江西省南昌2013-2014学年高一下学期5月份月考语文试题 (测试时间:150分钟卷面总分:150分) 第Ⅰ卷(选择题共36分) 、(18分,每小题3分) 1.下列词语中,加点字读音全正确的一组是( A.脚镣(lio)棕榈(l) 刽子手(kudi) 繁文 缛节(r) B.篡夺(cudn)戕害( qiang)汗涔涔(chen) 乍暖还寒(huan) C.谛听(di) 盗跖(zhi) 愜惶(xi) 攝 英雄泪(wen) D.应验(ying)罪愆(qian) 狼居胥(xu) 古陌荒阡(qian) 2.下列词语中,没有错别字的一组是( 亢旱 尸骸 荸老 玉枕纱橱 B.楔子 国玺 长弘化碧 C.蟊贼 珠玑 罗琦 嘻嘻钓叟 D.凝噎 樯橹 暮霭 前合后偃 3.下列各句中,加点的词语运用恰当的一项是( A.一年前,歌星臧天朔带头签署了《演艺人社会责任自律宣言》,但墨迹未干, 他却因“涉恶”嫌疑被警方带走,前后判若云泥,真是不可思议。 B.面对突如其来的全球经济危机,我们只有以冷静的心态沉着应付,等闲视之, 才能开拓创新,化危机为机遇,找到一条新的发展之路 C.针对班级学生语文成绩良莠不齐的现状,王老师讲课时注意因材施教,收到 了理想的效果。 D.当然我们不能以此悬的,来要求心智不高内力不坚的所有芸芸众生,但我仍 然很高兴看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。 4.下列各句中,没有语病的一项是( A.备受社会关注的全国高考改革方案正在审慎地研究制定过程中,不少专家建 议将技术技能型人才高考和学术型人才高考分开,以满足不同潜质学生的发展。 B.话剧《活在阳光下》由著名编剧孟冰领衔主创,由胡宗琪担任导演,演员方 面众星云集:有表演艺术家强梅棣,还有夏喆、吴蕾等一批青年演员共同出演。 C.以“梦想中国,诗意绵阳”为主题的“中国第四届诗歌节”4月4日在我市 隆重开幕,主办方举办的丰富多彩、新颖独特的主题活动,受到了市民们的热捧 D.南昌大学2014年春季运动会模拟了奥运会的开幕式,各个班级的入场式采用 演绎不同国家民族风情的形式,精彩频现,具有高雅、时尚、个性的艺术享受。 5.下列各句中,标点符号使用正确的一项是 随着我国城镇化进程快速推进,新生代农民弃农现象日趋突出,谁来种地 靠谁来实现农业现代化等问题令人担忧 B.人们无论从事何种职业,都要遵循道德规范:行医要讲医德,经商要讲商德, 从政要讲政德。正所谓“人无德不立,国无德不兴
江西省南昌 2013-2014 学年高一下学期 5 月份月考语文试题 （测试时间：150 分钟 卷面总分：150 分） 第Ⅰ卷（选择题 共 36 分） 一、（18 分，每小题 3 分） 1．下列词语中，加点字读音全正确的一组是（ ） A．脚镣（liào） 棕榈（lǘ） 刽子手(kuài) 繁文 缛节（rù） B．篡夺（cuàn） 戕害（qiāng） 汗涔涔（chén） 乍暖还寒（huán） C．谛听（dì） 盗跖（zhí） 恓惶（xī） 揾 英雄泪（wěn） D．应验（yìng） 罪愆（qiān） 狼居胥（xū） 古陌荒阡（qiān） 2．下列词语中，没有错别字的一组是（ ） A. 亢旱 尸骸 荸老 玉枕纱橱 B. 楔子 昧心 国玺 长弘化碧 C. 蟊贼 珠玑 罗琦 嘻嘻钓叟 D. 凝噎 樯橹 暮霭 前合后偃 3．下列各句中，加点的词语运用恰当的一项是（ ） A．一年前，歌星臧天朔带头签署了《演艺人社会责任自律宣言》，但墨迹未干， 他却因“涉恶”嫌疑被警方带走，前后判若云泥，真是不可思议。 B．面对突如其来的全球经济危机，我们只有以冷静的心态沉着应付，等闲视之， 才能开拓创新，化危机为机遇，找到一条新的发展之路。 C．针对班级学生语文成绩良莠不齐的现状，王老师讲课时注意因材施教，收到 了理想的效果。 D．当然我们不能以此悬的，来要求心智不高内力不坚的所有芸芸众生，但我仍 然很高兴看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。 4．下列各句中，没有语病的一项是（ ） A．备受社会关注的全国高考改革方案正在审慎地研究制定过程中，不少专家建 议将技术技能型人才高考和学术型人才高考分开，以满足不同潜质学生的发展。 B．话剧《活在阳光下》由著名编剧孟冰领衔主创，由胡宗琪担任导演，演员方 面众星云集：有表演艺术家强梅棣，还有夏喆、吴蕾等一批青年演员共同出演。 C．以“梦想中国，诗意绵阳”为主题的“中国第四届诗歌节”4 月 4 日在我市 隆重开幕，主办方举办的丰富多彩、新颖独特的主题活动，受到了市民们的热捧。 D．南昌大学 2014 年春季运动会模拟了奥运会的开幕式，各个班级的入场式采用 演绎不同国家民族风情的形式，精彩频现，具有高雅、时尚、个性的艺术享受。 5．下列各句中，标点符号使用正确的一项是（ ） A．随着我国城镇化进程快速推进，新生代农民弃农现象日趋突出，谁来种地、 靠谁来实现农业现代化等问题令人担忧。 B．人们无论从事何种职业，都要遵循道德规范：行医要讲医德，经商要讲商德， 从政要讲政德。正所谓“人无德不立，国无德不兴
C.北京人艺最近推出四个轮换剧目:《天下第一楼》、《小井胡同》、《上帝 的宠儿》和《洋麻将》,这些剧目都是经过观众检验的,确实是优秀剧目。 D.“十二五”时期,我国将迎来第一个老年人增长高峰,人口老龄化进程加速, 高龄化,空巢化趋势明显,中国将逐步进入老龄社会。 6.下列对有关名著名篇的说明,不正确的一项是( A.“贾不假,白玉为堂金作马。阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺 少白玉床,龙王来请金陵王。丰年好大雪,珍珠如土金如铁。”这是甄士隐抄给 贾雨村的“护官符”,提及的四大家族分别指的是贾政贾宝玉所在的贾家、史湘 云史鼐所在的史家、王夫人王熙凤的娘家王家、贾母和薛宝钗的薛家。(《红楼 梦》) B.堂·吉诃德的朋友理发师和神甫,认为堂·吉诃德的疯狂行为是受了骑士小 说的毒害。他们在堂·吉诃德的外甥女和女管家的协助下,搜查了堂·吉诃德的 藏书室,把其中大部分的骑士书都扔到院子里,放把火烧了。(《堂·吉诃德》) C.拉斯蒂涅是从外地来巴黎读大学的青年,岀身破落贵族家庭,白皮肤、黑头 发、蓝眼睛,热情而有才气,想做一个清廉正直的法官。但巴黎的豪华生活的刺 激加强了他“对权位的欲望与出人头地的志愿”。(《高老头》) D.贝西小姐生性怪僻,但心地善良。她收留了大卫,让他上学深造。大卫求学 期间,寄宿在姨婆的律师家里,与他的女儿结下情谊。但大卫对律师雇用的一个 书记极为反感,讨厌他那种阳奉阴违、曲意逢迎的丑态。(《大卫·科波菲尔》) 二、阅读下面的文字,完成6-8题。(9分,每小题3分) 评“抗日神剧”:暴力夸张罔顾公共理性 八路军战土”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半,“鬼子”血肉横飞,英 雄凛然一笑。“八路军女战士”被一群日军侮辱后,腾空跃起,数箭连发,几十 名“鬼子兵”接连毙命:绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出 现,取敌人首级如探囊取物。一段时间以来,如此种种“神奇”的镜头接二连 出现在抗日题材电视剧中,已经成为电视荧幕上“一道亮丽的风景线”.事实上, 雷人桥段层出不穷透露出的是,近来风靡荧屏的抗日题材电视剧,越来越类型化。 “抗日”逐渐简化为一种故事背景,其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧,即使 主线仍是“抗日”,武打、枪战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统裹挟进来 乍一看,颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想象力 不过,我们实在不能把这慷先驱之慨的做法称为“幽默”。尽管没有谁规定抗日 题材文艺作品只能用现实主义手法来讲述,但毕竟那段切肤之痛的历史相去不 远。中国尽管取得了八年抗战的最终胜利,但我们的前辈也付出了极为惨烈的代 价。这种代价因为侵略者人性中的恶,也因为中国近代以来在文明上的落伍。我 们的胜利是用巨大的牺牲换来的,这是我们认识那段历史的基本理性 现如今,抗日题材电视剧悄然卸下了宣传教育的“包袱”,变为纯粹的娱乐品, 自是有它的内在逻辑。但这种“自我解放”也确实够“彻底”的,连基本的公共 理性也置之不顾,血肉之躯铸就的抗战精神在“神剧”中已被空洞化和游戏化, 变作掩护暴力刺激的一张虎皮,真可算是“古今多少事,都付笑谈中”。然而编 创者又是极其“理性”的:爱情、暴力、悬疑、时尚、性感· 个都不少,非
C．北京人艺最近推出四个轮换剧目：《天下第一楼》、《小井胡同》、《上帝 的宠儿》和《洋麻将》，这些剧目都是经过观众检验的，确实是优秀剧目。 D．“十二五”时期，我国将迎来第一个老年人增长高峰，人口老龄化进程加速， 高龄化，空巢化趋势明显，中国将逐步进入老龄社会。 6. 下列对有关名著名篇的说明，不正确的一项是（ ） A. “ 贾不假，白玉为堂金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺 少白玉床，龙王来请金陵王。丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”这是甄士隐抄给 贾雨村的“护官符”，提及的四大家族分别指的是贾政贾宝玉所在的贾家、史湘 云史鼐所在的史家、王夫人王熙凤的娘家王家、贾母和薛宝钗的薛家。（《红楼 梦》） B. 堂·吉诃德的朋友理发师和神甫，认为堂·吉诃德的疯狂行为是受了骑士小 说的毒害。他们在堂·吉诃德的外甥女和女管家的协助下，搜查了堂·吉诃德的 藏书室，把其中大部分的骑士书都扔到院子里，放把火烧了。（《堂·吉诃德》） C. 拉斯蒂涅是从外地来巴黎读大学的青年，出身破落贵族家庭，白皮肤、黑头 发、蓝眼睛，热情而有才气，想做一个清廉正直的法官。但巴黎的豪华生活的刺 激加强了他“对权位的欲望与出人头地的志愿”。（《高老头》） D. 贝西小姐生性怪僻，但心地善良。她收留了大卫，让他上学深造。大卫求学 期间，寄宿在姨婆的律师家里，与他的女儿结下情谊。但大卫对律师雇用的一个 书记极为反感，讨厌他那种阳奉阴违、曲意逢迎的丑态。（《大卫·科波菲尔》） 二、阅读下面的文字，完成 6-8 题。（9 分，每小题 3 分） 评“抗日神剧”：暴力夸张罔顾公共理性 “八路军战士”像撕鱿鱼片一样徒手将敌人撕成了两半，“鬼子”血肉横飞，英 雄凛然一笑。“八路军女战士”被一群日军侮辱后，腾空跃起，数箭连发，几十 名“鬼子兵”接连毙命：绣花针、铁砂掌、鹰爪功、化骨绵掌、太极神功轮番出 现，取敌人首级如探囊取物。一段时间以来，如此种种“神奇”的镜头接二连三 出现在抗日题材电视剧中，已经成为电视荧幕上“一道亮丽的风景线”．事实上， 雷人桥段层出不穷透露出的是，近来风靡荧屏的抗日题材电视剧，越来越类型化。 “抗日”逐渐简化为一种故事背景，其内核被悄悄替换成武侠剧、偶像剧，即使 主线仍是“抗日”，武打、枪战、爱情、时尚、性感等类型元素也统统裹挟进来。 乍一看，颇具大无畏的革命乐观主义精神和上天入地、翻江倒海的大胆想象力！ 不过，我们实在不能把这慷先驱之慨的做法称为“幽默”。尽管没有谁规定抗日 题材文艺作品只能用现实主义手法来讲述，但毕竟那段切肤之痛的历史相去不 远。中国尽管取得了八年抗战的最终胜利，但我们的前辈也付出了极为惨烈的代 价。这种代价因为侵略者人性中的恶，也因为中国近代以来在文明上的落伍。我 们的胜利是用巨大的牺牲换来的，这是我们认识那段历史的基本理性。 现如今，抗日题材电视剧悄然卸下了宣传教育的“包袱”，变为纯粹的娱乐品， 自是有它的内在逻辑。但这种“自我解放”也确实够“彻底”的，连基本的公共 理性也置之不顾，血肉之躯铸就的抗战精神在“神剧”中已被空洞化和游戏化， 变作掩护暴力刺激的一张虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑谈中”。然而编 创者又是极其“理性”的：爱情、暴力、悬疑、时尚、性感……一个都不少，非
但不敢突破简单化的观念窠臼,还用离谱的编造强化陋见。在“民族大义”的包 裹下,“神剧”们实则是精明的商业算计 电视剧不必是教科书,但一定不能是罔顾公共理性的反面教材。毋庸置疑,在大 众文化中,武打、警匪等内容其实是人的攻击、破坏等本能欲求的“替代性满 足”,要引导受众心安理得地疏泄这种欲求,需要在讲述这些内容的同时进行价 值观介入,所以“正义战胜邪恶…好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的标 准配置。好的故事把欲望与道德这两个“死对头”如此和谐地编织在一起,既疏 泄人们内心的欲求,也再次强化了道德、价值观和公共理性,使人处于心智平衡 的状态。但毕竟,情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性, 如果故事过于离谱,缺乏基本的公共理性和价值观介入,文艺作品就越接近于赤 裸裸的欲求本身。比如,当人们对暴力的依赖被文艺作品过分强化,那么暴力的 对象是当年无恶不作的日本鬼子,今天在中国饭店用餐的日本民众,还是日本牌 子的中国制造汽车,并没有太大的区别,因为令人痴迷的,是暴力本身。“抗日 神剧”庶几近之。 7.下列对“抗日神剧”的表述,不正确的一项是( A.“抗日神剧”之所以称为“神剧”,在于它们过度渲染和夸大了我抗日志士 们的神勇与盖世神功,雷人桥段层出不穷。 B.“抗日神剧”实际上是以抗日故事为包装的武侠剧、偶像剧,充斥着武打、 枪战、爱情、时尚、性感等元素,表现出类型化特点 C.抗日神剧”为商业算计而植入爱情、暴力、悬疑、时尚、性感等内容,卸下 了宣传教育的功能,也放弃了理应担当的社会责任 D.“抗日神剧”用“笑谈”的方式,不仅将血肉之躯筑就的抗战精神空洞化和 游戏化,还将其变成了纯粹的暴力刺激。 8.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是( A.那段抗战历史带给我们中国人切肤之痛,且距今不远,在文艺作品中用非现 实主义的手法来讲述是不太合适的 B.尽管“抗日神剧”慷先驱之慨的做法不可取,但是,剧中体现出的乐观、无 畏的精神和非凡的想象力还是有价值的 C.认识抗战历史要看到侵略者的恶和近代以来我国的落后导致我们付出的巨大 牺牲,这是抗日题材电视剧应有的基本理性 D.抗日题材电视剧应抛开过于精明的商业算计,突破观念简单化的状况,抛弃 编造离谱的做法,真正将“民族大义”置于正确的位置 9.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( A.如果故事不离谱,也有基本的公共理性和价值观的介入,情爱、武打、警匪 与色情、暴力、凶杀之间就不存在内在共通性。 B人的本能欲求可以通过电视剧中的情爱、武打、警匪等内容来实现“替代性满 足”,但要实现人的心智平衡,还需要道德、价值观和公共理性的介入 C.电视剧可以不承担教育责任,但绝对不能罔顾公共理性,赤裸裸地宣扬人性 中某些本能欲求。 D如果文艺作品过分强化人们对暴力的依赖,那么暴力的对象是谁就无关紧要 了,因为它渲染的是暴力本身。“抗日神剧”差不多就是这样的作品
但不敢突破简单化的观念窠臼，还用离谱的编造强化陋见。在“民族大义”的包 裹下，“神剧”们实则是精明的商业算计。 电视剧不必是教科书，但一定不能是罔顾公共理性的反面教材。毋庸置疑，在大 众文化中，武打、警匪等内容其实是人的攻击、破坏等本能欲求的“替代性满 足”，要引导受众心安理得地疏泄这种欲求，需要在讲述这些内容的同时进行价 值观介入，所以“正义战胜邪恶…好人好报”等主题几乎成了所有通俗故事的标 准配置。好的故事把欲望与道德这两个“死对头”如此和谐地编织在一起，既疏 泄人们内心的欲求，也再次强化了道德、价值观和公共理性，使人处于心智平衡 的状态。但毕竟，情爱、武打、警匪与色情、暴力、凶杀之间有着内在的共通性， 如果故事过于离谱，缺乏基本的公共理性和价值观介入，文艺作品就越接近于赤 裸裸的欲求本身。比如，当人们对暴力的依赖被文艺作品过分强化，那么暴力的 对象是当年无恶不作的日本鬼子，今天在中国饭店用餐的日本民众，还是日本牌 子的中国制造汽车，并没有太大的区别，因为令人痴迷的，是暴力本身。“抗日 神剧”庶几近之。 7．下列对“抗日神剧”的表述，不正确的一项是（ ） A．“抗日神剧”之所以称为“神剧”，在于它们过度渲染和夸大了我抗日志士 们的神勇与盖世神功，雷人桥段层出不穷。 B．“抗日神剧”实际上是以抗日故事为包装的武侠剧、偶像剧，充斥着武打、 枪战、爱情、时尚、性感等元素，表现出类型化特点。 C．抗日神剧”为商业算计而植入爱情、暴力、悬疑、时尚、性感等内容，卸下 了宣传教育的功能，也放弃了理应担当的社会责任。 D．“抗日神剧”用“笑谈”的方式，不仅将血肉之躯筑就的抗战精神空洞化和 游戏化，还将其变成了纯粹的暴力刺激。 8．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A．那段抗战历史带给我们中国人切肤之痛，且距今不远，在文艺作品中用非现 实主义的手法来讲述是不太合适的。 B．尽管“抗日神剧”慷先驱之慨的做法不可取，但是，剧中体现出的乐观、无 畏的精神和非凡的想象力还是有价值的。 C．认识抗战历史要看到侵略者的恶和近代以来我国的落后导致我们付出的巨大 牺牲，这是抗日题材电视剧应有的基本理性。 D．抗日题材电视剧应抛开过于精明的商业算计，突破观念简单化的状况，抛弃 编造离谱的做法，真正将“民族大义”置于正确的位置。 9．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A．如果故事不离谱，也有基本的公共理性和价值观的介入，情爱、武打、警匪 与色情、暴力、凶杀之间就不存在内在共通性。 B 人的本能欲求可以通过电视剧中的情爱、武打、警匪等内容来实现“替代性满 足”，但要实现人的心智平衡，还需要道德、价值观和公共理性的介入。 C．电视剧可以不承担教育责任，但绝对不能罔顾公共理性，赤裸裸地宣扬人性 中某些本能欲求。 D 如果文艺作品过分强化人们对暴力的依赖，那么暴力的对象是谁就无关紧要 了，因为它渲染的是暴力本身。“抗日神剧”差不多就是这样的作品
三、阅读下列文言文,完成10-12题(9分,每小题3分) 游仙都峰记 袁枚 或告余曰:“子从雁宕(即雁荡山)归,则永嘉之仙岩、缙云之仙都峰, 均可游焉。”余谨识之。误记仙岩为归途之便,舟行十里,方询土人。曰:“南 北殊路矣。”心为缺然。及至缙云,以仙都谋之邑宰,有难色,以溪涨辞。余遂 绝意于游 行三十里,止黄碧塘,日已昳,望前村瓦屋鳞列。从隶曰:“此虞氏园 也,盍往小憩?”如其言,园主迎入茗饮,未暇深语,仍还旅店。将弛衣眠,闻 门外人声嘈嘈,则虞氏昆季,曰:“别后见名纸,先生即袁太史乎?”曰:“然。” 乃手烛上下照,喈且骇曰:“我辈幼读先生文,以为国初人,年当百数十岁。今 神采若斯,是古人复生矣。愿须臾留,明日陪游仙都。”余未及答,而少者卷帐, 长者捧席,家僮肩行李,已至其家,折暨张饮。 次日,厨具馔,里具车,导入响岩。石洞隆然,叩之应声。有小赤壁, 有鼎湖,草树卉歙,髙不可上。仙榜岩雉堞横排,可书数百姓名。旸谷为溪水所 啮,非梯莫登,仅遥瞩,于大方石上有宋嘉定磨崖,及王十朋诗,约略可识。未 日,而仙都之游毕,仍宿虞氏家。 嘻!是游也,非虞氏主之,则仙都不可游;非从隶有请,则不诣虞氏:非 日尚晏温,或有雨。则从隶虽请亦不往;非具生纸以名通,则虞氏亦不知我为何 人。我之当游仙都,仙都之当为我游,天也,非人也。然仙岩咫尺可游,而于意 外失之。仙都心已决舍,万不能游,而于意外得之。一游也,无大关系,而世事 之舛如是,其它何可类推哉!亟记之,以志遭逢之奇,以表虞氏好贤之德。主人 名沅,字启蜀,为唐水兴公之后人。 (选自《袁枚文选》 10.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( A.余谨识之 认识 B.余遂绝意于游 断绝 C.家僮肩行李 用肩扛 D.而世事之舛如是 违背、抵触 11.下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( A.而少者卷帐,长者捧席 亚父者,范增也 B.旸谷为溪水所啮 不者,若属皆且为所虏 C.非具生纸以名通 夫夷以近,则游者众 D.我之当游仙都 月出于东山之上 12.下列都属于作者能够实现游仙都峰原因的一项是( ①以仙都谋之邑宰,有难色 ②从隶曰:“此虞氏园也,盍往小憩?” 如其言 ③愿须臾留,明日陪游仙都 ④已至其家,折墜张饮 ⑤然仙岩咫尺可游 ⑥具生纸以名通 A.①②④ B.①⑤⑥ C.②③⑥ D.③④
三、阅读下列文言文，完成 10-12 题（9 分，每小题 3 分） 游仙都峰记 袁枚 或告余曰：“子从雁宕（即雁荡山）归，则永嘉之仙岩、缙云之仙都峰， 均可游焉。”余谨识之。误记仙岩为归途之便，舟行十里，方询土人。曰：“南 北殊路矣。”心为缺然。及至缙云，以仙都谋之邑宰，有难色，以溪涨辞。余遂 绝意于游。 行三十里，止黄碧塘，日已昳，望前村瓦屋鳞列。从隶曰：“此虞氏园 也，盍往小憩?”如其言，园主迎入茗饮，未暇深语，仍还旅店。将弛衣眠，闻 门外人声嘈嘈，则虞氏昆季，曰：“别后见名纸，先生即袁太史乎?”曰：“然。” 乃手烛上下照，唶且骇曰：“我辈幼读先生文，以为国初人，年当百数十岁。今 神采若斯，是古人复生矣。愿须臾留，明日陪游仙都。”余未及答，而少者卷帐， 长者捧席，家僮肩行李，已至其家，折暨张饮。 次日，厨具馔，里具车，导入响岩。石洞隆然，叩之应声。有小赤壁， 有鼎湖，草树卉歙，高不可上。仙榜岩雉堞横排，可书数百姓名。旸谷为溪水所 啮，非梯莫登，仅遥瞩，于大方石上有宋嘉定磨崖，及王十朋诗，约略可识。未 一日，而仙都之游毕，仍宿虞氏家。 嘻!是游也，非虞氏主之，则仙都不可游；非从隶有请，则不诣虞氏；非 日尚晏温，或有雨。则从隶虽请亦不往；非具生纸以名通，则虞氏亦不知我为何 人。我之当游仙都，仙都之当为我游，天也，非人也。然仙岩咫尺可游，而于意 外失之。仙都心已决舍，万不能游，而于意外得之。一游也，无大关系，而世事 之舛如是，其它何可类推哉!亟记之，以志遭逢之奇，以表虞氏好贤之德。主人 名沅，字启蜀，为唐水兴公之后人。 （选自《袁枚文选》） 10. 对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ） A. 余谨识之 认识 B. 余遂绝意于游 断绝 C. 家僮肩行李 用肩扛 D. 而世事之舛如是 违背、抵触 11. 下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 而少者卷帐，长者捧席 亚父者，范增也 B. 旸谷为溪水所啮 不者，若属皆且为所虏 C. 非具生纸以名通 夫夷以近，则游者众 D. 我之当游仙都 月出于东山之上 12. 下列都属于作者能够实现游仙都峰原因的一项是（ ） ①以仙都谋之邑宰，有难色 ②从隶曰：“此虞氏园也，盍往小憩?” 如其言 ③愿须臾留，明日陪游仙都 ④已至其家，折塈张饮 ⑤然仙岩咫尺可游 ⑥具生纸以名通 A. ①②④ B. ①⑤⑥ C. ②③⑥ D. ③④⑤
第Ⅱ卷(共114分) 13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分) (1)行三十里,止黄碧塘,日己昳,望前村瓦屋鳞列。(4分) (2)乃手烛上下照,喈且骇曰。(4分) (3)亟记之,以志遭逢之奇,以表虞氏好贤之德。(4分) 、阅读下面一首元曲,回答问题。(8分) 【中吕】朝天曲 张养浩 柳堤,竹溪,日影筛金翠。杖藜徐步近钓矶。看鸥鹭闲游戏。农父渔翁,贪营活 计,不知他在图画里。对这般景致,坐的,便无酒也令人醉。 14.(1)简析“日影筛金翠”一句中“筛”字的妙处。(4分) (2)结合全曲,简要分析曲中表达的情感。(4分)
第Ⅱ卷（共 114 分） 13. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12 分） （1）行三十里，止黄碧塘，日已昳，望前村瓦屋鳞列。（4 分） （2）乃手烛上下照，唶且骇曰。（4 分） （3）亟记之，以志遭逢之奇，以表虞氏好贤之德。（4 分） 14、阅读下面一首元曲，回答问题。(8 分) 【中吕】 朝天曲 张养浩 柳堤，竹溪，日影筛金翠。杖藜徐步近钓矶。看鸥鹭闲游戏。农父渔翁，贪营活 计，不知他在图画里。对这般景致，坐的，便无酒也令人醉。 14．（1）简析“日影筛金翠”一句中“筛”字的妙处。(4 分) （2）结合全曲，简要分析曲中表达的情感。(4 分)