福建省泉州市2016届高中毕业班3月质量检查语文试题 第I卷阅读题 甲必考题 、现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 燕赵区域以燕山、太行山、渤海、黄河为四面分界,主体为次生黄土的平原地带 虽然这一区域具有“地边胡,数被寇”的特点,但燕赵文化仍属于华北平原上以 汉族为主的旱地农耕文化 燕文化与赵文化有着不同的来源和各自的特征,但又大体接近而趋同。相对于其 他周边区域而言,“慷慨悲歌”是燕赵文化的共同基调。燕赵区域的文化特征就 是“慷慨悲歌”,也只有“慷慨悲歌”才是燕赵区域的文化特色。 具有特征主线的区域文化是优越的文化。在全国各个地域中,燕赵区域是极少数 真正形成了文化特征的地域之一。燕赵文化得以形成“慷慨悲歌”这一特征主 线,为古今所共认,历代所称道,其内涵鲜明,无可否认。这是燕赵区域的优越 之处,值得骄傲 中国古代“知己”“知音”的价值观念,是“燕赵悲歌”的产生机制。燕丹的精 诚与荆轲的侠士志向契合在一起,就形成了“慷慨悲歌”。慷慨悲歌是一个情结, 是由经济文化的落后和政治地位的低下而导致的一个情结。这个情结经过一种壮 烈的撞击,发生逆转,出现升华,于是就化育成为慷慨悲歌的性格。而这也正是 北方历史文化发展的一个缩影。 “慷慨悲歌”的历史认同,有三次高潮。荆轲刺秦王,与燕太子丹在易水告别, 髙渐离击筑,荆轲作歌,这是燕赵文化慷慨悲歌特征的第一次概括。汉末曹魏时 曹操等人以邺都为活动中心,诗风雄峻古朴,慷慨悲凉,燕赵文化第二次被称作 慷慨悲歌。唐代,髙适等人以气质自髙,慷慨悲歌,临风怀古,燕赵文化第三次 被人称为慷慨悲歌。燕太子丹、荆轲的谋刺秦王,标志了燕地文化的形成和成熟。 从此以后燕文化就永久性地定格于此,成为燕赵文化所独有的固定不变的意象。 这一特征不仅在当时存在,在后世也存在,如明清之际,燕赵文化的慷慨悲歌特 征也有鲜明的体现。 “慷慨悲歌”的实质,乃是一种生命价值观,是一种贯穿人生的精神力量。燕赵 侠士的轻生尚义,表面上看是不重视生命,实质上却是更加重视、更加珍爱生命 的体现。“燕赵悲歌”体现为一种超越“千金”、超越“生死”的价值观,燕赵 文化精神在此具有最为突出的表现。了解到人的生命除了肉体的存在,还有精神 的存在,具有非常重要的意义。它可以教导人们,突破对自我的一己关怀,寻求 更高的价值。燕赵文化归根结底是一种生存方式、一种生命价值观。 燕赵文化具有多元性。在“慷慨悲歌”激扬人性的同时,也包含了不少世俗的、 物欲和肉欲的不良内容。这些流弊在民间、在当今,也都有不同轻重的表现。其 救治方法,则莫过于以风俗治风俗,以文化治文化,以精神治精神,如古人所谓 “风教”,由低而高,由杂而纯,由俗而雅,由外在而内在。 (摘编自张京华《“燕赵文化”概念界定的要点》 1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是 A.燕赵区域虽然毗邻少数民族地区,多次受到外族的侵扰,但其区域文化还是 保持以汉族为主体,以旱地农耕文化为主流的特点 B.具有特征主线的区域文化是优越的文化,燕赵文化具有无可否认的“慷慨悲 歌”这一特征主线,因此燕赵文化是一种优越的文化
福建省泉州市 2016 届高中毕业班 3 月质量检查语文试题 第 I 卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1—3 题。 燕赵区域以燕山、太行山、渤海、黄河为四面分界，主体为次生黄土的平原地带。 虽然这一区域具有“地边胡，数被寇”的特点，但燕赵文化仍属于华北平原上以 汉族为主的旱地农耕文化。 燕文化与赵文化有着不同的来源和各自的特征，但又大体接近而趋同。相对于其 他周边区域而言，“慷慨悲歌”是燕赵文化的共同基调。燕赵区域的文化特征就 是“慷慨悲歌”，也只有“慷慨悲歌”才是燕赵区域的文化特色。 具有特征主线的区域文化是优越的文化。在全国各个地域中，燕赵区域是极少数 真正形成了文化特征的地域之一。燕赵文化得以形成“慷慨悲歌”这一特征主 线，为古今所共认，历代所称道，其内涵鲜明，无可否认。这是燕赵区域的优越 之处，值得骄傲。 中国古代“知己”“知音”的价值观念，是“燕赵悲歌”的产生机制。燕丹的精 诚与荆轲的侠士志向契合在一起，就形成了“慷慨悲歌”。慷慨悲歌是一个情结， 是由经济文化的落后和政治地位的低下而导致的一个情结。这个情结经过一种壮 烈的撞击，发生逆转，出现升华，于是就化育成为慷慨悲歌的性格。而这也正是 北方历史文化发展的一个缩影。 “慷慨悲歌”的历史认同，有三次高潮。荆轲刺秦王，与燕太子丹在易水告别， 高渐离击筑，荆轲作歌，这是燕赵文化慷慨悲歌特征的第一次概括。汉末曹魏时， 曹操等人以邺都为活动中心，诗风雄峻古朴，慷慨悲凉，燕赵文化第二次被称作 慷慨悲歌。唐代，高适等人以气质自高，慷慨悲歌，临风怀古，燕赵文化第三次 被人称为慷慨悲歌。燕太子丹、荆轲的谋刺秦王，标志了燕地文化的形成和成熟。 从此以后燕文化就永久性地定格于此，成为燕赵文化所独有的固定不变的意象。 这一特征不仅在当时存在，在后世也存在，如明清之际，燕赵文化的慷慨悲歌特 征也有鲜明的体现。 “慷慨悲歌”的实质，乃是一种生命价值观，是一种贯穿人生的精神力量。燕赵 侠士的轻生尚义，表面上看是不重视生命，实质上却是更加重视、更加珍爱生命 的体现。“燕赵悲歌”体现为一种超越“千金”、超越“生死”的价值观，燕赵 文化精神在此具有最为突出的表现。了解到人的生命除了肉体的存在，还有精神 的存在，具有非常重要的意义。它可以教导人们，突破对自我的一己关怀，寻求 更高的价值。燕赵文化归根结底是一种生存方式、一种生命价值观。 燕赵文化具有多元性。在“慷慨悲歌”激扬人性的同时，也包含了不少世俗的、 物欲和肉欲的不良内容。这些流弊在民间、在当今，也都有不同轻重的表现。其 救治方法，则莫过于以风俗治风俗，以文化治文化，以精神治精神，如古人所谓 “风教”，由低而高，由杂而纯，由俗而雅，由外在而内在。 （摘编自张京华《“燕赵文化”概念界定的要点》 1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A．燕赵区域虽然毗邻少数民族地区，多次受到外族的侵扰，但其区域文化还是 保持以汉族为主体，以旱地农耕文化为主流的特点。 B．具有特征主线的区域文化是优越的文化，燕赵文化具有无可否认的“慷慨悲 歌”这一特征主线，因此燕赵文化是一种优越的文化
C.对“慷慨悲歌”的历史认同有三次高潮,这三次所概括出的内容各不相同, 使“慷慨悲歌”这一燕赵文化的特征逐次清晰丰富起来 D.“慷慨悲歌”所体现的超越“千金”、超越“生死”的价值观,是燕赵文化 精神的突出表现和重要内涵,具有人生方面的教导意义。 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 受地理环境、生产方式、政治地位等的影响,燕赵区域逐渐形成自己的生存 方式和价值观念,表现出“慷慨悲歌”的文化特色。 B.燕太子丹与荆轲的关系体现了中国古代“知己”“知音”的价值观念,这种 价值观念正是“慷慨悲歌”这一文化特征产生的主因 C.汉末曹魏时的曹操和唐代的高适等人之所以能成为燕赵文化的杰出代表人物, 原因之一是他们的诗或雄峻古朴,或慷慨悲歌 D.“慷慨悲歌”这一文化特征在战国时期就已存在,在数世纪后的明清之际仍 然存在,已成为燕赵区域重要、悠久、稳定的文化符号。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是 A.燕文化和赵文化来源不同而且各具特征,但二者的文化内涵大体接近而趋同, 具有共同的文化基调,故被人合称为“燕赵文化” B.“慷慨悲歌”是一个由现实生活的落后而产生的情结,是历经碰撞、冲击、 转变以至升华,最终才形成的有地域特征的文化性格 C.燕赵文化是北方文化的组成部分,是北方历史文化发展的一个缩影,从其表 现可以了解到北方地区物质与精神方面的部分特点。 D.燕赵文化具有多元性,其内容良莠不齐,如今在民间流行的,大多是世俗的 物欲的不良内容,有待人们采取恰当的方法来救治。 古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4—7题。 契苾何力,九岁而孤。贞观六年,与母率众千余诣沙州内属,太宗处其部于甘、 凉二州,擢何力左领军将军。九年与薛万彻万均讨叶谷浑于赤水川万均率骑先进 为贼所包兄弟皆中创堕马步斗十死十七八何力驰壮骑,冒围奋击,虏披靡去。是 时吐谷浑王伏允在突沦川,何力欲袭之,万均惩前败,以为不可。何力曰:“贼 无城郭,逐荐草美水以为生,不乘其不虞,正恐鸟惊鱼骇,后无以窥其巢穴, 乃阅精骑千余,直捣其牙,斩首数千级,获橐驼、马、牛、羊二十余万,俘其妻 子,伏允挺身免。有诏劳军于大斗拔谷。万均耻名出其下,乃排何力,引功自名 何力不胜愤,挺刀起,将杀之,诸将劝止。及还,帝责谓其故,何力具言万均败 状。帝怒,将解其官授何力。何力顿首曰:“以臣而解万均官,恐四夷闻者 谓陛下重夷轻汉,则诬告益多。又夷狄无知,谓汉将皆然,非示远之义。”帝重 其言,乃止。帝征高丽,诏何力为前军总管。次白崖城,中贼槊,创甚,帝自为 傅药。城拔,得刺何力者髙突勃,驺使自杀之,辞曰:“彼为其主,冒白刃以刺 臣,此义士也。犬马犹报其养,况于人乎?”卒舍之。俄以昆丘道总管平龟兹 帝崩,欲以身殉,高宗谕止。总章、仪风间,吐蕃灭吐谷浑,势益张,入寇鄯 廓、河、坊等州,诏周王为洮州道、相王为凉州道行军元帅,率何力等讨之。 王不行,会何力卒。赠辅国大将军、并州大都督,陪葬昭陵,谥曰毅。始,龙朔 中,司稼少卿梁修仁新作大明宫,植白杨于庭,示何力曰:“此木易成,不数年 可庇。”何力不答,但诵“白杨多悲风,萧萧愁杀人”之句,修仁惊悟,更植以
C．对“慷慨悲歌”的历史认同有三次高潮，这三次所概括出的内容各不相同， 使“慷慨悲歌”这一燕赵文化的特征逐次清晰丰富起来。 D．“慷慨悲歌”所体现的超越“千金”、超越“生死”的价值观，是燕赵文化 精神的突出表现和重要内涵，具有人生方面的教导意义。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．受地理环境、生产方式、政治地位等的影响，燕赵区域逐渐形成自己的生存 方式和价值观念，表现出“慷慨悲歌”的文化特色。 B．燕太子丹与荆轲的关系体现了中国古代“知己”“知音”的价值观念，这种 价值观念正是“慷慨悲歌”这一文化特征产生的主因。 C．汉末曹魏时的曹操和唐代的高适等人之所以能成为燕赵文化的杰出代表人物， 原因之一是他们的诗或雄峻古朴，或慷慨悲歌。 D．“慷慨悲歌”这一文化特征在战国时期就已存在，在数世纪后的明清之际仍 然存在，已成为燕赵区域重要、悠久、稳定的文化符号。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．燕文化和赵文化来源不同而且各具特征，但二者的文化内涵大体接近而趋同， 具有共同的文化基调，故被人合称为“燕赵文化”。 B．“慷慨悲歌”是一个由现实生活的落后而产生的情结，是历经碰撞、冲击、 转变以至升华，最终才形成的有地域特征的文化性格。 C．燕赵文化是北方文化的组成部分，是北方历史文化发展的一个缩影，从其表 现可以了解到北方地区物质与精神方面的部分特点。 D．燕赵文化具有多元性，其内容良莠不齐，如今在民间流行的，大多是世俗的、 物欲的不良内容，有待人们采取恰当的方法来救治。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4—7 题。 契苾何力，九岁而孤。贞观六年，与母率众千余诣沙州内属，太宗处其部于甘、 凉二州，擢何力左领军将军。九年与薛万彻万均讨吐谷浑于赤水川万均率骑先进 为贼所包兄弟皆中创堕马步斗士死十七八何力驰壮骑，冒围奋击，虏披靡去。是 时吐谷浑王伏允在突沦川，何力欲袭之，万均惩前败，以为不可。何力曰：“贼 无城郭，逐荐草美水以为生，不乘其不虞，正恐鸟惊鱼骇，后无以窥其巢穴。” 乃阅精骑千余，直捣其牙，斩首数千级，获橐驼、马、牛、羊二十余万，俘其妻 子，伏允挺身免。有诏劳军于大斗拔谷。万均耻名出其下，乃排何力，引功自名。 何力不胜愤，挺刀起，将杀之，诸将劝止。及还，帝责谓其故，何力具言万均败 状。帝怒，将解其官授何力。何力顿首曰： “以臣而解万均官，恐四夷闻者， 谓陛下重夷轻汉，则诬告益多。又夷狄无知，谓汉将皆然，非示远之义。”帝重 其言，乃止。帝征高丽，诏何力为前军总管。次白崖城，中贼槊，创甚，帝自为 傅药。城拔，得刺何力者高突勃，驺使自杀之，辞曰：“彼为其主，冒白刃以刺 臣，此义士也。犬马犹报其养，况于人乎？”卒舍之。俄以昆丘道总管平龟兹。 帝崩，欲以身殉，高宗谕止。总章、仪凤间，吐蕃灭吐谷浑，势益张，入寇鄯、 廓、河、坊等州，诏周王为洮州道、相王为凉州道行军元帅，率何力等讨之。二 王不行，会何力卒。赠辅国大将军、并州大都督，陪葬昭陵，谥曰毅。始，龙朔 中，司稼少卿梁修仁新作大明宫，植白杨于庭，示何力曰：“此木易成，不数年 可庇。”何力不答，但诵“白杨多悲风，萧萧愁杀人”之句，修仁惊悟，更植以
桐 (节选自《新唐书·诸夷蕃将列传》) 4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分) A.九年/与薛万彻/万均讨吐谷浑于赤水川/万均率骑先进/为贼所包/兄弟皆中创 堕马/步斗/士死十七八/ B.九年/与薛万彻/万均讨吐谷浑于赤水川/万均率骑/先进为贼所包/兄弟皆中创 /堕马步斗/士死十七八/ C.九年/与薛万彻/万均讨吐谷浑于赤水川/万均率骑先进/为贼所包/兄弟皆中创 /堕马步斗/士死十七八/ D.九年/与薛万彻/万均讨吐谷浑于赤水川/万均率骑/先进为贼所包/兄弟皆中创 堕马/步斗/士死十七八/ 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分) A.贞观是唐太宗李世民的年号,年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号 B.顿首指头叩地而拜,古代九拜之一,也可用于书信、表章结尾,表示恭敬。 C.夷狄泛指少数民族,“夷”多用于东方民族,“狄”则是对南方民族的泛称 D.崩本义为“山倒塌”,后又引申指帝王的死,文中“帝崩”指唐太宗去世, 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.何力讨伐吐谷浑,骁勇善战。他奋勇救出陷入困境的薛万均兄弟;后又抓住 机会,突袭并打败了吐谷浑王,缴获大量牲畜,活捉其妻子儿女。 B.何力不计前嫌,顾全大局。皇帝要罢免战败还排挤过他的薛万均,何力向皇 帝申明其中的利害关系,皇帝重视并采纳他的意见,于是不再追究 C.何力雅量大度,崇义明理。他随皇帝征讨高丽,被高突勃刺伤;高突勃被抓 后,他不但没有报复,而且肯定高突勃是义士,是高突勃得以释放。 何力身为武将,但腹有诗书。梁修仁在大明宫种植白杨,告诉何力白杨容易 成材,何力援引诗句“白杨多悲风,萧萧愁杀人”,力劝其该种桐树。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)及还,帝责谓其故,何力具言万均败状。 (2)次白崖城,中贼槊,创甚,帝自为傅药。 (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首唐诗,完成8-9题 宿铁关西馆岑参 马汗踏成泥,朝驰几万蹄 雪中行地角,火处宿天倪。 塞迥心常怯,乡遥梦亦迷 那知故园月,也到铁关西 [注]①铁关:即铁门关,在今新疆焉耆回族自治县西。这首诗是作者赴安西节度 使府任职途中所作。②天倪:天边 8.这首诗的首联描写巧妙,请简要赏析。(5分) 9.这首诗表达了作者什么样的思想感情?请简要分析。(6分) (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《诗经·氓》中,女主人公追叙婚后生活,认为错不在己,于是用 ”两句谴责男子没有准则,反复无常,感 情不专
桐。 （节选自《新唐书·诸夷蕃将列传》） 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分） A．九年/与薛万彻/万均讨吐谷浑于赤水川/万均率骑先进/为贼所包/兄弟皆中创 堕马/步斗/士死十七八/ B．九年/与薛万彻/万均讨吐谷浑于赤水川/万均率骑/先进为贼所包/兄弟皆中创 /堕马步斗/士死十七八/ C．九年/与薛万彻/万均讨吐谷浑于赤水川/万均率骑先进/为贼所包/兄弟皆中创 /堕马步斗/士死十七八/ D．九年/与薛万彻/万均讨吐谷浑于赤水川/万均率骑/先进为贼所包/兄弟皆中创 堕马/步斗/士死十七八/ 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A．贞观是唐太宗李世民的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。 B．顿首指头叩地而拜，古代九拜之一，也可用于书信、表章结尾，表示恭敬。 C．夷狄泛指少数民族，“夷”多用于东方民族，“狄”则是对南方民族的泛称。 D．崩本义为“山倒塌”，后又引申指帝王的死，文中“帝崩”指唐太宗去世。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A．何力讨伐吐谷浑，骁勇善战。他奋勇救出陷入困境的薛万均兄弟；后又抓住 机会，突袭并打败了吐谷浑王，缴获大量牲畜，活捉其妻子儿女。 B．何力不计前嫌，顾全大局。皇帝要罢免战败还排挤过他的薛万均，何力向皇 帝申明其中的利害关系，皇帝重视并采纳他的意见，于是不再追究。 C．何力雅量大度，崇义明理。他随皇帝征讨高丽，被高突勃刺伤；高突勃被抓 后，他不但没有报复，而且肯定高突勃是义士，是高突勃得以释放。 D．何力身为武将，但腹有诗书。梁修仁在大明宫种植白杨，告诉何力白杨容易 成材，何力援引诗句“白杨多悲风，萧萧愁杀人”，力劝其该种桐树。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） （1）及还，帝责谓其故，何力具言万均败状。 （2）次白崖城，中贼槊，创甚，帝自为傅药。 （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首唐诗，完成 8-9 题。 宿铁关西馆① 岑参 马汗踏成泥，朝驰几万蹄。 雪中行地角，火处宿天倪②。 塞迥心常怯，乡遥梦亦迷。 那知故园月，也到铁关西。 [注]①铁关：即铁门关，在今新疆焉耆回族自治县西。这首诗是作者赴安西节度 使府任职途中所作。②天倪：天边 8．这首诗的首联描写巧妙，请简要赏析。（5 分） 9．这首诗表达了作者什么样的思想感情？请简要分析。（6 分） （三）名篇名句默写（6 分） 10．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分） （1）《诗经·氓》中，女主人公追叙婚后生活，认为错不在己，于是用 “_______________，_______________”两句谴责男子没有准则，反复无常，感 情不专
(2)白居易《琵笆行》中用“ ”这两句,写出了 琵笆女运用丰富多变的技法演奏当时名曲的情形 (3)《送东阳马生序(节选)》中,宋濂叙写自己穿着旧棉袍、破衣服处于“被 绮绣”的同舍生之间,但一点也不欣羡他们的句子是“ 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时必须用2B铅笔 在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题,不得选 做另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)一(4)题。(25分) 药罐子贾大山 于老喜欢生病。一一不,应该说是时常生病。他生病,从来不到指定的地方治疗, 定得请李先生。 于老生在富人家,从小多灾多病,一直仰仗李先生:六岁肚里生虫子,请的是李 先生;十二岁长秃疮,请的是李先生;二十一岁打摆子,请的也是李先生。李先 生去世了,以后看病,还是请李先生一一李先生的儿子也行医,也是李先生。奇 怪的是,文化大革命中,李先生不能行医,他十年安然无恙,百病不生;新时期 到来,李先生的诊所一开张,他的病就又来了:今天上火,明天肠干,伤风感冒 不断,去了咳嗽添了喘,三天两头抓药、熬药,于是得了“药罐子”的外号。 于老个子小,嗓门高,禁不得半点病痛。身上稍有不适,便哼哼唧唧,大呼小叫, 甚至还要嚷着给在西安工作的女儿拍电报。李先生一到,就更“蝎虎”了,脑袋 耷拉,说:“哎哟,我不行了!” 不行了”的病症,一剂“小柴胡汤”喝下便好,他就越发崇拜李先生了,硬说 李先生是“东垣老人”的后代。人们不知“东垣老人”是谁,他便到处介绍:“东 垣老人,姓李名杲,字明之,晚号东垣,大金朝名医,咱县人氏!李东垣名扬天 下,李先生错得了吗?你们看着李先生那相貌,天庭饱满,地阁方圆,高鼻梁大 眼睛,活像东垣!” 李先生究竟是不是“东垣老人”的后代,街上无人真正知道。但是,李先生人缘 极好,却是人人称道。晚上,尤其是冬天的晚上,他的小诊所里总是歇半屋子人, 谈天说地,十分热闹 一天晚上,大家正谈得热闹,“阿嚏! 个大喷嚏,于老来了。他穿得很 厚,戴一顶皮帽子,围一条毛围脖,一个大口罩上面,只露着一对小眼睛。他说 他又不行了,喉咙发干,四肢无力,浑身冷浸浸的。李先生赶忙给他倒了一杯开 水,让他坐下,然后打开药橱,用小勺取出一粒药,放在桌上让他吃,服务热情 而又周到。 李先生也很喜欢于老,称他是“模范病号”。平时看病,李先生怎么说,他就怎 么办,一点也不含糊。李先生说“不要着凉”,夏天也得烧烧炕;李先生说“多 喝白开水”,他一定得问清楚一天喝几壶才好:至于吃药,更是一丝不苟,谨遵 医嘱。可是,今天却有些反常,相面似的瞅着那粒药说:“这是什么?” “一种西药。”李先生告诉他。 “我不吃西药!”他说,“我这辈子,凡是挂‘西’字的东西都不吃,西药治标 不治本!”说着,鼻子一皱,“阿嚏!”一一又是一个大喷嚏!
（2）白居易《琵笆行》中用“____________，_____________”这两句，写出了 琵笆女运用丰富多变的技法演奏当时名曲的情形。 （3）《送东阳马生序（节选）》中，宋濂叙写自己穿着旧棉袍、破衣服处于“被 绮绣”的同舍生之间，但一点也不欣羡他们的句子是“__________， __________”。 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用 2B 铅笔 在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选 做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读（25 分） 11．阅读下面的文字，完成（1）--（4）题。（25 分） 药罐子 贾大山 于老喜欢生病。——不，应该说是时常生病。他生病，从来不到指定的地方治疗， 一定得请李先生。 于老生在富人家，从小多灾多病，一直仰仗李先生：六岁肚里生虫子，请的是李 先生；十二岁长秃疮，请的是李先生；二十一岁打摆子，请的也是李先生。李先 生去世了，以后看病，还是请李先生——李先生的儿子也行医，也是李先生。奇 怪的是，文化大革命中，李先生不能行医，他十年安然无恙，百病不生；新时期 到来，李先生的诊所一开张，他的病就又来了：今天上火，明天肠干，伤风感冒 不断，去了咳嗽添了喘，三天两头抓药、熬药，于是得了“药罐子”的外号。 于老个子小，嗓门高，禁不得半点病痛。身上稍有不适，便哼哼唧唧，大呼小叫， 甚至还要嚷着给在西安工作的女儿拍电报。李先生一到，就更“蝎虎”了，脑袋 一耷拉，说：“哎哟，我不行了！” “不行了”的病症，一剂“小柴胡汤”喝下便好，他就越发崇拜李先生了，硬说 李先生是“东垣老人”的后代。人们不知“东垣老人”是谁，他便到处介绍：“东 垣老人，姓李名杲，字明之，晚号东垣，大金朝名医，咱县人氏！李东垣名扬天 下，李先生错得了吗？你们看着李先生那相貌，天庭饱满，地阁方圆，高鼻梁大 眼睛，活像东垣！” 李先生究竟是不是“东垣老人”的后代，街上无人真正知道。但是，李先生人缘 极好，却是人人称道。晚上，尤其是冬天的晚上，他的小诊所里总是歇半屋子人， 谈天说地，十分热闹。 一天晚上，大家正谈得热闹，“阿嚏！”——一个大喷嚏，于老来了。他穿得很 厚，戴一顶皮帽子，围一条毛围脖，一个大口罩上面，只露着一对小眼睛。他说 他又不行了，喉咙发干，四肢无力，浑身冷浸浸的。李先生赶忙给他倒了一杯开 水，让他坐下，然后打开药橱，用小勺取出一粒药，放在桌上让他吃，服务热情 而又周到。 李先生也很喜欢于老，称他是“模范病号”。平时看病，李先生怎么说，他就怎 么办，一点也不含糊。李先生说“不要着凉”，夏天也得烧烧炕；李先生说“多 喝白开水”，他一定得问清楚一天喝几壶才好；至于吃药，更是一丝不苟，谨遵 医嘱。可是，今天却有些反常，相面似的瞅着那粒药说：“这是什么？” “一种西药。”李先生告诉他。 “我不吃西药！”他说，“我这辈子，凡是挂‘西’字的东西都不吃，西药治标 不治本！”说着，鼻子一皱，“阿嚏！”——又是一个大喷嚏！
外号“火锅子”的杜老爱抬杠,听出漏洞,当仁不让地说:“老于,西瓜,吃不 吃 “西红柿吃不吃?” “西葫芦呢? 于老知道上了当,不再言语 李先生也笑了,像哄孩子似的,给他讲了一番道理。他说中、西两医,各有所长, 各有所短,不能妄加褒贬;又说中医本身也是不断发展的,并非千古不变。东垣 老人熟读《内经》《难经》,但又结合医疗实践,提出了自己的见解,创造了许 多著名方剂。假如人云亦云,陈陈相因,哪来的“补中益气汤”“升阳益胃 汤”“沉香温胃汤”呢?他的“小柴胡汤”也是因症配伍的,君臣佐使,不断变 化。所以,医家和病家,也应解放思想,破除迷信,不可拘泥一法,死认一门… 于老喝着水,望着李先生说:“试试?” “试试吧!”卖烧饼的老温说,“这种药不错,电视上说了,打喷嚏流眼泪, 吃就好! “这种药是不错!”木匠老杨说,“今年春天,我们老爷子闹感冒,吃了一粒, 立时见效。老爷子吃馋了,如今身上一不舒服,就吃这药,不吃别的药了!” “极是!”李先生说,“天下万物,无旧不成新,无新不变旧嘛!—一老于,吃 了么? 于老看看桌子上说:“吃了!” 李先生问他感觉如何,他嘿嘿一笑,眉毛也舒展了,眼睛也亮堂了,模仿着电视 广告说:“不错,‘确实好多了’!” 大家望着他那焕然一新的样子,一齐笑起来。李先生把他送到院里,人们又听见 他说:“不错不错,科学就是厉害!到底是著名的药。 李先生送他回来,大家又有一番议论。李先生却呆呆望着桌子底下,怅然一笑说: “唉,我在他心目中,也不过是一粒西药!”说着,从桌子底下捡起一个什么东 西,让大家看。大家看清了,哈哈笑了一一于老喝水的时候,那粒药滚到地下去 了,根本就没吃到肚子里 (有删改) (1)下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是(5 分) A.小说开篇写“于老喜欢生病”,巧妙设下悬念,能引起读者的阅读兴趣;开 篇这一句用语诙谐,奠定了这篇小说幽默风趣的基调。 B.于老逢人就说李先生是本县大金朝名医“东垣老人”的后代,这样做既表现 了对李先生的崇拜,也有卖弄自己见多识广的意思。 C.于老到诊所就诊时病恹恹的,就诊后面貌焕然一新,前后的表现反差巨大, 小说借此批评于老为了博取同情而没病装病的做法。 D.小说截取了平民百姓的日常生活片段加以描写看,刻画出生活闲散、庸碌无 为的平民群像,语言口语化,富有浓郁的市井生活气息 E.小说写杜老、老杨等人关于中西药疗效的议论,表现出了人们对中西、新旧 等话题的认识,肯定了新时期人们思想认识的进步
外号“火锅子”的杜老爱抬杠，听出漏洞，当仁不让地说：“老于，西瓜，吃不 吃？” “吃！” “西红柿吃不吃？” “吃！” “西葫芦呢？” 于老知道上了当，不再言语。 李先生也笑了，像哄孩子似的，给他讲了一番道理。他说中、西两医，各有所长， 各有所短，不能妄加褒贬；又说中医本身也是不断发展的，并非千古不变。东垣 老人熟读《内经》《难经》，但又结合医疗实践，提出了自己的见解，创造了许 多著名方剂。假如人云亦云，陈陈相因，哪来的“补中益气汤”“升阳益胃 汤”“沉香温胃汤”呢？他的“小柴胡汤”也是因症配伍的，君臣佐使，不断变 化。所以，医家和病家，也应解放思想，破除迷信，不可拘泥一法，死认一门…… 于老喝着水，望着李先生说：“试试？” “试试吧！”卖烧饼的老温说，“这种药不错，电视上说了，打喷嚏流眼泪，一 吃就好！” “这种药是不错！”木匠老杨说，“今年春天，我们老爷子闹感冒，吃了一粒， 立时见效。老爷子吃馋了，如今身上一不舒服，就吃这药，不吃别的药了！” “极是！”李先生说，“天下万物，无旧不成新，无新不变旧嘛！——老于，吃 了么？” 于老看看桌子上说：“吃了！” 李先生问他感觉如何，他嘿嘿一笑，眉毛也舒展了，眼睛也亮堂了，模仿着电视 广告说：“不错，‘确实好多了’！” 大家望着他那焕然一新的样子，一齐笑起来。李先生把他送到院里，人们又听见 他说：“不错不错，科学就是厉害！到底是著名的药。” 李先生送他回来，大家又有一番议论。李先生却呆呆望着桌子底下，怅然一笑说： “唉，我在他心目中，也不过是一粒西药！”说着，从桌子底下捡起一个什么东 西，让大家看。大家看清了，哈哈笑了——于老喝水的时候，那粒药滚到地下去 了，根本就没吃到肚子里。 （有删改） （1）下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5 分） A．小说开篇写“于老喜欢生病”，巧妙设下悬念，能引起读者的阅读兴趣；开 篇这一句用语诙谐，奠定了这篇小说幽默风趣的基调。 B．于老逢人就说李先生是本县大金朝名医“东垣老人”的后代，这样做既表现 了对李先生的崇拜，也有卖弄自己见多识广的意思。 C．于老到诊所就诊时病恹恹的，就诊后面貌焕然一新，前后的表现反差巨大， 小说借此批评于老为了博取同情而没病装病的做法。 D．小说截取了平民百姓的日常生活片段加以描写看，刻画出生活闲散、庸碌无 为的平民群像，语言口语化，富有浓郁的市井生活气息。 E．小说写杜老、老杨等人关于中西药疗效的议论，表现出了人们对中西、新旧 等话题的认识，肯定了新时期人们思想认识的进步