目录 前言.1 第一编 第一章深描说：迈向文化的解释理论.3 第二编 第二章文化概念对人的概念的影响.43 第三章文化的成长与心智的进化. 69 第三编 第四章作为文化体系的宗教 .107 第五章精神气质，世界观及对宗教象征的 分析.155 第六章仪式的变化与社会的变迁：一个爪哇的 实例.174 第七章现代巴厘人中的“内部转换”.205 第四编 第八章作为文化体系的意识形态.231 第九章革命之后：新兴国家中民族主义的命 运.279 第十章整合式革命：新兴国家中的原生情感与 1
公民政治.303 第十一章意义的政治 368 第十二章政治的过去，政治的现在：关于运用 人类学研究新兴国家的札记.387 第五编 第十三章智慧的野蛮人：评克劳德·莱维一斯 特劳斯的著作.405 第十四章巴厘的人、时间和行为.424 第十五章深层游戏：关于巴厘岛斗鸡的记述.484 索引.537 2
第一编
第一章深描说：迈向文化的解释理论·3 苏珊·兰格在其《哲学新解》一书中谈到，一些观念往往带着 强大的冲击力突现在知识图景上。顷刻之间，这些观念解决了 如此多的重大问题，似乎向人们允诺它们将解决所有的重大问 题，澄清所有的模糊之处。于是，人们都争先恐后地把它们奉为 开启新的实证科学大门的秘诀，当做以此便可建构起一个综括 一切的分析体系的中心概念。苏珊·兰格指出，之所以会有这样 一种大观念(grande idee)的突然流行，一时间几乎排斥了所有 其他的观念，是由于“这样一个事实：所有敏感而活跃的头脑都 转向对这个观念的探索和开发。我们将它试用于每一个方面， 每一种意图，斌验其严格意义的可能延伸范围，试验其一般原 理，以及衍生原理”。 然而，当我们熟知了这一新观念之后，当这个观念成为我们 的理论概念总库的一部分之后，我们对这个观念的期望便会与 它的实际用途趋于平衡，从而它风靡一时的过分状况也就结束4 了。少数狂热的信奉者还会坚持认为这个观念是理解整个宇宙 的钥匙；但是不那么易受支配的思想者们不久就会冷静下来思 本耷系于晓译 3