,把碑树在听政堂东面,引起了父老的聚观与评议。 B、第二段大量使用“焉”字,音律整齐,具有韵味。它以虚诃的独特表 现力,生动地描绘了村中父老的神情变化和对父母官的爱戴与怀念。 C作者认为,尽管父老的议论已经对众官吏作出了评价,但还是要题名 立碑,因为这样可以提醒警示后代的官员,让他们反思自己 D、作者在文章末尾补充交代了吴侯的情况,同时表彰了吴侯的为人和政 绩,并肯定他也将得到父老乡亲们的爱戴和怀念。 5、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6分) (1)吾赋税外无私征焉,吾举室休休焉。(3分) 译 (2)恶用是碑也乎哉!(3分 (三)、古代诗歌阅读 6、阅读下面这首词,回答问题。(6分) 梦江南 唐·皇甫松 兰烬落,屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日,夜船吹笛 雨萧萧。人语驿边桥。 【注】①兰烬:烛火的灰烬 (1)“兰烬落,屏上暗红蕉”营造了怎样的氛围,请简析。(3分) (2)诗中“闲”字值得玩味,妙在何处?(3分) 二、文学名著、文化经典阅读(16分) (一)文学名著阅读(10分) 7、下列各项中,对作品故事情节的叙述不正确的两项是( )(5分 A、玛丝洛娃在聂赫留朵夫第一次到监狱探望她的时候,已经戒了酒,还 答应在医院里做杂工,但拒绝接受他的求婚。(《复活》) B、公债的情势危急,几近绝望的吴荪甫把仅存的希望放在杜竹斋身上, 千钧一发之际,杜竹斋却倒戈转向赵伯韬一边。吴荪甫彻底破产了。(《子夜》
A、则众也漠焉 漠：冷淡 B、无或以告野史 氏 或：有人 C 某循者乎 循：遵循 D、有父母之道 焉 道：风尚 3、下列都属于阳信父老对历届宣吏的评议的一组是(3 分)( ) ①是某也，真父母也 ②今安得斯人者来焉 ③其心也直以 恒 ④又恶用记乎哉 ⑤廷则出口唾焉 ⑥以杖戳焉，若将铲其名 A、①②⑤ B、①④⑥ C、②③④ D、③⑤⑥ 4、下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3 分)( ) A、吴侯为阳信县令时，将该县若干届县令、县丞、主簿和典史的名字刻 在石碑上，把碑树在听政堂东面，引起了父老的聚观与评议。 B、第二段大量使用“焉”字，音律整齐，具有韵味。它以虚诃的独特表 现力，生动地描绘了村中父老的神情变化和对父母官的爱戴与怀念。 C 作者认为，尽管父老的议论已经对众官吏作出了评价，但还是要题名 立碑，因为这样可以提醒警示后代的官员，让他们反思自己。 D、作者在文章末尾补充交代了吴侯的情况，同时表彰了吴侯的为人和政 绩，并肯定他也将得到父老乡亲们的爱戴和怀念。 5、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(6 分) (1)吾赋税外无私征焉，吾举室休休焉。(3 分) 译： (2)恶用是碑也乎哉!(3 分) 译： (三)、古代诗歌阅读 6、阅读下面这首词，回答问题。(6 分) 梦江南 唐·皇甫松 兰烬①落，屏上暗红蕉。闲梦江南梅熟日，夜船吹笛 雨萧萧。人语驿边桥。 【注】①兰烬：烛火的灰烬。 (1)“兰烬落，屏上暗红蕉”营造了怎样的氛围，请简析。(3 分) (2)诗中“闲”字值得玩味，妙在何处?(3 分) 二、文学名著、文化经典阅读(16 分) (一)文学名著阅读(10 分) 7、下列各项中，对作品故事情节的叙述不正确的两项是( )(5 分) A、玛丝洛娃在聂赫留朵夫第一次到监狱探望她的时候，已经戒了酒，还 答应在医院里做杂工，但拒绝接受他的求婚。(《复活》) B、公债的情势危急，几近绝望的吴荪甫把仅存的希望放在杜竹斋身上， 千钧一发之际，杜竹斋却倒戈转向赵伯韬一边。吴荪甫彻底破产了。(《子夜》)
C、黛玉去怡红院访宝玉,因晴雯不开门而闷闷不乐,又眼看着宝玉送宝 钗出来,更生误会,在沁芳桥畔因满地落花勾起她无限伤春愁思,她含泪葬花。 (《红楼梦》) D、副主教弗罗洛刺伤弗比斯后逃走,爱斯梅拉达却被认定为凶手,被判 处死刑。在执行绞刑时,卡西莫多从钟楼上跳下来,救走了爱斯梅拉达。(《巴 黎圣母院》) E、在觉新的办公室,觉慧反复朗读《新青年》杂志里的“我们是青年, 不是畸人,不是愚人,应当给自己把幸福争过来”这句话,不仅激起了觉民的热 情,也唤起了觉新痛苦的回忆。(《家》) 8、简答题。(任选一题,100字左右)(5分) (1)请简述《三国演义》中“髀肉复生”的故事 (2)葛朗台死后,欧也妮主要做了哪些事?请简要叙述。 答第( (二)文化经典阅读(6分 9、阅读下面两段文言文,回答问题。(6分) (一)子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也,未若贫而 乐,富而好礼者也。”子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?” 子曰:“赐也,告诸往而知来者。始可与言诗已矣!”(《论语·学而》) 孟子日:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为 水,游于圣人之门者难为言。观水有术,必观其澜。日月有明,容光必照焉。流 水之为物也,不盈科不行;君子之志于道也,不成章不达。”(《孟子·尽心 上》) (1)子贡引用《诗》中“如切如磋,如琢如磨”的诗句,意在说明什么道理?(3 分) (2)请分别指出“告诸往而知来者”和“君子之志于道也,不成章不达’’所 包含的学习道理。(3分) 三、现代文阅读(24分) (一)论述类文本阅读(9分)阅读下面的文字,完成10-12题。 城镇化应直面文化命题 杨平 ①在讨论城市文化问题时,还需要社会多元主体的自发参与,否则城市 就不是一个完整的社会构造,文化就不可能多样。 ②作为新一轮经济增长的强劲动力,城镇化引起了广泛的关注和讨论。 ③新型城镇化应是以人为本的城镇化,然而,以人为本的城镇化究竟意 味着什么?文化在其中应发挥何种作用?如何避免城镇化浪潮出现“去历史、去文 化’,现象? ④“千城一面”是我国城镇化过程中广受诟病的一种现象。在相似的城 市面孔中,看不到历史和文化对城市性格的塑造。城市有产业而无生活,有生活 而无品质;传统的共同体日益瓦解,邻里生活渐趋消失,进而导致人际隔膜、阶
C、黛玉去怡红院访宝玉，因晴雯不开门而闷闷不乐，又眼看着宝玉送宝 钗出来，更生误会，在沁芳桥畔因满地落花勾起她无限伤春愁思，她含泪葬花。 (《红楼梦》) D、副主教弗罗洛刺伤弗比斯后逃走，爱斯梅拉达却被认定为凶手，被判 处死刑。在执行绞刑时，卡西莫多从钟楼上跳下来，救走了爱斯梅拉达。(《巴 黎圣母院》) E、在觉新的办公室，觉慧反复朗读《新青年》杂志里的“我们是青年， 不是畸人，不是愚人，应当给自己把幸福争过来”这句话，不仅激起了觉民的热 情，也唤起了觉新痛苦的回忆。(《家》) 8、简答题。(任选一题，l00 字左右)(5 分) (1)请简述《三国演义》中“髀肉复生”的故事。 (2)葛朗台死后，欧也妮主要做了哪些事?请简要叙述。 答第( )题 (二)文化经典阅读(6 分) 9、阅读下面两段文言文，回答问题。(6 分) (一)子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也，未若贫而 乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与?” 子曰：“赐也，告诸往而知来者。始可与言诗已矣!”(《论语·学而》) (二)孟子日：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为 水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流 水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”(《孟子·尽心 上》) (1)子贡引用《诗》中“如切如磋，如琢如磨”的诗句，意在说明什么道理?(3 分) (2)请分别指出“告诸往而知来者”和“君子之志于道也，不成章不达’’所 包含的学习道理。(3 分) 三、现代文阅读(24 分) (一)论述类文本阅读(9 分) 阅读下面的文字，完成 l0—12 题。 城镇化应直面文化命题 杨平 ①在讨论城市文化问题时，还需要社会多元主体的自发参与，否则城市 就不是一个完整的社会构造，文化就不可能多样。 ②作为新一轮经济增长的强劲动力，城镇化引起了广泛的关注和讨论。 ③新型城镇化应是以人为本的城镇化，然而，以人为本的城镇化究竟意 味着什么?文化在其中应发挥何种作用?如何避免城镇化浪潮出现“去历史、去文 化’，现象? ④“千城一面”是我国城镇化过程中广受诟病的一种现象。在相似的城 市面孔中，看不到历史和文化对城市性格的塑造。城市有产业而无生活，有生活 而无品质；传统的共同体日益瓦解，邻里生活渐趋消失，进而导致人际隔膜、阶
层隔膜、人心隔膜,社会信任难以建立;青年人缺乏信仰支撑,社会缺乏共同伦 理。这些现象与工业化和市场化相伴而生,成为城镇化推进过程中的副产品 ⑤关注城镇化,不仅要关注产业增长,土地制度变迁,户籍制度改革, 更要关注城市文化在城市社会变迁中的重要作用,直面文化命题。因为说到底, 人们聚集城市是因为追求幸福生活,而城市文化,则是一个城市能否赋予人们幸 福生活的重要因素 ⑥改革开放30多年,中国迅速进入工业社会,但成熟的工业社会的城市 形态和文化形态却并未随之确立。中国人正在寻找工业化时代适合自身生存的文 化形态和价值形态,这其中的种种矛盾和不适,深刻地反映在我们居住的城市格 局之中。与此同时,新工业文明正悄然袭来,信息化、全球化正成为城市生活的 一部分,与这种新型文明相适应的城市文明,更是中国人所不熟悉的,为正如火 如荼进行的新型城镇化带来更大挑战。应对工业化和全球化的双重挑战,将为我 们未来的城镇化带来巨大的想象空间和更多的可能性 ⑦如何涵养城市文化?在传统中国,政治和行政力量占主导,在当代市场 经济社会,市场力量业已无处不在,而在未来,社会力量的生长将对城市文化产 生日益明显的塑造作用。因此,在讨论城市文化问题时,政府的规划与行政能力 十分重要,企业的创新能力和产业化能力也十分重要。但仅有政府和市场两种力 量是不够的,还需要社会多元主体的自发参与,否则城市就不是一个完整的社会 构造,文化就不可能多样,城市文化就缺乏生命力 ⑧一座城市的文化精神最终形成,必然有一个自上而下与自下而上结合 及互动的过程,靠简单的行政命令无法形成城市精神,靠市场的无形之手也无法 建构健康的城市文化。近年来,党中央高度重视社会建设,从汶川地震到芦山地 震,社会力量在介入重大灾害事件进而塑造公民精神的过程中正发挥日益重要的 作用。因此,社会多元主体的参与及其与政府和市场关系的协调。是城市文化塑 造过程中的一个新命题。 ⑨所谓城市文化,说到底是一个城市的灵魂,它可以体现为美轮美奂的 城市建筑,也可以体现为传统遗存的保护和文化产业的生长,但归根结底,它体 现的应是一个城市的价值和精神。 如此,城市才可宜居,不同社会阶层之间的关系才可和谐,一代又一代的居民才 可扎根,经济发展才可能藉此获得自己的文化面孔 (选自2013年05月06日《人民日报》) 10、下列对原文理解和分析不正确的一项是( A、新型城镇化建设大大推动了中国近年经济的快速发展,如何进一步做 好这项工作是当今中国社会各阶层共同关注和讨论的焦点。 B、涵养城市文化,以往是政治和行政力量占主导,现在是市场力量为主 力军,但将来,社会力量将后来居上,成为主体 C、目前,中国的城镇化建设正面临工业化和全球化的考验,只要认真应 对,就可能对我国的新型城镇化建设产生良好影响和积极作用。 D、城市文化表现形式呈多样化,既可以是能看见的美丽建筑,也可以是 无形的精神,既可以是传统遗存的物品,也可以是未来创造出的文化产业。 11、“这其中的种种矛盾和不适,深刻地反映在我们居住的城市格局之中”中的 “种种矛盾和不适”指什么?(3分 12、作者为什么提出城镇化应直面文化命题的问题?(3分)
层隔膜、人心隔膜，社会信任难以建立；青年人缺乏信仰支撑，社会缺乏共同伦 理。这些现象与工业化和市场化相伴而生，成为城镇化推进过程中的副产品。 ⑤关注城镇化，不仅要关注产业增长，土地制度变迁，户籍制度改革， 更要关注城市文化在城市社会变迁中的重要作用，直面文化命题。因为说到底， 人们聚集城市是因为追求幸福生活，而城市文化，则是一个城市能否赋予人们幸 福生活的重要因素。 ⑥改革开放 30 多年，中国迅速进入工业社会，但成熟的工业社会的城市 形态和文化形态却并未随之确立。中国人正在寻找工业化时代适合自身生存的文 化形态和价值形态，这其中的种种矛盾和不适，深刻地反映在我们居住的城市格 局之中。与此同时，新工业文明正悄然袭来，信息化、全球化正成为城市生活的 一部分，与这种新型文明相适应的城市文明，更是中国人所不熟悉的，为正如火 如荼进行的新型城镇化带来更大挑战。应对工业化和全球化的双重挑战，将为我 们未来的城镇化带来巨大的想象空间和更多的可能性。 ⑦如何涵养城市文化?在传统中国，政治和行政力量占主导，在当代市场 经济社会，市场力量业已无处不在，而在未来，社会力量的生长将对城市文化产 生日益明显的塑造作用。因此，在讨论城市文化问题时，政府的规划与行政能力 十分重要，企业的创新能力和产业化能力也十分重要。但仅有政府和市场两种力 量是不够的，还需要社会多元主体的自发参与，否则城市就不是一个完整的社会 构造，文化就不可能多样，城市文化就缺乏生命力。 ⑧一座城市的文化精神最终形成，必然有一个自上而下与自下而上结合 及互动的过程，靠简单的行政命令无法形成城市精神，靠市场的无形之手也无法 建构健康的城市文化。近年来，党中央高度重视社会建设，从汶川地震到芦山地 震，社会力量在介入重大灾害事件进而塑造公民精神的过程中正发挥日益重要的 作用。因此，社会多元主体的参与及其与政府和市场关系的协调。是城市文化塑 造过程中的一个新命题。 ⑨所谓城市文化，说到底是一个城市的灵魂，它可以体现为美轮美奂的 城市建筑，也可以体现为传统遗存的保护和文化产业的生长，但归根结底，它体 现的应是一个城市的价值和精神。 如此，城市才可宜居，不同社会阶层之间的关系才可和谐，一代又一代的居民才 可扎根，经济发展才可能藉此获得自己的文化面孔。 (选自 2013 年 05 月 06 日《人民日报》) 10、下列对原文理解和分析不正确的一项是( )( ) A、新型城镇化建设大大推动了中国近年经济的快速发展，如何进一步做 好这项工作是当今中国社会各阶层共同关注和讨论的焦点。 B、涵养城市文化，以往是政治和行政力量占主导，现在是市场力量为主 力军，但将来，社会力量将后来居上，成为主体。 C、目前，中国的城镇化建设正面临工业化和全球化的考验，只要认真应 对，就可能对我国的新型城镇化建设产生良好影响和积极作用。 D、城市文化表现形式呈多样化，既可以是能看见的美丽建筑，也可以是 无形的精神，既可以是传统遗存的物品，也可以是未来创造出的文化产业。 11、“这其中的种种矛盾和不适，深刻地反映在我们居住的城市格局之中”中的 “种种矛盾和不适”指什么?(3 分) 12、作者为什么提出城镇化应直面文化命题的问题?(3 分)
(二)文学类、实用类文本阅读(15分)本题为选做题,请从甲乙两类文本中选 类作答, 不得再做另一类文本的题目。 (甲)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字,完成13一15题。 青花远行 江子 ①这些光彩照人的家伙,这些花团锦簇的漂亮孩儿们,谁都看得出来, 它们从小就有一颗闯荡江湖的不安分的心!当装载着它们的船奋力从拥挤的、船 只众多的昌江河面挤出一条路来,它们也许有过些许的对故乡景德镇的不舍,眼 前也许飘荡过一两朵故乡窑火的魅影,但更多的是对未来世界的好奇、憧憬。 们当然会有一丝丝的紧张、担心。那画着潮水纹的,拼命地按住自己怦怦跳动的 心,以免画面上的潮水因激动会溢出画外。那画着缠枝莲的,恨不得每一朵莲花 的卷须都缠在一起。当船开出景德镇很远了,进入了鄱阳湖然后转入了宽阔长江, 它们才好歹平静了一些。 ②它们抵达上海吴淞口,由此开始了漫长的海上旅行。那腥味儿浓的海 风让来自中国南方的它们多少有些不习惯,海浪的拍打让它们陷入翻江倒海般的 眩晕,那画上的花朵会有一些脱水般的憔悴感,不过要不了多久它们就会舒展了 开来。四个月七个月或者更久,它们就会抵达于它们完全陌生的地方,如东南亚, 欧洲等世界各地 ③在那些黑皮肤或者黄头发的人群中间,在热切的眼神打量之下,它们 怀着古老东方文化惯有的谦逊、含蓄和羞涩。有一朵原本盛开的花,竟然害羞得 重新合上了花瓣。另一朵由于紧张,伸出了缠枝紧紧牵住身边伙伴的衣襟。可是 在异域的土地上。它们都是漂亮的玩偶,上帝的创意才能造出的圣器,是遥远的、 连想象力都难以企及的东方的象征和索引。人们不惜代价把它们请回家中,让它 们成为他们生活中的重要部分。 ④它们被整齐摆放在靠近天花板的架子上,那是他们能想得到的最为崇 高的地方,适宜于仰望。它们或端放在铺着雪白桌布的长条饭桌上,窗子里探进 的阳光搂着它们的肩膀。它们被摆放在壁炉上,整个原本黑色的壁炉一下子就亮 堂了。它们也有可能被精心摆放在能照得着人影的钢琴的旁边,每当钢琴的乐声 终了,它的叶脉深处将会回荡钢琴曲最后的尾声。那些黑色的白色的手在喝茶和 咖啡时握着它们,其精心呵护的样子仿佛它们是温顺的宠儿,或者是隐藏着神迹 的生命。 ⑤这些从小就向往着远走髙飞并且梦想成真的家伙,它们在不同的世界 里各有着不同的奇遇,说出来都会让人觉得稀奇!在东非埃塞俄比亚,一个叫塔 纳湖的湖中的马里岛上的一座古老教堂里,有一个明代的青花瓷坛,保存着16 世纪后期埃塞俄比亚国民心中的万王之王察丹格尔的心。那君临天下的王者,他 的那一颗不可一世的心,似乎唯有在中国的青花瓷器中才能获得他生前需要的永 恒的平静。在英国,女王玛丽二世醉心于收藏瓷器,在宫内专门设置了许多玻璃 橱陈列各种瓷器,好像她不满足于仅仅是英国的女王,还乐意做这些飘扬过海的 中国孩子们的母亲。有一个名叫约翰·盖伊的西方诗人写下了《致一位迷恋古中 国的女士》:“是什么激起她心中的热情?/她的眼睛因欲火而憔悴!/她缠绵的 目光如果落在我的身上,/我会多么幸福快乐!/我心中掀起新的疑虑和恐惧:
(二)文学类、实用类文本阅读(15 分)本题为选做题，请从甲乙两类文本中选一 类作答， 不得再做另一类文本的题目。 (甲)文学类文本阅读(15 分) 阅读下面的文字，完成 l3 一 l5 题。 青花远行 江子 ①这些光彩照人的家伙，这些花团锦簇的漂亮孩儿们，谁都看得出来， 它们从小就有一颗闯荡江湖的不安分的心!当装载着它们的船奋力从拥挤的、船 只众多的昌江河面挤出一条路来，它们也许有过些许的对故乡景德镇的不舍，眼 前也许飘荡过一两朵故乡窑火的魅影，但更多的是对未来世界的好奇、憧憬。它 们当然会有一丝丝的紧张、担心。那画着潮水纹的，拼命地按住自己怦怦跳动的 心，以免画面上的潮水因激动会溢出画外。那画着缠枝莲的，恨不得每一朵莲花 的卷须都缠在一起。当船开出景德镇很远了，进入了鄱阳湖然后转入了宽阔长江， 它们才好歹平静了一些。 ②它们抵达上海吴淞口，由此开始了漫长的海上旅行。那腥味儿浓的海 风让来自中国南方的它们多少有些不习惯，海浪的拍打让它们陷入翻江倒海般的 眩晕，那画上的花朵会有一些脱水般的憔悴感，不过要不了多久它们就会舒展了 开来。四个月七个月或者更久，它们就会抵达于它们完全陌生的地方，如东南亚， 欧洲等世界各地。 ③在那些黑皮肤或者黄头发的人群中间，在热切的眼神打量之下，它们 怀着古老东方文化惯有的谦逊、含蓄和羞涩。有一朵原本盛开的花，竟然害羞得 重新合上了花瓣。另一朵由于紧张，伸出了缠枝紧紧牵住身边伙伴的衣襟。可是 在异域的土地上。它们都是漂亮的玩偶，上帝的创意才能造出的圣器，是遥远的、 连想象力都难以企及的东方的象征和索引。人们不惜代价把它们请回家中，让它 们成为他们生活中的重要部分。 ④它们被整齐摆放在靠近天花板的架子上，那是他们能想得到的最为崇 高的地方，适宜于仰望。它们或端放在铺着雪白桌布的长条饭桌上，窗子里探进 的阳光搂着它们的肩膀。它们被摆放在壁炉上，整个原本黑色的壁炉一下子就亮 堂了。它们也有可能被精心摆放在能照得着人影的钢琴的旁边，每当钢琴的乐声 终了，它的叶脉深处将会回荡钢琴曲最后的尾声。那些黑色的白色的手在喝茶和 咖啡时握着它们，其精心呵护的样子仿佛它们是温顺的宠儿，或者是隐藏着神迹 的生命。 ⑤这些从小就向往着远走高飞并且梦想成真的家伙，它们在不同的世界 里各有着不同的奇遇，说出来都会让人觉得稀奇!在东非埃塞俄比亚，一个叫塔 纳湖的湖中的马里岛上的一座古老教堂里，有一个明代的青花瓷坛，保存着 16 世纪后期埃塞俄比亚国民心中的万王之王察丹格尔的心。那君临天下的王者，他 的那一颗不可一世的心，似乎唯有在中国的青花瓷器中才能获得他生前需要的永 恒的平静。在英国，女王玛丽二世醉心于收藏瓷器，在宫内专门设置了许多玻璃 橱陈列各种瓷器，好像她不满足于仅仅是英国的女王，还乐意做这些飘扬过海的 中国孩子们的母亲。有一个名叫约翰·盖伊的西方诗人写下了《致一位迷恋古中 国的女士》：“是什么激起她心中的热情?／她的眼睛因欲火而憔悴!／她缠绵的 目光如果落在我的身上，／我会多么幸福快乐!／我心中掀起新的疑虑和恐惧：