创作准则。鲁迅的“思想革命”主张与《狂人日记》的发表。胡适与《新青年》同人的白话新诗尝试。《每周评论》、《新潮》、《星期评论》、《少年中国》与京沪四大报纸副刊上显示的新文学创作实绩。文学革命带来的文学观念的变化：文笔不分的传统观念的破除与严格意义上的文学观念的确立：仿古风气的改变与求真精神的发扬，文学从审美内容到语言形式大大接近生活和人民；文学改良人生，同时又具有自身的独立性；白话由边缘进据中心，成为文学正宗：新诗的创立、小说的革新、话剧的传入、美文的倡导，使文体得到大解放。1919年下半年起，全国白话文报刊风起云涌，达400种之多。到1920年，在白话取代僵化了的文言已成事实的情况下，北洋政府教育部终于承认白话为“国语”，通令国民学校采用。白话文运动取得胜利。“五四”文学革命开辟了中国文学史的新时代。第二节外国文艺思潮的影响一、外国文艺思潮的涌入主要有两大方面：1.外国文艺理论的介绍2、外国文学作品的翻译介绍。外国文艺思潮的大量介绍，是构成“五四”文学革命的一个重要内容。从一九一八年《新青年》出版易卜生专号、译载《娜拉》等作品起，这种介绍就步入一个新的段落，其规模和影响远远超过了近代的任何时期。鲁迅、刘半农、沈雁冰、郑振锋、翟秋白、耿济之、由汉周作人等都是活跃的翻译者和介绍者。当时几乎所有进步报刊都登载翻译作品。俄国以及其他欧洲各国、日本、印度的一些文学名著，从这时起较有系统地陆续被介绍给中国读者。这使中国文学和世界进步文学开始有了某种“共同的语言”，帮助了中国新文学进一步摆脱旧文学的种种束缚，促进了它的改变和发展。三、外国文艺思潮的涌入对新文学初期的具体影响1、促进了新文学观念的更新：文学艺术应与时代同步、人道主义观念的初步形成、注重文学与社会生活的密切联系、各种哲学思想、文学流派的进入。2、指导并影响了中国现代文学的初期创作：许多新文学作家的创作都吸取了来自异域的文学艺术营养。第三节新文学社团与流派1921年后新文学社团的峰起。受不同文艺思潮和方法影响的不同创作倾向的作家，都聚集各自的文学社团，并竞相创办各种文艺刊物，据统计，1921年到1923年，全国出现社团40多个，刊物50余种，而到1925年，社团和刊物都剧增到100多个。在众多社团中，文研社，创造社成立最早，影响和贡献最大，也最有代表性。（一）文学研究会（1921.1一一1932.2）这是中国新文学史上第一→个纯文学团体，于1921年1月成立于北京，发起人有沈雁冰、郑振铎、周作人、叶绍钧、王统照、许地山等12人。主要刊物有《小说月报》、《文学旬刊》、《诗》等。提倡“为人生的艺术”，《文学研究会宣言》声称：“将文艺当作高兴的游戏或失意时的消遣的时候，现在已经过去。我们相信文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作。”文研会作家的创作，基本上坚持了现实主义道路，表现出一种淳朴、真挚、从容、自然的文风。从他们身上我们感受到古代“儒雅”一派作家所看重的“中和”品性，并在“五四”精神的影响，赋予了新的内容。成就最大首推小说，所谓“问题小说”的形式反映了反帝反封建大主题，有的还表现对社会主义朦胧向往。另外译介外国文学也取得很大成6
6 创作准则。 鲁迅的“思想革命”主张与《狂人日记》的发表。胡适与《新青年》同人的白话新诗尝 试。《每周评论》、《新潮》、《星期评论》、《少年中国》与京沪四大报纸副刊上显示的新文学 创作实绩。 文学革命带来的文学观念的变化：文笔不分的传统观念的破除与严格意义上的文学观念 的确立；仿古风气的改变与求真精神的发扬，文学从审美内容到语言形式大大接近生活和人 民；文学改良人生，同时又具有自身的独立性；白话由边缘进据中心，成为文学正宗；新诗 的创立、小说的革新、话剧的传入、美文的倡导，使文体得到大解放。 1919 年下半年起，全国白话文报刊风起云涌，达 400 种之多。到 1920 年，在白话取代 僵化了的文言已成事实的情况下，北洋政府教育部终于承认白话为“国语”，通令国民学校 采用。白话文运动取得胜利。“五四”文学革命开辟了中国文学史的新时代。 第二节 外国文艺思潮的影响 一、外国文艺思潮的涌入主要有两大方面： 1.外国文艺理论的介绍 2、外国文学作品的翻译介绍。 外国文艺思潮的大量介绍，是构成“五四”文学革命的一个重要内容。从一九一八年《新青 年》出版易卜生专号、译载《娜拉》等作品起，这种介绍就步入一个新的段落，其规模和影 响远远超过了近代的任何时期。鲁迅、刘半农、沈雁冰、郑振铎、瞿秋白、耿济之、田汉、 周作人等都是活跃的翻译者和介绍者。当时几乎所有进步报刊都登载翻译作品。俄国以及其 他欧洲各国、日本、印度的一些文学名著，从这时起较有系统地陆续被介绍给中国读者。这 使中国文学和世界进步文学开始有了某种“共同的语言”，帮助了中国新文学进一步摆脱旧 文学的种种束缚，促进了它的改变和发展。 二、外国文艺思潮的涌入对新文学初期的具体影响 1、促进了新文学观念的更新：文学艺术应与时代同步、人道主义观念的初步形成、注重文 学与社会生活的密切联系、各种哲学思想、文学流派的进入。 2、指导并影响了中国现代文学的初期创作：许多新文学作家的创作都吸取了来自异域的文 学艺术营养。 第三节 新文学社团与流派 1921 年后新文学社团的峰起。受不同文艺思潮和方法影响的不同创作倾向的作家， 都聚集各自的文学社团，并竞相创办各种文艺刊物，据统计，1921 年到 1923 年，全国出现 社团 40 多个，刊物 50 余种，而到 1925 年，社团和刊物都剧增到 100 多个。 在众多社团中，文研社，创造社成立最早，影响和贡献最大，也最有代表性。 （一）文学研究会（1921.1——1932.2） 这是中国新文学史上第一个纯文学团体，于 1921 年 1 月成立于北京，发起人有沈雁冰、郑 振铎、周作人、叶绍钧、王统照、许地山等 12 人。主要刊物有《小说月报》、《文学旬刊》、 《诗》等。提倡“为人生的艺术”，《文学研究会宣言》声称：“将文艺当作高兴的游戏或 失意时的消遣的时候，现在已经过去。我们相信文学是一种工作，而且又是于人生很切要的 一种工作。”文研会作家的创作，基本上坚持了现实主义道路，表现出一种淳朴、真挚、从 容、自然的文风。从他们身上我们感受到古代“儒雅”一派作家所看重的“中和”品性，并 在“五四”精神的影响，赋予了新的内容。成就最大首推小说，所谓“问题小说”的形式反 映了反帝反封建大主题，有的还表现对社会主义朦胧向往。另外译介外国文学也取得很大成
绩，他们译介俄、法及北欧的现实主义文学名著。如托尔斯泰、屠格涅夫、契词夫、罗曼罗兰等。（二）创造社（1921.7——1929.2）1921年7月在日本东京正式成立。其代表人物是郭沫若、成仿吾、郁达夫，郭称他们三个“如像圆鼎的三只脚”“在撑持初期创造社”。其他成员还有田汉、张资平、郑伯奇等，后期还增入了冯乃超、李初犁、彭康等，刊物有《创造季刊》、《创造周报》、《创造日》、《洪水》、《创造月刊》等十余种，1929年2月被国民党封闭才停止活动。以1925年“五卅”为界大体分为前后期，前期是以“异军突起之势鼓起浪漫主义”狂风暴雨而驰名文坛，后期以倡导无产阶级革命文学，宣传马克思主义文艺思想而引起强烈反响。创造社与文研社稳定平衡的心理结构不同，郭沫若的激昂、郁达夫的感伤、成仿吾的偏激，体现着共同的精神素质，情感强烈，强烈得难以驾驭。因此，在艺术追求上，他们表现出更相接近的精神特质和艺术意趣，他们的创作态度宣称是：“本着我们内心的要求，从事于文学活动。重“直觉”，崇“灵感”，追求文学的“全”与“美”。明显地表现出浪漫主义文学色彩。当然在他们鼓吹“艺术本身无所谓的”，却也同高叫“文学是时代的良心，文学家便是良心战士。”这看似矛盾艺术主张，却在深一层次包含着冲决封建文学陈腐观念，强烈表现个性解放要求的成分。体现了他们反对“浅薄的功利主义”，使他们的作品充满浪漫激情和瓶叛逆精神，从而区别文研会的作品，为新文学园地增添了异彩。在外国文学译介方面则侧重介绍欧美，尤其是德国浪漫主义作品。（三）新月社（1923——1933）新月社于1923年在北京成立，代表人物有徐志摩、胡适、梁实秋、闻一多、陈源，其成员基本上是欧美留学生。他们以《现代评论》、《晨报副刊》为阵地发表作品，1926年4月，徐志摩在他主编《晨报副刊》上创办《诗刊》，提倡新格律诗为宗旨，发表一系列旨在实现“三美”【音乐美、（音节）、绘画美（词藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐）］的新格律诗，其中以闻一多、徐志摩的诗成就最大，最能体现新格律诗的形式。这些新诗探索，为我国新诗发展作了独特贡献，影响深远，值得人们的肯定。（四）语丝社（1924、11——1930、3）孙伏园发起，鲁迅、钱玄同、周作人、林语堂、川岛等七人创办。《语丝》以“任意而谈无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排斥”（鲁迅《我和《语丝）的始终》）为宗旨，多载针砭时弊的杂文和随笔散文，注重文明批评和社会批评，在反帝反封建斗争中发挥了战斗作用，并形成了一种风格泼辣幽默的“语丝文体”，为中国现代散文的发展作出了贡献。其它社团：民众戏剧社：1921年3月上海沈雁冰、陈大悲、欧阳予倩、熊佛西等，创办《戏剧》月刊;湖畔诗社：1922年杭州潘漠华、应修人、冯雪峰、汪静之等出版《湖畔》诗集：汪静之：《蕙的风》；浅草沉钟社：1923年《浅草》1925年《沉钟》陈翔鹤、陈炜漠、林如稷、冯至被鲁迅称赞为“中国的最坚韧、最诚实、挣扎得最久的团体。”冯至：“杰出抒情诗人”第四节20年代的文学论争“五四”文学革命的发动和发展过程，是新文学思潮同封建复古主义思潮以及右翼资产阶级文学思潮激烈交锋的过程。7
7 绩，他们译介俄、法及北欧的现实主义文学名著。如托尔斯泰、屠格涅夫、契诃夫、罗曼罗 兰等。 （二）创造社（1921.7——1929.2） 1921 年 7 月在日本东京正式成立。其代表人物是郭沫若、成仿吾、郁达夫，郭称他们三个 “如像圆鼎的三只脚”“在撑持初期创造社”。其他成员还有田汉、张资平、郑伯奇等，后 期还增入了冯乃超、李初犁、彭康等，刊物有《创造季刊》、《创造周报》、《创造日》、《洪水》、 《创造月刊》等十余种，1929 年 2 月被国民党封闭才停止活动。 以 1925 年“五卅”为界大体分为前后期，前期是以“异军突起之势鼓起浪漫主义”狂风暴 雨而驰名文坛，后期以倡导无产阶级革命文学，宣传马克思主义文艺思想而引起强烈反响。 创造社与文研社稳定平衡的心理结构不同，郭沫若的激昂、郁达夫的感伤、成仿吾的偏激， 体现着共同的精神素质，情感强烈，强烈得难以驾驭。因此，在艺术追求上，他们表现出更 相接近的精神特质和艺术意趣，他们的创作态度宣称是：“本着我们内心的要求，从事于文 学活动。重“直觉”，崇“灵感”，追求文学的“全”与“美”。明显地表现出浪漫主义文 学色彩。当然在他们鼓吹“艺术本身无所谓的”，却也同高叫“文学是时代的良心，文学家 便是良心战士。”这看似矛盾艺术主张，却在深一层次包含着冲决封建文学陈腐观念，强烈 表现个性解放要求的成分。体现了他们反对“浅薄的功利主义”，使他们的作品充满浪漫激 情和叛逆精神，从而区别文研会的作品，为新文学园地增添了异彩。在外国文学译介方面则 侧重介绍欧美，尤其是德国浪漫主义作品。 （三）新月社（1923——1933） 新月社于 1923 年在北京成立，代表人物有徐志摩、胡适、梁实秋、闻一多、陈源，其成员 基本上是欧美留学生。他们以《现代评论》、《晨报副刊》为阵地发表作品，1926 年 4 月， 徐志摩在他主编《晨报副刊》上创办《诗刊》，提倡新格律诗为宗旨，发表一系列旨在实现 “三美”[音乐美、（音节）、绘画美（词藻）、建筑美（节的匀称和句的均齐）]的新格律诗， 其中以闻一多、徐志摩的诗成就最大，最能体现新格律诗的形式。这些新诗探索，为我国新 诗发展作了独特贡献，影响深远，值得人们的肯定。 （四）语丝社（1924、11——1930、3） 孙伏园发起，鲁迅、钱玄同、周作人、林语堂、川岛等七人创办。《语丝》以“任意而谈， 无所顾忌，要催促新的产生，对于有害于新的旧物，则竭力加以排斥”（鲁迅《我和〈语丝〉 的始终》）为宗旨，多载针砭时弊的杂文和随笔散文，注重文明批评和社会批评，在反帝反 封建斗争中发挥了战斗作用，并形成了一种风格泼辣幽默的“语丝文体”，为中国现代散文 的发展作出了贡献。 其它社团： 民众戏剧社：1921 年 3 月 上海 沈雁冰、陈大悲、欧阳予倩、熊佛西等，创办《戏剧》月 刊； 湖畔诗社： 1922 年 杭州 潘漠华、应修人、冯雪峰、汪静之等出版《湖畔》诗集；汪静之： 《蕙的风》； 浅草沉钟社：1923 年《浅草》 1925 年《沉钟》 陈翔鹤、陈炜漠、林如稷、冯至 被鲁迅称赞为“中国的最坚韧、最诚实、挣扎得最久的团体。” 冯至：“杰出抒情诗人” 第四节 20 年代的文学论争 “五四”文学革命的发动和发展过程，是新文学思潮同封建复古主义思潮以及右翼资 产阶级文学思潮激烈交锋的过程
一、反对封建复古派的斗争大致有三个回合，即“五四”前反对以林为代表的“国粹派”的斗争和“五四”后反对“学衡派”、“甲寅派的斗争。1、对“国粹派”林纤等人的斗争1917年1月当胡适《文学改良议》发表，林就写下了《论古文之不当废》，竭力反对白话文，尤其发表《荆生》、《妖梦》二篇文言小说，影射手法，攻击新文学倡导者，希望一个“须眉伟然”的“健男子”（荆生）丈夫出来镇压新文化运动。新文学阵营有：陈独秀《本志罪案之答辩书》、李大钊《新旧思潮之激战》等、鲁迅《现在的居杀者》，另外：蔡、钱、刘等也有撰文反击。林纤自感无能为力，不由裹叹“口众我寡”，“吾辈已老，不能为辨是非”。2、对“学衡派”的斗争“学衡派”由1922年1月在南京创刊的《学衡》杂志而得名，代表人物有吴宓（主编）胡先骗、梅光迪。这些人都留过洋，满脑子“国粹”，却又自我标榜“学贯中西”，其刊物以“昌明国粹，融化新知”为宗旨，实际上是把欧洲资产阶级文化与中国封建文化拼凑起来，作为反对新文化运动的思想武器。他们还配合北洋军阀政府“取缔新思潮”发表了《评提倡新文化者》（梅）、《论新文化运动》（吴）等。低毁新文化运动和文学革命，反对以白话代替文言。鲁迅首先写了《估《学衡》》一文，有理有据地揭露这所谓“学贯中西”的伪装，指出：“诸公击新文化而张皇旧学问，倘不自相矛盾，倒也不失为一种主张，可惜的是于旧学并无门径，并主张也还不配。尚使字句未通的人也算是国粹的知已，则国粹更要衡愧然人！“衡”了一顿，仅仅“衡”出了自己的铢两来，于新文化无伤，于国粹也差得远。”学衡派无法招架，败下阵来。3、对“甲寅派”的斗争（1925至1926年间）甲寅派由《甲寅》杂志而得名，代表人物为章士钊，章在北京主持《甲寅》复刊，其人在当时担段政府司法总长兼教育总长，思想倾向于反对保守，鼓吹尊孔读经，禁止学生用白话作文，以“孤桐”等笔名发表《评新文化运动》、《评新文学运动》等。《甲寅》杂志封面印有黄斑老虎。所谓“老虎报”，就成为反对爱国学生运动、新思潮、新文学的“半官报”。这次反击声势颇为浩大，有文研社、创造社、语丝社、新月社和“现代评论派”。鲁迅先生站在斗争最前列，写下了一系列反击文章，如《答KS君》、《十四年的“读经》等。沈雁冰《文学界的反动运动》，郁达夫《骂甲寅十四号《评文化运动》》，徐志摩《守旧与玩旧》等。从不同角度批驳”“甲寅派”反对白话文，毁新思潮的反动本质。二、与“现代评论派”的论争新文学战线在各种封建复古思潮斗争的同时，本身也逐渐发生分化。1904年，胡适支持陈源、徐志摩创办《现代评论》，这是我国新文学史上第一个资产阶级自由主义文学流派。在女师大风潮，“五卅”惨案和“三一八”事件中，鲁迅同“现代评论派”的代表展开过激烈的斗争。鲁迅曾写一系列文章（收在《攻》、《华盖集》、《华盖集续集》）中，揭露他们“替暴君奔走”的面自，对他们这种貌似公正、实则偏祖帝国主义和北洋军阀反动当局的议论，表示极大的愤概和增恶。当然现代评论派也有发表过一些主持正义和倾向进步的爱国文章，其成员也复杂。如郁达夫、胡也频、闻一多等人也曾在这个刊物发表文章，也培养一批后来在文坛颇有影响的新作家，如凌叔华、沈从文等。就陈源的《西莹闲话》，就他的思想不论，其艺术方面也不是一无可取之处。三、批判鸳鸯蝴蝶派这是盛行辛亥革命后至“五四”前后的一个庞杂的文学流派。其内容无非是写一些才子佳人相恋的故事。因“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可冷虫”之义而得名。又因这派最老的刊物是《礼拜六》，因而也叫“礼拜六派”，代表人物有徐枕亚、包天笑、周瘦鹃，后来又有8
8 一、反对封建复古派的斗争大致有三个回合，即“五四”前反对以林纾为代表的“国粹派” 的斗争和“五四”后反对“学衡派”、“甲寅派的斗争。 1、对“国粹派”林纾等人的斗争 1917 年 1 月当胡适《文学改良刍议》发表，林就写下了《论古文之不当废》，竭力反 对白话文，尤其发表《荆生》、《妖梦》二篇文言小说，影射手法，攻击新文学倡导者，希 望一个“须眉伟然”的“健男子”（荆生）丈夫出来镇压新文化运动。 新文学阵营有：陈独秀《本志罪案之答辩书》、李大钊《新旧思潮之激战》等、鲁迅《现 在的屠杀者》，另外：蔡、钱、刘等也有撰文反击。 林纾自感无能为力，不由衷叹“口众我寡”，“吾辈已老，不能为辨是非”。 2、对“学衡派”的斗争 “学衡派”由 1922 年 1 月在南京创刊的《学衡》杂志而得名，代表人物有吴宓（主编） 胡先骕、梅光迪。这些人都留过洋，满脑子“国粹”，却又自我标榜“学贯中西”，其刊物 以“昌明国粹，融化新知”为宗旨，实际上是把欧洲资产阶级文化与中国封建文化拼凑起来， 作为反对新文化运动的思想武器。他们还配合北洋军阀政府“取缔新思潮”发表了《评提倡 新文化者》（梅）、《论新文化运动》（吴）等。诋毁新文化运动和文学革命，反对以白话 代替文言。 鲁迅首先写了《估〈学衡〉》一文，有理有据地揭露这所谓“学贯中西”的伪装，指出： “诸公掊击新文化而张皇旧学问，倘不自相矛盾，倒也不失为一种主张，可惜的是于旧学并 无门径，并主张也还不配。倘使字句未通的人也算是国粹的知己，则国粹更要惭愧煞人！ ‘衡’了一顿，仅仅‘衡’出了自己的铢两来，于新文化无伤，于国粹也差得远。” 学衡派无法招架，败下阵来。 3、对“甲寅派”的斗争（1925 至 1926 年间） 甲寅派由《甲寅》杂志而得名，代表人物为章士钊，章在北京主持《甲寅》复刊，其人在当 时担段政府司法总长兼教育总长，思想倾向于反对保守，鼓吹尊孔读经，禁止学生用白话作 文，以“孤桐”等笔名发表《评新文化运动》、《评新文学运动》等。《甲寅》杂志封面印 有黄斑老虎。所谓“老虎报”，就成为反对爱国学生运动、新思潮、新文学的“半官报”。 这次反击声势颇为浩大，有文研社、创造社、语丝社、新月社和“现代评论派”。鲁迅先生 站在斗争最前列，写下了一系列反击文章，如《答 KS 君》、《十四年的“读经》等。沈雁 冰《文学界的反动运动》，郁达夫《骂甲寅十四号〈评文化运动〉》，徐志摩《守旧与玩旧》 等。从不同角度批驳”“甲寅派”反对白话文，诋毁新思潮的反动本质。 二、与“现代评论派”的论争 新文学战线在各种封建复古思潮斗争的同时，本身也逐渐发生分化。1904 年，胡适支 持陈源、徐志摩创办《现代评论》，这是我国新文学史上第一个资产阶级自由主义文学流派。 在女师大风潮，“五卅”惨案和“三一八”事件中，鲁迅同“现代评论派”的代表展开过激 烈的斗争。鲁迅曾写一系列文章（收在《坟》、《华盖集》、《华盖集续集》）中，揭露他 们“替暴君奔走”的面目，对他们这种貌似公正、实则偏袒帝国主义和北洋军阀反动当局的 议论，表示极大的愤慨和憎恶。当然现代评论派也有发表过一些主持正义和倾向进步的爱国 文章，其成员也复杂。如郁达夫、胡也频、闻一多等人也曾在这个刊物发表文章，也培养一 批后来在文坛颇有影响的新作家，如凌叔华、沈从文等。就陈源的《西莹闲话》，就他的思 想不论，其艺术方面也不是一无可取之处。 三、批判鸳鸯蝴蝶派 这是盛行辛亥革命后至“五四”前后的一个庞杂的文学流派。其内容无非是写一些才子 佳人相恋的故事。因“卅六鸳鸯同命鸟，一双蝴蝶可怜虫”之义而得名。又因这派最老的刊 物是《礼拜六》，因而也叫“礼拜六派”，代表人物有徐枕亚、包天笑、周瘦鹃，后来又有
张恨水，秦瘦鸥。代表作《玉梨魂》（徐枕亚）《啼笑姻缘》《春明外史》（张恨水）。其艺术上的基本特征是“趣味第一”“消遣至上”。把文艺当作消遣品，以风流艳情、黑幕奇闻去迎合小市民的低级趣味。虽然有些作品也暴露了社会黑暗，家庭专制和军阀横暴，但反映的小市民阶层的落后思想意识，起着麻醉读者的作用。所以与新文学发生争斗与较量，后来文学研究社夺得了《小说月报》阵地，并发表系列批判“鸳鸯蝴蝶派”的文章，从而这个文学流派遭到沉重打击，并渐趋衰微。“嬉笑成文，莲开舌底”（徐枕亚）“画蝴蝶于罗裙，认鸳驾鸯于坠瓦”（李定夷）文学研究会、创造社斥之为“文”、“文娟”、“文妖”。第五节“五四”文学革命的历史意义一、“五四”十年文学创作潮流概观1、第一个十年文学发展大致可以分为三个阶段（1）萌芽期（2）发展期（3）沉寂期2、“五四”十年文学的基本特征（1）理性精神的张扬：注重文学改造社会的功能。（2）感伤情调的流行：湟心态的流露。（3）个性化的追求：五四精神的体现。（4）多样创作方法的尝试：外国文学的影响。二、“五四”文学革命的历史意义和局限文学革命的重大意义，主要表现在以下几个方面：首先从思想史上讲，向几千年的封建文化发动了总攻，否定封建文化，从根本上动摇了封建文化的思想基础。近代也有仁人志士反对旧学（郭嵩焘、李经方、康梁），都未有此猛烈的姿态。如鲁迅说可以不读中国书，钱玄同要废汉字。但只能说猛烈，不能说彻底。。其次从政治史上讲，文学革命一开始就与思想启蒙紧密结合，具有明确的改造社会目的，使文学革命充满革命民主主义精神，为中国新民主革命到来做了理论准备，并在政治上配合了反帝爱国的五四运动。其三从文学史上讲，“五四”文学革命打倒了中国古典文学的正统至尊地位，宣告了中国新文学的诞生，从此文学从帝主将相手中解放，成为人民的，形式上内容上都有新的飞跃。其四，从世界文化交流来说，具有世界的文化意义，它的发生具有国际背景，并开启了启蒙思想、启蒙运动在中国的重要一环，政治上响应了苏俄革命出现的世界革命文学潮流。部分新文学倡导者存在偏激情绪，对某些传统事物（如京剧、汉字）缺少具体分析，以致简单否定。第二章20年代小说（一）第一节鲁迅的生平与创作道路出身：“小康坠入困顿”9
9 张恨水，秦瘦鸥。代表作《玉梨魂》（徐枕亚）《啼笑姻缘》《春明外史》（张恨水）。其 艺术上的基本特征是“趣味第一”“消遣至上”。把文艺当作消遣品，以风流艳情、黑幕奇 闻去迎合小市民的低级趣味。虽然有些作品也暴露了社会黑暗，家庭专制和军阀横暴，但反 映的小市民阶层的落后思想意识，起着麻醉读者的作用。所以与新文学发生争斗与较量，后 来文学研究社夺得了《小说月报》阵地，并发表系列批判“鸳鸯蝴蝶派”的文章，从而这个 文学流派遭到沉重打击，并渐趋衰微。 “嬉笑成文，莲开舌底”（徐枕亚） “画蝴蝶于罗裙，认鸳鸯于坠瓦”（李定夷） 文学研究会、创造社斥之为“文丐”、“文娼”、“文妖”。 第五节 “五四”文学革命的历史意义 一、“五四”十年文学创作潮流概观 1、第一个十年文学发展大致可以分为三个阶段： （1） 萌芽期 （2） 发展期 （3） 沉寂期 2、“五四”十年文学的基本特征 （1）理性精神的张扬：注重文学改造社会的功能。 （2）感伤情调的流行：彷徨心态的流露。 （3）个性化的追求：五四精神的体现。 （4）多样创作方法的尝试：外国文学的影响。 二、 “五四”文学革命的历史意义和局限 文学革命的重大意义，主要表现在以下几个方面： 首先从思想史上讲，向几千年的封建文化发动了总攻，否定封建文化，从根本上动摇了 封建文化的思想基础。近代也有仁人志士反对旧学（郭嵩焘、李经方、康梁），都未有此猛 烈的姿态。如鲁迅说可以不读中国书，钱玄同要废汉字。但只能说猛烈，不能说彻底。 其次从政治史上讲，文学革命一开始就与思想启蒙紧密结合，具有明确的改造社会目的， 使文学革命充满革命民主主义精神，为中国新民主革命到来做了理论准备，并在政治上配合 了反帝爱国的五四运动。 其三从文学史上讲，“五四”文学革命打倒了中国古典文学的正统至尊地位，宣告了中 国新文学的诞生，从此文学从帝王将相手中解放，成为人民的，形式上内容上都有新的飞跃。 其四，从世界文化交流来说，具有世界的文化意义，它的发生具有国际背景，并开启了 启蒙思想、启蒙运动在中国的重要一环，政治上响应了苏俄革命出现的世界革命文学潮流。 部分新文学倡导者存在偏激情绪，对某些传统事物（如京剧、汉字）缺少具体分析，以 致简单否定。 第二章 20 年代小说（一） 第一节 鲁迅的生平与创作道路 出身：“小康坠入困顿
求学：“逃异地，走异路，寻求别样的人们”弃医从文“幻灯片事件”精神界战士的“摩罗诗力”“半夜里有人喊着说”从《呐喊》到《仿湟》时代与思想的转换：从“文学革命”到“革命文学”，从小说到杂文。“民族魂”一一“中国现代的孔夫子”第二节《狂人日记》《阿Q正传》一一“精神界战士”的“呐喊”《狂人日记》《狂人日记》一一鲁迅小说创作的序言与总纲《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，充满了尖锐而深刻的理性批判精神。它揭露了封建宗法制度和礼教的“吃人”本质，也表现了鲁迅“忧愤深广”、旨在改造社会和人生的革命人道主义情怀。《狂人日记》不仅是“五四”新文学彻底反封建的战斗“宣言”，也是鲁迅此后小说创作的总“序言”和“总纲”现实主义和象征主义相结合的艺术创新，扩大了小说的审美张力，从不同的思路解读“狂人”形象，可以得出不同的认识。这些内容与形式上的现代化特征，调整、更新了我国传统的创作思维和审美习惯，具有为现代文学奠基的价值和划时代的意义。二、《狂人日记》的地位★开辟中国文学“现代”历史新天地的第一声“呐喊”★作为思想家的鲁迅小说一文学创作的宣言与总纲“发现只有小说才能发现的，这是小说存在的唯一理由。发现的连续不断（而非写出的作品的多少）造就了欧洲小说的历史”。一昆德拉《小说的艺术》思想意义与语言形式的发现，发现即原创《狂人日记》的两大发现○关于“吃人”○关于“狂言”思想内容：“忧债深广”语言形式：“表现的深切和格式的特别”一（鲁迅《新文学大系二集·序》）（一）《狂人日记》的第一大发现：关于“吃人”“《狂人日记》实为拙作。.后以偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人族，因成此篇。此种发现，关系亦甚大，而知者尚寒寒也。”一1918年8月20日，致许寿裳信在《狂人日记》及鲁迅文学文本语境中，“吃人有多重含义：肉体上——写实O精神上一一象征O与“立人”相对一-“人”与“奴隶”相对“不把人当做人”“使人不成为人”指任何形式和任何范围内的人对人的压迫和奴役.《狂人日记》文本中围绕“吃人”的10
10 求学：“逃异地，走异路，寻求别样的人们” 弃医从文 ————“幻灯片事件” 精神界战士的“摩罗诗力” “半夜里有人喊着说” ————从《呐喊》到《彷徨》 时代与思想的转换：从“文学革命”到“革命文学”，从小说到杂文。 “民族魂” ——“中国现代的孔夫子” 第二节《狂人日记》 《阿 Q 正传》 《狂人日记》——“精神界战士”的“呐喊” 一 《狂人日记》——鲁迅小说创作的序言与总纲 《狂人日记》“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，充满了尖锐而深刻的理性批判精神。 它揭露了封建宗法制度和礼教的“吃人”本质，也表现了鲁迅“忧愤深广”、旨在改造社会 和人生的革命人道主义情怀。《狂人日记》不仅是“五四”新文学彻底反封建的战斗“宣言”， 也是鲁迅此后小说创作的总“序言”和“总纲” 现实主义和象征主义相结合的艺术创新，扩大了小说的审美张力，从不同的思路解读“狂 人”形象，可以得出不同的认识。 这些内容与形式上的现代化特征，调整、更新了我国传统的创作思维和审美习惯，具有 为现代文学奠基的价值和划时代的意义。 二、《狂人日记》的地位 ★开辟中国文学“现代”历史新天地的第一 声“呐喊” ★作为思想家的鲁迅小说-—文学创作的宣言与总纲 “发现只有小说才能发现的，这是小说存在的唯一理由。 发现的连续不断（而非写出的作品的多少）造就了欧洲小说的历史”。 ——昆德拉《小说的艺术》 思想意义与语言形式的发现，发现即原创 《狂人日记》的两大发现—— 关于“吃人” 关于“狂言” 思想内容：“忧愤深广” 语言形式：“表现的深切和格式的特别” ——（鲁迅《新文学大系二集·序》） （一） 《狂人日记》的第一大发现： 关于“吃人” “《狂人日记》实为拙作。.后以偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人族，因成此篇。此 种发现，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。” ————1918年8月20日，致许寿裳信 在《狂人日记》及鲁迅文学文本语境中，“吃人”有多重含义： 肉体上——写实 精神上——象征 与“立人”相对—— “人”与“奴隶”相对,“不把人当做人”,“使人不成为人”,指任何形式和任何范围内的人对人的压 迫和奴役. 《狂人日记》文本中围绕“吃人”的