南京)人。本书分为运象、甄命授、协昌期、稽神枢、阐幽微、握真辅、翼 真检七篇,共二十卷。书中部分袭自佛教《四十二章经》,篇题模仿纬书, 而主要内容是号称仙人启示的经文,由弘景等录写整理加注而成,亦即当时 道经形成的方式。作为最早道经及遣教原始史料,价值甚高,同时书中也包 含不少一般史料。如稽神枢第四庐江潜山中有学道者条注,“大胡乱者是刘 渊刘聪时也,石勒为小胡”。握真辅第二八月三日夕条注,“谓如今徇萧卖 物人也。”翼真检第一“唯书历日贸粮,以续气命”。又如运象篇第四“芝 草不必得,汝亦不能来。汝来当可得,芝草与汝食。”注云,“此两得及来 并戏作吴音”,保存了音韵学史上有意义的资料。 《冥通记》梁陶弘景撰。四卷,记弘景弟子周子良逐日接受仙人启示的 经过及其对话内容,提供了有关道家修行场所及方式的史料。书中包含一些 社会风俗资料,如卷一“永嘉老姥髻”下注云,“此髻法宽根垂至额也”, 修道者睡时不裸身露髻,及周氏信仰“俗神”帛家道等。 《出三藏记集》梁僧祐(445-518)撰,是我国现存最早的汉译佛经目 录。共十五卷,第一卷叙述译经起源,第二至五卷记录历代出(翻译)经目 录,第六至十二卷收集诸经序文及后记一百二十篇。最后三卷为译经人的列 传,自后汉至南齐,凡外国二十二人,中国十人,是最早的僧人传记 《高僧传》梁慧皎(497-554)撰。十四卷,分为十门:译经三卷,义 解五卷,神异二卷,习禅、明律共一卷,亡身、诵经共一卷,兴福、经师、 唱导共一卷,叙目一卷。收录后汉至梁初中外僧人二百五十七人,附见者二 百余人。本书集三国两晋南朝僧人传记之大成,但北方僧人材料奇缺。唐道 宣(596-667)撰《续高僧传》三十卷,分类及体制与慧皎书大致相同。正 传所收四百八十五人中,有三国两晋南北朝僧人三百四十二人,而北朝占二 百五十一人,可以补慧皎僧传之不足。只是其中隋朝僧人远比魏齐周朝为多。 《比丘尼传》梁宝唱撰,四卷。序称“起晋升平(357-361),讫梁天 监(502-519),凡六十五人”。卷一晋十三人,卷二宋二十三人,卷三齐 十五人,卷四梁十四人。 《弘明集》梁僧祐编。十四卷,辑录后汉牟融《理惑论》以后东晋南朝 各代有关佛教的文献,包括佛道两家互相辩驳议论,沙门应否向王者致敬的 讨论,沙汰僧人诏敕等。除教义、思想上的讨论辩难为宗教史、思想史资料 外,亦有一般可补史缺的材料。如宗炳答何衡阳书称“管幼安风夜泛海,同 闾皆没”。何尚之答宋文帝赞扬佛教事说文帝自称“吾少不读经,比复无暇, 三世因果,未辨致怀。而复不敢立异者,正以前达及卿辈时秀率皆敬信故也”。 习凿齿与释道安书言晋明帝“手画如未之容”。唐道宣辑《广弘明集》二十 卷,分为归正、辨惑、佛德、法义、僧行、慈济、戒功、启福、悔罪、统归 十篇,所收文章范围较僧祐书为广,亦包含佛教以外的三国两晋南北朝史资 料。如梁阮孝绪《七录序》,为研究三国两晋南朝史学及目录学之重要材料。 曹植《辩道论》说明曹操对方术之士“诚恐斯人之徒接奷诡以欺众,行妖慝 以惑人,故聚而禁之”。萧子显《讲摩诃般若经序》言运吏辄散运米与贫民, 应入大辟等。 诗文汇集 《全上古三代秦汉三国六朝文》,清严可均(1762-1843)编。严可均
南京）人。本书分为运象、甄命授、协昌期、稽神枢、阐幽微、握真辅、翼 真检七篇，共二十卷。书中部分袭自佛教《四十二章经》，篇题模仿纬书， 而主要内容是号称仙人启示的经文，由弘景等录写整理加注而成，亦即当时 道经形成的方式。作为最早道经及遣教原始史料，价值甚高，同时书中也包 含不少一般史料。如稽神枢第四庐江潜山中有学道者条注，“大胡乱者是刘 渊刘聪时也，石勒为小胡”。握真辅第二八月三日夕条注，“谓如今徇萧卖 物人也。”翼真检第一“唯书历日贸粮，以续气命”。又如运象篇第四“芝 草不必得，汝亦不能来。汝来当可得，芝草与汝食。”注云，“此两得及来 并戏作吴音”，保存了音韵学史上有意义的资料。 《冥通记》梁陶弘景撰。四卷，记弘景弟子周子良逐日接受仙人启示的 经过及其对话内容，提供了有关道家修行场所及方式的史料。书中包含一些 社会风俗资料，如卷一“永嘉老姥髻”下注云，“此髻法宽根垂至额也”， 修道者睡时不裸身露髻，及周氏信仰“俗神”帛家道等。 《出三藏记集》梁僧祐（445—518）撰，是我国现存最早的汉译佛经目 录。共十五卷，第一卷叙述译经起源，第二至五卷记录历代出（翻译）经目 录，第六至十二卷收集诸经序文及后记一百二十篇。最后三卷为译经人的列 传，自后汉至南齐，凡外国二十二人，中国十人，是最早的僧人传记。 《高僧传》梁慧皎（497—554）撰。十四卷，分为十门：译经三卷，义 解五卷，神异二卷，习禅、明律共一卷，亡身、诵经共一卷，兴福、经师、 唱导共一卷，叙目一卷。收录后汉至梁初中外僧人二百五十七人，附见者二 百余人。本书集三国两晋南朝僧人传记之大成，但北方僧人材料奇缺。唐道 宣（596—667）撰《续高僧传》三十卷，分类及体制与慧皎书大致相同。正 传所收四百八十五人中，有三国两晋南北朝僧人三百四十二人，而北朝占二 百五十一人，可以补慧皎僧传之不足。只是其中隋朝僧人远比魏齐周朝为多。 《比丘尼传》梁宝唱撰，四卷。序称“起晋升平（357—361），讫梁天 监（502—519），凡六十五人”。卷一晋十三人，卷二宋二十三人，卷三齐 十五人，卷四梁十四人。 《弘明集》梁僧祐编。十四卷，辑录后汉牟融《理惑论》以后东晋南朝 各代有关佛教的文献，包括佛道两家互相辩驳议论，沙门应否向王者致敬的 讨论，沙汰僧人诏敕等。除教义、思想上的讨论辩难为宗教史、思想史资料 外，亦有一般可补史缺的材料。如宗炳答何衡阳书称“管幼安风夜泛海，同 闾皆没”。何尚之答宋文帝赞扬佛教事说文帝自称“吾少不读经，比复无暇， 三世因果，未辨致怀。而复不敢立异者，正以前达及卿辈时秀率皆敬信故也”。 习凿齿与释道安书言晋明帝“手画如未之容”。唐道宣辑《广弘明集》二十 卷，分为归正、辨惑、佛德、法义、僧行、慈济、戒功、启福、悔罪、统归 十篇，所收文章范围较僧祐书为广，亦包含佛教以外的三国两晋南北朝史资 料。如梁阮孝绪《七录序》，为研究三国两晋南朝史学及目录学之重要材料。 曹植《辩道论》说明曹操对方术之士“诚恐斯人之徒接奸诡以欺众，行妖慝 以惑人，故聚而禁之”。萧子显《讲摩诃般若经序》言运吏辄散运米与贫民， 应入大辟等。 诗文汇集 《全上古三代秦汉三国六朝文》，清严可均（1762—1843）编。严可均
号铁桥,浙江乌程(今浙江吴兴)人。历时二十七年编成,计七百四十一卷 搜罗广泛,提供多方面史料。共收名字可知的作者三千四百九十七人,而三 国两晋南北朝时期占二千四百一十七人,共五百六十五卷,远比明张溥《汉 魏六朝百三家集》为丰富完备。清蒋壑曾编本书篇名目录,并抄录每篇出处。 引得编纂处有本书作者引得。目前最便于利用是中华书局附篇名目录及作者 索引的影印本。利用时最好按出处核对原文并从原书征引。 《先秦汉魏晋南北朝诗》逯钦立(1911-1973)编。逯钦立,山东钜野 人,历时二十四年编成。是这一时期诗歌的总结集,有多方面的史料价值。 共一百三十五卷,其中魏诗十二卷,晋诗二十一卷,宋诗十二卷,齐诗七卷 梁诗三十卷,北魏诗四卷,北齐诗四卷,北周诗六卷,陈诗十卷,隋诗十卷。 取材广博,资料翔实,考订精审,远较明冯维讷《诗纪》、近人丁福保《全 汉三国晋南北朝诗》为完善。 梁昭明太子萧统的《文选》收梁代以前作者一百三十余家有韵无韵作品。 唐李善《文选》注诠释名物训诂,五臣(吕延济、刘良、张诜、吕问、李周 翰〕注则着重解释文义。严氏、逯氏所辑文章及诗歌收入《文选》者,可以 利用《文选》注帮助理解。 通史中的资料 《通典》唐杜佑(735-812)撰。杜佑字君卿,京兆万年(今陕西西安 人。历时三十余年成书,计二百卷。分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、 州郡、边防九典,记述自先秦大体到天宝末的典章制度,个别部分下延到肃 代、德宗时。三国两晋南北朝时期的内容,所依据者颇有今已亡佚的正史以 外资料,如食货典田制及乡党门所引北齐宋孝王《关东风俗传》两条,极为 重要,为研究北朝史时所经常引用。《南齐书·武帝纪》关于和买记载甚为 简略,《通典·食货典·轻重门》详细列举各州市买布帛米麦等物名目及所 出钱数。《南史·王僧孺传》所载沈约关于户籍的建议截去一段,《通典·食 货典·乡党门》则完整,可以订正李延寿的疏失(见前《南史》条)。《礼 典》所收两晋南朝关于礼制的议论,是研究当时社会史、文化史的宝贵材料 《通典》文字亦有可供校勘,订正正史之误处。《乐典》中保存了《魏书·乐 志》自来缺失的一页。杜佑的议论,如说“古之中华,多类今之夷狄”,与 小注中的考订,都极有价值。 《资治通鉴》宋司马光(1019-1086)撰,元胡三省(1230-1302)注。 司马光字君实,陕州夏县(今山西夏县)人。胡三省字身之,台州宁海(今 浙江宁海)人。全书二百九十四卷,目录三十卷,考异三十卷,历时十九年 修成。协助司马光的有几位著名学者,三国两晋至隋这一段(107卷)主要 是刘恕(字道原)负责。《通鉴》引用资料广泛,三国两晋至隋部分颇多当 时得见而以后亡佚的书,如多处用裴子野《宋略》,引裴氏史论至十次之多 所记后燕建国和翟辽事迹,不见于《晋书》载记。高欢语鲜卑曰,汉民是汝 奴,语华人曰,鲜卑是汝作客一段话,是他调和胡汉的重要策略,见于《通 鉴》而不见于正史。《通鉴考异》对史事考订比较精审,所系年月亦多有依 据。所以我们遇到史事年月不详或几种史料互异时,首先应参考《通鉴》所 系年月。《通鉴》叙述中有时对难解的古代俗语加以改动,对阅读史料很有 帮助
号铁桥，浙江乌程（今浙江吴兴）人。历时二十七年编成，计七百四十一卷， 搜罗广泛，提供多方面史料。共收名字可知的作者三千四百九十七人，而三 国两晋南北朝时期占二千四百一十七人，共五百六十五卷，远比明张溥《汉 魏六朝百三家集》为丰富完备。清蒋壑曾编本书篇名目录，并抄录每篇出处。 引得编纂处有本书作者引得。目前最便于利用是中华书局附篇名目录及作者 索引的影印本。利用时最好按出处核对原文并从原书征引。 《先秦汉魏晋南北朝诗》逯钦立（1911—1973）编。逯钦立，山东钜野 人，历时二十四年编成。是这一时期诗歌的总结集，有多方面的史料价值。 共一百三十五卷，其中魏诗十二卷，晋诗二十一卷，宋诗十二卷，齐诗七卷， 梁诗三十卷，北魏诗四卷，北齐诗四卷，北周诗六卷，陈诗十卷，隋诗十卷。 取材广博，资料翔实，考订精审，远较明冯维讷《诗纪》、近人丁福保《全 汉三国晋南北朝诗》为完善。 梁昭明太子萧统的《文选》收梁代以前作者一百三十余家有韵无韵作品。 唐李善《文选》注诠释名物训诂，五臣（吕延济、刘良、张诜、吕问、李周 翰）注则着重解释文义。严氏、逯氏所辑文章及诗歌收入《文选》者，可以 利用《文选》注帮助理解。 通史中的资料 《通典》唐杜佑（735—812）撰。杜佑字君卿，京兆万年（今陕西西安） 人。历时三十余年成书，计二百卷。分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、 州郡、边防九典，记述自先秦大体到天宝末的典章制度，个别部分下延到肃、 代、德宗时。三国两晋南北朝时期的内容，所依据者颇有今已亡佚的正史以 外资料，如食货典田制及乡党门所引北齐宋孝王《关东风俗传》两条，极为 重要，为研究北朝史时所经常引用。《南齐书·武帝纪》关于和买记载甚为 简略，《通典·食货典·轻重门》详细列举各州市买布帛米麦等物名目及所 出钱数。《南史·王僧孺传》所载沈约关于户籍的建议截去一段，《通典·食 货典·乡党门》则完整，可以订正李延寿的疏失（见前《南史》条）。《礼 典》所收两晋南朝关于礼制的议论，是研究当时社会史、文化史的宝贵材料。 《通典》文字亦有可供校勘，订正正史之误处。《乐典》中保存了《魏书·乐 志》自来缺失的一页。杜佑的议论，如说“古之中华，多类今之夷狄”，与 小注中的考订，都极有价值。 《资治通鉴》宋司马光（1019—1086）撰，元胡三省（1230—1302）注。 司马光字君实，陕州夏县（今山西夏县）人。胡三省字身之，台州宁海（今 浙江宁海）人。全书二百九十四卷，目录三十卷，考异三十卷，历时十九年 修成。协助司马光的有几位著名学者，三国两晋至隋这一段（107 卷）主要 是刘恕（字道原）负责。《通鉴》引用资料广泛，三国两晋至隋部分颇多当 时得见而以后亡佚的书，如多处用裴子野《宋略》，引裴氏史论至十次之多。 所记后燕建国和翟辽事迹，不见于《晋书》载记。高欢语鲜卑曰，汉民是汝 奴，语华人曰，鲜卑是汝作客一段话，是他调和胡汉的重要策略，见于《通 鉴》而不见于正史。《通鉴考异》对史事考订比较精审，所系年月亦多有依 据。所以我们遇到史事年月不详或几种史料互异时，首先应参考《通鉴》所 系年月。《通鉴》叙述中有时对难解的古代俗语加以改动，对阅读史料很有 帮助
第二章考古资料 第一节三国两晋南北朝都城遗址 三国两晋南北朝的都城遗址,经过勘查发掘的有曹魏邺城、魏晋洛阳城 孙吴武昌城和六朝建邺城。此外有十六国时期的大夏统万城和吐谷浑伏俟 城 曹魏邺城 邺城遗址在河北临漳县境内,今漳河横贯其间。邺城由北南两座相连的 城组成,分称为邺北城、邺南城。东汉建安九年(204)曹操开始营建邺城, 后来成为曹魏的五都之一。十六时期的后赵、冉魏、前燕皆建都于邺北城 北朝时期的东魏、北齐建都于邺南城,邺北城仍继续使用。邺城废于大象 年(580),先后有六个北方王朝在此建都。 1935年,北平研究院曾对邺城作过实地调查。1983年以来,中国社会科 学院考古研究所和河北省文物研究所联合组成邺城考古队进行全面勘查发掘 ①。到目前为止,实地勘测邺北城东西长2400米,南北宽1700米,比《水经浊 漳水注》邺北城“东西七里,南北五里”的记载略小。已探明邺北城的东、 南、北三面城墙,确定中阳门、凤阳门、广阳门、建春门、广德门等门址的 位置;探明建春门至金明门之间的东西大道,以及连接东西大道的四条南北 干道。在这条东西大道以北的宫殿区内,探明十座建筑基址。在西部铜爵园 处,探明四座基址。根据勘探发掘,结合文献记载,基本上判明邺北城的平 面布局是以建春门和金明门之间的东西大道将城分为南北两区的。北区中央 是宫殿区,西边是苑囿,东边是戚里。南区是一般衙署和居民区。城址中间 的中阳门大道,正对宫殿区的主要宫殿,形成中轴线,并与凤阳门大道、广 阳门大道于行对称。这种规制,标志着我国都城发展史的一个新阶段,改变 了汉代以来宫殿区分散的布局。都城中轴线的形成,使都城规划更为对称规 整。这种规制对北魏、东魏、北齐、隋唐的都城建制,产生了重要的影响。 对至今仍保存于邺北城西北隅的铜爵台、金虎台以及己毁没的冰井台, 也进行了探寻。铜爵台夯土基址现仅存东南角,南北长50米、东西宽43米、 高4~6米。南边的金虎台保存较好,现存南北长120米、东西宽71米、高 12米。两台相距83米。冰井台在最北边,早被冲积的泥沙所覆盖,探寻无 着 魏晋洛阳城 (曹)魏(西〕晋洛阳城都是利用东汉旧城改建的。北魏洛阳城,除继 续利用(曹)魏(西)晋洛阳城以外,并在城外四面兴建了外郭城°。 曹魏至北魏,洛阳城的城垣,基本上仍沿袭东汉旧制,绝大多数的城门 Φ邺城考古工作队:《河北临漳邺北城遗址勘探发掘简报》,《考古》1990年第7期。 Φ中国科学院考古研究所洛阳工作队:《汉魏洛阳城初步勘查》,《考古》1973年4期,段鹏琦等:《洛 阳汉魏故城勘察工作的收获》,《中国考古学会第五次年会(1985)论文集》,文物出版社,1988年
第二章 考古资料 第一节 三国两晋南北朝都城遗址 三国两晋南北朝的都城遗址，经过勘查发掘的有曹魏邺城、魏晋洛阳城、 孙吴武昌城和六朝建邺城。此外有十六国时期的大夏统万城和吐谷浑伏俟 城。 曹魏邺城 邺城遗址在河北临漳县境内，今漳河横贯其间。邺城由北南两座相连的 城组成，分称为邺北城、邺南城。东汉建安九年（204）曹操开始营建邺城， 后来成为曹魏的五都之一。十六时期的后赵、冉魏、前燕皆建都于邺北城。 北朝时期的东魏、北齐建都于邺南城，邺北城仍继续使用。邺城废于大象二 年（580），先后有六个北方王朝在此建都。 1935 年，北平研究院曾对邺城作过实地调查。1983 年以来，中国社会科 学院考古研究所和河北省文物研究所联合组成邺城考古队进行全面勘查发掘 ①。到目前为止，实地勘测邺北城东西长 2400 米，南北宽 1700 米，比《水经·浊 漳水注》邺北城“东西七里，南北五里”的记载略小。已探明邺北城的东、 南、北三面城墙，确定中阳门、凤阳门、广阳门、建春门、广德门等门址的 位置；探明建春门至金明门之间的东西大道，以及连接东西大道的四条南北 干道。在这条东西大道以北的宫殿区内，探明十座建筑基址。在西部铜爵园 处，探明四座基址。根据勘探发掘，结合文献记载，基本上判明邺北城的平 面布局是以建春门和金明门之间的东西大道将城分为南北两区的。北区中央 是宫殿区，西边是苑囿，东边是戚里。南区是一般衙署和居民区。城址中间 的中阳门大道，正对宫殿区的主要宫殿，形成中轴线，并与凤阳门大道、广 阳门大道于行对称。这种规制，标志着我国都城发展史的一个新阶段，改变 了汉代以来宫殿区分散的布局。都城中轴线的形成，使都城规划更为对称规 整。这种规制对北魏、东魏、北齐、隋唐的都城建制，产生了重要的影响。 对至今仍保存于邺北城西北隅的铜爵台、金虎台以及己毁没的冰井台， 也进行了探寻。铜爵台夯土基址现仅存东南角，南北长 50 米、东西宽 43 米、 高 4～6 米。南边的金虎台保存较好，现存南北长 120 米、东西宽 71 米、高 12 米。两台相距 83 米。冰井台在最北边，早被冲积的泥沙所覆盖，探寻无 着。 魏晋洛阳城 （曹）魏（西）晋洛阳城都是利用东汉旧城改建的。北魏洛阳城，除继 续利用（曹）魏（西）晋洛阳城以外，并在城外四面兴建了外郭城①。 曹魏至北魏，洛阳城的城垣，基本上仍沿袭东汉旧制，绝大多数的城门 ① 邺城考古工作队：《河北临漳邺北城遗址勘探发掘简报》，《考古》1990 年第 7 期。 ① 中国科学院考古研究所洛阳工作队：《汉魏洛阳城初步勘查》，《考古》1973 年 4 期，段鹏琦等：《洛 阳汉魏故城勘察工作的收获》，《中国考古学会第五次年会（1985）论文集》，文物出版社，1988 年
位置,历代相沿不改。汉魏西晋时洛阳城有十二门,门皆双阙。北魏建都洛 阳后,曾对汉晋的旧门进行修缮和改建,并在西北角金墉城南边新辟承明门 实为十三门。1985年发掘北魏建春门遗址。建春门为东垣北起第一门,汉 曰上东门,门址宽30米,进深约12.5米,共有三个门洞。门洞结构皆采用 以夯土墩台及排叉为支撑的大过梁式建筑形式。地层叠压关系表明,东汉、 曹魏、西晋、北魏四朝都相继使用这一门址。 洛阳城西北角的全墉城,始建于曹魏。勘査得知,金墉城由三座南北毗 连的小城组成,平面略呈“目”字形,南北长约1048米、东西宽约255米 部分城垣残高6米左右。版筑夯墙,土质纯净,结构坚实。它北靠邙山,南 依大城,地势高亢,形同堡垒,实为洛阳城的军事要塞。其方位与作用,都 与邺城铜爵三台相似。 魏晋时,还在洛阳城及金墉城城垣外侧附设城垛(亦称“马面”),洛 阳城西北两面城垣共发现城垛七座,间距110~120米。城垛均长方形,夯筑, 面积大小不一,大的19.5×12.5米,小的18.3×8.3米。金墉城外城垛多已 毁,幸存者十一座,形制与大城垛相似。它们是迄今所见我国内地古城中出 现最早的城垛实例 魏晋洛阳城内至今犹存的建筑遗址,多数属于北魏遗存,有些则是北魏 沿用汉魏旧物。勘查判明,曹魏时,东汉南北宫制已不复存在。曹魏西晋北 魏三朝都在汉北宫故地营建皇宫。北魏时,洛阳城从北到南已逐渐被宫城、 衙署、寺院和高官宅第所占据。宫城位于全城正中而稍偏西,平面整体作长 方形,南北长约1398米,东西宽约660米,面积约为大城的十分之一。宫城 东南西三面保存尚好,北垣已无痕迹。宫城共探出四门:南面一门,西面二 门,东面一门。南门即宫城正门阊阖门,门洞缺口宽46米,是全洛阳城最大 的一座城门建筑。宫城内北为苑区,南为宫殿区。宫殿区夯土台基密集,主 要集中于阊阖门直北的南北线上,目前已发现二、三十处。 北魏洛阳城内的街道共发现东西横道四条,南北纵道四条。其中的第三 条南北纵道,系由宫城直通宣阳门的主干大道。这条南北中轴线,应即北魏 的铜驼街。在铜驼街两侧,发现有大面积的建筑遗址,应是《洛阳伽蓝记》 所描述的司徒府、太尉府等中央衙署和庙社的遗址。在这里曾清理属于官署 的房基一座,出土带刻文和印文的板瓦、筒瓦900多片,瓦上文字记录了管 理官员随主、匠师以及承担轮、削、昆等制作工序的工匠姓名。为北魏官府 手工业及其管理制度的研究,提供了第一手资料。 北魏洛阳城内的佛寺遗址也引起考古工作者的关注。1979~1981年发掘 了当时最大最著名的佛寺永宁寺。永宁寺位于宫城南门西南约1公里处。寺 院平面呈长方形,南北长305米、东西宽215米,四周设版筑围墙,东、南、 西三面备有一门。木塔建在寺院正中,塔北为殿堂。这种以塔为中心的布置, 中国社会科学院考古研究所汉魏故城工作队:《汉魏洛阳城北魏建春门遗址的发掘》《考古》1988年9 3中国社会科学院考古研究所汉魏故城工作队:《洛阳汉魏故城北垣一号马面的发掘》,《考古》1986 年8期 ①中国科学院考古研究所洛阳工作队:《汉魏洛阳城一号房址和出土的瓦文》,《考古》1973年4期。黄 土斌:《汉魏洛阳城出土的有文字的瓦》,《考古》1962年9期。 中国社会科学院考古研究所洛阳工作队:《北魏永宁寺塔基发掘简报》,《考古》1981年3期
位置，历代相沿不改。汉魏西晋时洛阳城有十二门，门皆双阙。北魏建都洛 阳后，曾对汉晋的旧门进行修缮和改建，并在西北角金墉城南边新辟承明门， 实为十三门。1985 年发掘北魏建春门遗址②。建春门为东垣北起第一门，汉 曰上东门，门址宽 30 米，进深约 12.5 米，共有三个门洞。门洞结构皆采用 以夯土墩台及排叉为支撑的大过梁式建筑形式。地层叠压关系表明，东汉、 曹魏、西晋、北魏四朝都相继使用这一门址。 洛阳城西北角的全墉城，始建于曹魏。勘查得知，金墉城由三座南北毗 连的小城组成，平面略呈“目”字形，南北长约 1048 米、东西宽约 255 米， 部分城垣残高 6 米左右。版筑夯墙，土质纯净，结构坚实。它北靠邙山，南 依大城，地势高亢，形同堡垒，实为洛阳城的军事要塞。其方位与作用，都 与邺城铜爵三台相似。 魏晋时，还在洛阳城及金墉城城垣外侧附设城垛（亦称“马面”），洛 阳城西北两面城垣共发现城垛七座，间距 110～120 米。城垛均长方形，夯筑， 面积大小不一，大的 19.5×12.5 米，小的 18.3×8.3 米。金墉城外城垛多已 毁，幸存者十一座，形制与大城垛相似。它们是迄今所见我国内地古城中出 现最早的城垛实例③。 魏晋洛阳城内至今犹存的建筑遗址，多数属于北魏遗存，有些则是北魏 沿用汉魏旧物。勘查判明，曹魏时，东汉南北宫制已不复存在。曹魏西晋北 魏三朝都在汉北宫故地营建皇宫。北魏时，洛阳城从北到南已逐渐被宫城、 衙署、寺院和高官宅第所占据。宫城位于全城正中而稍偏西，平面整体作长 方形，南北长约 1398 米，东西宽约 660 米，面积约为大城的十分之一。宫城 东南西三面保存尚好，北垣已无痕迹。宫城共探出四门：南面一门，西面二 门，东面一门。南门即宫城正门阊阖门，门洞缺口宽 46 米，是全洛阳城最大 的一座城门建筑。宫城内北为苑区，南为宫殿区。宫殿区夯土台基密集，主 要集中于阊阖门直北的南北线上，目前已发现二、三十处。 北魏洛阳城内的街道共发现东西横道四条，南北纵道四条。其中的第三 条南北纵道，系由宫城直通宣阳门的主干大道。这条南北中轴线，应即北魏 的铜驼街。在铜驼街两侧，发现有大面积的建筑遗址，应是《洛阳伽蓝记》 所描述的司徒府、太尉府等中央衙署和庙社的遗址。在这里曾清理属于官署 的房基一座，出土带刻文和印文的板瓦、筒瓦 900 多片，瓦上文字记录了管 理官员随主、匠师以及承担轮、削、昆等制作工序的工匠姓名①。为北魏官府 手工业及其管理制度的研究，提供了第一手资料。 北魏洛阳城内的佛寺遗址也引起考古工作者的关注。1979～1981 年发掘 了当时最大最著名的佛寺永宁寺②。永宁寺位于宫城南门西南约 1 公里处。寺 院平面呈长方形，南北长 305 米、东西宽 215 米，四周设版筑围墙，东、南、 西三面备有一门。木塔建在寺院正中，塔北为殿堂。这种以塔为中心的布置， ② 中国社会科学院考古研究所汉魏故城工作队：《汉魏洛阳城北魏建春门遗址 的发掘》《考古》1988 年 9 期。 ③ 中国社会科学院考古研究所汉魏故城工作队：《洛阳汉魏故城北垣一号马面 的发掘》，《考古》1986 年 8 期。 ① 中国科学院考古研究所洛阳工作队：《汉魏洛阳城一号房址和出土的瓦文》，《考古》1973 年 4 期。黄 土斌：《汉魏洛阳城出土的有文字的瓦》，《考古》1962 年 9 期。 ② 中国社会科学院考古研究所洛阳工作队：《北魏永宁寺塔基发掘简报》，《考古》1981 年 3 期
正是我国早期寺院的典型布局。永宁寺木塔共九级,是当时闻名国内外的高 层建筑。现存塔基呈方形,高2.2米,四周青石包砌,每边各设一踏道。塔 基上布置排排木柱,中心部位是一个木柱与土坯混作的方形实心体,残高36 米。在中心柱的南、东、西三面壁上,各有五座弧形的佛龛;北壁留出支架 木梯的方形住槽一个,知由此处登塔。根据塔基出土的现状,可以复原这座 名塔的基本形状,并由此推知北魏时期的建筑技术水平。 在永宁寺塔基发掘中,发现一批大型的佛教泥塑和彩绘影塑,造型逼真, 工艺精湛,堪称北魏最上乘的雕刻珍品,在我国佛教美术史上占有重要地位。 勘查工作还证实,北魏确实在洛阳城外创建外郭城。六十年代初,在城 北邙山上探出外郭城的北城墙数段,连接总长1000多米。1984年又探出外 郭城的西城墙及可能是郭城门的阙口。外郭城西墙长达4000余米;阙口三 个,东面正对内城城门。1991年又探出外郭城的东城墙1000多米°。这些发 现,初步证实《洛阳伽蓝记》所载“京师二十里,南北十五里”的真实性 如加上洛河以南的四夷馆、四夷里,南北亦为二十里,成为我国古代都城中 规模最大的都城之一。 孙吴武昌城和六朝建邺城 曹魏黄初元年(220)孙权始都武昌,吴黄龙元年(229)迁都建邺。东 晋依吴建邺旧城为都,改称建康。终南朝之世,建邺城址无大变动。可见武 昌城和建邺城对中国南方的都城建筑具有很大影响。 武昌城故址在湖北鄂城县城迤东一带,城址轮郭仍隐约可见。城垣平面 基本上呈长方形,东西长1100米,南北长500米,周长约合汉代8里。城垣 依自然地形构筑,与同期建邺石头城(今南京市)和京口城(今镇江市)的 作法一样,体现了长江中下游滨江城他的特点。具体说,武昌城北垣和东垣 北段主要是依靠江湖之险,不设城壕;西垣、南垣和东垣南段的城垣,则构 筑较为严实。夯土筑造,保存最好的南垣一段,基部宽18~28米,残高4.6 米。城垣四角有夯土基址,似为角楼一类建筑。在一段保存尚好的南垣外侧, 发现一突出土台,似为“马面”遗存。城垣外侧均挖有宽而深的城壕,其中 南城壕至今尚存,长270米,宽90多米。经钻探,城壕一般宽50~70米, 深5米。武昌城有五门,除流(临)津门可确定外,其他四门已无遗迹可寻。 城内北部似有子城,约为武昌宫所在。城西有郭城遗迹。西郊外沿西山南麓 是当时的墓地。城南有冶铁遗址。武昌城北依大江,西屏西山、樊山,南阻 南湖,形势险要;又有良港、铁冶°。六朝时期,武昌城一直是控制长江中游 的军事重镇。 建邺城位于今南京市区。东晋南迁,在吴旧城的基础上改建都城和宫城, 布局仿魏普洛阳城,基础仍依建邺旧制。历东晋、南朝,城年宫室官署屡有 改变,但都城范围、城门名称并无大变动。 关于建邺(建康〕都城的范围和富城、城门的位置,《建康实录》和《舆 ①段鹏琦:《汉魏洛阳城的几个问题》,《中国考古学研究——夏鼐先生考古五十年纪念论文集》(一) 文物出版社,1986年。中国社会科学院考古研究所洛阳汉魏城工作队:《北魏洛阳外廓城和水道的勘查》, 《考古》1993年7期。 ①蒋赞初等:《六朝武昌城初探》,《中国考古学会第五次年会论文集》,文物出版社1988年版
正是我国早期寺院的典型布局。永宁寺木塔共九级，是当时闻名国内外的高 层建筑。现存塔基呈方形，高 2.2 米，四周青石包砌，每边各设一踏道。塔 基上布置排排木柱，中心部位是一个木柱与土坯混作的方形实心体，残高 3.6 米。在中心柱的南、东、西三面壁上，各有五座弧形的佛龛；北壁留出支架 木梯的方形住槽一个，知由此处登塔。根据塔基出土的现状，可以复原这座 名塔的基本形状，并由此推知北魏时期的建筑技术水平。 在永宁寺塔基发掘中，发现一批大型的佛教泥塑和彩绘影塑，造型逼真， 工艺精湛，堪称北魏最上乘的雕刻珍品，在我国佛教美术史上占有重要地位。 勘查工作还证实，北魏确实在洛阳城外创建外郭城。六十年代初，在城 北邙山上探出外郭城的北城墙数段，连接总长 1000 多米。1984 年又探出外 郭城的西城墙及可能是郭城门的阙口。外郭城西墙长达 4000 余米；阙口三 个，东面正对内城城门。1991 年又探出外郭城的东城墙 1000 多米①。这些发 现，初步证实《洛阳伽蓝记》所载“京师二十里，南北十五里”的真实性。 如加上洛河以南的四夷馆、四夷里，南北亦为二十里，成为我国古代都城中 规模最大的都城之一。 孙吴武昌城和六朝建邺城 曹魏黄初元年（220）孙权始都武昌，吴黄龙元年（229）迁都建邺。东 晋依吴建邺旧城为都，改称建康。终南朝之世，建邺城址无大变动。可见武 昌城和建邺城对中国南方的都城建筑具有很大影响。 武昌城故址在湖北鄂城县城迤东一带，城址轮郭仍隐约可见。城垣平面 基本上呈长方形，东西长 1100 米，南北长 500 米，周长约合汉代 8 里。城垣 依自然地形构筑，与同期建邺石头城（今南京市）和京口城（今镇江市）的 作法一样，体现了长江中下游滨江城他的特点。具体说，武昌城北垣和东垣 北段主要是依靠江湖之险，不设城壕；西垣、南垣和东垣南段的城垣，则构 筑较为严实。夯土筑造，保存最好的南垣一段，基部宽 18～28 米，残高 4.6 米。城垣四角有夯土基址，似为角楼一类建筑。在一段保存尚好的南垣外侧， 发现一突出土台，似为“马面”遗存。城垣外侧均挖有宽而深的城壕，其中 南城壕至今尚存，长 270 米，宽 90 多米。经钻探，城壕一般宽 5O～70 米， 深 5 米。武昌城有五门，除流（临）津门可确定外，其他四门已无遗迹可寻。 城内北部似有子城，约为武昌宫所在。城西有郭城遗迹。西郊外沿西山南麓 是当时的墓地。城南有冶铁遗址。武昌城北依大江，西屏西山、樊山，南阻 南湖，形势险要；又有良港、铁冶①。六朝时期，武昌城一直是控制长江中游 的军事重镇。 建邺城位于今南京市区。东晋南迁，在吴旧城的基础上改建都城和宫城， 布局仿魏普洛阳城，基础仍依建邺旧制。历东晋、南朝，城年宫室官署屡有 改变，但都城范围、城门名称并无大变动。 关于建邺（建康）都城的范围和富城、城门的位置，《建康实录》和《舆 ① 段鹏琦：《汉魏洛阳城的几个问题》，《中国考古学研究——夏鼐先生考古五十年纪念论文集》（一）， 文物出版社，1986 年。中国社会科学院考古研究所洛阳汉魏城工作队：《北魏洛阳外廓城和水道的勘查》， 《考古》1993 年 7 期。 ① 蒋赞初等：《六朝武昌城初探》，《中国考古学会第五次年会论文集》，文物出版社 1988 年版