从民族关系来看,历史学展现了中国逐步形成为一个统一的多民族国家的历史画卷。 中国幅员辽阔,拥有五十多个民族,这是长久的历史发展的产物。中国各族人民对中华 民族的历史发展都作出了重大的贡献。灿烂的、多姿多彩的中华优秀传统文化,直到今 天还在人们的生活中显示出活力,并为世界各国人民所喜爱,成为世界文化宝库的重要 组成部分。 治国安邦的历史经验宝库 历史上有许多时期,社会繁荣,生产力不断发展,文明程度很高,国家兴盛。但在另 一些时期,社会混乱、国力衰落,文明受到破坏。这里有许多经验教训,它们不仅能从社 会演变的深刻层面上,而且能从历史发展的客观规律上给人们许多启示:人们在治国安邦 的过程中,哪些措施符合历史发展潮流,符合人心;哪些违背历史潮流,违背民心。中国 有句古话:“得人心者得天下。”这是从许多历史经验中总结出来的。 我们要从丰富的历史知识中,提炼出治国安邦的经验与智慧。有些东西过时了,有些 东西则永远不会过时。比如魏征对唐太宗说的“兼听则明,偏信则暗”,还有“水能载舟, 亦能覆舟”等等。中国历史学,对治国安邦的经验反映得极为突出。从严格的意义上讲, 不懂这些经验,就不能适应现实的历史运动。我们说历史学的重要性绝不在任何一门其他 学科之下,其中就包含着这个道理 【资料回放】 史之尊、非其职语言、司谤之谓,導其心也。心尊、則其官尊矣;心尊,其言尊矣。官 尊言尊,则其人亦尊矣。尊之之所归宿如何?曰:乃又有所大出入焉。何者大出入?曰:……出 予史,入予道,欲知大道,必先为史。 卖自珍《卖自珍全集》第1辑《尊史》 启迪人生的向导 我们每一个人都和历史学有关系。历史学对我们来讲,不仅是知识,而且是老师,是 向导。读史,有助于人们明确修身的标准,选择行为的准则,确定奋斗的志向,认清厉史 的前途。总之,人们可以从历史学中得到许多启迪。 人生修养接触到最多的知识就是历史学。历史的积淀,促使历代史学家记载了许多方 面的优秀人物。后人通过读史而了解他们,从他们的思想、行为中受到启迪和鼓舞。司马 迁写《史记》,推崇那些“扶义倜傥,不令己失时,立功名于天下”的历史人物,其中包 含着道德标准、历史见识和远大抱负。因此,后人读《史记》,往往受到很多启迪 第4课历史学有什么社会功能21
中国马克思主义史学奠基人之一李大钊,在1924年出版 了《史学要论》一书。作者在此书最后一章阐述了“现代史 学的研究及于人生态度的影响”。其中,有这样一段话:“过 去一段的历史,恰如“时’在人生世界上建筑起来的一座高 史学要论楼,里边一层一层的陈列着我们人类累代相传下来的家珍 合级 宝。这一座高楼,只有生长成熟踏践实地的健足,才能拾 而升,把凡所经过的层级所陈的珍宝,一览无遗;然后上临 绝顶,登楼四望,无限的将来的远景,不尽的人生的大观,才 能比较的眺望清楚。在这种光景中,可以认识出来人生前进 的大路。”这些话,把历史、人生、未来的密切关系和深层的 商备书 意义与价值,揭示得十分真切,激起我们对历史的沉思,不 断从中获得有益的启示。 李守常(大钊)《史学要论》书影 保探究学习总结 本课测评 1,历史学对于文明传承有什么作用? 2.怎样学习历史人物的优秀品质? 学习延伸 有人说,学习历史课,对社会没有什么用处,你怎么看? 22第一单元历史和历史的“重现
探究活动课一 我们身边的历史学 活动目标 1.了解历史学具有其他学科所不能替代的作用。 2.了解历史学在现实社会生活中的意义。 3.提高史学素质,运用正确的历史观点和方法观察社会。 活动准备 1.阅读教材中的有关内容 2.回忆和参考以往学习过的历史知识。 3.视集有关论述历史学的社会功用的书籍和论文。有条件的学校,可以通过有关的互联网站(页)查 相关资料。如: tp://www.chirmhistory.am hp://www sncs. ne /his center htp://sistory, myroe. am htp://www.histpleduanvindex2.asp 活动建议 1.从思考历史与现实的联系入手,分析历史学和社会的关系。 2.结合以往历史课程中讲授到的历史人物的事迹,分析历史人物对后世所产生的影响 3.就你所接触到的一部历史小说或一部历史题材的电影(电视剧),运用历史学的观点和方法,试对 其进行评论。 4.就以上三个方面,任选一个方面并自定论题,写一篇小论文,要求做到史实和理论的结合。 5.就以上三个方面,以小组的形式商定,选择一个方面,确定一个主题,开一次小型讨论会,并写 出关于讨论会的报道 相关资料」 1.现代史学的研究及于人生态度的影响 凡是一种学问,或是一种知识,必于人生有用,才是真正的学问,真的知识;否则不能说他是学问, 或是知识。历史学是研究人美生活及其产物的文化的学问,自然与人生有密切的关系;史学既能成为一种 学问,一种知识,自然要于人生有用才是。依我看来,现代史学的研究,及于人生态度的影响很大。第 史学能陶炼吾人于科学的态度。所谓科学的态度,有二要点:一为尊疑,一为重摇,史学家即以此二者为 可宝费的信条。凡遇一种材料、必要怀疑他,批评他,选择他,找他的确实的证据;有了确实的证据,然 后对于此等事实方能置信;根这确有证据的事实所编成的记录、所说明的理渎,才算比较的近于真理, 比较的可信,凡学郄所以求真,而历史为尤然。这种求真的态度,熏陶渐清,深入于人的心性:则可造成 一种认真的习性,凡事都要脚踏实地去做,不馳于空想、不驽于虚声、而惟以求真的态度作踏实的工夫 以此态度求学、则真理可明;以此态度作事、则功业可就、史学的影响于人生态度、其力有若此者。因此 有一班学者,遂谓史学的研完日趋严重、是人类精神渐即老成的征兆。在智力的少年时期,世界于他们是 新奇的、是足以炫夺心目的、使他们不易起热烈的研究世界的过去的兴味。生活于他们是一个冒险,世界 于他们是一个探险的所在,他们不很注意人间曾经作过的事物,却注意到那些将来人美所可竹的事物,为 探究活动课一23
的是奋兴他们,历史似应作成一个传奇小说的样子,以燃烧他们的想象;无须作成一个哲学的样子,以启 悟他们的明慧。这枰的奋往向前欢迎将来的少年精神,诚足以令人活跃,令人飞腾,然若只管活跃,只管 飞腾,而不留心所据的场所,是否实地;则其将来的全图,都为空笔,都为梦想。本求迈远腾高,結局反 困鱖于空虚的境界,而不能于实地进行一步。而在有训练与觉醒的老成的精神則不然、他们很知道世尽给 予吾人以机会的依顷、必有些限制伏于此机会之下以与之俱、这些限制、吾人必須了喻,有时且必須屈 眼。所以他们很热心的去研究过去,解喻人生,以期荻得一种哲学的明慧,去照澈人生经过的道路,以同 情于人类所曾作过的事而致合理的生活于可能的境界。史学的研究,即所以扩大他们对于过去的同情,促 进他们的合理的生活的 研究历史的趣味的盛行,是一个时代正在生长成熟正在寻求聪明而且感奋的对于人生的大观的征兆。 这种智力的老成,并于奋勇冒险的精神、不但木有以消阻,而且反有以增进,一样可以寻出一种新世界, 供他们冒险的试验。立在过去的世界上,寻出来的新世界、是真的、实的、脚踏实地可以选到的;那梦 想将来所见的新世界,是虚的,假的,只有在“乌托邦”“无何有之乡”里可以揣写的。过去一段的历史 恰如“时”在人生世界上建筑起来的一座高楱,里边一层一层的陈列着我们人类累代相传下来的家珍国 宝。这一座高楼,只有生长成熟踏践实地的健足,才能拾级而升、把凡所经过的层级所陈的珍宝,一览 无遗;然后上临绝頂、登楱四望,无限的将来的远彖,不尽的人生的大观,才能比较的跳望清楚。在这 种光景中、可以认识出来人生前进的大路。我们登这过去的索楼登的愈高,愈能把木来人生的光景及其 道路,认识的愈清,无限的米来世界,只有在过去妁豪楱頂上,才能看得清楚;无限的过去鸲豪楱,只 有老成练选踏实奋进的健足,才能登得上去。一切过去,都是供我们利用的材計。我们的将来,是我们 凭过去的材料现在的劳动创造出来的。这是现代史学给我们的科学的态度。这种科学的态度,造成我 们脚踏实地的人生观。从前史学木发达的时代,人们只是在过去的记录里去找历史,以为历史只是过去 的事迹。现代的史学告诉我们以有生命的历史不是这些过去的记录。有生命的历史,实是一个过去现在 木来的全人的生活。过去現在木来是一线實下来的。这一线下来的时间里的历史的人生,是一趟过 的,是一直向前的,不容我们排徊审顾的。 历史的迹路,纵然有时一蠱一裴一表一盏妁作螺競状的运动,但此亦是循环着前邊的,上升的,不 是循环着停滯的,亦不是循环着返的,退落妁,这子給我们以一个进步的历臾观。我们既认定世界 是步的、历史是迹步的,我们在此邊步的世界中,历史中,即不应该悲观,不应诫拜古,只应该欢天 喜地的在这只容一趟过的大路上向前行走,前途有我们的光明,将来有我们的黄金世界。这是现代史学 给我们的乐天努的人生观。旧历史观认历史是神造的,是天命的,天生圣人则世运昌明,天降鞠凶则 丧乱无已、本着这种史观所编的历史,全把皇帝王公侯伯世爵这等特权阶级放在神权保护之下。使一般 人民对于所遗的丧乱,所受的艰难、是墓虐,是窃,是焚杀,是湓掠,不但不能反抗,抑且不敢怨恨, 臣罪当诛、天王明圣”、无论其所受的痛苦,残醋到如何地步、亦只能感恩,只能诵德,只能发出“昊 天不吊”的哀诉、“我声不辰”的悲吟而已;在这种历史中,所能找出来的,只是老老实实的听人宰割而 已,新历史观及本着新历史观编成的历史则不然,他教吾人以社会生活的动因、不在“赫赫”“黄矣”的 天神,不在“天”“天纵”的圣,乃至把是等发見发明致之于实用,都是像我们一样的社会上的人人 勞作的结。这种生活技术的进步,变动了社会妁全生活、改透了历史的阶段。这种历史观、导引我们 在历史中发见了我们的世界,发见了我们的自己,使我们自觉我们自己的权威,知通过去的历史,就是 我们这样的人人共同造出来的、現在乃至将来的历史,亦还是如此。即吾人浏览史乘,读到英雄杰为 国家为民族舍身效命以为牺牲的地方,亦能认识出来这一班所谓英雄所谓豪杰的人物,并非有与常人有 何殊异,只是他们感觉到这社会的要求敏锐些,想要满足这社会的要求的情绪热烈些,所以挺身而起为 社会献身、在历史上下可歌可泣的悲剧,壮剧。我们后世读史者不觉对之感奋兴起,自然而然的发生 种敬伸心,引起“有为者亦若是”的情绪,愿为社会先驱的决心亦于是油然而起了。这是由史学的 研究引出来的舜人亦人感奋兴起的情绪。自然,随着史学研究的利益,亦有些弊害影响到我们心性上的 24第一单元历史和历史的“重现
例妇治史学的人、临事遇物,常好迟疑审顾,且往往为屑末节所拘,不能达观其大者远者,这不能不 说是随着史学研究发生的弊害。但菪稍窥晳学的门径,此等弊害,均能以晳学的通识达观药之,稍一注 意,即能避免。吾信历史中有我们的人生,有我们的世界,有我们的自已,吾故以此小册为历史学作宣 传,煽杨吾人对于历史学研究的兴趣,亦便是煸牺吾人向历史中寻找人生寻找世界寻找自己的兴趣 李宁常《史学要论》 2.和青少年朋友谈学历史 学历史有什么用?青少年朋友提了这个问題。这个问题提得好。我们生活里充满了历史,到处都是 历史的成罘。我们多懂得一点历史、就懂得点生活,就对生活缯加了一些认识,也就可能对生活增加 份乐趣,增加一些生活上的自觉性。可以说、我们随时都离不开历史。懂得历史,多多少少都会对我们 实际生活有影响,你看这用处还不大吗? 我们生活里边最熏要的事情、一般说是衣、食、住、行。拿衣服来说,原始的人是没有衣嚴穿的,在 需要的时候、用善皮,用树叶子遮盖一下身体。到后来有了衣服、有的是用毛皮缝制的、有的是用革、麻 经过纺织才做成衣服。后来,种植了棉花,棉花可以大量生产,可以织成布,又可以做棉案,一年四季 的衣嚴都可以解决了。养蚕吐丝,用丝做成各样的丝织品,做成衣服,这历史比种棉花还要长,但恐怕 不太容易普及。但自从丝织品出现以后,衣料的花枰可就多了。用羊毛、牛毛、骆驼毛织成毛布来做衣 服、也有长久的历史,这是在寒冷地方的产品。自从有了手工织布机,衣料的产量大为增加,有了近代 化织布机,产量更增加了。近几年,我们都知道了化学制品,塑料、尼龙的种类越来越多,品种、花样 展丰富、佾钱也越来越便宜。住的地方,在远古的时候,大概有两大类,一美是山洞,又一类是树上裕 窝。第一大美发展到后来,就成为砖石结构的房屋。现在的高楱用砖瓦、水泥、钢材做建筑材料,可以 说是第一类住处的发展。历代的宫殿、庙宇、楼阁等木结构的房屋,都是第二类住处的发展。現在河南 西部、山西、陕西、甘肃各地,都有窖涧,这还是第一类住处的残余。在东南、西南近水的地方,还有 竹結构的房屋,其中有平房、有楼房郡禹第二美。另外,还有蒙古包,这大概可以说是另外一类了,这 可以说是流动式的最古老的房屋。从山洞、比方说中国猿人的山洞到现在的多层的高楼大厦,从树上的 窝儿到率富多彩的楼台亭阁,其中包含长期的不断进步的过程。这变化,你们看有多大!吃的、文通工 具、也都各有它们的长期的历史,都是由简平到复杂,由低级到高級,我们回味一下历史,就会看到人 们在生活上的不断遗步,就会对生活的前途增加了信心,我们多学点历史,雕道不会感到你们这一代人 的生活会比老一代人生活更好、更类满吗 在学习上和生活里、我们都离不开文字,离不开书本。书上的字发展到现在的情况,书本发展到现 在的情况,都有它们长期的历史。在三千几百年前,我们最古老的字是刻在龟甲、善骨上。那些字只有 很少数人才能认得,才会刻。后来铸在青铜器上。刻在石头上,写在竹篱上,写在丝帛上。在汉朝时候, 能认得千儿八百字就可以当个小官。现在我们的人民日报每天出八版,可以容纳八万多字,如果将这八 万多字写在竹简上,大约要用四千多枚,据说人民日报每天要印七百万份,写在竹简上,大约要用竹简 二百八十亿枚,要用卡车拉、不知一天要拉多少十车才能拉得完,要是换了牛车不知义要多少辆了。我 们看,这进步有多大!多懂点我们的历史,让我们看到长期的不断的进步,让我们感到对历史前途的信 心,让我们感到生活的乐趣、这难道不是学历史的很大用处吗? 人类历史是富的,我们中国历史也是丰富的,我们中华民族在历史上建立了不少的科学体系,有 许多创造、发明。我们的天文学、数学、历法、农学、医药学都有长久的历史,我们有不少的创造发明 要比别人早得多。其中,有一些重大发明、关系着人类文明迹步的行程。我们的英国朋友李约瑟博士所 著《中国科学技水发明史》、曾作了评细的考证。他举出申国的龙骨车早于西方约十五个世纪。水排,早 于西方约十一个世纪。活塞凤,平于西方约十四个世纪。缫丝机,早于西方三个至十三个世纪。磨车 约早十二个世纪。弓弩,约早十三个世纪,走马灯,约早十个世纪。铸铁,约早十至十二个世纪,铁索 吊桥,约早十至十三个世纪。造船和杺运的评多原理、早了十个多世纪。火药、早了五、六个世纪。用 探究活动课一25