四川省成都市2017届高三三诊模拟 第I卷阅读题(70分) 、现代文阅读(35分) (一)阅读下面的文字,完成1~3题。(9分,每小题3分) 网络用语拉低了社会格调吗? 《别让粗鄙网语拉低文化品位》一文提出,当前网络热词“不乏‘尼玛’‘撕 逼’之类格调低下、有伤风化的粗鄙化网语”“低俗、粗鄙的网语大行其道,对 汉语的纯净和美感造成伤害的同时也拉低了社会的文化品位”。因此,必须“捍 卫汉语言文化的圣洁,对网语要甄别与规范”。 这种“原则性”的指导隔段时间就有人重提,这次是把严重性上升为维护“汉语 言文化的圣洁”。去年一篇文章《媒体用语要有“三条线”》则把这个问题提髙 到了捍卫“五千年灿烂文明的文化”的高度。然而,这种高屋建瓴的批判似乎注 定解决不了问题,因为它没有弄清楚造成这种“污染”的到底是新词还是运用新 词的人 如果造成污染的是新词,在网上对之进行审查、过滤和删除,便能起到禁止的效 果 如果造成污染的是运用新词的人,那么事情另当别论了。问题的关键是如何以理 服人,让他们打心底自觉避免使用。语言是出于表意和传情的需要,并为之服务 的工具。需要是发明之母,强行禁止一些新词,就会有别的新词创造出来 主张对语言进行审査和管控的人们对语言的基本特点缺乏认识,那就是语言来自 于人,除了表意和传情,日常用语还是一种社会行为。使用没格调热词的人并不 是不知道没格调,而是根本就不在乎那个,或是有意要反抗。这就像“文革”时 许多人开口就用“大老粗”的语言,这是一种对资产阶级及其文化的“造反”行 为。社会上的“哥们语言”也是一样,那些油里油气、流氓气十足的语言会让“文 明人”听着觉得不顺耳,甚至反感。但又如何?这些语言可以看作是社会边缘人、 受漠视者用来当作一种逆反行为,你能用“汉语言文化的圣洁”或“五千灿烂文 化”去教化他? 人类学家马林诺斯基最早从社会行为角度来看待语言运用。他从人类学的角度提 出,语言是人参与人群活动的一种方式。需要“抓住说话者的观点和他们与生活 的关系,了解他们对世界的看法”。我们在遇到与自己不同的语言人群时,必须 设身处地地理解他们的语言一一把这种理解放在原来的文化位置上。 语言学家奥斯汀把“言语行为”分为三种:言内行为、言外行为和言后行为。在 语言中,格调是一种不确定的“言后行为”。为表现格调而表现格调,反而会让 人觉得是在装腔作势。主张禁绝“低格调”网语的论点也有其“言后行为”的 面,它的效果也是不确定的一一有的人会觉得义正辞严;有的人则会觉得那是自 以为是;更有人会觉得那是假装高尚。因此,自爱、自重之人一般不会拿这个问 题来大做道德文章。 (《中国新闻周刊》2017年05期有删改) 1.对于“杜绝粗鄙化网络语言”,下列说法不恰当的一项是 通过技术对网络语言进行审查、过滤和删除,可以禁止那些造成污染的粗鄙 化网络新词。 B.强行禁止使用粗鄙化的网络语言不一定有效,粗鄙化的网络语言满足了 网友传情和表意的需要
四川省成都市 2017 届高三三诊模拟 第 I 卷 阅读题（70 分） 一、现代文阅读（35 分） （一）阅读下面的文字，完成 1～3 题。（9 分，每小题 3 分） 网络用语拉低了社会格调吗？ 《别让粗鄙网语拉低文化品位》一文提出，当前网络热词“不乏‘尼玛’‘撕 逼’之类格调低下、有伤风化的粗鄙化网语”“低俗、粗鄙的网语大行其道，对 汉语的纯净和美感造成伤害的同时也拉低了社会的文化品位”。因此，必须“捍 卫汉语言文化的圣洁，对网语要甄别与规范”。 这种“原则性”的指导隔段时间就有人重提，这次是把严重性上升为维护“汉语 言文化的圣洁”。去年一篇文章《媒体用语要有“三条线”》则把这个问题提高 到了捍卫“五千年灿烂文明的文化”的高度。然而，这种高屋建瓴的批判似乎注 定解决不了问题，因为它没有弄清楚造成这种“污染”的到底是新词还是运用新 词的人。 如果造成污染的是新词，在网上对之进行审查、过滤和删除，便能起到禁止的效 果。 如果造成污染的是运用新词的人，那么事情另当别论了。问题的关键是如何以理 服人，让他们打心底自觉避免使用。语言是出于表意和传情的需要，并为之服务 的工具。需要是发明之母，强行禁止一些新词，就会有别的新词创造出来。 主张对语言进行审查和管控的人们对语言的基本特点缺乏认识，那就是语言来自 于人，除了表意和传情，日常用语还是一种社会行为。使用没格调热词的人并不 是不知道没格调，而是根本就不在乎那个，或是有意要反抗。这就像“文革”时， 许多人开口就用“大老粗”的语言，这是一种对资产阶级及其文化的“造反”行 为。社会上的“哥们语言”也是一样，那些油里油气、流氓气十足的语言会让“文 明人”听着觉得不顺耳，甚至反感。但又如何？这些语言可以看作是社会边缘人、 受漠视者用来当作一种逆反行为，你能用“汉语言文化的圣洁”或“五千灿烂文 化”去教化他？ 人类学家马林诺斯基最早从社会行为角度来看待语言运用。他从人类学的角度提 出，语言是人参与人群活动的一种方式。需要“抓住说话者的观点和他们与生活 的关系，了解他们对世界的看法”。我们在遇到与自己不同的语言人群时，必须 设身处地地理解他们的语言——把这种理解放在原来的文化位置上。 语言学家奥斯汀把“言语行为”分为三种：言内行为、言外行为和言后行为。在 语言中，格调是一种不确定的“言后行为”。为表现格调而表现格调，反而会让 人觉得是在装腔作势。主张禁绝“低格调”网语的论点也有其“言后行为”的一 面，它的效果也是不确定的一一有的人会觉得义正辞严；有的人则会觉得那是自 以为是；更有人会觉得那是假装高尚。因此，自爱、自重之人一般不会拿这个问 题来大做道德文章。 （《中国新闻周刊》2017 年 05 期 有删改） 1．对于“杜绝粗鄙化网络语言”，下列说法不恰当的一项是 A．通过技术对网络语言进行审查、过滤和删除，可以禁止那些造成污染的粗鄙 化网络新词。 B．强行禁止使用粗鄙化的网络语言不一定有效，粗鄙化的网络语言满足了一些 网友传情和表意的需要
C.在遇到我们不能理解的粗鄙网语时,要多从对方的角度理解他的语言文化, 才能够尽量避免造成误解。 D.只有做到以理服人,让使用者自觉避免使用粗鄙网语,才能从根本上杜绝网 络语言的粗鄙化。 2.下列对原文内容的理解和分析,不正确的一项是 A.《别让粗鄙网语拉低文化品位》《媒体用语要有“三条线”》等文章,反映 了其作者对语言的基本特点缺乏认识。 B.“文革”时的“大老粗”语言和社会上的“哥们儿语言”,都可能是特定人 群的一种叛逆行为,即使反感也不见得能够杜绝。 C.粗鄙的语言使用者根本不在乎格调,单纯从文化层面教化去纠正他们不使用 粗鄙语言的做法,是没有用的。 D.自重、自爱之人不会一味从道德层面批判“低格调”网络语言,这是因为他 们知道这是一种不确定的言后行为。 3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是 A.网络语言的粗鄙化趋势伤害了汉语的纯净和美感,拉低了当代社会的文化品 位,所以引发一些人来捍卫汉语言文化的圣洁。 B.虽然不断有文章对粗鄙化网语现象进行批判,但这些批判可能无法解决问题, 因为批判者没有搞清楚问题的根源所在。 C.马林诺斯基最早从社会行为角度提出,只要抓住说话者的观点和他们与生活 的关系,了解他们对世界的看法,就能了解其语言 D.一味地主张禁绝“低格调”网语可能会被认为是为了表现格调而表现格调, 这不但不能解决问题,反而容易让人感觉是在装腔作势。 (二)阅读下面文字,完成4~6题。(12分) 莫言访谈录 2012年10月13日上午8点,记者在莫言的书房见到了他,黄白细格衬衫,咖 啡色运动服,神色平静却难掩倦怠。当时,一群外媒记者已挤在客厅中等候采访 莫言要求穿着一双拖鞋接受采访,但面对记者的镜头,他还是很配合地脱掉了运 动外套。 南方周末:对于你获奖后的第一反应,媒体报道有不同版本,准确的表述应该是 什 ? 莫言:10月11日18点40分前后,评奖委员会通知我获奖并询问当时的心情 我说的是“惊喜和惶恐”。因为全世界那么多的优秀作家都没有获奖,他们有的 八十多岁才获奖,在漫长的队伍中,相对而言我还是比较年轻的;我想,这么巨 大的荣誉降落在我身上,面对世界上那么多有充足的获奖理由却没有获奖的优秀 作家,我压力倍增。 南方周末:你说过你深受中国古典文学的影响,尤其推崇《聊斋志异》,却不提 《红楼梦》,为什么? 莫言:因为蒲松龄和我同乡,“聊斋”里的很多故事,小时候都听村里老人讲过 《聊斋志异》那精美典雅的文言文,让我读得很入迷。《红楼梦》是我早在18岁 时读的,它在文学价值上当然超过《三国演义》和《水浒》,对我的影响也很大, 但需要经过历练之后再去读,才能读得出它的味道。 南方周末:美国汉学家认为,你创作的《生死疲劳》“几乎涵盖了中国在‘文化 大革命’期间的所有经历,算是那个时代的纪实小说”,你同意这种说法吗?莫 言:这部作品是虚幻跟民间艺术的结合、社会现实和历史的结合。虚幻的部分
C．在遇到我们不能理解的粗鄙网语时，要多从对方的角度理解他的语言文化， 才能够尽量避免造成误解。 D．只有做到以理服人，让使用者自觉避免使用粗鄙网语，才能从根本上杜绝网 络语言的粗鄙化。 2．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是 A．《别让粗鄙网语拉低文化品位》《媒体用语要有“三条线”》等文章，反映 了其作者对语言的基本特点缺乏认识。 B．“文革”时的“大老粗”语言和社会上的“哥们儿语言”，都可能是特定人 群的一种叛逆行为，即使反感也不见得能够杜绝。 C．粗鄙的语言使用者根本不在乎格调，单纯从文化层面教化去纠正他们不使用 粗鄙语言的做法，是没有用的。 D．自重、自爱之人不会一味从道德层面批判“低格调”网络语言，这是因为他 们知道这是一种不确定的言后行为。 3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A．网络语言的粗鄙化趋势伤害了汉语的纯净和美感，拉低了当代社会的文化品 位，所以引发一些人来捍卫汉语言文化的圣洁。 B．虽然不断有文章对粗鄙化网语现象进行批判，但这些批判可能无法解决问题， 因为批判者没有搞清楚问题的根源所在。 C．马林诺斯基最早从社会行为角度提出，只要抓住说话者的观点和他们与生活 的关系，了解他们对世界的看法，就能了解其语言。 D．一味地主张禁绝“低格调”网语可能会被认为是为了表现格调而表现格调， 这不但不能解决问题，反而容易让人感觉是在装腔作势。 （二）阅读下面文字，完成 4～6 题。（12 分 ） 莫言访谈录 2012 年 10 月 13 日上午 8 点，记者在莫言的书房见到了他，黄白细格衬衫，咖 啡色运动服，神色平静却难掩倦怠。当时，一群外媒记者已挤在客厅中等候采访。 莫言要求穿着一双拖鞋接受采访，但面对记者的镜头，他还是很配合地脱掉了运 动外套。 南方周末：对于你获奖后的第一反应，媒体报道有不同版本，准确的表述应该是 什么？ 莫言：10 月 11 日 18 点 40 分前后，评奖委员会通知我获奖并询问当时的心情， 我说的是“惊喜和惶恐”。因为全世界那么多的优秀作家都没有获奖，他们有的 八十多岁才获奖，在漫长的队伍中，相对而言我还是比较年轻的；我想，这么巨 大的荣誉降落在我身上，面对世界上那么多有充足的获奖理由却没有获奖的优秀 作家，我压力倍增。 南方周末：你说过你深受中国古典文学的影响，尤其推崇《聊斋志异》，却不提 《红楼梦》，为什么？ 莫言：因为蒲松龄和我同乡，“聊斋”里的很多故事，小时候都听村里老人讲过； 《聊斋志异》那精美典雅的文言文，让我读得很入迷。《红楼梦》是我早在 18 岁 时读的，它在文学价值上当然超过《三国演义》和《水浒》，对我的影响也很大， 但需要经过历练之后再去读，才能读得出它的味道。 南方周末：美国汉学家认为，你创作的《生死疲劳》“几乎涵盖了中国在‘文化 大革命’期间的所有经历，算是那个时代的纪实小说”，你同意这种说法吗？莫 言：这部作品是虚幻跟民间艺术的结合、社会现实和历史的结合。虚幻的部分
如生死轮回变成各种动物,但动物眼中的人间生活是现实的。虽然小说描写的历 史跨度有50年,但对历史的延伸,可能是50或100年之前的。如果没有虚幻, 仅仅写实,这部小说就没有生命。反之,全是虚幻的,和中国现实没有联系,也 没有意义。作家的责任、本事就是写立足现实又超越现实的东西,有变形有夸张 有想象有虚构。 南方周末:法新社认为,你的长篇小说《蛙》是最勇敢的作品。写作的时候,你 付出了比其他作品更大的勇气吗? 莫言:没有,“最勇敢”这个评价是不准确的。我1980年的中短篇,在当时都 是艺术上标新立异、思想上离经叛道的。当然他们指的很可能是《蛙》涉及了计 划生育。作家不能脱离现实生活,当然要直面现实,关心社会上的热点问题,但 进行文学创作时可以有一定的处理方式。《蛙》是以我姑为原型,她从建国初开 始做妇科医生,一直到退休。写这样一个人,自然要涉及从1980年延续至今的 计划生育政策。写这个问题是文学创作的需要,塑造人物的需要。这个小说是文 学作品,问题没有压倒文学,事件没有破坏人物,挑战性也不仅在于题材本身, 还在于小说的形式和塑造人物的难度。 南方周末:日本爱知县一个寺庙里,有以“莫言”命名的点心,据说厨师是《红 高粱家族》的读者,你怎么看待?还有,你怎么评价村上春树的作品? 莫言:我去看过爱知县的莫言馒头,和点心铺老板吃过饭。爱知县称念寺的住持 是个文学爱好者,对我的小说很有研究,而且是个很好的文学活动组织者,他把 我的书发给周围的信徒看;因点心铺老板夫妻是他的信众,是他建议点心铺老板 做一种莫言馒头,髙粱米的颜色,里面是糖和奶油,馒头还不错。村上春树是个 非常有影响力的作家,被翻译作品的数量非常大,而且赢得很多读者的喜爱,我 非常尊重他。他比我大,但心态比我年轻,与西方交流比较广泛。他关注现代生 活、年轻人的生活,这一点是我无法相比的,这样的作品我写不出来 (摘编自2012年10月《南方周末》) 4.下列对莫言作品有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分) A.《生死疲劳》立足现实又超越现实,是虚幻与写实相结合的作品,具有强大 的生命力。 B.《生死疲劳》涵盖了作者在‘文化大革命’期间的所有经历,因而被认为是 纪实小说。 C.《蛙》由于涉及了计划生育,被人认为是最勇敢的作品,莫言对这个评价并 不认可。 D.《蛙》以姑姑为原型,写到计划生育问题,是文学创作的需要,也是塑造人 物的需要。 5.下列对访谈有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分) A.获得诺贝尔文学奖后,面对蜂拥而至的媒体采访,莫言毫无大师架子,依然 保持平民姿态:黄白细格衬衫、咖啡色运动服,甚至穿着一双拖鞋。 B.莫言曾说过,自己深受中国古典文学的影响,他认为《红楼梦》超过了《三 国演义》和《水浒》,经过历练后才能读出《红楼梦》的味道。 C.作品《生死疲劳》描写的历史跨度有50年,但延伸的不止50年,其中生死 轮回变成各种动物是虚幻部分,动物眼中看到的人间生活是现实部分。 D.日本爱知县的莫言馒头是高粱米的颜色、糖和奶油夹心;据说点心铺老板既 是《红高 粱家族》的读者、莫言的信众,又是很好的文学活动组织者
如生死轮回变成各种动物，但动物眼中的人间生活是现实的。虽然小说描写的历 史跨度有 50 年，但对历史的延伸，可能是 50 或 100 年之前的。如果没有虚幻， 仅仅写实，这部小说就没有生命。反之，全是虚幻的，和中国现实没有联系，也 没有意义。作家的责任、本事就是写立足现实又超越现实的东西，有变形有夸张 有想象有虚构。 南方周末：法新社认为，你的长篇小说《蛙》是最勇敢的作品。写作的时候，你 付出了比其他作品更大的勇气吗？ 莫言：没有，“最勇敢”这个评价是不准确的。我 1980 年的中短篇，在当时都 是艺术上标新立异、思想上离经叛道的。当然他们指的很可能是《蛙》涉及了计 划生育。作家不能脱离现实生活，当然要直面现实，关心社会上的热点问题，但 进行文学创作时可以有一定的处理方式。《蛙》是以我姑为原型，她从建国初开 始做妇科医生，一直到退休。写这样一个人，自然要涉及从 1980 年延续至今的 计划生育政策。写这个问题是文学创作的需要，塑造人物的需要。这个小说是文 学作品，问题没有压倒文学，事件没有破坏人物，挑战性也不仅在于题材本身， 还在于小说的形式和塑造人物的难度。 南方周末：日本爱知县一个寺庙里，有以“莫言”命名的点心，据说厨师是《红 高粱家族》的读者，你怎么看待？还有，你怎么评价村上春树的作品？ 莫言：我去看过爱知县的莫言馒头，和点心铺老板吃过饭。爱知县称念寺的住持 是个文学爱好者，对我的小说很有研究，而且是个很好的文学活动组织者，他把 我的书发给周围的信徒看；因点心铺老板夫妻是他的信众，是他建议点心铺老板 做一种莫言馒头，高粱米的颜色，里面是糖和奶油，馒头还不错。村上春树是个 非常有影响力的作家，被翻译作品的数量非常大，而且赢得很多读者的喜爱，我 非常尊重他。他比我大，但心态比我年轻，与西方交流比较广泛。他关注现代生 活、年轻人的生活，这一点是我无法相比的，这样的作品我写不出来。 （摘编自 2012 年 10 月《南方周末》） 4．下列对莫言作品有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分） A．《生死疲劳》立足现实又超越现实，是虚幻与写实相结合的作品，具有强大 的生命力。 B．《生死疲劳》涵盖了作者在‘文化大革命’期间的所有经历，因而被认为是 纪实小说。 C．《蛙》由于涉及了计划生育，被人认为是最勇敢的作品，莫言对这个评价并 不认可。 D．《蛙》以姑姑为原型，写到计划生育问题，是文学创作的需要，也是塑造人 物的需要。 5．下列对访谈有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5 分） A．获得诺贝尔文学奖后，面对蜂拥而至的媒体采访，莫言毫无大师架子，依然 保持平民姿态：黄白细格衬衫、咖啡色运动服，甚至穿着一双拖鞋。 B．莫言曾说过，自己深受中国古典文学的影响，他认为《红楼梦》超过了《三 国演义》和《水浒》，经过历练后才能读出《红楼梦》的味道。 C．作品《生死疲劳》描写的历史跨度有 50 年，但延伸的不止 50 年，其中生死 轮回变成各种动物是虚幻部分，动物眼中看到的人间生活是现实部分。 D．日本爱知县的莫言馒头是高粱米的颜色、糖和奶油夹心；据说点心铺老板既 是《红高 粱家族》的读者、莫言的信众，又是很好的文学活动组织者
E.莫言认为村上春树是个非常有影响力的作家,心态年轻,与西方交流广泛, 具有更多现代生活气质,并坦承自己写不出村上春树的这类作品 6.在莫言看来,作家应该怎样处理文学创作和现实的关系?请结合其作品简要 概述。(4分) (三)阅读下面文章,完成7~9题。(14分) 大神的审判 海明威 迪克·海伍德扣上厚呢短衣领子的纽扣,领子竖起到了耳朵边上。小木屋里,壁 炉上方的鹿角挂着来福枪。迪克取下枪,戴上他厚重的毛草连指手套。“皮埃尔, 今天我要去看看朝着卢恩河的那条布阱线路。”他说道,“天杀的,这天可真够 冷。”他扫了一眼温度计,“零下四十二度。好了,再见,皮埃尔。”皮埃尔只 是咕哝一声作为回应。迪克穿上雪靴,在地面上,以一种旅行家在荒地上穿着雪 靴迈步的姿势,大摇大摆地出发了。 皮埃尔站在木屋的门口,看着迪克大摇大摆地往前走。他露出一个恶毒的笑容: “当他只能用一只脚在雪地上走,像只兔子一样蹦蹦跳跳,这个小贼一定会知道 什么才是真正的寒冷。他偷了我的钱,肯定是他。”皮埃尔重重地甩上门,把几 根柴扔到壁炉里,又爬回了自己的床上。 迪克一边大步走着,一边自言自语,像是在对“寂静地方”的旅行者说话一样 “我很好奇,只不过是丢了些钱,皮埃尔为什么要如此光火?我敢说,他肯定是 放错了什么地方。可现在,他只会像只乖戾的猪一样发脾气。有时,我还能感觉 到他在背后用恶毒的眼光盯着我。如果他以为是我偷了他的钱,为什么不说出来, 跟我对质!怎么会这样!他以前很快乐,总是乐呵呵的。在密塞那坝,当我们 致同意要成为伙伴,来翁加瓦这里布陷阱捕猎的时候,我还以为他会是个让人愉 快的同伴。可是现在,他已经一个星期没跟我说过话了,除了偶尔咕哝一声,或 者用克里语①咒骂 天气很冷,却是一种干燥、让人精神爽利的、属于北地的寒冷。显然,迪克很享 受这种干冷的空气。很快,他就沿着布阱线路走了五英里的路。可是,一路上他 总感觉到有什么东西跟着他。他几次停下来,四处张望,却什么也没发现。他喃 喃自语道:“我想那应该是库兹乌兹②作怪吧。”在北地这里,只要有人们无 法解释某些事情,他们就会认为是那个“克里族的坏心眼儿小神”在作怪。然而, 当他进入到一片云杉树林时,突然整个人被猛地抽起,拉向空中。当他的脑袋从 与冰冷的地面碰撞中恢复清醒后,他发 现自己被系在一棵云杉树上的绳子吊在半空中。这棵云杉树被折弯了,以充当这 个陷阱所需要的弹力,一个像是捕猎兔子的陷阱。迪克的手指根本无法碰到地面。 随着他不断的挣扎,腿上的绳子越来越紧。这时,他见到了一直跟随他的东西。 群瘦削的、饥饿的白毛大灰狼从这片树林里慢慢出现了。它们慢跑着过来,围 着迪克,蹲坐下来。 而在小屋里,正躺在床上的皮埃尔被头顶上传来的啃咬声吵醒了。他懒懒地抬头 望向屋梁,一只红色的小松鼠正急急地啃着他丢失的钱包的皮革。他想到了自己 给迪克设计的陷阱,整个人从床上弹起来,抓起他的来福枪,来不及披上大衣或 戴上手套,就冲了出去,沿着陷阱线狂奔起来。当他跑到那片云杉林时,他已经 上气不接下气,快要喘不过气来。两只乌鸦飞走了,离开它们之前一直啄着的食 物。眼前这个不成样的东西,曾经是名叫迪克·海伍德的人。两只乌鸦拍着翅膀
E．莫言认为村上春树是个非常有影响力的作家，心态年轻，与西方交流广泛， 具有更多现代生活气质，并坦承自己写不出村上春树的这类作品。 6．在莫言看来，作家应该怎样处理文学创作和现实的关系？请结合其作品简要 概述。（4 分） （三）阅读下面文章，完成 7～9 题。（14 分） 大神的审判 海明威 迪克•海伍德扣上厚呢短衣领子的纽扣，领子竖起到了耳朵边上。小木屋里，壁 炉上方的鹿角挂着来福枪。迪克取下枪，戴上他厚重的毛草连指手套。“皮埃尔， 今天我要去看看朝着卢恩河的那条布阱线路。”他说道，“天杀的，这天可真够 冷。”他扫了一眼温度计，“零下四十二度。好了，再见，皮埃尔。”皮埃尔只 是咕哝一声作为回应。迪克穿上雪靴，在地面上，以一种旅行家在荒地上穿着雪 靴迈步的姿势，大摇大摆地出发了。 皮埃尔站在木屋的门口，看着迪克大摇大摆地往前走。他露出一个恶毒的笑容： “当他只能用一只脚在雪地上走，像只兔子一样蹦蹦跳跳，这个小贼一定会知道 什么才是真正的寒冷。他偷了我的钱，肯定是他。”皮埃尔重重地甩上门，把几 根柴扔到壁炉里，又爬回了自己的床上。 迪克一边大步走着，一边自言自语，像是在对“寂静地方”的旅行者说话一样。 “我很好奇，只不过是丢了些钱，皮埃尔为什么要如此光火？我敢说，他肯定是 放错了什么地方。可现在，他只会像只乖戾的猪一样发脾气。有时，我还能感觉 到他在背后用恶毒的眼光盯着我。如果他以为是我偷了他的钱，为什么不说出来， 跟我对质！怎么会这样！他以前很快乐，总是乐呵呵的。在密塞那坝，当我们一 致同意要成为伙伴，来翁加瓦这里布陷阱捕猎的时候，我还以为他会是个让人愉 快的同伴。可是现在，他已经一个星期没跟我说过话了，除了偶尔咕哝一声，或 者用克里语① 咒骂。” 天气很冷，却是一种干燥、让人精神爽利的、属于北地的寒冷。显然，迪克很享 受这种干冷的空气。很快，他就沿着布阱线路走了五英里的路。可是，一路上他 总感觉到有什么东西跟着他。他几次停下来，四处张望，却什么也没发现。他喃 喃自语道：“我想那应该是库兹乌兹② 作怪吧。”在北地这里，只要有人们无 法解释某些事情，他们就会认为是那个“克里族的坏心眼儿小神”在作怪。然而， 当他进入到一片云杉树林时，突然整个人被猛地抽起，拉向空中。当他的脑袋从 与冰冷的地面碰撞中恢复清醒后，他发 现自己被系在一棵云杉树上的绳子吊在半空中。这棵云杉树被折弯了，以充当这 个陷阱所需要的弹力，一个像是捕猎兔子的陷阱。迪克的手指根本无法碰到地面。 随着他不断的挣扎，腿上的绳子越来越紧。这时，他见到了一直跟随他的东西。 一群瘦削的、饥饿的白毛大灰狼从这片树林里慢慢出现了。它们慢跑着过来，围 着迪克，蹲坐下来。 而在小屋里，正躺在床上的皮埃尔被头顶上传来的啃咬声吵醒了。他懒懒地抬头 望向屋梁，一只红色的小松鼠正急急地啃着他丢失的钱包的皮革。他想到了自己 给迪克设计的陷阱，整个人从床上弹起来，抓起他的来福枪，来不及披上大衣或 戴上手套，就冲了出去，沿着陷阱线狂奔起来。当他跑到那片云杉林时，他已经 上气不接下气，快要喘不过气来。两只乌鸦飞走了，离开它们之前一直啄着的食 物。眼前这个不成样的东西，曾经是名叫迪克•海伍德的人。两只乌鸦拍着翅膀
懒洋洋地飞到旁边的云杉树上。在这片布满血丝的雪地上,印满了属于大灰狼的 脚印。 当皮埃尔往前走一步时,他听到捕熊用的钢夹子合起来的叮当声。这个陷阱一向 是迪克负责照看的。现在,这个钢夹子在他脚上合上了。他往前倒了下去。当他 倒在雪地上时,他说道:“这是大神的审判。我会为这些大灰狼省一点麻烦。” 于是他把手伸向了那支来复枪 (选自《海明威短篇小说集》 【注】①北美印第安人克里族的语言。②克里族的一个神灵,即“克里族的坏心 眼儿小神”。 7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不恰当的一项是(3分) A.本文以迪克和皮埃尔两条线索共同推动情节发展,两人由亲密到生分,又走 向相同的结局,整个情节富有戏剧性。 B.小说结尾戛然而止,留给读者以丰富的想象空间,皮埃尔“把手伸向了那只 来复枪”有多种可能,使得小说悬念迭生, C.天气寒冷,白雪覆盖大地,这既是客观环境描写,也为下文二人先后落入自 己人设计的陷阱、身死雪地作了铺垫。 D.“大神的审判”暗示了人物的宿命,难得的友情因为一方的不信任而导致了 悲剧的结局,陷害对方的同时也害了自己。 8.皮埃尔是一个怎样的人?请结合全文简要分析。(5分) 9.海明威认为,一部作品好比“一座冰山”,写作只需表现“水面上”的部分, 而让读者自己去理解“水面下”的部分。这就是著名的“冰山理论”。那么,本 文是如何体现这一理论的?请你联系文本阐释。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(19分 阅读下面的文言文,完成10~13题 泉企字思道,上洛丰阳人也。世雄商洛。企九岁丧父,哀毁类于成人。服阕袭爵 年十二,乡人皇平、陈合等三百余人诣州请企为县令。州为申上,时吏部尚书郭 祚以企年少,未堪宰民,请别选遣,终此一限,令企代之。魏宣武帝诏曰:“企 向成立,且为本乡所乐,何为舍此世袭,更求一限。”遂依所请。企虽童幼,而 好学恬静,百姓安之。寻以母忧.去职。县中父老复表请殷勤,诏许之。起复本 任,加讨寇将军。 永安中,梁将王玄真入寇荆州。加企持节、都督,率众援之。遇玄真于顺阳,与 战 大破之。除抚军将军、使持节,假镇南将军、东雍州刺史,进爵为侯。部民杨羊 皮,太保椿之从弟,恃托椿势,侵害百姓。守宰多被其凌侮,皆畏而不敢言。企 收而治之,将加极法,于是杨氏惭惧,宗族诣阁请恩。自此豪右屏迹,无敢犯者。 性又清约,纤毫不扰于民。在州五年,每于乡里运米以自给。梁魏兴郡与洛州接 壤,表请与属。诏企为行台尚书以抚纳之。大行台贺拔岳以企昔莅东雍,为吏民 所怀,乃表企复为刺史,诏许之。 蜀民张国隽聚党剽劫,州郡不能制,企命收而戮之,阖境清肃。魏孝武初,加车 大)骑将军、左光禄大夫。 三年,高敖曹率众围逼州城,杜茁为其乡导。企拒守旬余,矢尽援绝,城乃陷焉 企谓敖曹曰:“泉企力屈,志不服也。”及窦泰被擒,敖曹退走,遂执企而东, 以窜为刺史。企临发,密诫子元礼、仲遵曰:“吾生平志愿,不过令长耳。幸逢
懒洋洋地飞到旁边的云杉树上。在这片布满血丝的雪地上，印满了属于大灰狼的 脚印。 当皮埃尔往前走一步时，他听到捕熊用的钢夹子合起来的叮当声。这个陷阱一向 是迪克负责照看的。现在，这个钢夹子在他脚上合上了。他往前倒了下去。当他 倒在雪地上时，他说道：“这是大神的审判。我会为这些大灰狼省一点麻烦。” 于是他把手伸向了那支来复枪。 （选自《海明威短篇小说集》） 【注】①北美印第安人克里族的语言。②克里族的一个神灵，即“克里族的坏心 眼儿小神”。 7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（3 分） A．本文以迪克和皮埃尔两条线索共同推动情节发展，两人由亲密到生分，又走 向相同的结局，整个情节富有戏剧性。 B．小说结尾戛然而止，留给读者以丰富的想象空间，皮埃尔“把手伸向了那只 来复枪”有多种可能，使得小说悬念迭生。 C．天气寒冷，白雪覆盖大地，这既是客观环境描写，也为下文二人先后落入自 己人设计的陷阱、身死雪地作了铺垫。 D．“大神的审判”暗示了人物的宿命，难得的友情因为一方的不信任而导致了 悲剧的结局，陷害对方的同时也害了自己。 8．皮埃尔是一个怎样的人？请结合全文简要分析。（5 分） 9．海明威认为，一部作品好比“一座冰山”，写作只需表现“水面上”的部分， 而让读者自己去理解“水面下”的部分。这就是著名的“冰山理论”。那么，本 文是如何体现这一理论的？请你联系文本阐释。（6 分） 二、古代诗文阅读（35 分） （一）文言文阅读（19 分 ） 阅读下面的文言文，完成 10～13 题。 泉企字思道，上洛丰阳人也。世雄商洛。企九岁丧父，哀毁类于成人。服阕袭爵。 年十二，乡人皇平、陈合等三百余人诣州请企为县令。州为申上，时吏部尚书郭 祚以企年少，未堪宰民，请别选遣，终此一限，令企代之。魏宣武帝诏曰：“企 向成立，且为本乡所乐，何为舍此世袭，更求一限。”遂依所请。企虽童幼，而 好学恬静，百姓安之。寻以母忧．去职。县中父老复表请殷勤，诏许之。起复本 任，加讨寇将军。 永安中，梁将王玄真入寇荆州。加企持节、都督，率众援之。遇玄真于顺阳，与 战， 大破之。除抚军将军、使持节，假镇南将军、东雍州刺史，进爵为侯。部民杨羊 皮，太保椿之从弟，恃托椿势，侵害百姓。守宰多被其凌侮，皆畏而不敢言。企 收而治之，将加极法，于是杨氏惭惧，宗族诣阁请恩。自此豪右屏迹，无敢犯者。 性又清约，纤毫不扰于民。在州五年，每于乡里运米以自给。梁魏兴郡与洛州接 壤，表请与属。诏企为行台尚书以抚纳之。大行台贺拔岳以企昔莅东雍，为吏民 所怀，乃表企复为刺史，诏许之。 蜀民张国隽聚党剽劫，州郡不能制，企命收而戮之，阖境清肃。魏孝武初，加车 （大）骑将军、左光禄大夫。 三年，高敖曹率众围逼州城，杜窋为其乡导。企拒守旬余，矢尽援绝，城乃陷焉。 企谓敖曹曰：“泉企力屈，志不服也。”及窦泰被擒，敖曹退走，遂执企而东， 以窋为刺史。企临发，密诫子元礼、仲遵曰：“吾生平志愿，不过令长耳。幸逢