广东省茂名市2017届高考语文二模试卷 、现代文阅读(9分) 1.(9分)阅读下面文字,完成后面各题。 谈谈国学的时代性 吴乾圣 “国学”一词,古已有之,《周礼》载:“乐师掌国学之政,以教 国子小舞。”清代著名学者孔治让在《周礼正义》中解释为:“国学者,在围城 中王宫左之小学也。”现在我们说的“国学”是在近代回应“西学”的挑战而提 出来的,包括中国的优秀的传统文化,主要体现在经、史、子、集等内容上。当 代世界是一个经济全球化、政治多极化、文明多样化的时代,中国作为一个具有 灿烂文明的古国,那么把传统文化的底蕴发挥出来至关重要。传统文化集中体现 在国学上,所以说国学是国魂之学。那么挖掘国学的当代价值,对于提高国人的 道德水准,提高个人的文化素养,提高国民的精神生活水平,建设和谐社会等方 面,都具有重要的现实意义。正如香港孔教学院院长汤恩佳博士指出:国学,不 仅成为现代中国人提高道德品质的教程,更是中国各民族凝聚在一起的精神支 柱,是中华儿女一统华夏的文化源头。 在关于和谐问题上,国学中也有很深的底蕴。以孔子为创始人的儒 家提出“和为贵”、“知和而和”的思想。以老子为创始人的道家同样倡导“知 足”与“不争之德”,以墨子为代表墨家提出“相兼爱”、“非攻”等主张。这 表明,国学中包含有丰富的和谐思想,这些思想经过时代的创新改造,定为当今 时代构建和谐社会提供可资借鉴的思想智慧的来源和依据。台湾著名学者钱穆先 生认为:“西方人好分,是近他的性之所欲。中国人好合,亦是近他的性之所欲。 今天我们中国分成两个,然而我们人大脑子里还是不喜分,喜欢合”。也就是说, 中国文化的伟大之处,在于其最能调和,使冲突各方兼容并包,共存并处,相互 调济。 在人文精神培育上,国学给我们提供更为宽广的源泉。如仁、义、 礼、智、信是儒学经典的核心,是儒家伦理的最髙准则。以“仁”为核心形成的 古代人文情怀,我们汲取后,可以成为以人为本的精神资源。“义”,是儒家提 出作为人应遵循的道义,是一种准则,是做人的基础。在市场经济的今天,维持 社会的正义更显其重要性。市场经济的发展,一方面促进社会经济的快速发展, 另一方面,市场也带来弊端,一些企业未来各自的利益,坑蒙拐骗、见利忘义等 这些正是道德沦丧的表现,是人生价值观的模糊所致。“礼”,是维系社会秩序 的准则,其作用是规范人际之间关系。通过礼可以更是构建在人格平等上的人际 行为关系。“智”,就是智慧,就是科学精神与人文精神的结合,就是知识和技 能的统一。“信”,是做人的根本,也是社会道德的基础,诚信合一,立身兴业, 缺不了信。仁、义、礼、智、信的传统文化精髓与现代文化文明不但不冲突,反 而更有利于时代的进步与发展。今天,我们不能把这些全部舍弃,要将“仁、义、 礼、智、信”传统文化内容注入新的时代内容,与时俱进,成为当前我们实现中 华民族复兴的精神支撑。 在国家治理上,国学也有我们汲取的资源。儒家强调礼与法是统 的。儒家强调的礼作为伦理道德规范,多靠社会舆论、道德自律、传统风俗习惯 等力量来维护,其制裁体制虽有独特的优点,但面对恶的人性,其力量与强度都 显不足。而法由于依靠强大的国家机器,足以克服礼之于恶势力的不力和无奈 若礼法相结合,则可以相得益彰。荀子在中主张治国要礼法并用:“治之经,礼
广东省茂名市 2017 届高考语文二模试卷 一、现代文阅读（9 分） 1．（9 分）阅读下面文字，完成后面各题。 谈谈国学的时代性 吴乾圣 “国学”一词，古已有之，《周礼》载 ：“乐师掌国学之政，以教 国子小舞。”清代著名学者孔治让在《周礼正义》中解释为：“国学者，在围城 中王宫左之小学也。”现在我们说的“国学”是在近代回应“西学”的挑战而提 出来的，包括中国的优秀的传统文化，主要体现在经、史、子、集等内容上。当 代世界是一个经济全球化、政治多极化、文明多样化的时代，中国作为一个具有 灿烂文明的古国，那么把传统文化的底蕴发挥出来至关重要。传统文化集中体现 在国学上，所以说国学是国魂之学。那么挖掘国学的当代价值，对于提高国人的 道德水准，提高个人的文化素养，提高国民的精神生活水平，建设和谐社会等方 面，都具有重要的现实意义。正如香港孔教学院院长汤恩佳博士指出：国学，不 仅成为现代中国人提高道德品质的教程，更是中国各民族凝聚在一起的精神支 柱，是中华儿女一统华夏的文化源头。 在关于和谐问题上，国学中也有很深的底蕴。以孔子为创始人的儒 家提出“和为贵”、“知和而和”的思想。以老子为创始人的道家同样倡导“知 足”与“不争之德”，以墨子为代表墨家提出“相兼爱”、“非攻”等主张。这 表明，国学中包含有丰富的和谐思想，这些思想经过时代的创新改造，定为当今 时代构建和谐社会提供可资借鉴的思想智慧的来源和依据。台湾著名学者钱穆先 生认为：“西方人好分，是近他的性之所欲。中国人好合，亦是近他的性之所欲。 今天我们中国分成两个，然而我们人大脑子里还是不喜分，喜欢合”。也就是说， 中国文化的伟大之处，在于其最能调和，使冲突各方兼容并包，共存并处，相互 调济。 在人文精神培育上，国学给我们提供更为宽广的源泉。如仁、义、 礼、智、信是儒学经典的核心，是儒家伦理的最高准则。以“仁”为核心形成的 古代人文情怀，我们汲取后，可以成为以人为本的精神资源。“义”，是儒家提 出作为人应遵循的道义，是一种准则，是做人的基础。在市场经济的今天，维持 社会的正义更显其重要性。市场经济的发展，一方面促进社会经济的快速发展， 另一方面，市场也带来弊端，一些企业未来各自的利益，坑蒙拐骗、见利忘义等。 这些正是道德沦丧的表现，是人生价值观的模糊所致。“礼”，是维系社会秩序 的准则，其作用是规范人际之间关系。通过礼可以更是构建在人格平等上的人际 行为关系。“智”，就是智慧，就是科学精神与人文精神的结合，就是知识和技 能的统一。“信”，是做人的根本，也是社会道德的基础，诚信合一，立身兴业， 缺不了信。仁、义、礼、智、信的传统文化精髓与现代文化文明不但不冲突，反 而更有利于时代的进步与发展。今天，我们不能把这些全部舍弃，要将“仁、义、 礼、智、信”传统文化内容注入新的时代内容，与时俱进，成为当前我们实现中 华民族复兴的精神支撑。 在国家治理上，国学也有我们汲取的资源。儒家强调礼与法是统一 的。儒家强调的礼作为伦理道德规范，多靠社会舆论、道德自律、传统风俗习惯 等力量来维护，其制裁体制虽有独特的优点，但面对恶的人性，其力量与强度都 显不足。而法由于依靠强大的国家机器，足以克服礼之于恶势力的不力和无奈。 若礼法相结合，则可以相得益彰。荀子在中主张治国要礼法并用：“治之经，礼
与刑”(《荀子。成相》),也就是说,只有礼法结合,才能使国家“合于文理, 归于治”。这对我们当前建立和健全适应社会主义现代化建设的道德与法律规范 体系,具有重要的借鉴和启示意义。 在当今世界文化多元化时代,既允许异域文化的传播,更应当倡导 本土传统文化的弘扬。国学的普及需要政府政策的引导和保护,需要大众的理解 和支持,更需要专家学者们的解读与阐释。我们都应该活学活用国学,使国学内 容以清新的面貌、得体的方式,成为格言警句,化作成语典故,成为大众文化的 主体。所以说,传承中华民族的优秀文化,汲取古代思想家为我们留下的具有普 世意义的思想精华,把传统与时代精神相结合,对唤起文化自觉,恢复文化自信 增强民族凝聚力,实现文化自觉和文化认同等方面,具有重要的意义 (有删节) (1)下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A.今天所谈的“国学”与周代的“国学”含义是不同的,它是在近代回应“西 学”挑战而提出来的,主要体现在经、史、子、集等内容上。 B.国学之所以被认为是国魂之学,是因为中国具有灿烂的古代文明,具有深厚 的传统文化底蕴。 C.汤恩佳博士指出:国学,不仅成为现代中国人提高道德品质的教程,更重要 的是中国各民族凝聚在一起的精神支柱,是中华儿女一统华夏的文化源头,这说 明了国学在今天具有重要的现实意义 D.儒家提倡“和为贵”,道家提倡“知足”与“不争之德”,墨家提出“兼爱 非攻”,他们的这些主张都包含了和谐的思想 (2)下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.作者分别从“在关于和谐问题上,在人文精神培育上,在国家治理上”三个 方面加以分析,阐明了国学的时代性 B.国学思想经过时代的创新改造,一定会为当今时代构建和谐社会提供可资借 鉴的思想智慧来源和依据。 B.钱穆先生认为,西方人好分,中国人好合,作者用以说明中国文化的伟大之 处,在于其最能调和,使冲突各方兼容并包,共存并处,相互调济 C.国学在构建社会和谐、人文精神培育、国家治理等方面能为我们提供思想源 泉和指导,挖掘国学的当代价值具有重要的现实意义。 D.“仁”可以成为以人为本的精神资源;“义”可以规范做人的准则,“礼” 可以用来维系社会秩序,它们与“智”“信”对于人文精神的培育,都很重要。 (3)根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.“仁、义、礼、智、信”的传统文化精髓,有利于时代的进步与发展,我们 要与时俱进,将“仁、义、礼、智、信”的传统文化注入新的时代内容。 B.一些企业为了各自的利益,坑蒙拐骗、见利忘义等,这些正是道德沦丧的表 现,违背了儒家提出的人应遵循的道义。 C.礼的作用是规范伦理道德,但它不足以克服恶势力,如果我们做到礼法结合, 将有助于建立和健全适应社会主义现代化建设的道德与法律规范体系 D.传承中华民族的优秀文化,把传统与时代精神相结合,就能唤起文化自觉, 恢复文化自信,增强民族凝聚力,很快地实现中华民族的伟大复兴。 、古代诗文阅读(36分) 2.(18分)文言文阅读,阅读下面的文言文,完成后面各题
与刑”（《荀子。成相》），也就是说，只有礼法结合，才能使国家“合于文理， 归于治”。这对我们当前建立和健全适应社会主义现代化建设的道德与法律规范 体系，具有重要的借鉴和启示意义。 在当今世界文化多元化时代，既允许异域文化的传播，更应当倡导 本土传统文化的弘扬。国学的普及需要政府政策的引导和保护，需要大众的理解 和支持，更需要专家学者们的解读与阐释。我们都应该活学活用国学，使国学内 容以清新的面貌、得体的方式，成为格言警句，化作成语典故，成为大众文化的 主体。所以说，传承中华民族的优秀文化，汲取古代思想家为我们留下的具有普 世意义的思想精华，把传统与时代精神相结合，对唤起文化自觉，恢复文化自信， 增强民族凝聚力，实现文化自觉和文化认同等方面，具有重要的意义。 （有删节） （1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．今天所谈的“国学”与周代的“国学”含义是不同的，它是在近代回应“西 学”挑战而提出来的，主要体现在经、史、子、集等内容上。 B．国学之所以被认为是国魂之学，是因为中国具有灿烂的古代文明，具有深厚 的传统文化底蕴。 C．汤恩佳博士指出：国学，不仅成为现代中国人提高道德品质的教程，更重要 的是中国各民族凝聚在一起的精神支柱，是中华儿女一统华夏的文化源头，这说 明了国学在今天具有重要的现实意义。 D．儒家提倡“和为贵”，道家提倡“知足”与“不争之德”，墨家提出“兼爱 非攻”，他们的这些主张都包含了和谐的思想。 （2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．作者分别从“在关于和谐问题上，在人文精神培育上，在国家治理上”三个 方面加以分析，阐明了国学的时代性。 B．国学思想经过时代的创新改造，一定会为当今时代构建和谐社会提供可资借 鉴的思想智慧来源和依据。 B．钱穆先生认为，西方人好分，中国人好合，作者用以说明中国文化的伟大之 处，在于其最能调和，使冲突各方兼容并包，共存并处，相互调济。 C．国学在构建社会和谐、人文精神培育、国家治理等方面能为我们提供思想源 泉和指导，挖掘国学的当代价值具有重要的现实意义。 D．“仁”可以成为以人为本的精神资源；“义”可以规范做人的准则，“礼” 可以用来维系社会秩序，它们与“智”“信”对于人文精神的培育，都很重要。 （3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．“仁、义、礼、智、信”的传统文化精髓，有利于时代的进步与发展，我们 要与时俱进，将“仁、义、礼、智、信”的传统文化注入新的时代内容。 B．一些企业为了各自的利益，坑蒙拐骗、见利忘义等，这些正是道德沦丧的表 现，违背了儒家提出的人应遵循的道义。 C．礼的作用是规范伦理道德，但它不足以克服恶势力，如果我们做到礼法结合， 将有助于建立和健全适应社会主义现代化建设的道德与法律规范体系。 D．传承中华民族的优秀文化，把传统与时代精神相结合，就能唤起文化自觉， 恢复文化自信，增强民族凝聚力，很快地实现中华民族的伟大复兴。 二、古代诗文阅读（36 分） 2．（18 分）文言文阅读，阅读下面的文言文，完成后面各题
郑默,字思元。起家秘书郎,考核旧文,删省浮秽。中书令虞松谓 曰:“而今而后,朱紫别矣。”转尚书考功郎,专典伐蜀事,封关内侯,迁司徒 左长史。武帝受禅,与太原郭奕俱为中庶子。朝廷以太子官属宜称陪臣,默上言: “皇太子体皇极之尊,无私于天下。宫臣皆受命天朝,不得同之藩国。”事遂施 行。出为东郡太守,值岁荒人饥,默辄开仓振给,乃舍都亭,自表待罪。朝廷嘉 默忧国,诏书褒叹,比之汲黯。班告天下,若郡县有此比者,皆听出给。入为散 骑常侍。 初,帝以贵公子当品,乡里莫敢与为辈,求之州内,于是十二郡中 正佥共举默。文帝与袤书曰:“小儿得厕贤子之流,愧有窍贤之累。”及武帝出 祀南郊,诏使默骖乘,因谓默曰:“卿知何以得骖乘乎?昔州里举卿相辈,常愧 有累清谈。”遂问政事,对曰:“劝穑务农,为国之基。选人得才,济世之道 居官久职,政事之宜。明慎黜陟,劝戒之由。崇尚儒素,化导之本。如此而已矣。” 帝善之 后以父丧去官,寻起为廷尉。是时鬲令袁毅坐交通货赂,大兴刑狱。在朝多见引 逮,唯默兄弟以洁慎不染其流。迁太常。时仆射山涛欲举一亲戚为博士,谓默曰 “卿似尹翁归,令吾不敢复言。”默为人敦重,柔而能整,皆此类也 及齐王攸当之国,下礼官议崇锡典制。博士祭酒曹志等并立异议, 默容过其事,坐免。寻拜大鸿胪。遭母丧旧制既葬还职默自陈恳至久而见许遂改 法定令听大臣终丧自默始也服阕为大司农转光禄勋。太康元年卒,时年六十八 谥曰成。 (选自《晋书·列传第十四》) 【注释】陪臣,古代诸侯卿大夫对天子自称陪臣。 (1)对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是 A.转尚书考功郎,专典伐蜀事典:主持,主管 B.诏书褒叹,比之汲黯比:比较 C.常愧有累清谈清谈:清雅的言论,引申为公正的评价 D.默为人敦重,柔而能整敦重:敦厚庄重 (2)下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是 A.遭母丧旧制/既葬还职/默自陈恳至/久而见许/遂改法定令/听大臣/终丧自默 始也/服阕/为大司农/转光禄勋/ B.遭母丧/旧制/既葬还职/默自陈恳/至久而见许/遂改法定令/听大臣终丧/自默 始也/服阕为大司农/转光禄勋/ C.遭母丧/旧制/既葬还职/默自陈恳至/久而见许/遂改法定令/听大臣终丧/自默 始也/服阕/为大司农/转光禄勋/ D.遭母丧/旧制既葬还职/默自陈恳至/久而见许/遂改法定令听大臣/终丧/自默 始也/服阕为大司农/转光禄勋/ (3)下列对原文有关内容的分析与概括,不正确的一项是 A.郑默最初为秘书郎,考订旧文,删除多余浮秽之语,后被晋武帝封为关内候 B.郑默爱惜百姓,在出仼东郡太守时正值岁荒人饥,他开仓赈济百姓,然后住 在郡县治所,上表请求处分。 C.郑默认为勤耕务农是国家的根本,选用贤才是救世之道。任职期限长,有利 于政事。慎重进退,以利劝诫。推崇儒家真义,是教化和引导的根本。 D.齐王司马攸将去封国时,让礼官议论崇锡的典章制度。博士祭酒曹志等违背 司马攸的意思,郑默没有深究,因牵连有罪而免官
郑默，字思元。起家秘书郎，考核旧文，删省浮秽。中书令虞松谓 曰：“而今而后，朱紫别矣。”转尚书考功郎，专典伐蜀事，封关内侯，迁司徒 左长史。武帝受禅，与太原郭奕俱为中庶子。朝廷以太子官属宜称陪臣，默上言： “皇太子体皇极之尊，无私于天下。宫臣皆受命天朝，不得同之籓国。”事遂施 行。出为东郡太守，值岁荒人饥，默辄开仓振给，乃舍都亭，自表待罪。朝廷嘉 默忧国，诏书褒叹，比之汲黯。班告天下，若郡县有此比者，皆听出给。入为散 骑常侍。 初，帝以贵公子当品，乡里莫敢与为辈，求之州内，于是十二郡中 正佥共举默。文帝与袤书曰：“小儿得厕贤子之流，愧有窍贤之累。”及武帝出 祀南郊，诏使默骖乘，因谓默曰：“卿知何以得骖乘乎？昔州里举卿相辈，常愧 有累清谈。”遂问政事，对曰：“劝穑务农，为国之基。选人得才，济世之道。 居官久职，政事之宜。明慎黜陟，劝戒之由。崇尚儒素，化导之本。如此而已矣。” 帝善之。 后以父丧去官，寻起为廷尉。是时鬲令袁毅坐交通货赂，大兴刑狱。在朝多见引 逮，唯默兄弟以洁慎不染其流。迁太常。时仆射山涛欲举一亲戚为博士，谓默曰： “卿似尹翁归，令吾不敢复言。”默为人敦重，柔而能整，皆此类也。 及齐王攸当之国，下礼官议崇锡典制。博士祭酒曹志等并立异议， 默容过其事，坐免。寻拜大鸿胪。遭母丧旧制既葬还职默自陈恳至久而见许遂改 法定令听大臣终丧自默始也服阕为大司农转光禄勋。太康元年卒，时年六十八， 谥曰成。 （选自《晋书•列传第十四》） 【注释】陪臣，古代诸侯卿大夫对天子自称陪臣。 （1）对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是 A．转尚书考功郎，专典伐蜀事 典：主持，主管 B．诏书褒叹，比之汲黯 比：比较 C．常愧有累清谈 清谈：清雅的言论，引申为公正的评价 D．默为人敦重，柔而能整 敦重：敦厚庄重 （2）下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是 A．遭母丧旧制/既葬还职/默自陈恳至/久而见许/遂改法定令/听大臣/终丧自默 始也/服阕/为大司农/转光禄勋/ B．遭母丧/旧制/既葬还职/默自陈恳/至久而见许/遂改法定令/听大臣终丧/自默 始也/服阕为大司农/转光禄勋/ C．遭母丧/旧制/既葬还职/默自陈恳至/久而见许/遂改法定令/听大臣终丧/自默 始也/服阕/为大司农/转光禄勋/ D．遭母丧/旧制既葬还职/默自陈恳至/久而见许/遂改法定令听大臣/终丧/自默 始也/服阕为大司农/转光禄勋/ （3）下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是 A．郑默最初为秘书郎，考订旧文，删除多余浮秽之语，后被晋武帝封为关内候 B．郑默爱惜百姓，在出任东郡太守时正值岁荒人饥，他开仓赈济百姓，然后住 在郡县治所，上表请求处分。 C．郑默认为勤耕务农是国家的根本，选用贤才是救世之道。任职期限长，有利 于政事。慎重进退，以利劝诫。推崇儒家真义，是教化和引导的根本。 D．齐王司马攸将去封国时，让礼官议论崇锡的典章制度。博士祭酒曹志等违背 司马攸的意思，郑默没有深究，因牵连有罪而免官
(4)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①皇太子体皇极之尊,无私于天下。宫臣皆受命天朝,不得同之藩国 ②是时鬲令袁毅坐交通货赂,大兴刑狱。在朝多见引逮,唯默兄弟以洁慎不染其 流 3.(11分)古代诗歌阅读,阅读下面这首唐诗,完成后面各题。 咏怀(其二) 贺 日夕著书罢,惊霜落素丝。 镜中聊自笑,讵是南山期。 头上无幅巾,苦蘗已染衣。 不见清溪鱼,饮水得自宜? 【注释】(1)讵(j):岂,怎。南山期:指寿高如南山。《诗经·小雅·天保》 “如南山之寿,不骞不崩。”(2)幅巾:裹头的绸巾。(3)苦檗(bo):也就 是“黄蘖”、“黄柏”,落叶乔木,果实色黄,味苦,可作染料用。(4)相宜: 合适、适宜 (1)诗歌塑造了怎样的诗人形象?请简要分析。 (2)诗的尾联主要采用什么表现手法?请简要分析。 4.(11分)补写下列句子中的空缺部分 (1)《劝学》强调空想不如学习的一句是: (2)杜甫《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子 是 (3)王安石《登飞来峰》中富于哲理,借情抒景,表达自己锐意改革的远大政 治抱负的诗句是: 文学类文本阅读(25分) 5.(25分)阅读下面的文字,完成后面各题。 荣的对门开了一家游戏厅 荣没事的时候站在门口看出出进进的游戏者,听从屋里传出“砰 砰”的按键声。时间长了,荣觉得游戏机不是在检验人的智慧,是在麻木人的理 智,在游戏人生。这种感觉在她目睹越来越多的孩子偷偷溜进游戏厅后愈发强烈 有一天荣显得烦燥不安,甚至有点不能容忍,他看见那个虎头虎脑 长着一双大眼的孩子走进了游戏厅,好长时间没有出来。荣坐在门口,不时看 眼腕上的表,眼前一直恍惚着那个孩子的模样,和孩子的模样交替出现的是一张 永远也抹不去的脸。 终于,荣看见那孩子走出了游戏厅,荣站起来,想走过去教训这个 孩子,但又站住了。自己有管教的权利吗?她就又恨起孩子的父亲,怎么能这样 对孩子弃之不管呢? 孩子的父亲叫楚,和她有过一段深深的恋情。但那一年同在村里 当干部的两位长辈工作上发生了争执,闹得两败俱伤,甚至毁掉了他们的婚姻 后来在经历了那个生离死别的夜晚之后,楚一气之下去了南方。两年后回到村里 荣已经嫁给本村的根。 楚娶了邻村一位姑娘,之后,利用在南方结下的关系与人合伙建起 家工艺厂,生意十分红火。荣为楚的出息和成就感到欣慰,楚毕竟是自己曾经 爱过的男人。可他们怎么能不管教孩子呢。荣就在心里骂楚
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 ①皇太子体皇极之尊，无私于天下。宫臣皆受命天朝，不得同之籓国 ②是时鬲令袁毅坐交通货赂，大兴刑狱。在朝多见引逮，唯默兄弟以洁慎不染其 流。 3．（11 分）古代诗歌阅读，阅读下面这首唐诗，完成后面各题。 咏怀（其二） 李贺 日夕著书罢，惊霜落素丝。 镜中聊自笑，讵是南山期。 头上无幅巾，苦蘗已染衣。 不见清溪鱼，饮水得自宜？ 【注释】（1）讵（jù）：岂，怎。南山期：指寿高如南山。《诗经•小雅•天保》： “如南山之寿，不骞不崩。”（2）幅巾：裹头的绸巾。（3）苦檗（bò）：也就 是“黄蘖”、“黄柏”，落叶乔木，果实色黄，味苦，可作染料用。（4）相宜： 合适、适宜 （1）诗歌塑造了怎样的诗人形象？请简要分析。 （2）诗的尾联主要采用什么表现手法？请简要分析。 4．（11 分）补写下列句子中的空缺部分。 （1）《劝学》强调空想不如学习的一句是： ， 。 （2）杜甫《登高》中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子 是： ， 。 （3）王安石《登飞来峰》中富于哲理，借情抒景，表达自己锐意改革的远大政 治抱负的诗句是： ， 。 三、文学类文本阅读（25 分） 5．（25 分）阅读下面的文字，完成后面各题。 荣的对门开了一家游戏厅。 荣没事的时候站在门口看出出进进的游戏者，听从屋里传出“砰 砰”的按键声。时间长了，荣觉得游戏机不是在检验人的智慧，是在麻木人的理 智，在游戏人生。这种感觉在她目睹越来越多的孩子偷偷溜进游戏厅后愈发强烈。 有一天荣显得烦燥不安，甚至有点不能容忍，他看见那个虎头虎脑 长着一双大眼的孩子走进了游戏厅，好长时间没有出来。荣坐在门口，不时看一 眼腕上的表，眼前一直恍惚着那个孩子的模样，和孩子的模样交替出现的是一张 永远也抹不去的脸。 终于，荣看见那孩子走出了游戏厅，荣站起来，想走过去教训这个 孩子，但又站住了。自己有管教的权利吗？她就又恨起孩子的父亲，怎么能这样 对孩子弃之不管呢？ 孩子的父亲叫楚，和她有过一段深深的恋情。但那一年同在村里 当干部的两位长辈工作上发生了争执，闹得两败俱伤，甚至毁掉了他们的婚姻。 后来在经历了那个生离死别的夜晚之后，楚一气之下去了南方。两年后回到村里 荣已经嫁给本村的根。 楚娶了邻村一位姑娘，之后，利用在南方结下的关系与人合伙建起 一家工艺厂，生意十分红火。荣为楚的出息和成就感到欣慰，楚毕竟是自己曾经 爱过的男人。可他们怎么能不管教孩子呢。荣就在心里骂楚
翌日下午,学校放学的时候,荣又坐在门口,果然又看见那孩子走向游戏厅。她 鬼使神差般三步并作两步截在了孩子面前。 “你是楚的孩子吧?” 孩子两眼直直地看她,“是啊。” “怎么天天来这里玩呢?” 你是谁呀,为什么管我?” 荣说:“孩子,不是我要管你,这样玩会影响学习的。 孩子要从她身旁闯过去,被一把拽住了。孩子两眼瞪得圆圆的:“我 爹忙厂,我妈打牌,他们不管我,你凭什么?”然后倔强地冲进了游戏厅。 好像肩负着神圣的使命,她紧追过去,气呼呼质问游戏厅的主人: “你们挣钱也不该让这么小的孩子来玩吧!” 游戏厅的主人笑笑,“你真是太平洋警察管得宽,他们自己要来 我能拒绝么? 荣意识到自己的失态,退了出来,孩子已经陷进热闹的游戏中 荣勉强忍耐几天后,去厂里见了楚。 两人相对站了好久,楚终于打破尴尬:“坐吧,荣 荣说:“不,不坐,我来是要告诉你,应该管管你的孩子,他几乎 每天都进游戏厅。” 楚感激地看着荣:“谢谢 荣说:“就这事,我走了。 楚说:“坐吧,坐会吧 荣抬起头,楚正两眼直直地看着自己,她慌乱地走出厂子。 楚在一次放学后,从游戏厅拽出了儿子。 连几天,荣没有再看见那虎头虎脑的孩子,她长长地吐出一口气, 仿佛舒畅了 可仅仅过了几天,视线内又出现了孩子的身影 荣禁不住又去厂里找楚。 楚到南方出差了,要好多天才能回来。荣从厂里出来,踌躇之后去 了楚的家,远远地听见楚的家里一阵噼噼啪啪,楚的爱人正玩得尽兴 荣敲了几次门,那女人才离开赌桌,看到是荣,略一惊异,忽然扯 开了嗓子 “哟,什么风儿把你吹来了,找我们楚吧,遗憾呀,他出差了。 荣勉强镇静下来,“你别误会,我来告诉你,你的孩子……” 没等说完,楚的女人打断她:“我们的孩子用你管呀,真是咸吃萝 卜淡操心!” 荣说:“孩子整天去游戏厅,对孩子不好……” 啪!”门狠狠关上,女人又回了赌局。 不好再说什么了,荣悻悻地离开楚家,眼里竟噙着泪 天后,无法再忍耐的荣去了派出所。 游戏厅被端掉了 (1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是 A.在目睹越来越多的孩子偷偷溜进游戏厅后,荣越来越觉得游戏机是在麻木人 的理智,是在游戏人生
翌日下午，学校放学的时候，荣又坐在门口，果然又看见那孩子走向游戏厅。她 鬼使神差般三步并作两步截在了孩子面前。 “你是楚的孩子吧？” 孩子两眼直直地看她，“是啊。” “怎么天天来这里玩呢？” “你是谁呀，为什么管我？” 荣说：“孩子，不是我要管你，这样玩会影响学习的。” 孩子要从她身旁闯过去，被一把拽住了。孩子两眼瞪得圆圆的：“我 爹忙厂，我妈打牌，他们不管我，你凭什么？”然后倔强地冲进了游戏厅。 好像肩负着神圣的使命，她紧追过去，气呼呼质问游戏厅的主人： “你们挣钱也不该让这么小的孩子来玩吧！” 游戏厅的主人笑笑，“你真是太平洋警察管得宽，他们自己要来， 我能拒绝么？” 荣意识到自己的失态，退了出来，孩子已经陷进热闹的游戏中。 荣勉强忍耐几天后，去厂里见了楚。 两人相对站了好久，楚终于打破尴尬：“坐吧，荣。” 荣说：“不，不坐，我来是要告诉你，应该管管你的孩子，他几乎 每天都进游戏厅。” 楚感激地看着荣：“谢谢。” 荣说：“就这事，我走了。” 楚说：“坐吧，坐会吧。” 荣抬起头，楚正两眼直直地看着自己，她慌乱地走出厂子。 楚在一次放学后，从游戏厅拽出了儿子。 一连几天，荣没有再看见那虎头虎脑的孩子，她长长地吐出一口气， 仿佛舒畅了一些。 可仅仅过了几天，视线内又出现了孩子的身影。 荣禁不住又去厂里找楚。 楚到南方出差了，要好多天才能回来。荣从厂里出来，踌躇之后去 了楚的家，远远地听见楚的家里一阵噼噼啪啪，楚的爱人正玩得尽兴。 荣敲了几次门，那女人才离开赌桌，看到是荣，略一惊异，忽然扯 开了嗓子。 “哟，什么风儿把你吹来了，找我们楚吧，遗憾呀，他出差了。” 荣勉强镇静下来，“你别误会，我来告诉你，你的孩子……” 没等说完，楚的女人打断她：“我们的孩子用你管呀，真是咸吃萝 卜淡操心！” 荣说：“孩子整天去游戏厅，对孩子不好……” “啪！”门狠狠关上，女人又回了赌局。 不好再说什么了，荣悻悻地离开楚家，眼里竟噙着泪。 天后，无法再忍耐的荣去了派出所。 游戏厅被端掉了。 （1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是 A．在目睹越来越多的孩子偷偷溜进游戏厅后，荣越来越觉得游戏机是在麻木人 的理智，是在游戏人生