2017-2018学年下学期高一年四校第一次联考 现代文阅读 论述类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题。 燕赵区域以燕山、太行山、渤海、黄河为四面分界,主体为次生黄土的平原地带。虽然 这一区域具有“地边胡,数被寇”的特点,但燕赵文化仍属于华北平原上以汉族为主的旱地 农耕文化 燕文化与赵文化有着不同的来源和各自的特征,但又大体接近而趋同。相对于其他周边 区域而言,“慷慨悲歌”是燕赵文化的共同基调。燕赵区域的文化特征就是“慷慨悲歌”, 也只有“慷慨悲歌”才是燕赵区域的文化特色 具有特征主线的区域文化是优越的文化。在全国各个地域中,燕赵区域是极少数真正形 成了文化特征的地域之一。燕赵文化得以形成“慷慨悲歌”这一特征主线,为古今所共认, 历代所称道,其内涵鲜明,无可否认。这是燕赵区域的优越之处,值得骄傲 中国古代“知己”“知音”的价值观念,是“燕赵悲歌”的产生机制。燕丹的精诚与荆 轲的侠士志向契合在一起,就形成了“慷慨悲歌”。慷慨悲歌是一个情结,是由经济文化的 落后和政治地位的低下而导致的一个情结。这个情结经过一种壮烈的撞击,发生逆转,出现 升华,于是就化育成为慷慨悲歌的性格。而这也正是北方历史文化发展的一个缩影 “慷慨悲歌”的历史认同,有三次高潮。荆轲刺秦王,与燕太子丹在易水告别,高渐离 击筑,荆轲作歌,这是燕赵文化慷慨悲歌特征的第一次概括。汉末曹魏时,曹操等人以邺都 为活动中心,诗风雄峻古朴,慷慨悲凉,燕赵文化第二次被称作慷慨悲歌。唐代,髙适等人 以气质自高,慷慨悲歌,临风怀古,燕赵文化第三次被人称为慷慨悲歌。燕太子丹、荆轲的 谋刺秦王,标志了燕地文化的形成和成熟。从此以后燕文化就永久性地定格于此,成为燕赵 文化所独有的固定不变的意象。这一特征不仅在当时存在,在后世也存在,如明清之际,燕 赵文化的慷慨悲歌特征也有鲜明的体现。 “慷慨悲歌”的实质,乃是一种生命价值观,是一种贯穿人生的精神力量。燕赵侠士的 轻生尚义,表面上看是不重视生命,实质上却是更加重视、更加珍爱生命的体现。“燕赵悲 歌”体现为一种超越“千金”、超越“生死”的价值观,燕赵文化精神在此具有最为突出的 表现。了解到人的生命除了肉体的存在,还有精神的存在,具有非常重要的意义。它可以教 导人们,突破对自我的一己关怀,寻求更高的价值。燕赵文化归根结底是一种生存方式、 种生命价值观
2017—2018 学年下学期高一年四校第一次联考 现代文阅读 论述类文本阅读。 阅读下面的文字，完成下列小题。 燕赵区域以燕山、太行山、渤海、黄河为四面分界，主体为次生黄土的平原地带。虽然 这一区域具有“地边胡，数被寇”的特点，但燕赵文化仍属于华北平原上以汉族为主的旱地 农耕文化。 燕文化与赵文化有着不同的来源和各自的特征，但又大体接近而趋同。相对于其他周边 区域而言，“慷慨悲歌”是燕赵文化的共同基调。燕赵区域的文化特征就是“慷慨悲歌”， 也只有“慷慨悲歌”才是燕赵区域的文化特色。 具有特征主线的区域文化是优越的文化。在全国各个地域中，燕赵区域是极少数真正形 成了文化特征的地域之一。燕赵文化得以形成“慷慨悲歌”这一特征主线，为古今所共认， 历代所称道，其内涵鲜明，无可否认。这是燕赵区域的优越之处，值得骄傲。 中国古代“知己”“知音”的价值观念，是“燕赵悲歌”的产生机制。燕丹的精诚与荆 轲的侠士志向契合在一起，就形成了“慷慨悲歌”。慷慨悲歌是一个情结，是由经济文化的 落后和政治地位的低下而导致的一个情结。这个情结经过一种壮烈的撞击，发生逆转，出现 升华，于是就化育成为慷慨悲歌的性格。而这也正是北方历史文化发展的一个缩影。 “慷慨悲歌”的历史认同，有三次高潮。荆轲刺秦王，与燕太子丹在易水告别，高渐离 击筑，荆轲作歌，这是燕赵文化慷慨悲歌特征的第一次概括。汉末曹魏时，曹操等人以邺都 为活动中心，诗风雄峻古朴，慷慨悲凉，燕赵文化第二次被称作慷慨悲歌。唐代，高适等人 以气质自高，慷慨悲歌，临风怀古，燕赵文化第三次被人称为慷慨悲歌。燕太子丹、荆轲的 谋刺秦王，标志了燕地文化的形成和成熟。从此以后燕文化就永久性地定格于此，成为燕赵 文化所独有的固定不变的意象。这一特征不仅在当时存在，在后世也存在，如明清之际，燕 赵文化的慷慨悲歌特征也有鲜明的体现。 “慷慨悲歌”的实质，乃是一种生命价值观，是一种贯穿人生的精神力量。燕赵侠士的 轻生尚义，表面上看是不重视生命，实质上却是更加重视、更加珍爱生命的体现。“燕赵悲 歌”体现为一种超越“千金”、超越“生死”的价值观，燕赵文化精神在此具有最为突出的 表现。了解到人的生命除了肉体的存在，还有精神的存在，具有非常重要的意义。它可以教 导人们，突破对自我的一己关怀，寻求更高的价值。燕赵文化归根结底是一种生存方式、一 种生命价值观
燕赵文化具有多元性。在“慷慨悲歌”激扬人性的同时,也包含了不少世俗的、物欲和 肉欲的不良内容。这些流弊在民间、在当今,也都有不同轻重的表现。其救治方法,则莫过 于以风俗治风俗,以文化治文化,以精神治精神,如古人所谓“风教”,由低而高,由杂而 纯,由俗而雅,由外在而内在 (摘编自张京华《“燕赵文化”概念界定的要点》 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A.燕赵区域虽然毗邻少数民族地区,多次受到外族的侵扰,但其区域文化还是保持以汉族为 主体,以旱地农耕文化为主流的特点 B.具有特征主线的区域文化是优越的文化,燕赵文化具有无可否认的“慷慨悲歌”这一特征 主线,因此燕赵文化是一种优越的文化 C.对“慷慨悲歌”的历史认同有三次高潮,这三次所概括出的内容各不相同,使“慷慨悲 歌”这一燕赵文化的特征逐次清晰丰富起来 D.“慷慨悲歌”所体现的超越“千金”、超越“生死”的价值观,是燕赵文化精神的突出表 现和重要内涵,具有人生方面的教导意义。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 A.受地理环境、生产方式、政治地位等的影响,燕赵区域逐渐形成自己的生存方式和价值观 念,表现出“慷慨悲歌”的文化特色 B.燕太子丹与荆轲的关系体现了中国古代“知己”“知音”的价值观念,这种价值观念正是 “慷慨悲歌”这一文化特征产生的主因。 C.汉末曹魏时的曹操和唐代的高适等人之所以能成为燕赵文化的杰出代表人物,原因之一是 他们的诗或雄峻古朴,或慷慨悲歌 D.“慷慨悲歌”这一文化特征在战国时期就已存在,在数世纪后的明清之际仍然存在,已成 为燕赵区域重要、悠久、稳定的文化符号 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.燕文化和赵文化来源不同而且各具特征,但二者的文化内涵大体接近而趋同,具有共同的 文化基调,故被人合称为“燕赵文化” B.“慷慨悲歌”是一个由现实生活的落后而产生的情结,是历经碰撞、冲击、转变以至升华, 最终才形成的有地域特征的文化性格。 C.燕赵文化是北方文化的组成部分,是北方历史文化发展的一个缩影,从其表现可以了解到 北方地区物质与精神方面的部分特点
燕赵文化具有多元性。在“慷慨悲歌”激扬人性的同时，也包含了不少世俗的、物欲和 肉欲的不良内容。这些流弊在民间、在当今，也都有不同轻重的表现。其救治方法，则莫过 于以风俗治风俗，以文化治文化，以精神治精神，如古人所谓“风教”，由低而高，由杂而 纯，由俗而雅，由外在而内在。 （摘编自张京华《“燕赵文化”概念界定的要点》 1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 燕赵区域虽然毗邻少数民族地区，多次受到外族的侵扰，但其区域文化还是保持以汉族为 主体，以旱地农耕文化为主流的特点。 B. 具有特征主线的区域文化是优越的文化，燕赵文化具有无可否认的“慷慨悲歌”这一特征 主线，因此燕赵文化是一种优越的文化。 C. 对“慷慨悲歌”的历史认同有三次高潮，这三次所概括出的内容各不相同，使“慷慨悲 歌”这一燕赵文化的特征逐次清晰丰富起来。 D. “慷慨悲歌”所体现的超越“千金”、超越“生死”的价值观，是燕赵文化精神的突出表 现和重要内涵，具有人生方面的教导意义。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A. 受地理环境、生产方式、政治地位等的影响，燕赵区域逐渐形成自己的生存方式和价值观 念，表现出“慷慨悲歌”的文化特色。 B. 燕太子丹与荆轲的关系体现了中国古代“知己”“知音”的价值观念，这种价值观念正是 “慷慨悲歌”这一文化特征产生的主因。 C. 汉末曹魏时的曹操和唐代的高适等人之所以能成为燕赵文化的杰出代表人物，原因之一是 他们的诗或雄峻古朴，或慷慨悲歌。 D. “慷慨悲歌”这一文化特征在战国时期就已存在，在数世纪后的明清之际仍然存在，已成 为燕赵区域重要、悠久、稳定的文化符号。 3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A. 燕文化和赵文化来源不同而且各具特征，但二者的文化内涵大体接近而趋同，具有共同的 文化基调，故被人合称为“燕赵文化”。 B. “慷慨悲歌”是一个由现实生活的落后而产生的情结，是历经碰撞、冲击、转变以至升华， 最终才形成的有地域特征的文化性格。 C. 燕赵文化是北方文化的组成部分，是北方历史文化发展的一个缩影，从其表现可以了解到 北方地区物质与精神方面的部分特点
D.燕赵文化具有多元性,其内容良莠不齐,如今在民间流行的,大多是世俗的、物欲的不良 内容,有待人们采取恰当的方法来救治。 【答案】1.C2.B3.D 【解析】 1.试题分析:D项对第5段的相关内容进行转述,选项转述时存在两个问题,一是逐次清晰 丰富起来缺少文本依据,二是这三次所概括出的内容各不相同与特征逐次清晰丰富起来并无 因果推理关系,选项用使字加以概括违背原文,与原文逻辑不等值 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C 2.试题分析:B项转述时把机制替换成主因,是偷换概念 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C 3.试题分析:C项是对原文最后一段内容的转述,原文说这些流弊在民间、在当今,也都有不同轻重 的表现,强调的是不良内容在民间、在当今都有存在的现实,选项转述为如今在民间流行的,大多是世 俗的、物欲的不良内容,则强虽调民间流行的大多是不良内容,从而把度的问题变成量的问题,转述与原 文不等值 考点:分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C 文学类文本阅读 阅读下面的文字,完成下列小题 风景树 朱道能 当二货提着两瓶好酒,去看几年没有来往的幺爷时,一村人都把脖子抻得像大白鹅似的。 “砰——砰”,幺爷院里突然传来两声玻璃的爆响 不一会儿,二货跑出门,脸紫得像茄子:“你个老东西,就跟树过一辈子吧!” 村人都明白,爷俩一定是为卖银杏树的事杠上了 据幺爷讲,这棵银杏树是他爷爷的爷爷的爷爷……栽下的。只听这银杏湾的名字,就知 道它早已是一村人的风景了 夏日,郁郁葱葱的树冠,犹如一把绿色大伞,撑起一片阴凉。一村老少,便惬意地坐在 树下,大人随意闲聊,小儿绕树嬉戏。 待到深秋,树下便是一地金黄。村人就捡拾回去,好生收藏。有长癣生疮的,熬水一洗:
D. 燕赵文化具有多元性，其内容良莠不齐，如今在民间流行的，大多是世俗的、物欲的不良 内容，有待人们采取恰当的方法来救治。 【答案】1. C 2. B 3. D 【解析】 1. 试题分析：D 项对第 5 段的相关内容进行转述，选项转述时存在两个问题，一是逐次清晰 丰富起来缺少文本依据，二是这三次所概括出的内容各不相同与特征逐次清晰丰富起来并无 因果推理关系，选项用使字加以概括违背原文，与原文逻辑不等值。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C 2. 试题分析：B 项转述时把机制替换成主因，是偷换概念。 考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C 考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。 文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 风景树 朱道能 当二货提着两瓶好酒，去看几年没有来往的幺爷时，一村人都把脖子抻得像大白鹅似的。 “砰——砰”，幺爷院里突然传来两声玻璃的爆响。 不一会儿，二货跑出门，脸紫得像茄子：“你个老东西，就跟树过一辈子吧!” 一村人都明白，爷俩一定是为卖银杏树的事杠上了。 据幺爷讲，这棵银杏树是他爷爷的爷爷的爷爷……栽下的。只听这银杏湾的名字，就知 道它早已是一村人的风景了。 夏日，郁郁葱葱的树冠，犹如一把绿色大伞，撑起一片阴凉。一村老少，便惬意地坐在 树下，大人随意闲聊，小儿绕树嬉戏。 待到深秋，树下便是一地金黄。村人就捡拾回去，好生收藏。有长癣生疮的，熬水一洗；
有破皮流血的,揉碎一按;有血高晕眩的,泡茶一饮……于是,常有人谢幺爷。他听了 摆手:都是托先人的福哩! 眼下有人出高价,要买幺爷这棵银杏树。谁呢?就是村长大军。 大军原本在城里开公司,当老板。后来作为有经济头脑的能人,被招贤回乡,当上了村 大军一上任,立即带来一个致富项目:卖风景树 所谓风景树,就是漫山遍野的松树、柏树、杉树什么的。只要连根刨起,缠上草绳,运 到城里一栽,就变成城里人的风景了 一时间,寂静的山林里,野鸡惊飞,山兔乱窜 再聚到银杏树下,村人的话题便出奇地一致:谁谁又卖了多少棵树,谁谁又挣了多少 钱……正说得热闹,一直闷坐一旁的幺爷,冷不丁冒出一句:“一群败家子!” 村人面面相觑,然后讪着脸,散去了 银杏树下,便陡然冷清了许多 大军却常来,尽管问候十句,幺爷也难“嗯”上一声 一天,大军神秘地压低声音:“幺爷啊,有人想买银杏树,给你出这个价一—”他张开 巴掌,五个手指伸得直直地。 幺爷吧哒着烟,望着地 “五千,五千啊!我的幺爷!”大军把手掌伸到幺爷脸前 幺爷吧哒着烟,又去看天。 “这样吧,再加一千……” 幺爷站起身。 “七千,七千怎么样?不能再高了!” 幺爷终于开口了:“先回家问你爹,看你有没有祖宗。再去问你娘,看你是吃奶长大的, 还是吃屎长大的!” 大军狠狠地朝银杏树踹去,旋即又龇牙咧嘴地抱脚乱跳 这事让二货老婆知道了,脚跟脚地赶到大军家里。讲好一万元的价钱后,她一个电话 把在外打工的二货连夜叫了回来… 这一天,幺爷正坐在树下打瞌睡。大军来了,板着脸说:“我代表村委会正式通知你 咱们村最近招商引资了家化工厂,需要拓宽进村公路—一这棵银杏树在规划线上,要限期移 走,否则将采取强制措施……
有破皮流血的，揉碎一按；有血高晕眩的，泡茶一饮……于是，常有人谢幺爷。他听了，一 摆手：都是托先人的福哩! 眼下有人出高价，要买幺爷这棵银杏树。谁呢?就是村长大军。 大军原本在城里开公司，当老板。后来作为有经济头脑的能人，被招贤回乡，当上了村 长。 大军一上任，立即带来一个致富项目：卖风景树。 所谓风景树，就是漫山遍野的松树、柏树、杉树什么的。只要连根刨起，缠上草绳，运 到城里一栽，就变成城里人的风景了。 一时间，寂静的山林里，野鸡惊飞，山兔乱窜。 再聚到银杏树下，村人的话题便出奇地一致：谁谁又卖了多少棵树，谁谁又挣了多少 钱……正说得热闹，一直闷坐一旁的幺爷，冷不丁冒出一句：“一群败家子!” 村人面面相觑，然后讪着脸，散去了。 银杏树下，便陡然冷清了许多。 大军却常来，尽管问候十句，幺爷也难“嗯”上一声。 一天，大军神秘地压低声音：“幺爷啊，有人想买银杏树，给你出这个价——”他张开 巴掌，五个手指伸得直直地。 幺爷吧哒着烟，望着地。 “五千，五千啊!我的幺爷!”大军把手掌伸到幺爷脸前。 幺爷吧哒着烟，又去看天。 “这样吧，再加一千……” 幺爷站起身。 “七千，七千怎么样?不能再高了!” 幺爷终于开口了：“先回家问你爹，看你有没有祖宗。再去问你娘，看你是吃奶长大的， 还是吃屎长大的!” 大军狠狠地朝银杏树踹去，旋即又龇牙咧嘴地抱脚乱跳。 这事让二货老婆知道了，脚跟脚地赶到大军家里。讲好一万元的价钱后，她一个电话， 把在外打工的二货连夜叫了回来…… 这一天，幺爷正坐在树下打瞌睡。大军来了，板着脸说：“我代表村委会正式通知你， 咱们村最近招商引资了家化工厂，需要拓宽进村公路——这棵银杏树在规划线上，要限期移 走，否则将采取强制措施……
幺爷“霍”地站起身:“你敢 大军冷笑道:“我是不敢,但是上级领导敢。招商引资是头等大事,天王老子也要为它 让道!” 没几天,施工队果真开进山来 看着热火朝天的施工场面,一村人热血沸腾。就连蹲在茅坑上,也不忘拿根树棍,在地 上划拉着征田补偿款的数目 至于幺爷有多少天没出院门了,恐怕只有村医才清楚 等再出门时,一向硬朗的幺爷,竟然拄起了拐杖。他锁上大门,颤巍巍地出了村子 几天后,幺爷回来了。 再过几天,幺爷又走了 当公路一步步向银杏树逼近时,幺爷回来了,身后还多了几个陌生人。 他们径直来到银杏树下,又是测量,又是拍照,一脸的兴奋 村人先是疑惑地张望,恍然后便一下子围过来:哈,幺爷要卖银杏树了! 正在打牌的二货老婆,把麻将一推,反穿着鞋跑过来,嘴里直嚷:“卖多少钱?卖多少钱 啊 来人笑了:“多少钱?无价之宝!我们是文物局的,专门来登记保护这棵活化石的……” 气喘吁吁赶来的大军,张着嘴巴,半天没换过一口气来 幺爷走的时候,正是深秋 村医像往常一样,背着药箱,过来给幺爷挂药水。因为化工厂刺鼻的怪味,幺爷一直咳 嗽不止,远远就能听见。今天却异常安静,安静得让人心慌。 村医喊着幺爷,急急地推开院门…… 当二货老婆打着哈欠过来时,村医拿出一张纸,是幺爷提前交给他的遗嘱:死后遗体火 化,骨灰撒在银杏树下 安葬骨灰的那天,来了许多人,有领导,有记者。因为幺爷是全县第一个自愿火化并树 葬的农民。 银杏树下,面对镜头,大军侃侃而谈,谈在自己的带领下,银杏湾取得了物质文明和精 神文明双丰收,涌现出了田有根(幺爷的大名)这样的村民典型……最后,领导把装有奖金 的红包,递给死者家属。就在二货还在发愣的当儿,二货老婆从后面伸手抢过来,捏了捏 嘴角不由往上一翘。当发现镜头正在对准自己时,便用手捂着脸,大声悲号:“我的亲爹啊, 您咋舍得抛下我们走了啊…
幺爷“霍”地站起身：“你敢——” 大军冷笑道：“我是不敢，但是上级领导敢。招商引资是头等大事，天王老子也要为它 让道!” 没几天，施工队果真开进山来。 看着热火朝天的施工场面，一村人热血沸腾。就连蹲在茅坑上，也不忘拿根树棍，在地 上划拉着征田补偿款的数目。 至于幺爷有多少天没出院门了，恐怕只有村医才清楚。 等再出门时，一向硬朗的幺爷，竟然拄起了拐杖。他锁上大门，颤巍巍地出了村子。 几天后，幺爷回来了。 再过几天，幺爷又走了。 当公路一步步向银杏树逼近时，幺爷回来了，身后还多了几个陌生人。 他们径直来到银杏树下，又是测量，又是拍照，一脸的兴奋。 村人先是疑惑地张望，恍然后便一下子围过来：哈，幺爷要卖银杏树了! 正在打牌的二货老婆，把麻将一推，反穿着鞋跑过来，嘴里直嚷：“卖多少钱?卖多少钱 啊?” 来人笑了：“多少钱?无价之宝!我们是文物局的，专门来登记保护这棵活化石的……” 气喘吁吁赶来的大军，张着嘴巴，半天没换过一口气来。 幺爷走的时候，正是深秋。 村医像往常一样，背着药箱，过来给幺爷挂药水。因为化工厂刺鼻的怪味，幺爷一直咳 嗽不止，远远就能听见。今天却异常安静，安静得让人心慌。 村医喊着幺爷，急急地推开院门…… 当二货老婆打着哈欠过来时，村医拿出一张纸，是幺爷提前交给他的遗嘱：死后遗体火 化，骨灰撒在银杏树下…… 安葬骨灰的那天，来了许多人，有领导，有记者。因为幺爷是全县第一个自愿火化并树 葬的农民。 银杏树下，面对镜头，大军侃侃而谈，谈在自己的带领下，银杏湾取得了物质文明和精 神文明双丰收，涌现出了田有根（幺爷的大名）这样的村民典型……最后，领导把装有奖金 的红包，递给死者家属。就在二货还在发愣的当儿，二货老婆从后面伸手抢过来，捏了捏， 嘴角不由往上一翘。当发现镜头正在对准自己时，便用手捂着脸，大声悲号：“我的亲爹啊， 您咋舍得抛下我们走了啊……