二、中国古代服饰的演变一“昭名分、辨等威”的“三代"服饰夏、商、周三代继承了中国原始社会先民们头戴帽、足登屡、上穿衣、下着裳，或穿深衣、束发右社的基本形制。河南安阳出土的石雕人像，头戴扁帽，身穿右交领衣，下着裳裙，腰系大带，扎裹腿，穿翘尖鞋，大体反映了商代及其前的夏代、其后的周代服饰的一般形制。夏、商、周三代虽然承袭了原始社会服饰的基本样式，但在具体形制上有着重大的不同。它是体现阶级地位、尊单差别的工具。从夏经商至周形成了一套比较完备的冕服制度，以“昭名分、辨等威”。不同等级的人，其服饰在样式、颜色、纹饰、用料质地上都有严格的规定。如天子的袭服有日、月、星、山、龙等十二章纹，公有九章纹，侯伯有七至五章纹，而士只有二章纹。天子装服上的龙纹饰有升龙、降龙，而公的袭服上则只有降龙的纹饰。天子、诸侯的离用红色，称为“赤离”，而卿、大夫、士等则只能穿其他颜色的离。在不同的场合，穿着不同的服饰，区分较细，仅用于不同祭祀的服饰就多达九种。如天子祭天穿大表而冕，祭先王则衮冕，祭社则希冕等。周代“昭名分，辨等威”的服饰制度被以后历代王朝改造而采用。服饰不仅用来区别统治阶级内部的等级名分，更用来区别统治阶级与被统治阶级的地位。劳动者阶级不准穿以常制成的带有章纹的深衣，只能穿用粗麻制作的短褐，这是历代最常见的平民之服
二、中国古代服饰的演变 ——“昭名分、辨等威”的“三代”服饰 夏、商、周三代继承了中国原始社会先民们头戴帽、足登屦、上穿衣、下着裳,或穿深衣、束发右衽的基 本形制。河南安阳出土的石雕人像,头戴扁帽,身穿右衽交领衣,下着裳裙,腰系大带,扎裹腿,穿翘尖鞋,大 体反映了商代及其前的夏代、其后的周代服饰的一般形制。夏、商、周三代虽然承袭了原始社会服饰的基 本样式,但在具体形制上有着重大的不同。它是体现阶级地位、尊卑差别的工具。从夏经商至周形成了一 套比较完备的冕服制度,以“昭名分、辨等威”。不同等级的人,其服饰在样式、颜色、纹饰、用料质地上 都有严格的规定。如天子的衮服有日、月、星、山、龙等十二章纹,公有九章纹,侯伯有七至五章纹,而士 只有二章纹。天子衮服上的龙纹饰有升龙、降龙,而公的衮服上则只有降龙的纹饰。天子、诸侯的舄用红 色,称为“赤舄”,而卿、大夫、士等则只能穿其他颜色的舄。在不同的场合,穿着不同的服饰,区分较细, 仅用于不同祭祀的服饰就多达九种。如天子祭天穿大裘而冕,祭先王则衮冕,祭社稷则希冕等。周代“昭名 分,辨等威”的服饰制度被以后历代王朝改造而采用。 服饰不仅用来区别统治阶级内部的等级名分,更用来区别统治阶级与被统治阶级的地位。劳动者阶级不准 穿以帛制成的带有章纹的深衣,只能穿用粗麻制作的短褐,这是历代最常见的平民之服
X二、中国古代服饰的演变一一宽衣大袖的汉、晋服饰?周代的深衣，在汉、晋时期更加流行但有所变化，主要是向更加宽大方面发展，形成汉、晋时期服饰的主要特点。深衣上体下体相连，以其宽大深长而得名。但周代的深衣短不要在足踝以上，长不可以拖到地面。右柱有曲裙。袖子的长度，除了手长，其余部分至手再曲折回来，长至时。深衣共十二幅，象征一年十二个月。衣领如矩，袖圆如规，背缝如绳直，下裙摆如权衡平。领袖下裙均有缘边装饰，称为“纯”（zhun，音“准”）。腹下束腰带。裙的两边，有宽大的余幅。穿着这种宽身大袖的深衣，显得格外雍容华贵。因此，深衣的用途最为广泛，男女皆可穿，文武皆可用，可以迎宾，也可以治军。从长沙马王堆出土的帛画和陶補的形象看，汉代的深衣均长及拖地，要比周代深衣更加宽长。西普与东晋时期，受玄学的影响，上自王公任人，下至平民百姓，皆追求飘逸的风姿，均以宽衫大袖哦冠博带为时尚。“凡一袖之大，足断为两；一裙之长，可分为二
周代的深衣,在汉、晋时期更加流行但有所变化,主要是向更加宽大方面发展,形成汉、晋时期服饰的主要 特点。 深衣上体下体相连,以其宽大深长而得名。但周代的深衣短不要在足踝以上,长不可以拖到地面。右衽有曲 裾。袖子的长度,除了手长,其余部分至手再曲折回来,长至肘。深衣共十二幅,象征一年十二个月。衣领如 矩,袖圆如规,背缝如绳直,下裙摆如权衡平。领袖下裾均有缘边装饰,称为“纯”(zhǔn,音“准”)。 腹 下束腰带。裙的两边,有宽大的余幅。穿着这种宽身大袖的深衣,显得格外雍容华贵。因此,深衣的用途最 为广泛,男女皆可穿,文武皆可用,可以迎宾,也可以治军。 从长沙马王堆出土的帛画和陶俑的形象看,汉代的深衣均长及拖地,要比周代深衣更加宽长。西晋与东晋时 期,受玄学的影响,上自王公仕人,下至平民百姓,皆追求飘逸的风姿,均以宽衫大袖、峨冠博带为时尚。“ 凡一袖之大,足断为两;一裙之长,可分为二。” 二、中国古代服饰的演变 ——宽衣大袖的汉、晋服饰
K二、中国古代服饰的演变一一胡、汉融合的隋、唐服饰?南北朝时期，周边被称为“胡人”的少数民族大批涌入中原地区，胡服成为社会上特别是北方地区普遍流行的服装形式。这种窄身紧袖、圆领开权的胡服，活动方便，适于耕战，利落美观，节省衣料，因而颇得汉族上下各类人群的喜爱。而少数民族的统治者，受中原文化的影响，又十分美慕汉族古代帝王、将相那一套峨冠博带的装束，因而又保留了汉族的某些服饰。经隋至唐的数百年间，出现了胡、汉服饰并存和胡、汉服饰融合的情景。从唐代的古文献和出土的文物看，唐装的“胡服”色彩十分浓厚。唐初，人们以穿胡服为时尚或着短衣裙，或穿窄袖袍衫，百官士人以其为常服。唐太宗和唐玄宗等皇帝还准许百官身着橋裙参加朝会。唐太宗等皇帝也亲穿胡服。唐玄宗时，骑马营人都戴胡帽民间争相效仿。在唐代不仅男子服饰有“胡气”，女子的服饰也是如此。但隋、唐时期的服饰，特别是皇帝与百官的礼服，仍然沿袭自周、汉以来的传统形制。如《通典》载：“大唐依周礼，制天子六冕。”从出土的唐墓壁画人物形象看，唐的礼服、朝服基本上还是保持深衣的样式，受胡服影响较大的主要是常服。唐代的服饰，是以周、汉以来的传统服饰为主体，融胡、汉服饰于一炉，综合创新的服饰。其后的宋、辽、金、元、明诸朝，都在沿袭唐代服饰的基础上，各有创新
南北朝时期,周边被称为“胡人”的少数民族大批涌入中原地区,胡服成为社会上特别是北方地区普遍流行 的服装形式。这种窄身紧袖、圆领开衩的胡服,活动方便,适于耕战,利落美观,节省衣料,因而颇得汉族上 下各类人群的喜爱。而少数民族的统治者,受中原文化的影响,又十分羡慕汉族古代帝王、将相那一套峨冠 博带的装束,因而又保留了汉族的某些服饰。经隋至唐的数百年间,出现了胡、汉服饰并存和胡、汉服饰融 合的情景。从唐代的古文献和出土的文物看,唐装的“胡服”色彩十分浓厚。唐初,人们以穿胡服为时尚, 或着短衣袴褶,或穿窄袖袍衫,百官士人以其为常服。唐太宗和唐玄宗等皇帝还准许百官身着袴褶参加朝会 。唐太宗等皇帝也亲穿胡服。唐玄宗时,骑马宫人都戴胡帽,民间争相效仿。在唐代,不仅男子服饰有“胡 气”,女子的服饰也是如此。但隋、唐时期的服饰,特别是皇帝与百官的礼服,仍然沿袭自周、汉以来的传 统形制。如《通典》载: “大唐依周礼,制天子六冕。”从出土的唐墓壁画人物形象看,唐的礼服 、 朝服基 本上还是保持深衣的样式,受胡服影响较大的主要是常服。 唐代的服饰,是以周、汉以来的传统服饰为主体,融胡、汉服饰于一炉,综合创新的服饰。其后的宋、辽、 金、元、明诸朝,都在沿袭唐代服饰的基础上,各有创新。 二、中国古代服饰的演变 ——胡、汉融合的隋、唐服饰
K二、中国古代服饰的演变一独具特色的清代服饰?清代是满族所建立的王朝。为了维护本民族的传统，确保对汉族和其他民族的统治，清代统治者坚决强令汉族及其他各族剃发易服。清代的服饰与其他各朝不同，独具特色。最有代表性的是旗袍、马褂、圆形有檐的皮暖帽和锥形饰顶的凉帽，以及穿在脚上的皮鞋一“轨”。同时也吸纳了前代诸朝服饰中的精华，使清代的服饰更加丰富多彩。在清朝末年，由于西方列强的相继侵入，服饰开始受西方文化的影响，一些思想解放的先驱者，率先剪发改装，“效仿西式，短衣皮靴”，开创了近代服饰的先河
清代是满族所建立的王朝。为了维护本民族的传统,确保对汉族和其他民族的统治,清代统治者坚决强令汉 族及其他各族剃发易服。清代的服饰与其他各朝不同,独具特色。最有代表性的是旗袍、马褂、圆形有檐 的皮暖帽和锥形饰顶的凉帽,以及穿在脚上的皮鞋——“靰鞡” 。同时也吸纳了前代诸朝服饰中的精华,使 清代的服饰更加丰富多彩。 在清朝末年,由于西方列强的相继侵入,服饰开始受西方文化的影响,一些思想解放的先驱者,率先剪发改装 ,“效仿西式,短衣皮靴”,开创了近代服饰的先河。 二、中国古代服饰的演变 ——独具特色的清代服饰
?第二节中国古代帝王的服饰
第二节 中国古代帝王的服饰