的。极其固定的无从僭越的阶级地位,相当僵化的沿续终生的分工。那些劳作终生的工蚁, 那些战死沙场的兵蚁,那些被赋予了新一轮繁衍重任因而得以特別饲育的女王乳蚁,那些被 派往夜空进行婚飞大典的雄蚁,……恰合如一部庞大机器上的万千齿轮和螺丝钉,它们奴隶般 地服从分工,秩序井然地奉献于部族的同一意志。个体是可以替换的,正如大批量生产的齿 轮和螺丝钉可以随时替换。就连大机器的心脏——女王,也是可以由新女王取代的。但机 器的运行体制不能替换,部族的生命因这永不更易的体制而绵廷。 它们侵略,杀伐旁族蚁类,掠夺邻国,不仅为着扩张势力范围,而且将战败国的幼蚁 和蚁卵俘获过来,把它们驯养成奴隶,终生都不试图反抗也不试图逃脱的奴隶,像戴着无形 的枷锁。 它们饲养家畜,那些蚜虫、树跳蚤、介壳虫们,失了本性似的匍匐在蚁国里,像奶牛 一样为主人生产蜜露。这些蚁国的家畜也如人类的家畜一样因驯服而退化,渐失保护自己的 结构,甚至已不能用腿来跳跃了 它们忠于女王。一个部族,一个女王,一个意志,构成一个极权主义的稳定的国家。 以至蚁类学家认为单个的蚂蚁只是细胞,仅处在死亡再生的循环链上,处在森严坚致的整体 之中。而所谓的个体,在蚂蚁那里指的是整一个部族。一个蚂蚁帝国便是—个超级生物体 这是生物进化史中的怪兽,它是以完全的无视个体而发展并强盛的,帝国的生命代表着所有 个体生命。 于是,蚁国里奉行的是利他主义和绝对的牺牲精神:它们可以用身体相互勾挂,组成 巨大的蚁帘,以此为部族的巢,并听命女王的需要,随时缩紧或扩展以调节巢内的温度;它 们可以用身体充当蓄粮的蜜罐,听凭被填塞成骇异的球状,然后驯顺地把自己挂在穴顶,静 待部族需要时取食;它们可以在洪水中用身体结成厚厚的蚁筏,让女王和幼蚁安然为乘客, 随波漂流,直到触及涯岸,只要女王能登陆重建一个蚁国,何顾水面浮起多少工蚁的尸首
的。极其固定的无从僭越的阶级地位，相当僵化的沿续终生的分工。那些劳作终生的工蚁， 那些战死沙场的兵蚁，那些被赋予了新一轮繁衍重任因而得以特别饲育的女王乳蚁，那些被 派往夜空进行婚飞大典的雄蚁，……恰如一部庞大机器上的万千齿轮和螺丝钉，它们奴隶般 地服从分工，秩序井然地奉献于部族的同一意志。个体是可以替换的，正如大批量生产的齿 轮和螺丝钉可以随时替换。就连大机器的心脏——女王，也是可以由新女王取代的。但机 器的运行体制不能替换，部族的生命因这永不更易的体制而绵延。 它们侵略，杀伐旁族蚁类，掠夺邻国，不仅为着扩张势力范围，而且将战败国的幼蚁 和蚁卵俘获过来，把它们驯养成奴隶，终生都不试图反抗也不试图逃脱的奴隶，像戴着无形 的枷锁。 它们饲养家畜，那些蚜虫、树跳蚤、介壳虫们，失了本性似的匍匐在蚁国里，像奶牛 一样为主人生产蜜露。这些蚁国的家畜也如人类的家畜一样因驯服而退化，渐失保护自己的 结构，甚至已不能用腿来跳跃了。 它们忠于女王。一个部族，一个女王，一个意志，构成一个极权主义的稳定的国家。 以至蚁类学家认为单个的蚂蚁只是细胞，仅处在死亡再生的循环链上，处在森严坚致的整体 之中。而所谓的个体，在蚂蚁那里指的是整一个部族。一个蚂蚁帝国便是一个超级生物体。 这是生物进化史中的怪兽，它是以完全的无视个体而发展并强盛的，帝国的生命代表着所有 个体生命。 于是，蚁国里奉行的是利他主义和绝对的牺牲精神：它们可以用身体相互勾挂，组成 巨大的蚁帘，以此为部族的巢，并听命女王的需要，随时缩紧或扩展以调节巢内的温度；它 们可以用身体充当蓄粮的蜜罐，听凭被填塞成骇异的球状，然后驯顺地把自己挂在穴顶，静 待部族需要时取食；它们可以在洪水中用身体结成厚厚的蚁筏，让女王和幼蚁安然为乘客， 随波漂流，直到触及涯岸，只要女王能登陆重建一个蚁国，何顾水面浮起多少工蚁的尸首；
在大火来袭的绝境中,它们可以团成硕大的蚁球,将女王护在中心,英勇壮烈地滚过火海 它们还可以将自身生长为自杀性炸弹,当遭强敌攻击时,猛烈收缩腹部肌肉,身体立刻爆裂, 使充满毒液的巨大腺体四散迸溅,与周遭的敌手同归于尽. 这一切,是需要信仰支撑的,蚂蚁以部族的延续帝国的强盛为信仰,在此之外,单个 的蚂蚁是没有生存理由的。人也同样需要信仰,家族、民族、国家,以及为这一切而建造的 种种宗教和主义。所谓个人的价值这种东西,是相当晚近的事情。人类曾拼力一—包括强 力和暴力——去建立的某种乌托邦帝国,在蚂蚁那里早已建成了,蓝图是现成的完备的 运作经历史证明也是圆满的,只要人类甘愿模拟蚂蚁。 蚁类学家威尔逊先生说:“社会生物学以新的方式最好地解释了人类群体行为的细微部 分……”他遭到了众人的猛烈攻击。人愿意相信自己是万物之灵,人愿意在上帝那里照见自 己,而不是在蚂蚁那里。只是威尔逊先生们端出来的那面镜子,备受攻击中已立在那里了 在这面展示蚂蚁帝国戏剧的镜面中,人们却时时照见了人类社会的实像,于是不免震悚,惊 惕。 19.文章开头为什么把朝夕可见的蚂蚁于我们的陌生,类比于我们“与每日里擦肩而过的如 鲫人群”的陌生?(4分) 20.如何理解下列词语、句子在文中的意思。(5分) (1)单个的蚂蚁只是细胞(2分) (2)在这面展示蚂蚁帝国戏剧的镜面中,人们却时时照见了人类社会的实像(3分) (1) (2) 21.文中说“人类曾拼力—包括强力和暴力—去建立的某种乌托邦帝国,在蚂蚁那里早 已建成了”,“运作经历史证明也是圆满的”,你认为人类的“乌托邦帝国”会圆满吗?请结 合全文谈谈你自己的理解?(6分)
在大火来袭的绝境中，它们可以团成硕大的蚁球，将女王护在中心，英勇壮烈地滚过火海； 它们还可以将自身生长为自杀性炸弹，当遭强敌攻击时，猛烈收缩腹部肌肉，身体立刻爆裂， 使充满毒液的巨大腺体四散迸溅，与周遭的敌手同归于尽…… 这一切，是需要信仰支撑的，蚂蚁以部族的延续帝国的强盛为信仰，在此之外，单个 的蚂蚁是没有生存理由的。人也同样需要信仰，家族、民族、国家，以及为这一切而建造的 种种宗教和主义。所谓个人的价值这种东西，是相当晚近的事情。人类曾拼力——包括强 力和暴力——去建立的某种乌托邦帝国，在蚂蚁那里早已建成了，蓝图是现成的完备的， 运作经历史证明也是圆满的，只要人类甘愿模拟蚂蚁。 蚁类学家威尔逊先生说：“社会生物学以新的方式最好地解释了人类群体行为的细微部 分……”他遭到了众人的猛烈攻击。人愿意相信自己是万物之灵，人愿意在上帝那里照见自 己，而不是在蚂蚁那里。只是威尔逊先生们端出来的那面镜子，备受攻击中已立在那里了， 在这面展示蚂蚁帝国戏剧的镜面中，人们却时时照见了人类社会的实像，于是不免震悚，惊 惕。 19.文章开头为什么把朝夕可见的蚂蚁于我们的陌生，类比于我们“与每日里擦肩而过的如 鲫人群”的陌生？（4 分） 20. 如何理解下列词语、句子在文中的意思。（5 分） （1）单个的蚂蚁只是细胞（2 分） （2）在这面展示蚂蚁帝国戏剧的镜面中，人们却时时照见了人类社会的实像（3 分） （1） （2） 21.文中说“人类曾拼力——包括强力和暴力——去建立的某种乌托邦帝国，在蚂蚁那里早 已建成了”，“运作经历史证明也是圆满的”，你认为人类的“乌托邦帝国”会圆满吗？请结 合全文谈谈你自己的理解？（6 分）