K三、汉代的学校教育?汉代是我国古代学校教育的大发展时期，从中央到地方建立了较为完备的教育体系。它的突出特点就是把独尊儒术作为教育的指导思想。汉代的学校分为官学和私学两种，官学文分为中央官学和地方官学两大类。。中央官学主要是太学。汉武常采纳董仲舒的建议罢融百家、独尊儒术，于公元前124年在京师长安创办太学。太学是全国最高教育机构以儒家经典《诗》《书》《易》《礼》《春秋》五经为教学内容每经立一博士为教师，招生十人，五经博士在全国共招五十人。选择十八岁以上，仪状端正者充之。后来，西汉政府又特许郡国县官桃选少年入太学旁听。太学规模不断扩大，到成帝时，博士弟子增至三千之众，东汉质帝时太学生增至三万余人。汉代太学规模之宏大，世界罕见。同时，地方的郡、国、县在各地设库、序之学以“崇乡里之化”。灵帝时设鸿都门学，这是一所国立文艺专科大学，仅习辞赋、小说、绘画等技艺，为我国历代专门学校的创建开了先河。汉代鼓励私人办学。西汉早期，黄老之学盛行，只有私学，没有出现官办的学校。汉武帝罢融百家定儒一尊出现官办的学校之后民间私学仍然兴盛。进行启家教育的学校称“蒙馆”或“书馆》相当于馆办的小学。一些经师大儒创办私学，开门授徒。其学校称为“精舍”或“精庐”。官办的太学讲经学重在匣发微言大义，称为今文经学。私学讲经学注重考证，讲求名物训话，称为古文经学。有的经学大师如马融、郑玄等，学生多至千人，甚至无法容纳。由于私学力量日益增强，至东汉末超过了官学地位
三、汉代的学校教育 汉代是我国古代学校教育的大发展时期,从中央到地方建立了较为完备的教育体系。它的突出特点就是把 独尊儒术作为教育的指导思想。 汉代的学校分为官学和私学两种,官学又分为中央官学和地方官学两大类。 • 中央官学主要是太学。汉武帝采纳董仲舒的建议罢黜百家、独尊儒术,于公元前124年在京师长安创办太 学。太学是全国最高教育机构,以儒家经典《诗》《书》《易》《礼》《春秋》五经为教学内容,每经立 一博士为教师,招生十人,五经博士在全国共招五十人。选择十八岁以上,仪状端正者充之。后来,西汉政 府又特许郡国县官挑选少年入太学旁听。太学规模不断扩大,到成帝时,博士弟子增至三千之众,东汉质 帝时太学生增至三万余人。汉代太学规模之宏大,世界罕见。同时,地方的郡、国、县在各地设庠、序之 学以“崇乡里之化”。灵帝时设鸿都门学,这是一所国立文艺专科大学,仅习辞赋、小说、绘画等技艺, 为我国历代专门学校的创建开了先河。 • 汉代鼓励私人办学。西汉早期,黄老之学盛行,只有私学,没有出现官办的学校。汉武帝罢黜百家定儒一 尊出现官办的学校之后,民间私学仍然兴盛。进行启蒙教育的学校称“蒙馆”或“书馆”,相当于官办的 小学。一些经师大儒创办私学,开门授徒。其学校称为“精舍”或“精庐”。官办的太学讲经学重在阐 发微言大义,称为今文经学。私学讲经学注重考证,讲求名物训诂,称为古文经学。有的经学大师如马融 、郑玄等,学生多至千人,甚至无法容纳。由于私学力量日益增强,至东汉末超过了官学地位
K四、唐代的学校教育唐代继承并大大发展了历代的学校教育制度，在政治统一、经济紫荣、文化科学水平发达的基础上，形成了相当完备的学校教育体系。学校教育达到了中国封建社会学校教育的顶峰。唐代的学校，总体上可以分为官学和私学两大类，其中官学又包括中央官学和地方官学，私学主要有家学和开馆授徒等方式。（一）中央和地方的各类学校由中央直接设立的学校有“六学”“二馆”。中央六学属于直系，包括国子学、太学、四门学、书学、律学、算学。六学直隶于国子监，是为“国之学子”而设的最高学府。长官为国子酒。六学中的前三学属大学性质，后三学属专科性质。“二馆”是崇文馆和弘文馆，属于旁系。弘文馆归门下省直辖：崇文馆归东宫直辖。皇族子孙另立皇族小学。》国子学：公卿大夫之子弟称为国子。国子学是高等贵族官像子孙学校，学生主要是三品以上官员和从二品以上官员的曾孙。》太学：招收文武五品以上中级官员的子孙及三品官员的曾孙。四门学：原本是北魏孝文帝于京都洛阳四门设立的四处小学，唐代成为大学之名。四门学收文武七品以上低级官员之子，同时还招收地方庶民中的俊秀青年。律学、书学、算学凡八品以上官员的子孙及一般庶民有志于学者皆有权利入学。弘文馆、崇文馆属最高级贵族学校，收皇帝、太后、皇后亲属和宰相等高级官员的儿子。书学：训练通晓文字并精于书法的官员。》律学：培养熟识唐朝律令的行政官员。》算学：学习数学，训练天文历法、财经管理、土木工程方面的人才
四、唐代的学校教育 唐代继承并大大发展了历代的学校教育制度,在政治统一、经济繁荣、文化科学水平发达的基础上,形成了 相当完备的学校教育体系。学校教育达到了中国封建社会学校教育的顶峰。 唐代的学校,总体上可以分为官学和私学两大类,其中官学又包括中央官学和地方官学,私学主要有家学和 开馆授徒等方式。 (一)中央和地方的各类学校 由中央直接设立的学校有“六学”“二馆” 。中央六学属于直系,包括国子学、太学、四门学、书学、律 学、算学。六学直隶于国子监,是为“国之学子”而设的最高学府。长官为国子祭酒。 六学中的前三学属大学性质,后三学属专科性质。 “二馆”是崇文馆和弘文馆,属于旁系。弘文馆归门下省 直辖;崇文馆归东宫直辖。皇族子孙另立皇族小学。 ➢ 国子学:公卿大夫之子弟称为国子。国子学是高等贵族官僚子孙学校,学生主要是三品以上官员和从二品 以上官员的曾孙。 ➢ 太学:招收文武五品以上中级官员的子孙及三品官员的曾孙。 ➢ 四门学:原本是北魏孝文帝于京都洛阳四门设立的四处小学,唐代成为大学之名。四门学收文武七品以上 低级官员之子,同时还招收地方庶民中的俊秀青年。律学、书学、算学凡八品以上官员的子孙及一般庶 民有志于学者皆有权利入学。弘文馆、崇文馆属最高级贵族学校,收皇帝、太后、皇后亲属和宰相等高 级官员的儿子。 ➢ 书学:训练通晓文字并精于书法的官员。 ➢ 律学:培养熟识唐朝律令的行政官员。 ➢ 算学:学习数学,训练天文历法、财经管理、土木工程方面的人才