山东省青岛市2015届高三下学期第二次模拟考试语文试题 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分,共8页,满分150分。考试时间150分钟。考 试结束后,将答题卡交回。 第Ⅰ卷(共36分) (15分,每小题3分) 阅读下面的文段,完成1~2题。 著名作家王开岭的作品像一块块色彩斑斓、剪裁有度的语言丝锦,追求语言的_甲 (细致/精致)和醇美,经作家不断磨励和淬炼的词句,闪耀着纯洁、光润和晶 莹之美。这固然在一定程度上♂(限制/限定)了作品的视界、规模和精神体 积,使其对特殊事物、现象和经验的吸纳与融会贯通能力明显不足,难臻厚重浑 融之境,但却从诗性的角度找回了早已_丙_(淹没/湮没)在粗鄙伧俗的时尚文 化之中的汉语的那种美感,重新榫接上了那条曾在秦汉流韵、唐宋风雨的浸润下 璀璨无比的美学线索。 他创作的散布在各个篇目中的格言箴句,往往言简意赅,一针见血,哲思弥漫, 闪耀着睿智的光芒,富含厚实的道德内涵,具有直击内心的精神力量和鞭僻入里 的话语势能 1.下列词语的字形和加点字的注音,都不正确的一项是 A.淬炼(cui)融会贯通B.粗鄙伧俗(cang)磨励 C.榫接(zhin)鞭僻入里D.格言箴句(jn)璀璨 2.在文段横线处依次填入词语,恰当的一项是 A.精致限定淹没B.精致限制湮没 C.细致限制湮没D.细致限定淹没 3.下面语段中划线的成语,使用不正确的一项是 陈丹青的老师木心当年在纽约讲课备受欢迎,所讲内容本属私人性质,不涉功利, 没指望付梓。若不是一帮读者爱屋及鸟,央求当年听课的陈丹青掏出笔记,这些 文字怕也见不了面,更不会洛阳纸贵。老人家有耽佳句的癖好,又不会以辞害意, 多有通透漂亮的妙论,使你醍醐灌顶;常常在了结一学术公案之后谈笑自若,略 近周作人笔下喝茶之意,得半日之闲,可抵十年尘梦。 A.爱屋及乌B.洛阳纸贵C.醍醐灌顶D.谈笑自若 4.下列各句中,没有语病的一项是 A.去年以来,从歌手姚贝娜捐献眼角膜,到四川男子捐献器官救活七人,器官 捐献这个对普通 人比较陌生的词,不断被人们关注 B.时局动荡,政治黑暗,让长大成人后的阮籍喜欢上了《老子》《庄子》,有 时他也会对自己遵 从的儒家礼法嗤之以鼻。 C.这偌大的烈士陵园,连一条像样的进出路都没有,与当今有的达官贵人为自 己修建的堪与宫 殿媲美的相比,简直有天壤之别。 我们曾经推崇鲁迅怀疑、批判和抗争的精神,然而在当下,不但这种精神没 有被很好地继承,而且被很多人遗忘甚至铲除 5.依次填入下段文字横线处的句子,衔接最恰当的一组是 无论在什么地方,你一眼就能把阿米绪人认出来,因为他们的服饰与众不同。 ①据说这些突出“谦卑”的规矩都可以从《圣经》中找到依据
山东省青岛市 2015 届高三下学期第二次模拟考试语文试题 本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共 8 页，满分 150 分。考试时间 150 分钟。考 试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷（共 36 分） 一、（15 分，每小题 3 分） 阅读下面的文段，完成 1～2 题。 著名作家王开岭的作品像一块块色彩斑斓、剪裁有度的语言丝锦，追求语言的 甲 （细致／精致）和醇美，经作家不断磨励和淬炼的词句，闪耀着纯洁、光润和晶 莹之美。这固然在一定程度上 乙 （限制/限定）了作品的视界、规模和精神体 积，使其对特殊事物、现象和经验的吸纳与融会贯通能力明显不足，难臻厚重浑 融之境，但却从诗性的角度找回了早已 丙 （淹没/湮没）在粗鄙伧俗的时尚文 化之中的汉语的那种美感，重新榫接上了那条曾在秦汉流韵、唐宋风雨的浸润下 璀璨无比的美学线索。 他创作的散布在各个篇目中的格言箴句，往往言简意赅，一针见血，哲思弥漫， 闪耀着睿智的光芒，富含厚实的道德内涵，具有直击内心的精神力量和鞭僻入里 的话语势能。 1．下列词语的字形和加点字的注音，都不正确的一项是 A．淬炼（cuì） 融会贯通 B．粗鄙伧俗（cāng） 磨励 C．榫接（zhǔn） 鞭僻入里 D．格言箴句（jiān） 璀璨 2．在文段横线处依次填入词语，恰当的一项是 A．精致 限定 淹没 B．精致 限制 湮没 C．细致 限制 湮没 D．细致 限定 淹没 3．下面语段中划线的成语，使用不正确的一项是 陈丹青的老师木心当年在纽约讲课备受欢迎，所讲内容本属私人性质，不涉功利， 没指望付梓。若不是一帮读者爱屋及乌，央求当年听课的陈丹青掏出笔记，这些 文字怕也见不了面，更不会洛阳纸贵。老人家有耽佳句的癖好，又不会以辞害意， 多有通透漂亮的妙论，使你醍醐灌顶；常常在了结一学术公案之后谈笑自若，略 近周作人笔下喝茶之意，得半日之闲，可抵十年尘梦。 A．爱屋及乌 B．洛阳纸贵 C．醍醐灌顶 D．谈笑自若 4．下列各句中，没有语病的一项是 A．去年以来，从歌手姚贝娜捐献眼角膜，到四川男子捐献器官救活七人，器官 捐献这个对普通 人比较陌生的词，不断被人们关注。 B．时局动荡，政治黑暗，让长大成人后的阮籍喜欢上了《老子》《庄子》，有 时他也会对自己遵 从的儒家礼法嗤之以鼻。 C．这偌大的烈士陵园，连一条像样的进出路都没有，与当今有的达官贵人为自 己修建的堪与宫 殿媲美的相比，简直有天壤之别。 D．我们曾经推崇鲁迅怀疑、批判和抗争的精神，然而在当下，不但这种精神没 有被很好地继承，而且被很多人遗忘甚至铲除。 5．依次填入下段文字横线处的句子，衔接最恰当的一组是 无论在什么地方，你一眼就能把阿米绪人认出来，因为他们的服饰与众不同。 。 ①据说这些突出“谦卑”的规矩都可以从《圣经》中找到依据
②不论是男人的服装礼帽,还是妇女的衣裙,都是一律的黑色 ③在兰开斯特,假如你遇到以前只在电影里才能看到的“古代欧洲村民”,他们 就是阿米绪人 ④简单地说,四五百年来其他人的服饰一直在变,而他们的却一直没有变 ⑤姑娘们的裙衫上没有一个纽扣,男人们的服饰上有纽扣,但没有任何其他装饰 ⑥只有在节日或婚礼上,妇女们才加上一方纯白的披肩 A.④③②⑥①⑤B.②④⑥①⑤③ C.②④③⑥⑤①D.④②⑥⑤①③ 二、(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成6~8题 古代的神话 刘大杰 上古的神话传说,都是当时劳动人民集体的口头创作,在有文字以前,已经广泛 地流传于民间。它们反映了人类和自然界的斗争,也反映了人类对自然界的解释 和愿望。神话的产生绝不是凭空的创造,是建构在劳动过程和生存斗争的现实基 础上的。在中国最古老的神话故事里,如有巢氏的构木为巢,燧人氏的钻木取火, 女娲氏的造人、补天等等,说明了每一个神的存在都与人民的劳动和生活要求联 系在一起。只有真正为人民谋利益的,在初民的社会里,才能上升到神的世界中 去。那样的神,实际是劳动英雄的典范化,是广大人民愿望的最高表现。再如《山 海经》中所记述的“夸父逐日”“精卫填海”的故事,都表现了古代劳动人民的 坚强勇敢的性格、不屈不挠的斗争精神与那种征服自然的大公无私的高贵品质。 费尔巴哈说:“人们的愿望是怎样的,他们的神便是怎样的。”其他如自然现象 的神一一太阳神、风神、雨神等,同样是在劳动过程和生存斗争的基础上产生的。 因为神是来自人民的,是人民的集体创作,在那些神话里面必然会表现人民勇敢 的性格、超群的智慧、丰富的想象,以及与自然界作斗争的现实生活和对于幸福 自由的渴望,所以神话是富有人民性的。同时,神话也可以体现出原始现实主义 和原始浪漫主义的创作精神 神话是文学的渊源,在文学发展的历史上,它有很高的价值。研究神话,我们可 以理解初期劳动人民的生活和思想,也可以看出上古历史的影子;同时,神话故 事对于后代文学、美术的创作,也产生很大的影响。神话资料保存最多的是《山 海经》《楚辞》和《淮南子》。此外,在《穆天子传》《国语》《左传》和诸子 诸书中,也可以找到一些片段。这些故事出现的时代都很晚,其中的故事经过后 人的口传和书写,不可能全是古代神话的原始形态,但在许多美丽的故事中,依 然可以看出一些古代神话的影 《山海经》所记的神灵,有四百五十几个。这些神形状奇怪:有的是龙身鸟首, 有的是马身人面,有的是人面蛇身,有的是三头六臂。他们出现时,有的是红光 满面,有的是狂风暴雨。在《山海经》里,有三首国、三身国、一臂国、无肠国 大人国、小人国等记载。这一部书对于后代的小说有很大的影响。 屈原的作品如《九歌》《离骚》《天问》诸篇也保存了一些神话材料。《淮南子》 虽说时代稍晚,但其中神话材料也很多,是一本研究中国古代神话的很重要的参 考书。在古代的神话传说里,最富有文学意味而又具体地反映上古人民的生活愿 望和思想感情的,是那些英雄故事,如“女娲补天”“后羿射日”“大禹治水” 等都是非常精彩动人的
②不论是男人的服装礼帽，还是妇女的衣裙，都是一律的黑色 ③在兰开斯特，假如你遇到以前只在电影里才能看到的“古代欧洲村民”，他们 就是阿米绪人 ④简单地说，四五百年来其他人的服饰一直在变，而他们的却一直没有变 ⑤姑娘们的裙衫上没有一个纽扣，男人们的服饰上有纽扣，但没有任何其他装饰 ⑥只有在节日或婚礼上，妇女们才加上一方纯白的披肩 A．④③②⑥①⑤ B．②④⑥①⑤③ C．②④③⑥⑤① D．④②⑥⑤①③ 二、(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 6～8 题。 古代的神话 刘大杰 上古的神话传说，都是当时劳动人民集体的口头创作，在有文字以前，已经广泛 地流传于民间。它们反映了人类和自然界的斗争，也反映了人类对自然界的解释 和愿望。神话的产生绝不是凭空的创造，是建构在劳动过程和生存斗争的现实基 础上的。在中国最古老的神话故事里，如有巢氏的构木为巢，燧人氏的钻木取火， 女娲氏的造人、补天等等，说明了每一个神的存在都与人民的劳动和生活要求联 系在一起。只有真正为人民谋利益的，在初民的社会里，才能上升到神的世界中 去。那样的神，实际是劳动英雄的典范化，是广大人民愿望的最高表现。再如《山 海经》中所记述的“夸父逐日”“精卫填海”的故事，都表现了古代劳动人民的 坚强勇敢的性格、不屈不挠的斗争精神与那种征服自然的大公无私的高贵品质。 费尔巴哈说：“人们的愿望是怎样的，他们的神便是怎样的。”其他如自然现象 的神——太阳神、风神、雨神等，同样是在劳动过程和生存斗争的基础上产生的。 因为神是来自人民的，是人民的集体创作，在那些神话里面必然会表现人民勇敢 的性格、超群的智慧、丰富的想象，以及与自然界作斗争的现实生活和对于幸福 自由的渴望，所以神话是富有人民性的。同时，神话也可以体现出原始现实主义 和原始浪漫主义的创作精神。 神话是文学的渊源，在文学发展的历史上，它有很高的价值。研究神话，我们可 以理解初期劳动人民的生活和思想，也可以看出上古历史的影子；同时，神话故 事对于后代文学、美术的创作，也产生很大的影响。神话资料保存最多的是《山 海经》《楚辞》和《淮南子》。此外，在《穆天子传》《国语》《左传》和诸子 诸书中，也可以找到一些片段。这些故事出现的时代都很晚，其中的故事经过后 人的口传和书写，不可能全是古代神话的原始形态，但在许多美丽的故事中，依 然可以看出一些古代神话的影子。 《山海经》所记的神灵，有四百五十几个。这些神形状奇怪：有的是龙身鸟首， 有的是马身人面，有的是人面蛇身，有的是三头六臂。他们出现时，有的是红光 满面，有的是狂风暴雨。在《山海经》里，有三首国、三身国、一臂国、无肠国、 大人国、小人国等记载。这一部书对于后代的小说有很大的影响。 屈原的作品如《九歌》《离骚》《天问》诸篇也保存了一些神话材料。《淮南子》 虽说时代稍晚，但其中神话材料也很多，是一本研究中国古代神话的很重要的参 考书。在古代的神话传说里，最富有文学意味而又具体地反映上古人民的生活愿 望和思想感情的，是那些英雄故事，如“女娲补天”“后羿射日”“大禹治水” 等都是非常精彩动人的
在初民社会里,能为人民除害的才能成为人们的神,才能成为历史传说中的帝王。 女娲、后羿和大禹这些美丽的神话传说,都是在人民的理想和愿望中、在现实生 活的基础上创造出来的。所以高尔基说:“神是劳动成绩的艺术概括,神是武装 着某种劳动工具的完全现实的人物。 研究神话或是采用神话故事来作为创作的题材,都是很好的。但我们必须把神话 和鬼话区别开来,把神话与迷信区别开来。在许多故事里,张皇灵异,都是鬼话, 它同富有人民性的古代神话有所不同。我们研究神话,必须小心谨慎,万不可鱼 目混珠。 (节选自《古典文学思想源流》,有删改) 6.依据作者观点,下列不属于“古代神话”范畴的一项是 A.刑天争夺神位失败后被天帝砍头,他竟用两乳为目,用肚脐作口,操持干戚, 继续舞动。 B.盘古开天辟地,最终力竭身亡,他的左眼化为太阳,右眼化为月亮,毫毛变 成星星。 C.落魄女子遇王生后被带回家,后被道士识破并追击,身上人皮脱落,露出厉 鬼本相。 D.太白金星是一位童颜鹤发的老神仙,常奉玉帝之命监察人间善恶,被称为西 方巡使。 7.下列不能说明神话“具有很高的价值”的一项是 A.神话是人民集体口头创作的,与人民劳动生活有密切联系,并在民间广泛流 传 B.我们可以从神话中初步了解上古历史,了解初期劳动人民的生活和思想状态。 C.神话中体现出的原始现实主义和原始浪漫主义精神,在后世的创作中依然传 承 D.《山海经》这本书记述了很多奇形怪状的神灵,对于后代的小说有很大的影 响 8.下列理解和分析,符合原文内容的一项是 A.上古神话反映了劳动人民与自然界作斗争的生活和对幸福自由的渴望,但不 含有统治者的意愿,是富有人民性的 B.有些神话故事在流传和抄写的过程中,与远古神话的原始形态已有所差别, 但依然可以作为研究古代神话的重要参考。 C.中国历史传说中的那些帝王,都是能够为民除害、具有杰出的劳动成绩、并 寄予着人民美好理想的人。 D.各种迷信鬼话跟神话有很大的不同,完全脱离了人民性,对于这些迷信故事, 我们都要全面批判,完全摒弃。 三、(12分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成9~12题 景公有所爱槐,令吏谨守之,植木县之,下令曰:“犯槐者刑,伤槐者死。”有 不闻令,醉而犯之者。公闻之曰:“是先犯我令。”使吏拘之,且加罪焉 其女往辞晏子之家,托曰:“负郭之民贱妾,请有道于相国,不胜其欲,愿得充 数乎下陈。”晏子闻之,笑曰:“婴其耽于色乎?何为老而见奔?虽然,是必有 故。”令内之 女子入门,晏子望见之,曰:“怪哉!有深忧。”进而问焉,曰:“所忧何也? 对曰:“君树槐县令,犯之者刑,伤之者死。妾父不仁,不闻令,醉而犯之,吏
在初民社会里，能为人民除害的才能成为人们的神，才能成为历史传说中的帝王。 女娲、后羿和大禹这些美丽的神话传说，都是在人民的理想和愿望中、在现实生 活的基础上创造出来的。所以高尔基说：“神是劳动成绩的艺术概括，神是武装 着某种劳动工具的完全现实的人物。” 研究神话或是采用神话故事来作为创作的题材，都是很好的。但我们必须把神话 和鬼话区别开来，把神话与迷信区别开来。在许多故事里，张皇灵异，都是鬼话， 它同富有人民性的古代神话有所不同。我们研究神话，必须小心谨慎，万不可鱼 目混珠。 （节选自《古典文学思想源流》，有删改） 6．依据作者观点，下列不属于“古代神话”范畴的一项是 A．刑天争夺神位失败后被天帝砍头，他竟用两乳为目，用肚脐作口，操持干戚， 继续舞动。 B．盘古开天辟地，最终力竭身亡，他的左眼化为太阳，右眼化为月亮，毫毛变 成星星。 C．落魄女子遇王生后被带回家，后被道士识破并追击，身上人皮脱落，露出厉 鬼本相。 D．太白金星是一位童颜鹤发的老神仙，常奉玉帝之命监察人间善恶，被称为西 方巡使。 7．下列不能说明神话“具有很高的价值”的一项是 A．神话是人民集体口头创作的，与人民劳动生活有密切联系，并在民间广泛流 传。 B．我们可以从神话中初步了解上古历史，了解初期劳动人民的生活和思想状态。 C．神话中体现出的原始现实主义和原始浪漫主义精神，在后世的创作中依然传 承。 D．《山海经》这本书记述了很多奇形怪状的神灵，对于后代的小说有很大的影 响。 8．下列理解和分析，符合原文内容的一项是 A．上古神话反映了劳动人民与自然界作斗争的生活和对幸福自由的渴望，但不 含有统治者的意愿，是富有人民性的。 B．有些神话故事在流传和抄写的过程中，与远古神话的原始形态已有所差别， 但依然可以作为研究古代神话的重要参考。 C．中国历史传说中的那些帝王，都是能够为民除害、具有杰出的劳动成绩、并 寄予着人民美好理想的人。 D．各种迷信鬼话跟神话有很大的不同，完全脱离了人民性，对于这些迷信故事， 我们都要全面批判，完全摒弃。 三、（12 分，每小题 3 分） 阅读下面的文言文，完成 9～12 题。 景公有所爱槐，令吏谨守之，植木县之，下令曰：“犯槐者刑，伤槐者死。”有 不闻令，醉而犯之者。公闻之曰：“是先犯我令。”使吏拘之，且加罪焉。 其女往辞晏子之家，托曰：“负郭之民贱妾，请有道于相国，不胜其欲，愿得充 数乎下陈。”晏子闻之，笑曰：“婴其耽于色乎？何为老而见奔？虽然，是必有 故。”令内之。 女子入门，晏子望见之，曰：“怪哉！有深忧。”进而问焉，曰：“所忧何也？” 对曰：“君树槐县令，犯之者刑，伤之者死。妾父不仁，不闻令，醉而犯之，吏
将加罪焉。妾闻之,明君莅国立政,不损禄,不益刑,又不以私恚害公法。不为 禽兽伤人民,不为草木伤禽兽,不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故,杀妾父, 孤妾身。此令行于民而法于国矣。虽然,妾闻之,勇十不以众强凌孤独,明惠之 君不拂是,以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也,去其腥臊者而已。今君出令于 民,苟可法于国而善益于后世,则父死亦当矣,妾为之收亦宜矣。甚乎!今之令 不然。以树木之故,罪法妾父,妾恐其伤察吏之法,而害明君之义也。邻国闻之, 皆谓吾君爱树而贱人,其可乎?愿相国察妾言,以裁犯禁者。”晏子曰:“甚矣! 吾将为子言之于君。”使人送之归。 明日,早朝,而复于公曰:“婴闻之,穷民财力以供嗜欲谓之暴:崇玩好,威严 拟乎君谓之逆:刑杀不称谓之贼。此三者,守国之大殃也。今君穷民财力,以美 饮食之具,繁钟鼓之乐,极宫室之观,行暴之大者。崇玩好,县爱槐之令,载过 者驰,步过者趋,威严拟乎君,逆民之明者。犯槐者刑,伤槐者死,刑杀不称, 贼民之深者。君享国,德行未见于众,而三僻著于国,婴恐其不可以莅国子民也。” 公曰:“微大夫教寡人,几有大罪,以累社稷。今子大夫教之,社稷之福,寡人 受命矣。” 晏子出公令趣罢守槐之役拔置县之木废伤槐之法出犯槐之囚 (节选自《晏子春秋》,有删改) 9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是 A.其女往辞晏子之家辞:辞别 B.君树槐县令县:通“悬”,悬挂 C.不益刑益:增加 D.又不以私恚害公法恚:怨恨 10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A.使吏拘之,且加罪焉少焉,月出于东山之上 B.进而问焉拔剑切而啖之 C.去其腥臊者而已此数者用兵之患也 D.皆谓吾君爱树而贱人,其可乎?其皆出于此乎? 11.下列用“/”给文中划波浪线部分的断句,正确的一项是 A.晏子出公令/趣罢守槐之役/拔置县之木/废伤槐之法/出犯槐之囚。 B.晏子出/公令趣罢守/槐之役/拔置县之木废/伤槐之法出/犯槐之囚。 C.晏子出公令/趣罢守/槐之役拔置/县之木废/伤槐之法出/犯槐之囚 D.晏子出/公令趣罢守槐之役/拔置县之木/废伤槐之法/出犯槐之囚。 12.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是 A.景公因喜爱槐树而发布命令,碰撞槐树者受刑,损伤槐树者处死;有人因喝 醉酒碰撞了槐树,遭到拘捕,并被判罪。 B.撞树者的女儿说自己很希望做晏子的侍妾,晏子知道事出有因,便同意见她 询问并耐心倾听她的诉说 C.撞树者的女儿就其父误撞槐树一事向晏子进言,认为父亲虽该被处死,但不 应因此伤害国君的大义,最终打动了晏子 D.晏子劝谏景公,认为把槐树的威严和君主相提并论,悖逆民心,难以有效地 治理国家,最终使景公幡然醒悟 第Ⅱ卷(共114分) 四、(24分) 13.把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。(10分)
将加罪焉。妾闻之，明君莅国立政，不损禄，不益刑，又不以私恚害公法。不为 禽兽伤人民，不为草木伤禽兽，不为野草伤禾苗。吾君欲以树木之故，杀妾父， 孤妾身。此令行于民而法于国矣。虽然，妾闻之，勇士不以众强凌孤独，明惠之 君不拂是，以行其所欲。此譬之犹自治鱼鳖者也，去其腥臊者而已。今君出令于 民，苟可法于国而善益于后世，则父死亦当矣，妾为之收亦宜矣。甚乎！今之令 不然。以树木之故，罪法妾父，妾恐其伤察吏之法，而害明君之义也。邻国闻之， 皆谓吾君爱树而贱人，其可乎？愿相国察妾言，以裁犯禁者。”晏子曰：“甚矣！ 吾将为子言之于君。”使人送之归。 明日，早朝，而复于公曰：“婴闻之，穷民财力以供嗜欲谓之暴；崇玩好，威严 拟乎君谓之逆；刑杀不称谓之贼。此三者，守国之大殃也。今君穷民财力，以美 饮食之具，繁钟鼓之乐，极宫室之观，行暴之大者。崇玩好，县爱槐之令，载过 者驰，步过者趋，威严拟乎君，逆民之明者。犯槐者刑，伤槐者死，刑杀不称， 贼民之深者。君享国，德行未见于众，而三僻著于国，婴恐其不可以莅国子民也。” 公曰：“微大夫教寡人，几有大罪，以累社稷。今子大夫教之，社稷之福，寡人 受命矣。” 晏子出公令趣罢守槐之役拔置县之木废伤槐之法出犯槐之囚。 (节选自《晏子春秋》，有删改) 9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A．其女往辞晏子之家 辞：辞别 B．君树槐县令 县：通“悬”，悬挂 C．不益刑 益：增加 D．又不以私恚害公法 恚：怨恨 10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是 A．使吏拘之，且加罪焉 少焉，月出于东山之上 B．进而问焉 拔剑切而啖之 C．去其腥臊者而已 此数者用兵之患也 D．皆谓吾君爱树而贱人，其可乎？ 其皆出于此乎？ 11．下列用“/”给文中划波浪线部分的断句，正确的一项是 A．晏子出公令/趣罢守槐之役/拔置县之木/废伤槐之法/出犯槐之囚。 B．晏子出/公令趣罢守/槐之役/拔置县之木废/伤槐之法出/犯槐之囚。 C．晏子出公令/趣罢守/槐之役拔置/县之木废/伤槐之法出/犯槐之囚。 D．晏子出/公令趣罢守槐之役/拔置县之木/废伤槐之法/出犯槐之囚。 12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 A．景公因喜爱槐树而发布命令，碰撞槐树者受刑，损伤槐树者处死；有人因喝 醉酒碰撞了槐树，遭到拘捕，并被判罪。 B．撞树者的女儿说自己很希望做晏子的侍妾，晏子知道事出有因，便同意见她， 询问并耐心倾听她的诉说。 C．撞树者的女儿就其父误撞槐树一事向晏子进言，认为父亲虽该被处死，但不 应因此伤害国君的大义，最终打动了晏子。 D．晏子劝谏景公，认为把槐树的威严和君主相提并论，悖逆民心，难以有效地 治理国家，最终使景公幡然醒悟。 第Ⅱ卷（共 114 分） 四、（24 分） 13．把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
(1)勇士不以众强凌孤独,明惠之君不拂是,以行其所欲。(4分) (2)穷民财力以供嗜欲谓之暴:崇玩好,威严拟乎君谓之逆;刑杀不称谓之贼。 (6分) 14.阅读下面这首词,回答问题。(8分) 育玉案 (金)元好问 落红吹满沙头路。似总为、春将去。花落花开春几度。多情惟有,画梁双燕,知 道春归处 镜中冉冉韶华暮。欲写幽怀恨无句。九十花期能几许。一卮芳酒,一襟清泪,寂 寞西窗雨。 (1)简析上片“落红吹满沙头路”的作用。(4分) (2)从全词看,词人抒发了哪些情感?请简要概括。(4分) 15.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)孔子在《论语》中,以“,”两句说明学习与思考是相辅相成的,只有 把学习和思考结合起来,才能学到切实有用的真知。 (2)在《登高》中,杜甫从空间、时间两方面着笔,用“,”两句高度概括 了自己一生颠沛流离的生活。 (3)杜牧在《阿房宫赋》中,先写阿房宫兴起和毁灭的史实,最后用“ 句委婉讽劝当朝统治者,勿重蹈覆辙。 五、(12分 16.简要概括下面这段话表达的主要意思,不超过25字。(4分) 当纳粹来抓共产党人时,我保持沉默,因为我不是共产党人;当他们来抓犹太人 时,我保持沉默,因为我不是犹太人;当他们来抓贸易工会主义者时,我保持沉 默,因为我不是贸易工会主义者;当他们来抓天主教徒时,我保持沉默,因为我 是新教徒;当他们来抓我时,已无人替我说话了。 17.读右面这幅图,完成问题。(4分) (1)请用简洁的语言说明画面的内容。(2分 (2)根据画面内容,你得出怎样的结论?(2分) 18.把下面四个短句改成一个语意连贯的长句,可以改变语序、增删词语,但不 得改变原意。(4分) ①1935年出版了一套《开明国语课本》。 ②该课本由叶圣陶编写内容,丰子恺书写并画插图。 ③这套课本当时就再版了40余次 ④2010年应读者要求,再次出版。 六、(18分) 阅读下面的文字,完成19~22题。 风雅褐木庐 叶克飞 ①青岛有一条福山路,悠长寂静,在其一端还有一条分岔路,名为福山支路,蜿 蜒向下,直抵海畔。上世纪20年代,当影后胡蝶在福山路1号的洪深居所内研 究剧本时,当福山支路的康有为故居内髙朋满座时,当沈从文在福山路3号的小 屋内为张兆和写下炽烈情书时,在另一个地方,宋春舫正在与胡适、梁实秋品评 莎士比亚。这个地方是褐木庐一一当时的世界性文化地标,宋春舫的“私人图书 馆”。那时,这个城市注定是激情热切的,因为文化地标决定了一个城市的体温
（1）勇士不以众强凌孤独，明惠之君不拂是，以行其所欲。（4 分） （2）穷民财力以供嗜欲谓之暴；崇玩好，威严拟乎君谓之逆；刑杀不称谓之贼。 （6 分） 14．阅读下面这首词，回答问题。（8 分） 青玉案 （金）元好问 落红吹满沙头路。似总为、春将去。花落花开春几度。多情惟有，画梁双燕，知 道春归处。 镜中冉冉韶华暮。欲写幽怀恨无句。九十花期能几许。一卮芳酒，一襟清泪，寂 寞西窗雨。 （1）简析上片“落红吹满沙头路”的作用。（4 分） （2）从全词看，词人抒发了哪些情感？请简要概括。（4 分） 15．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）孔子在《论语》中，以“ ， ”两句说明学习与思考是相辅相成的，只有 把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的真知。 （2）在《登高》中，杜甫从空间、时间两方面着笔，用“ ， ”两句高度概括 了自己一生颠沛流离的生活。 （3）杜牧在《阿房宫赋》中，先写阿房宫兴起和毁灭的史实，最后用“ ， ” 两 句委婉讽劝当朝统治者，勿重蹈覆辙。 五、（12 分） 16．简要概括下面这段话表达的主要意思，不超过 25 字。（4 分） 当纳粹来抓共产党人时，我保持沉默，因为我不是共产党人；当他们来抓犹太人 时，我保持沉默，因为我不是犹太人；当他们来抓贸易工会主义者时，我保持沉 默，因为我不是贸易工会主义者；当他们来抓天主教徒时，我保持沉默，因为我 是新教徒；当他们来抓我时，已无人替我说话了。 17．读右面这幅图，完成问题。（4 分） （1）请用简洁的语言说明画面的内容。（2 分） （2）根据画面内容，你得出怎样的结论？（2 分） 18．把下面四个短句改成一个语意连贯的长句，可以改变语序、增删词语，但不 得改变原意。（４分） ①1935 年出版了一套《开明国语课本》。 ②该课本由叶圣陶编写内容，丰子恺书写并画插图。 ③这套课本当时就再版了 40 余次。 ④2010 年应读者要求，再次出版。 六、（18 分） 阅读下面的文字，完成 19～22 题。 风雅褐木庐 叶克飞 ①青岛有一条福山路，悠长寂静，在其一端还有一条分岔路，名为福山支路，蜿 蜒向下，直抵海畔。上世纪 20 年代， 当影后胡蝶在福山路 1 号的洪深居所内研 究剧本时，当福山支路的康有为故居内高朋满座时，当沈从文在福山路 3 号的小 屋内为张兆和写下炽烈情书时，在另一个地方，宋春舫正在与胡适、梁实秋品评 莎士比亚。这个地方是褐木庐——当时的世界性文化地标，宋春舫的“私人图书 馆”。那时，这个城市注定是激情热切的，因为文化地标决定了一个城市的体温