江西省南昌2017-2018学年上学期高三12月月考仿真卷 、现代文阅读(35分) (一)(贵州凯里第一中学2018届适应性考试)论述类文本阅读(9分,每小 题3分) 阅读下面文字,完成1~3题。 如今,科学与技术所构成的“普照光”照耀着人类的日常生活,并且在社会发展 过程中扮演着越来越重要的角色。这不仅仅意味着技术广泛渗透于我们的物质世 界,而且更是意味着技术成为一种难以察觉的社会意识形态,开始深度的干预并 塑造着人类的文化生活。德国哲学家雅斯贝尔斯说,技术时代是人类的转折时期, 其重要特征是科技成为决定性的力量。 当一个国家处于由农业文明走向工业文明的社会转型发展阶段,人们往往对科学 技术寄托了太多的期望,因而就很容易进入一个技术统治的时代,这一点已经被 西方国家的发展历程所印证。因此,在科学技术日新月异的今天,我们要自觉审 视技术给我们社会生活所带来的影响。 技术一方面提高了生产力,丰富了人的日常生活;但另一方面也导致了技术与人 文生活之间的日益分裂。在古代,科学与人文尚未明显分化而是能够融洽共存的, 譬如中国古代的周王官学就明确要求学生掌握六种基本才能,即“六艺 礼、乐、御、射、书、数。这其中的“御”“射”就是一种技术要求。在古希腊, 数学、几何学是被归为人文学科领域的 可见自然科学与人文原本是整个人类的知识之树统一的整体。这个大树上既有科 学,又有技术以及人文。人是一种二重性存在,我们每个人既有肉体,也有心灵。 人既需要人文,也需要科学技术。英囯著名科学家斯诺曾经在《两种文化》中描 述了在大学里理工科学者与人文学者相互轻视的状况,指出双方在20世纪的西 方社会已达到相互不理解,甚至相互厌恶的境界。斯诺认为“人文”和“技术” 在近代以来的分化和难以沟通是有效解决世界问题与矛盾的最大障碍。诚然,技 术和人文对应于不同的需求层次。自然科学从总体来讲,就是满足人的肉体和生 理需要的学问;而人文学科是满足人们精神和心理需要的学科,其表达的是人的 方向性、目的性关怀,是对人生意义与价值的追求。 发展科学技术就是为了让人们更好地生活,但是它不能解决人的心理精神问题。 爱因斯坦就曾认为“科学没有宗教就像瞎子,宗教没有科学就像瘸子”。其实宗 教的力量就是人文的力量,这也就表明科学一定要有方向,科学发展的方向性和 目的性是通过人文来确定和实现的。强调科学精神和人文精神是一个人为的划 分,而不是世界的真实图景。所以哲学家海德格尔主张要回归人的“生活世界 找回人与世界的原初关联性,因为生活世界是人文和科学相互统一的世界 对于科学和人文的融合问题,我们从人类古代的教育模式和理念中或许能找到借 鉴和启示。在古代,科技和人文还没有分开,但到了近代,二者的分化却衍生出 了很多社会问题。当技术无孔不入的侵入大众日常生活的时候,重返古代的科学 人文融合模式就越来越难了。我们的社会现在是越来越世俗化了,注重当下、崇 尚实用,这不啻是整个社会的世俗景观。世俗化有好的一面,也有消极的一面。 当金钱至上的观念盛行,物欲横流,信仰缺失,社会就难免步入普遍平庸的时代, 这就难以重新找回有机的社会发展模式。 (摘自邹广文《技术时代的人文关怀》 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(
江西省南昌 2017-2018 学年上学期高三 12 月月考仿真卷 一、现代文阅读（35 分） （一）（贵州凯里第一中学 2018 届适应性考试）论述类文本阅读（9 分，每小 题 3 分） 阅读下面文字，完成 1～3 题。 如今，科学与技术所构成的“普照光”照耀着人类的日常生活，并且在社会发展 过程中扮演着越来越重要的角色。这不仅仅意味着技术广泛渗透于我们的物质世 界，而且更是意味着技术成为一种难以察觉的社会意识形态，开始深度的干预并 塑造着人类的文化生活。德国哲学家雅斯贝尔斯说，技术时代是人类的转折时期， 其重要特征是科技成为决定性的力量。 当一个国家处于由农业文明走向工业文明的社会转型发展阶段，人们往往对科学 技术寄托了太多的期望，因而就很容易进入一个技术统治的时代，这一点已经被 西方国家的发展历程所印证。因此，在科学技术日新月异的今天，我们要自觉审 视技术给我们社会生活所带来的影响。 技术一方面提高了生产力，丰富了人的日常生活；但另一方面也导致了技术与人 文生活之间的日益分裂。在古代，科学与人文尚未明显分化而是能够融洽共存的， 譬如中国古代的周王官学就明确要求学生掌握六种基本才能，即“六艺”—— 礼、乐、御、射、书、数。这其中的“御”“射”就是一种技术要求。在古希腊， 数学、几何学是被归为人文学科领域的。 可见自然科学与人文原本是整个人类的知识之树统一的整体。这个大树上既有科 学，又有技术以及人文。人是一种二重性存在，我们每个人既有肉体，也有心灵。 人既需要人文，也需要科学技术。英国著名科学家斯诺曾经在《两种文化》中描 述了在大学里理工科学者与人文学者相互轻视的状况，指出双方在 20 世纪的西 方社会已达到相互不理解，甚至相互厌恶的境界。斯诺认为“人文”和“技术” 在近代以来的分化和难以沟通是有效解决世界问题与矛盾的最大障碍。诚然，技 术和人文对应于不同的需求层次。自然科学从总体来讲，就是满足人的肉体和生 理需要的学问；而人文学科是满足人们精神和心理需要的学科，其表达的是人的 方向性、目的性关怀，是对人生意义与价值的追求。 发展科学技术就是为了让人们更好地生活，但是它不能解决人的心理精神问题。 爱因斯坦就曾认为“科学没有宗教就像瞎子，宗教没有科学就像瘸子”。其实宗 教的力量就是人文的力量，这也就表明科学一定要有方向，科学发展的方向性和 目的性是通过人文来确定和实现的。强调科学精神和人文精神是一个人为的划 分，而不是世界的真实图景。所以哲学家海德格尔主张要回归人的“生活世界”， 找回人与世界的原初关联性，因为生活世界是人文和科学相互统一的世界。 对于科学和人文的融合问题，我们从人类古代的教育模式和理念中或许能找到借 鉴和启示。在古代，科技和人文还没有分开，但到了近代，二者的分化却衍生出 了很多社会问题。当技术无孔不入的侵入大众日常生活的时候，重返古代的科学 人文融合模式就越来越难了。我们的社会现在是越来越世俗化了，注重当下、崇 尚实用，这不啻是整个社会的世俗景观。世俗化有好的一面，也有消极的一面。 当金钱至上的观念盛行，物欲横流，信仰缺失，社会就难免步入普遍平庸的时代， 这就难以重新找回有机的社会发展模式。 （摘自邹广文《技术时代的人文关怀》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A.如今人类的日常生活越来越离不开科学与技术,科学与技术不仅为人类的物 质生活提供了极大的便利,而且与人类的精神生活相融相生。 B.人们很容易被技术统治,是因为对科学技术过于看重,这一点已被西方国家 的发展历程所验证 C.中国古代的周王官学教育注重人的全面发展,受教育者往往被要求知“礼” 懂“乐”,还要被要求有“射”“御”“书”“数”等能力 D.英国科学家斯诺认为“人文”和“技术”在近代以来的分化和难以沟通,妨 碍了解决世界问题与矛盾的有效性。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)( A.文章第三段以古代官学内容和外国科学论著为论据,阐述了科技发展导致了 技术与人文生活之间的日益分裂 B.文章引出科学技术的作用后,分析了技术与人文生活的关系,指出了发展科 技的目的就是实现人文和科学的相互统一。 C.文章由浅入深,层层深入地阐述了技术时代科学与人文难以融合的问题及其 影响。 D.文章最后一段深化论点:不要人为划分科学和人文的界限,不要过于世俗化, 才能找回有机的社会发展模式。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是(3分) A.如果我们不能自觉审视技术给我们所带来的影响,那么,技术就会干预并塑 造人类的文化生活,影响我们的人生意义与价值追求 B.只要重视并解决科学与人文的融合问题,就能满足人们生活的不同层次需求, 让社会有机发展。 C.因为社会越来越世俗化,导致物欲横流、信仰缺失、步入平庸时代,所以要 注意科学和人文的融合,彻底消除社会的世俗化,重视人文方面的建设 D.为了构建一个科学与人文相融合的有机的社会发展模式,科学发展应该回归 人的“生活世界”。 (二)(四川绵阳高中2018届诊断性考试)文学类文本阅读(本题共3小题, 14分) 阅读下面的文字,完成4~6题。 堂号 袁炳发 听母亲讲,我们家从山东东平闯关东落户黑龙江时,发生过一件事。 当时父辈兄弟三人投奔同乡至黑龙江苇子沟,立足未稳,即遭遇水灾,全镇子人 陷入困顿,几乎家家缺吃少穿。 夭深夜,我家邻居、造纸厂的会计张爷,突然被鸡叫声惊醒,以为黃鼠狼又来 吃鸡,便手拎棍棒冲出门 冲出门的张爷,月色之下定睛一看,哪是什么黄鼠狼,是一窃贼在鸡窝行窃。此 时窃贼也听见门外的动静,慌乱中丢物而逃。张爷将其所遗之物拿进屋中,亮灯 看,是个布袋子,里面装着张爷家两只芦花母鸡。 张爷把母鸡放出之后,凑近灯下看布袋子,发现上面印着三个大字“敦本堂” 张爷想起,前些日子我大伯去他家借一斗玉米,用的正是这个袋子 当时听母亲讲这件事时,我还小,对“敦本堂”三个字不甚明白。上小学一年级 后,父亲告诉我,“敦本堂”是我们这一支袁氏的堂号。那时候,家族堂号是
A．如今人类的日常生活越来越离不开科学与技术，科学与技术不仅为人类的物 质生活提供了极大的便利，而且与人类的精神生活相融相生。 B．人们很容易被技术统治，是因为对科学技术过于看重，这一点已被西方国家 的发展历程所验证。 C．中国古代的周王官学教育注重人的全面发展，受教育者往往被要求知“礼” 懂“乐”，还要被要求有“射”“御”“书”“数”等能力。 D．英国科学家斯诺认为“人文”和“技术”在近代以来的分化和难以沟通，妨 碍了解决世界问题与矛盾的有效性。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）（ ） A．文章第三段以古代官学内容和外国科学论著为论据，阐述了科技发展导致了 技术与人文生活之间的日益分裂。 B．文章引出科学技术的作用后，分析了技术与人文生活的关系，指出了发展科 技的目的就是实现人文和科学的相互统一。 C．文章由浅入深，层层深入地阐述了技术时代科学与人文难以融合的问题及其 影响。 D．文章最后一段深化论点：不要人为划分科学和人文的界限，不要过于世俗化， 才能找回有机的社会发展模式。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ） A．如果我们不能自觉审视技术给我们所带来的影响，那么，技术就会干预并塑 造人类的文化生活，影响我们的人生意义与价值追求。 B．只要重视并解决科学与人文的融合问题，就能满足人们生活的不同层次需求， 让社会有机发展。 C．因为社会越来越世俗化，导致物欲横流、信仰缺失、步入平庸时代，所以要 注意科学和人文的融合，彻底消除社会的世俗化，重视人文方面的建设。 D．为了构建一个科学与人文相融合的有机的社会发展模式，科学发展应该回归 人的“生活世界”。 （二）（四川绵阳高中 2018 届诊断性考试）文学类文本阅读（本题共 3 小题， 14 分） 阅读下面的文字，完成 4～6 题。 堂 号 袁炳发 听母亲讲，我们家从山东东平闯关东落户黑龙江时，发生过一件事。 当时父辈兄弟三人投奔同乡至黑龙江苇子沟，立足未稳，即遭遇水灾，全镇子人 陷入困顿，几乎家家缺吃少穿。 一天深夜，我家邻居、造纸厂的会计张爷，突然被鸡叫声惊醒，以为黄鼠狼又来 吃鸡，便手拎棍棒冲出门。 冲出门的张爷，月色之下定睛一看，哪是什么黄鼠狼，是一窃贼在鸡窝行窃。此 时窃贼也听见门外的动静，慌乱中丢物而逃。张爷将其所遗之物拿进屋中，亮灯 一看，是个布袋子，里面装着张爷家两只芦花母鸡。 张爷把母鸡放出之后，凑近灯下看布袋子，发现上面印着三个大字“敦本堂”。 张爷想起，前些日子我大伯去他家借一斗玉米，用的正是这个袋子！ 当时听母亲讲这件事时，我还小，对“敦本堂”三个字不甚明白。上小学一年级 后，父亲告诉我，“敦本堂”是我们这一支袁氏的堂号。那时候，家族堂号是一
个标识或者说符号,更是一个家族自我建设的动力,也就是家风和对外立身的信 誉 翌日一早,张爷拿着空袋子来到我们家,也不说话,将空袋子掷于地上,瞥我大 伯一眼,鼻子哼了一声,扭头走了。 我大伯见状,傻眼了,马上让我父亲去看下自家的布袋子在不在 当我父亲告诉大伯,我们家的布袋子的确不在了时,我大伯当时就哭了,说:“这 人丢不起呀 我父亲说:“丢什么人,又不是我们干的,袋子是让人偷走了。” 我大伯说:“谁知道是怎么回事呀?咱们百口难辩!” 我大伯哭得很伤心,感觉对不起老祖宗,没有保护好家族名声。说着,就安排我 父亲和叔叔收拾东西,回山东老家东平去,不在此处丢人现眼了。 我父亲急了:“我们是敦厚本分之家,不能就这么不明不白地受冤屈。”父亲掉 头出去了。 父亲要把这件事调查明白! 事件发生时,正是阴历九月初,早晚有霜冻。夜间野兽出洞都会留下足迹,人畜 如果晩间出来,踩出的痕迹也会像石膏一样凝住。我父亲在路上仔细查看,循着 一趟可疑的足迹追出镇子,一追就是十几里地,追到了另一个屯子。那天半夜时 分,我父亲带着两个人回来了,一个中年男人,一个十几岁的半大小子。三人直 奔张爷家。 原来,偷鸡的是那个十几岁的半大小子,中年人是他的父亲,一起过来赔罪来了 这件事的结果不说大家也能猜得出来,我们家和张爷家的嫌隙弥合了。这件事的 发生,非但没有给我们家族抹黑,反而赢得了许多好名声,苇子沟的人一下子就 接受了我们家 我们家以敦厚本分立家,贏得了远近邻居的信任。这件事之后,张爷在造纸厂的 厂长面前,极力举荐大伯哥仨到纸厂上班。 哥仨到纸厂上班后,专选苦脏累给钱多的活干,两三年间,就挣得一份不错的家 业。而且,当时从山东来时,只有大伯一人娶亲,经过几年打拼,我父亲和叔叔 毎人都娶了一位好姑娘。就这样,我们家不仅没有退回到老家山东,倒是深深扎 根在黑龙江了。 扎根之后,大伯在正堂的一张枭子上,把祖辈牌位供上,并把堂号“敦本堂” 个字的横幅挂于牌位上方的墙上。 几年后,“文革”开始,“红卫兵”的“破四旧”将我家的牌位、堂号掷于火堆, 焚烧一尽。 当时,大伯为了保护堂号,和“红卫兵”们厮打起来。结果,大伯的一条腿被“红 卫兵”们打伤致残。 从此,大伯每天都郁郁不乐。几个月后,大伯去了趟县城,家里人不知他去干什 么,问他也不作答,只是从他舒坦的面容上,猜测他可能是到县城做了一件大事。 这个谜,直到大伯去世时才揭开。 那天,病中的大伯奄奄一息,我大伯母给大伯换寿衣,当大伯母除去大伯身上的 旧衣时,我们袁氏家族的大人小孩,都在我大伯的前胸看到了刺上去的三个字 敦本堂 大伯母急忙问大伯:“那次你去县城就是刺字去了吗?” 大伯吃力地点点头之后,长嘘一口气,就咽气了
个标识或者说符号，更是一个家族自我建设的动力，也就是家风和对外立身的信 誉。 翌日一早，张爷拿着空袋子来到我们家，也不说话，将空袋子掷于地上，瞥我大 伯一眼，鼻子哼了一声，扭头走了。 我大伯见状，傻眼了，马上让我父亲去看下自家的布袋子在不在。 当我父亲告诉大伯，我们家的布袋子的确不在了时，我大伯当时就哭了，说：“这 人丢不起呀！” 我父亲说：“丢什么人，又不是我们干的，袋子是让人偷走了。” 我大伯说：“谁知道是怎么回事呀？咱们百口难辩！” 我大伯哭得很伤心，感觉对不起老祖宗，没有保护好家族名声。说着，就安排我 父亲和叔叔收拾东西，回山东老家东平去，不在此处丢人现眼了。 我父亲急了：“我们是敦厚本分之家，不能就这么不明不白地受冤屈。”父亲掉 头出去了。 父亲要把这件事调查明白！ 事件发生时，正是阴历九月初，早晚有霜冻。夜间野兽出洞都会留下足迹，人畜 如果晚间出来，踩出的痕迹也会像石膏一样凝住。我父亲在路上仔细查看，循着 一趟可疑的足迹追出镇子，一追就是十几里地，追到了另一个屯子。那天半夜时 分，我父亲带着两个人回来了，一个中年男人，一个十几岁的半大小子。三人直 奔张爷家。 原来，偷鸡的是那个十几岁的半大小子，中年人是他的父亲，一起过来赔罪来了。 这件事的结果不说大家也能猜得出来，我们家和张爷家的嫌隙弥合了。这件事的 发生，非但没有给我们家族抹黑，反而赢得了许多好名声，苇子沟的人一下子就 接受了我们家。 我们家以敦厚本分立家，赢得了远近邻居的信任。这件事之后，张爷在造纸厂的 厂长面前，极力举荐大伯哥仨到纸厂上班。 哥仨到纸厂上班后，专选苦脏累给钱多的活干，两三年间，就挣得一份不错的家 业。而且，当时从山东来时，只有大伯一人娶亲，经过几年打拼，我父亲和叔叔 每人都娶了一位好姑娘。就这样，我们家不仅没有退回到老家山东，倒是深深扎 根在黑龙江了。 扎根之后，大伯在正堂的一张桌子上，把祖辈牌位供上，并把堂号“敦本堂”三 个字的横幅挂于牌位上方的墙上。 几年后，“文革”开始，“红卫兵”的“破四旧”将我家的牌位、堂号掷于火堆， 焚烧一尽。 当时，大伯为了保护堂号，和“红卫兵”们厮打起来。结果，大伯的一条腿被“红 卫兵”们打伤致残。 从此，大伯每天都郁郁不乐。几个月后，大伯去了趟县城，家里人不知他去干什 么，问他也不作答，只是从他舒坦的面容上，猜测他可能是到县城做了一件大事。 这个谜，直到大伯去世时才揭开。 那天，病中的大伯奄奄一息，我大伯母给大伯换寿衣，当大伯母除去大伯身上的 旧衣时，我们袁氏家族的大人小孩，都在我大伯的前胸看到了刺上去的三个字 ——敦本堂。 大伯母急忙问大伯：“那次你去县城就是刺字去了吗？” 大伯吃力地点点头之后，长嘘一口气，就咽气了。 ……
时隔多年,回想自己为官多年,竟一尘不染,这才猛然惊觉一一其实,大伯前胸 上的那三个字,早已扎在我心里的最深处了。 选自《安徽文学》2017年第6期) 4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.文章以第一人称为叙述角度,既可展现“我”的内心世界,又使文章更具真 B.张爷爱憎分明:因误会而对“我们家”失望,误会消除后又极力帮助“我们 家 C.作者善于通过语言描写、外貌描写等手法来刻画人物形象和推动故事情节的 发展。 D.“我们家”优良家风之所以能得以传承,离不开父辈们对“堂号”的坚守与 保护。 5.简要分析划线段落在文中的作用。(5分) 6.“敦本堂”这个堂号对“我们家”产生了哪些影响?请简要概括。(6分) (三)(全国名校大联考2018届第二次联考)实用类文本阅读(本题共3小题, 12分) 阅读下面的文字,完成7~9题。 村料 我认为一个健康的中国,需要一个健康的文艺市场,中国的崛起,更离不开科 学家。 明星片酬越来越高,高得离谱。2014年,李连杰被问到其片酬高达6000万一事, 不屑地称:“太低了,2000年我就拿到1000万美金,按当时汇率相当于8000 万。”这个世界真是太疯狂了 那些终生投身科研的科学家,大多都是身居陋室,连钱学森都是住百八十平 方米的旧房子。而大明星们,住豪宅开豪车,广告收入动辄七八位数,像天上掉 馅饼一样容易。这种现象的存在,让成长过程中的孩子难以形成正确的价值观人 生观。孩子们都已经变得很现实,觉得搞科硏是没有出息的。他们的人生目标不 是升官就是发财,而当明星更是名利双收。这就是我们当今的社会,价值观严重 的扭曲。科学家地位远不如演艺明星,是时代的悲哀 个浮躁的社会,人们追逐的都是表面的光鲜亮丽。于是各种包装炒作,让 人们失去了自然和本真,浮躁的气息扩散到毎一个角度,使得现代人已经不再关 注社会的本源,而是追求虛无的奢侈浮华。 中国正处于转型时期,互联网变革的洪流又让人们惴惴不安,人们都在寻找 精神依托。我们需要能够给国人做正确价值导向的“名人”,而恰恰社会上又非 常缺少这种角色的存在,有文化、有担当、有历史责任感的名人太少了。正是因 为没有真正的思想舵手,才使很多明星、网红爬到了时代之巅,负面影响将非常 深远。人们不得不思考:中国精神在哪里?中国复兴从何谈起? (选自陈中华博客) 村料二 经济合作与发展组织(OECD)公布了2015年的国际学生能力测试(PISA 结果显示,美国“将来期望进入科学相关行业从业的学生比例”为38%,中国只 有16.8%,还不及OECD国家的平均值
时隔多年，回想自己为官多年，竟一尘不染，这才猛然惊觉——其实，大伯前胸 上的那三个字，早已扎在我心里的最深处了。 （选自《安徽文学》2017 年第 6 期） 4．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分） （ ） A．文章以第一人称为叙述角度，既可展现“我”的内心世界，又使文章更具真 实感。 B．张爷爱憎分明：因误会而对“我们家”失望，误会消除后又极力帮助“我们 家”。 C．作者善于通过语言描写、外貌描写等手法来刻画人物形象和推动故事情节的 发展。 D．“我们家”优良家风之所以能得以传承，离不开父辈们对“堂号”的坚守与 保护。 5．简要分析划线段落在文中的作用。（5 分） 6．“敦本堂”这个堂号对“我们家”产生了哪些影响？ 请简要概括。（6 分） (三)（全国名校大联考 2018 届第二次联考）实用类文本阅读（本题共 3 小题， 12 分） 阅读下面的文字，完成 7～9 题。 材料一： 我认为一个健康的中国，需要一个健康的文艺市场，中国的崛起，更离不开科 学家。 明星片酬越来越高，高得离谱。2014 年，李连杰被问到其片酬高达 6000 万一事， 不屑地称：“太低了，2000 年我就拿到 1000 万美金，按当时汇率相当于 8000 万。”这个世界真是太疯狂了！ 那些终生投身科研的科学家，大多都是身居陋室，连钱学森都是住百八十平 方米的旧房子。而大明星们，住豪宅开豪车，广告收入动辄七八位数，像天上掉 馅饼一样容易。这种现象的存在，让成长过程中的孩子难以形成正确的价值观人 生观。孩子们都已经变得很现实，觉得搞科研是没有出息的。他们的人生目标不 是升官就是发财，而当明星更是名利双收。这就是我们当今的社会，价值观严重 的扭曲。科学家地位远不如演艺明星，是时代的悲哀。 一个浮躁的社会，人们追逐的都是表面的光鲜亮丽。于是各种包装炒作，让 人们失去了自然和本真，浮躁的气息扩散到每一个角度，使得现代人已经不再关 注社会的本源，而是追求虚无的奢侈浮华。 中国正处于转型时期，互联网变革的洪流又让人们惴惴不安，人们都在寻找 精神依托。我们需要能够给国人做正确价值导向的“名人”，而恰恰社会上又非 常缺少这种角色的存在，有文化、有担当、有历史责任感的名人太少了。正是因 为没有真正的思想舵手，才使很多明星、网红爬到了时代之巅，负面影响将非常 深远。人们不得不思考：中国精神在哪里？中国复兴从何谈起？ （选自陈中华博客） 材料二： 经济合作与发展组织（OECD）公布了 2015 年的国际学生能力测试（PISA）， 结果显示，美国“将来期望进入科学相关行业从业的学生比例”为 38%，中国只 有 16．8%，还不及 OECD 国家的平均值
去年,物理学家霍金开通了个人微博,短短半个月粉丝数量突破了350万 事实上,霍金之所以在全世界拥有数量巨大的粉丝,不光因为他对广义相对论的 贡献,还来自于以下趣事:他在美国热门电视剧《生活大爆炸》中扮演他自己, 利用电子发声器与美国的摇滚乐团录制歌曲。写得了论文,做得了网红,酷劲十 足,这就是霍金的魅力,也是科学家的魅力 整日埋头于实验室,甚至抱病工作,英年早逝,在我们的宣传中,仿佛科学 家不历经坎坷,他们的道徳形象就不高大。而事实上,有血有肉、有喜怒哀乐的 科学家形象更能凸显人生的高度和厚度。科学家对于孩子们的吸引力,除了科学 本身的魅力,很大一部分是要靠科学家来具体化和人格化的。 对青年人来说,收入和地位等现实因素也极大地影响了职业理想的选择。科 学家的经济回报和社会地位似乎不如明星、企业家也是当下的现实。现在,我国 的国家最高科技奖奖金每人500万元人民币,由国家主席亲自颁发,正在创造良 好的社会效益。我们应以此反拨社会潮流,让科技人员真正感到既有“面子”, 又有“里子” 让科学家成为我们这个时代的明星,成为孩子们争相崇拜的偶像,唯有如此, 当科学家才能重新成为孩子们的职业理想。 (摘自2017年1月19日《光明日报》 第6版) 村料三: 社会发展到今天,必须承认和接受其多元性和复杂性。各行各业都出精英 只不过用的评价标准不同罢了。把屠呦呦和黄晓明放在一起比较,是一种危险的 逻辑。正如一提援外、减免他囯债务,就有人提我国的贫困人口一样,如此对比 似乎已成为一种万能诡辩术。如果用北京的房价来衡量青蒿素的学术价值,会得 出什么结论呢?如果用一些方法降低“黄晓明们”的收入,限制“黄晓明们”婚 宴和礼金规模,这又会是怎样的情形? 市场与行政力量当各归其位,各司其职,各尽其力。屠呦呦的反面教材,不 是连结婚都会躺枪的黄晓明,也不是娱乐圈这个花花世界。演艺明星即使再奢华 也不会让科学家们眼红。反而是学术界内的各种失范现象,如学术造假、学术浮 躁、科硏体制僵化、收入分配不合理、科研机枃衙门化、人才培养机制受阻等, 才是阻碍科学家发挥更大作用的环境因素,从长远说,也损害了科学家在国人心 目中的形象。 (摘自2015年10月13日《新华每日电讯》 7.下列针对上述材料的理解,不正确的一项是(3分)( A.三者都关注当下中国科学家的社会地位相对不高的问题,从材料对此的分析 来看,原因不仅在社会对名利的追逐,科学界自身也有很多地方值得反思。 B.材料三论及学术界内的各种失范现象阻碍了科学家发挥更大作用,因此材料 、二讨论的“科学家地位远不如演艺明星”现象,并不严重 C.材料一对我国科学家地位不如娱乐明星的现象,分析较为详尽,具有较高的 思考价值,而材料二和材料三分析了产生这种社会现象的原因。 D.三则材料都试图引导读者思考中国科学家地位不如明星的问题,体现了论者 对中国科学发展的认真反思和良好期待 8.下列针对上述材料的分析,较为合理的两项是(5分)( A.与材料一比较而言,材料二把科学家与大众的疏离归因于科学家的角色定位, 有失偏颇;材料三甚至认为只是科学界的内部问题,说法过于绝对
去年，物理学家霍金开通了个人微博，短短半个月粉丝数量突破了 350 万。 事实上，霍金之所以在全世界拥有数量巨大的粉丝，不光因为他对广义相对论的 贡献，还来自于以下趣事：他在美国热门电视剧《生活大爆炸》中扮演他自己， 利用电子发声器与美国的摇滚乐团录制歌曲。写得了论文，做得了网红，酷劲十 足，这就是霍金的魅力，也是科学家的魅力。 整日埋头于实验室，甚至抱病工作，英年早逝，在我们的宣传中，仿佛科学 家不历经坎坷，他们的道德形象就不高大。而事实上，有血有肉、有喜怒哀乐的 科学家形象更能凸显人生的高度和厚度。科学家对于孩子们的吸引力，除了科学 本身的魅力，很大一部分是要靠科学家来具体化和人格化的。 对青年人来说，收入和地位等现实因素也极大地影响了职业理想的选择。科 学家的经济回报和社会地位似乎不如明星、企业家也是当下的现实。现在，我国 的国家最高科技奖奖金每人 500 万元人民币，由国家主席亲自颁发，正在创造良 好的社会效益。我们应以此反拨社会潮流，让科技人员真正感到既有“面子”， 又有“里子”。 让科学家成为我们这个时代的明星，成为孩子们争相崇拜的偶像，唯有如此， 当科学家才能重新成为孩子们的职业理想。 （摘自 2017 年 1 月 19 日《光明日报》 第 6 版） 材料三： 社会发展到今天，必须承认和接受其多元性和复杂性。各行各业都出精英， 只不过用的评价标准不同罢了。把屠呦呦和黄晓明放在一起比较，是一种危险的 逻辑。正如一提援外、减免他国债务，就有人提我国的贫困人口一样，如此对比 似乎已成为一种万能诡辩术。如果用北京的房价来衡量青蒿素的学术价值，会得 出什么结论呢？如果用一些方法降低“黄晓明们”的收入，限制“黄晓明们”婚 宴和礼金规模，这又会是怎样的情形？ 市场与行政力量当各归其位，各司其职，各尽其力。屠呦呦的反面教材，不 是连结婚都会躺枪的黄晓明，也不是娱乐圈这个花花世界。演艺明星即使再奢华， 也不会让科学家们眼红。反而是学术界内的各种失范现象，如学术造假、学术浮 躁、科研体制僵化、收入分配不合理、科研机构衙门化、人才培养机制受阻等， 才是阻碍科学家发挥更大作用的环境因素，从长远说，也损害了科学家在国人心 目中的形象。 （摘自 2015 年 10 月 13 日《新华每日电讯》） 7.下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（3 分）（ ） A．三者都关注当下中国科学家的社会地位相对不高的问题，从材料对此的分析 来看，原因不仅在社会对名利的追逐，科学界自身也有很多地方值得反思。 B．材料三论及学术界内的各种失范现象阻碍了科学家发挥更大作用，因此材料 一、二讨论的“科学家地位远不如演艺明星”现象，并不严重。 C．材料一对我国科学家地位不如娱乐明星的现象，分析较为详尽，具有较高的 思考价值，而材料二和材料三分析了产生这种社会现象的原因。 D．三则材料都试图引导读者思考中国科学家地位不如明星的问题，体现了论者 对中国科学发展的认真反思和良好期待。 8．下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（5 分）（ ）（ ） A．与材料一比较而言，材料二把科学家与大众的疏离归因于科学家的角色定位， 有失偏颇；材料三甚至认为只是科学界的内部问题，说法过于绝对