第二十九讲:王夫之 The Philosophy of Wangfuzhi
第二十九讲：王夫之 The Philosophy of Wangfuzhi
■王夫之,字而农,号姜斋,生于公元 1619年(明神宗万历四十七年),死于公 元1692年(清康煕三十一年),湖南衡阳 王夫之故居 人,因晚年隐居衡阳石船山,后人称为王 船山。清兵到湖南,他曾召集义兵抵抗, 失败后,曾参加南明桂王的政府。后来见事 无可为,决计归隐,遁藏深山,窜身“瑶” 洞,始终未剃发,得“完发以终”。 西
◼ 王夫之，字而农，号姜斋，生于公元 1619年（明神宗万历四十七年），死于公 元1692年（清康熙三十一年），湖南衡阳 人，因晚年隐居衡阳石船山，后人称为王 船山。清兵到湖南，他曾召集义兵抵抗， 失败后，曾参加南明桂王的政府。后来见事 无可为，决计归隐，遁藏深山，窜身“瑶” 洞，始终未剃发，得“完发以终”。 王夫之故居
王夫之著书极多,后人编为 《船山遗书》,在哲学上最重 要的是《周易外传》、《尚书 引义》、《诗广传》、《读四 书大全说》、《张子正蒙注》、 《思问录》、《黄书》、《噩 梦》、《俟解》、《续春秋左 氏传博议》、《读通鉴论》 《宋论》等 王夫之
◼ 王夫之著书极多，后人编为 《船山遗书》，在哲学上最重 要的是《周易外传》、《尚书 引义》、《诗广传》、《读四 书大全说》、《张子正蒙注》、 《思问录》、《黄书》、《噩 梦》、《俟解》、《续春秋左 氏传博议》、《读通鉴论》、 《宋论》等。 王夫之
气者理之依 ■日新之化 ■能必副其所 习与性成 ■理势与历史
◼ 气者理之依 ◼ 日新之化 ◼ 能必副其所 ◼ 习与性成 ◼ 理势与历史
气者理之依 ■道与器 ■有与无
一 . 气者理之依 ◼ 气 ◼ 道与器 ◼ 有与无