D.孟子提出了他的施政理想:“五十者可以衣帛”,“七十者可以食肉”,“颁白者不负戴 于道路 (2)上面两则选段反映孔子和孟子在治国施政方面的共同点是什么?(3分) 、现代文阅读(9分) 阅读下面的文字,完成10-12题 西施亡吴之谜 性尧 吴王夫差是一个亡国之君,却不同于一般昏君,恰恰是个霸才。他的最显著的弱点是刚 愎自用,轻敌拒谏。吴越是世仇,都想问鼎中原。越王勾践恰好是个阴谋家。《国语·越语》 记勾践曾对范蠡说:“今吴王淫于乐而忘其百姓,乱民功,逆天时。”这是从敌人方面说的坏 话。从《国语吴语》及《史记》中,看不出他怎样沉湎于酒色。吴强越弱时,越国遣大夫 文仲求和,伍子胥坚决反对,越人便以美女八人献与太宰齬,太宰齬向夫差说了好话,夫差 就答应了越国的要求,然受美女的是太宰齬。这人是从楚国逃亡出来,后来成为吴国罪魁 夫差的致命伤是容 之侧的强敌安然存在。 说到吴国之亡,自然会想起西施,就像谈唐明皇的出奔,会想起杨贵妃一样,可是在《国 语》和《史记》中,却一句也没有提到西施。 先秦书籍中,《墨子·亲士篇》曾这样说:“是故比干之殪,其伉也。孟贲之杀,其勇也 西施之沉,其美也。吴起之(车)裂,其事(功)也。”这当是最早提到西施名字的史料,但西施 为什么会因美而被沉在水中,没有明说。这以后,西施便成为美女的共名,直到今天,也是 这样,就像月里嫦娥成为美女共名一样(历史上也有由共名而成为专名的,如漂母)。《孟子离 娄》的“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之”,西子之称,自孟老始。《庄子天运》有西施病 心而颦,邻居丑人效之的故事(后来乃有“东施效颦”之说),《荀子·正论》里也提到她,这里 就从略了。这说明在先秦时,西施已成为美人的典型,并且有故事在流传着,流传的地区当 在今河南、山东一带
D．孟子提出了他的施政理想：“五十者可以衣帛”，“七十者可以食肉”，“颁白者不负戴 于道路”。 （2）上面两则选段反映孔子和孟子在治国施政方面的共同点是什么？（3 分） 三、现代文阅读(9 分) 阅读下面的文字，完成 10-12 题 西施亡吴之谜 金性尧 吴王夫差是一个亡国之君，却不同于一般昏君，恰恰是个霸才。他的最显著的弱点是刚 愎自用，轻敌拒谏。吴越是世仇，都想问鼎中原。越王勾践恰好是个阴谋家。《国语·越语》 记勾践曾对范蠡说：“今吴王淫于乐而忘其百姓，乱民功，逆天时。”这是从敌人方面说的坏 话。从《国语·吴语》及《史记》中，看不出他怎样沉湎于酒色。吴强越弱时，越国遣大夫 文仲求和，伍子胥坚决反对，越人便以美女八人献与太宰嚭，太宰嚭向夫差说了好话，夫差 就答应了越国的要求，然受美女的是太宰嚭。这人是从楚国逃亡出来，后来成为吴国罪魁， 夫差的致命伤是容许卧榻之侧的强敌安然存在。 说到吴国之亡，自然会想起西施，就像谈唐明皇的出奔，会想起杨贵妃一样，可是在《国 语》和《史记》中，却一句也没有提到西施。 先秦书籍中，《墨子·亲士篇》曾这样说：“是故比干之殪，其伉也。孟贲之杀，其勇也。 西施之沉，其美也。吴起之(车)裂，其事(功)也。”这当是最早提到西施名字的史料，但西施 为什么会因美而被沉在水中，没有明说。这以后，西施便成为美女的共名，直到今天，也是 这样，就像月里嫦娥成为美女共名一样(历史上也有由共名而成为专名的，如漂母)。《孟子·离 娄》的“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之”，西子之称，自孟老始。《庄子·天运》有西施病 心而颦，邻居丑人效之的故事(后来乃有“东施效颦”之说)，《荀子·正论》里也提到她，这里 就从略了。这说明在先秦时，西施已成为美人的典型，并且有故事在流传着，流传的地区当 在今河南、山东一带
将西施作为美人计的宠儿,始于后汉人赵晔的《吴越春秋勾践阴谋外传》:越王和文 仲商量后,“乃使相者国中,得苎萝山鬻薪之女日西施、郑旦,临于都巷三年,学服而献于 吴,乃使相国范蠡进日吴王大悦曰:‘越贡二女,乃勾践之尽忠于吴之证也。”这完全 是小说家的笔法,还有后汉人袁康的《越绝书》卷八,内容相类,文字更简单。至于馆娃宫 响履廊之类,全出于后人的附会铺张。又据上述记载,越国所进的还有一个郑旦,而西施却 独享艳名,现在知道郑旦的人就不多了 当吴王夫差接受越国二女时,伍子胥立即反对:“臣闻贤士国之宝,美女国之咎,夏亡 以妹喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。”这话原是老生常谈,却又很重要,因为这三个美女, 都是被征服部落故意以美女进献的。到了后汉的赵晔、袁康时,由于西施在战国时已享艳名, 而赵晔、袁康又是会稽人,也即越人,便把她补了进去,成为亡国之君生活上一种连锁性的 取败特征,实际仍不脱女祸论的习见。总之,在《国语》和《史记》时代尚无西施亡吴之说, 否则,以史公的好奇,岂有不刻画之理?《论语》里“子见南子”的寥寥四五语,到了史公笔 下,就写得帏影巩声,摇曳生姿。至于《墨子》里“西施之沉,其美也”二语,《墨子问诂》 引苏时学说,以为与《吴越春秋》所记的“吴亡后,越浮西施于江”之说符合,那是以后说来 弥缝前说,《墨子》原意究意如何,尚不可知 颇疑“进美女”一度也成为史学界的思潮,而这又是女性意识强化的一种辐射,也是创作 心理上很有趣的现象。回到先秦去,那里有看不尽的迷宫,足够我们徘徊流连,而且同样能 够呼吸到新鲜空气。(选自《文汇报》) 10.下列对文章的分析和鉴赏,正确的一项是(5分)()() A.作者认可“美女国之咎,夏亡以妹喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒”的说法,因为这是 人所公认的事实 B.作者认为“美女亡国”的女祸论是封建统治阶级推脱罪责的托辞 C.史学界、文学界争相研究、撰写“进美女”的文章与小说,是重视女性的一种表现,因 而值得提倡。 D.作者认为吴王成为亡国之君,是由于他是个阴谋家,更由于吴王自己的弱点
将西施作为美人计的宠儿，始于后汉人赵晔的《吴越春秋·勾践阴谋外传》：越王和文 仲商量后，“乃使相者国中，得苎萝山鬻薪之女日西施、郑旦，临于都巷三年，学服而献于 吴，乃使相国范蠡进日……吴王大悦曰：‘越贡二女，乃勾践之尽忠于吴之证也。”’这完全 是小说家的笔法，还有后汉人袁康的《越绝书》卷八，内容相类，文字更简单。至于馆娃宫、 响履廊之类，全出于后人的附会铺张。又据上述记载，越国所进的还有一个郑旦，而西施却 独享艳名，现在知道郑旦的人就不多了。 当吴王夫差接受越国二女时，伍子胥立即反对：“臣闻贤士国之宝，美女国之咎，夏亡 以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。”这话原是老生常谈，却又很重要，因为这三个美女， 都是被征服部落故意以美女进献的。到了后汉的赵晔、袁康时，由于西施在战国时已享艳名， 而赵晔、袁康又是会稽人，也即越人，便把她补了进去，成为亡国之君生活上一种连锁性的 取败特征，实际仍不脱女祸论的习见。总之，在《国语》和《史记》时代尚无西施亡吴之说， 否则，以史公的好奇，岂有不刻画之理?《论语》里“子见南子”的寥寥四五语，到了史公笔 下，就写得帏影巩声，摇曳生姿。至于《墨子》里“西施之沉，其美也”二语，《墨子问诂》 引苏时学说，以为与《吴越春秋》所记的“吴亡后，越浮西施于江”之说符合，那是以后说来 弥缝前说，《墨子》原意究意如何，尚不可知 颇疑“进美女”一度也成为史学界的思潮，而这又是女性意识强化的一种辐射，也是创作 心理上很有趣的现象。回到先秦去，那里有看不尽的迷宫，足够我们徘徊流连，而且同样能 够呼吸到新鲜空气。（选自《文汇报》） 10．下列对文章的分析和鉴赏，正确的一项是（5 分） ( ) ( ) A．作者认可“美女国之咎，夏亡以妹喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒”的说法，因为这是 人所公认的事实。 B．作者认为“美女亡国”的女祸论是封建统治阶级推脱罪责的托辞。 C.史学界、文学界争相研究、撰写“进美女”的文章与小说，是重视女性的一种表现，因 而值得提倡。 D.作者认为吴王成为亡国之君，是由于他是个阴谋家，更由于吴王自己的弱点
11.第1段“夫差的致命伤是容许卧榻之侧的强敌安然存在”一句,联系上下文的内容来看 其含意有哪些?(3分) 12.作者不同意“西施亡吴”之说,其根据是什么?分条列举。(3分) 四、文学类、实用类文本阅读(15分) 本大题为选考题,请从甲、乙两类文本中选定一类作答。不能全选 (甲)文学类文本阅读(15分) 阅读下面的文字,完成13-15题。 遗璞 贾平凹 离公路很远的地方,有条山沟。再往深里走,有座古庙,庙前的河滩里,有一块共四间 房那么高,像一只实心碗儿放着。上边凿了四个大字:孕璜遗璞。 住在这孕璜遗璞周围的人家,就是遗璞村 县志上说:这石头,是当年女娲补天的时候多了一块,就遗弃在这里再没有用。人们都 在传说,这石头孕了玉璜,是仙灵之物,于是时常有人前来现赏,遗璞村的人便祖祖辈辈自 豪 收罢秋,天气转凉了。沟脑上边要修一道水渠,把水引到山坡下的地里,男人们都去辛 苦,丁丁当当在远处破石头。夜里回来,便坐在碾盘上吃饭,然后就熬了山上自采的野茶 这荼很苦,一无三顿都要唱,不喝脑壳就疼。一喝着,身上来了精神,他们就笑话山外来观 赏遗璞的那些人: “城里人没采,一喝这茶就吐了。” 城里人胃嫩
11．第 1 段“夫差的致命伤是容许卧榻之侧的强敌安然存在” 一句，联系上下文的内容来看 其含意有哪些? （3 分） 12．作者不同意“西施亡吴”之说，其根据是什么?分条列举。（3 分） 四、文学类、实用类文本阅读（15 分） 本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答。不能全选。 （甲）文学类文本阅读（15 分） 阅读下面的文字，完成 13-15 题。 遗 璞 贾平凹 离公路很远的地方，有条山沟。再往深里走，有座古庙，庙前的河滩里，有一块共四间 房那么高，像一只实心碗儿放着。上边凿了四个大字：孕璜遗璞。 住在这孕璜遗璞周围的人家，就是遗璞村。 县志上说：这石头，是当年女娲补天的时候多了一块，就遗弃在这里再没有用。人们都 在传说，这石头孕了玉璜，是仙灵之物，于是时常有人前来现赏，遗璞村的人便祖祖辈辈自 豪。 收罢秋，天气转凉了。沟脑上边要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人们都去辛 苦，丁丁当当在远处破石头。夜里回来，便坐在碾盘上吃饭，然后就熬了山上自采的野茶。 这茶很苦，一无三顿都要唱，不喝脑壳就疼。一喝着，身上来了精神，他们就笑话山外来观 赏遗璞的那些人： “城里人没采，一喝这茶就吐了。” “城里人胃嫩
鸡鸭都克得过,这茶水儿却受不?! 他们说过,就乐了,接着就看起河滩里的那块遗璞来。 “这么个仙物儿,遗在这里真委屈了。 “亏就遗弃了它!” 它要不在这儿,谁会到咱这儿?省城在天尽头,咱能去吗?但咱坐在家门口,倒见着 省城大人物了。 说的是省城老贾的事儿 省城老贾是七年前在这里呆过的。那时候,村里人发现从县里来了个胖胖的老头,白日 里也上山劳动,夜里就在石头前闷头儿坐一阵。他们都不知道这是谁,后来才风闻是犯了错 误,从省城来的人,姓贾。就叫起他省城老贾。 年后,省城老贾就在县里当了书记,他们才知道那是个当官的人物,遗璞村老少都很 骄傲。省城老贾也没忘了这遗璞和遗璞村的人,过一些日子,就来看看石头,又给这个村拨 了好多救济粮、救济款。有一年每家得到十二元,一半买了粮食,一半给孩子们买了塑料凉 鞋。到山外去的时候,孩子们就穿上塑料凉鞋,式样挺漂亮的,只是穿长了脚发烧,走一走 得用凉水浇。去年秋初,省城老贾突然回省城去了,临走他照了好多遗璞的照片,还说回去 后,要为这石头写写文章哩。不久,他就在省城当了一个很大的官。遗璞村的人愈是十分地 骄傲了。 那文章不知写了没有?” 男人们在碾盘上说话,婆娘家觉得热闹,也走了过来,女人在石头上坐了,一直不开口 这会几说: 蛮儿说,他在报上看到省城老贾的文章了
“鸡鸭都克得过，这茶水儿却受不?！” 他们说过，就乐了，接着就看起河滩里的那块遗璞来。 “这么个仙物儿，遗在这里真委屈了。” “亏就遗弃了它！” “多亏？” “它要不在这儿，谁会到咱这儿？省城在天尽头，咱能去吗？但咱坐在家门口，倒见着 省城大人物了。” 说的是省城老贾的事儿。 省城老贾是七年前在这里呆过的。那时候，村里人发现从县里来了个胖胖的老头，白日 里也上山劳动，夜里就在石头前闷头儿坐一阵。他们都不知道这是谁，后来才风闻是犯了错 误，从省城来的人，姓贾。就叫起他省城老贾。 一年后，省城老贾就在县里当了书记，他们才知道那是个当官的人物，遗璞村老少都很 骄傲。省城老贾也没忘了这遗璞和遗璞村的人，过一些日子，就来看看石头，又给这个村拨 了好多救济粮、救济款。有一年每家得到十二元，一半买了粮食，一半给孩子们买了塑料凉 鞋。到山外去的时候，孩子们就穿上塑料凉鞋，式样挺漂亮的，只是穿长了脚发烧，走一走 得用凉水浇。去年秋初，省城老贾突然回省城去了，临走他照了好多遗璞的照片，还说回去 后，要为这石头写写文章哩。不久，他就在省城当了一个很大的官。遗璞村的人愈是十分地 骄傲了。 “那文章不知写了没有？” 男人们在碾盘上说话，婆娘家觉得热闹，也走了过来，女人在石头上坐了，一直不开口， 这会几说： “蛮儿说，他在报上看到省城老贾的文章了
写咱遗璞村了吗?” “写了.说‘四人帮迫害他,把他“流放,流放是什么意思?” 就是下放吧。” “流放到一个山区小县,而且还在一个山沟沟劳改了一年。” “你胡说了,他住在咱这儿,没有背枪的看守他,苦是苦些,和咱们一样,咱又处处照 顾了他,你说他劳改了一年,咱们不是长年在劳改吗?” 蛮儿说报上就这么写的。” 蛮儿一定是看措了。你们婆娘家这臭嘴!” 婆娘家便不再言语了,低声骂了一句怀里用牙咬奶的孩子。 男人们喝过一杯黑糊糊的茶水,又说开了: 咱这块遗璞,真是好石头呢!想想,招来多少人了?不算一般的,大人物就有十多个 他们扳指头数数,果然十多个了 以后还能来吗?” “只要有咱这块石头,就有人来吧,说不定以后还会来比省城老贾更大的人呢。” 啊,那最好,娃们又要有凉鞋穿了!” 但愿他们能来。” “但愿不要是犯了什么错误。” 但愿
“写咱遗璞村了吗？” “写了．说‘四人帮’迫害他，把他‘流放’，‘流放’是什么意思？” “就是下放吧。” “流放’到一个山区小县，而且还在一个山沟沟劳改了一年。” “你胡说了，他住在咱这儿，没有背枪的看守他，苦是苦些，和咱们一样，咱又处处照 顾了他，你说他劳改了一年，咱们不是长年在劳改吗？” “蛮儿说报上就这么写的。” “蛮儿一定是看措了。你们婆娘家这臭嘴！” 婆娘家便不再言语了，低声骂了一句怀里用牙咬奶的孩子。 男人们喝过一杯黑糊糊的茶水，又说开了： “咱这块遗璞，真是好石头呢！想想，招来多少人了?不算一般的，大人物就有十多个了 吧？” 他们扳指头数数，果然十多个了。 “以后还能来吗？” “只要有咱这块石头，就有人来吧，说不定以后还会来比省城老贾更大的人呢。” “啊，那最好，娃们又要有凉鞋穿了！” “但愿他们能来。” “但愿不要是犯了什么错误。” “但愿……