Q1、古雅的第一层含义 第一层含义是使美的“第一形式” 转化为“美的艺术”之表达方式。他说: 切形式之美,又不可无他形式以表 之,惟经过此第二之形式,斯美者愈增 其美,而吾人之所谓古雅,即此第二种 之形式 2021/2/23
2021/2/23 16 1、古雅的第一层含义 第一层含义是使美的“第一形式” 转化为“美的艺术”之表达方式。他说： 一切形式之美，又不可无他形式以表 之，惟经过此第二之形式，斯美者愈增 其美，而吾人之所谓古雅，即此第二种 之形式
Q2、古雅的第二层含义 古雅的第二层含义是含蓄。他说: 即同一形式也,其表之也各不同。同一曲也, 而奏之者各异。同一雕刻绘画也,而真本与摹 本大殊。诗歌亦然。 愿言思伯,甘心首疾 之于‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 其第一形式同。而前者温厚,后者刻露者,其 第二形式异也。一切艺术无不皆然,于是有雅 俗之区别起。 2021/2/23
2021/2/23 17 2、古雅的第二层含义 古雅的第二层含义是含蓄。他说： 即同一形式也，其表之也各不同。同一曲也， 而奏之者各异。同一雕刻绘画也，而真本与摹 本大殊。诗歌亦然。……‘愿言思伯，甘心首疾’ 之于‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’ ， 其第一形式同。而前者温厚，后者刻露者，其 第二形式异也。一切艺术无不皆然，于是有雅 俗之区别起
3、古雅的第三层含义 第三层含义是:使本来不美的“第一形式” 亦能进入艺术,而构成审美对象者。他说 虽第一形式之本不美者,得由其第二形式 之美雅,而得一种独立之价值。茅茨土阶也 夫自然中寻常琐屑之景物,以吾人之肉眼观之 举无足与于优美若宏壮之数,然经艺术家 (若绘画,若诗歌)之手,而遂觉有不可言之 趣味。 2021/2/23
2021/2/23 18 3、古雅的第三层含义 第三层含义是：使本来不美的“第一形式” 亦能进入艺术，而构成审美对象者。他说： 虽第一形式之本不美者，得由其第二形式 之美雅，而得一种独立之价值。茅茨土阶也， 夫自然中寻常琐屑之景物，以吾人之肉眼观之， 举无足与于优美若宏壮之数，然一经艺术家 （若绘画，若诗歌）之手，而遂觉有不可言之 趣味
古雅的第四层含义 第四种含义是艺术表现技巧独立地位。他 说 绘画中之布置,属于第一形式,而使物使墨, 则属于第二形式。凡以物墨见赏于吾人者,实 赏其第二形式也。上经低度之美术(如法书等) 为尤甚。三代之钟鼎,秦汉之摹印,汉、魏、 六朝、唐、宋之碑贴,宋、元之书籍等 2021/2/23
2021/2/23 19 4、古雅的第四层含义 第四种含义是艺术表现技巧独立地位。他 说： 绘画中之布置，属于第一形式，而使物使墨， 则属于第二形式。凡以物墨见赏于吾人者，实 赏其第二形式也。上经低度之美术（如法书等） 为尤甚。三代之钟鼎，秦汉之摹印，汉、魏、 六朝、唐、宋之碑贴，宋、元之书籍等
其美之大部实存于第二形式。吾人爱石刻 不如爱真迹,又其于石刻中爱翻刻不如爱 原刻,亦以此也。凡吾人所因于雕刻书画 之品评,日“神”、日“气”、日“味 皆就第二形式言之者多,而就第一形式言 之者少。 2021/2/23
2021/2/23 20 其美之大部实存于第二形式。吾人爱石刻 不如爱真迹，又其于石刻中爱翻刻不如爱 原刻，亦以此也。凡吾人所因于雕刻书画 之品评，曰“神”、曰“气”、曰“味” ， 皆就第二形式言之者多，而就第一形式言 之者少