是背定的。 O年，代的美厨學生迷勤乃被饿化和矮化。 第二章：寻牛莲致起因的不同解釋 益 “a.)等。認為六0年代學生建動的主張是一種全然不同於現時文化的新文化，這種新文化必將 三8)，以及青年我文化中当安总活及出三5一E能人之「神秘主额-(C68E.1 的藝本見那。在觀念…，他水额了六0年代「新左派一(2eT.O的「文化批到論」0EEB] 和他了示的致大，中害雨(止所何原荒「)Co Co 却州大學的歷史教授羅沙克(15a.aomc对oam在「反文化的形成」00Ma.i52A 一：赞r0gm71..8加福领企的名知及K K K Charles Reich,Tom IIayden,Theodure Roszak,Peter Berger,Philip Slater 學生趣動，便比較能從正面加以背定—肯定它對入類文化和政治等方百的影響。其中，比較重 性」底人們。因此，他們的祝野較篇開满。因此，其有入文主羲心熊底人們，對於六0年代美國 人文主養者的原始和爵源的涵意，是指具有「仁薯的善意」底心露，是指崇貨「道憨資極 湘對於右派和自由主義派的否定，人丈主羲派和左派對六○年代美國學生还動所探取的態度 既存社會的秩序，因而乃親破樱或抗判酸既存股系者為具端、億反到，在他們的解釋觀贴下，六 之間，煤有程度上的差别，實到上則並不同。其所以如此，乃是他們的社會和政治思想肯定了 良，個人受到挫折後的受應。自山主羲派學者們的觀點支持了方派人士的「反革命理論」，兩者 在右派以及自由主羲派學者的眼光下，八0年代的學生運動是青年學生對科技社會適德不
人。一 程 推展。…。它是必然的”無可逃避的” 它六相信生命之中敢對和鹅争的信條」， 於自我並非自私， 後終將改變政治結楼。它的成功不需要暴力，它也不會被暴力所阻棉，它现在正以驚人的速麽 位那些大財團空制之下之人橋亲品為前提。第三種意辙堅特每個人，每個自我有其絕對的價值， 而是始自那些以人類生命和自然之其他部份為基礎之前提， 利的意職，第二種意識是公利的意識，第三稱意識則是解放的意識。 c：额三篇分藏意将他，中)aci在58aTcp1(」生新的國美「 與羅沙克相仿，瑞克C9a81.emcG) 並将很快的不雀将所有的青年納人， 『我門全都知道當前彌漫美國的孤獨、 人方荣克(21==。日2a。)的四度露说的超越觀念，來創造一種新的政治文化惯系。 認為，六0年代學生还動的文化主張是一颜形而上的和文化上的革命。最後，他主張籍着种秘請 背年次文化中所主張的的秘主義，主强經由祝覺幻想來超克會所給子人們的壓抑，羅沙克因之 人的知識與經济世界剂鞭，是晓離的烈起，私會建棒化了的鞭霜使人失去自由。鴛此，他倾向於 5意識」(08.0688觀4000m.a0)使得技感制了人的精种世界。科的所據以為若本準则的「客 拯救我們。罹沙克在檢討了科技文明對人類所作的權殘之後，認為科技的属凝結牒精緻而有惑權 價怒之愛 关 也将所有美國人納 呆滯和空虚感 而非蓄如力和地 「這狮意融始於自我，但始 一種意融是自 邱魯大學的法學改授則以「意識的革命」來作解
美國學生選動正面背定其價位， 薛文化的對立是没有安搞點的，文化因為它的內藏疾 第二竞：學生莲動起因的不同解釋 白x色彩的「种秘下羲(C8三Ea5)和「原始主淡」FH三55二m.日)贾素亦作了同樣的認定。 毛 中，由於過得的背定了「新文化」，因而乃不白學的，简猫地對六O年代青年次文化中一些具有 此經常或必不叮死的，在解釋上乃發生了一些闲耀，以羅沙克和史抗特二人而言，在他們的额點 然面，從文化唇次来考慮六0年代美國學生選動，由於文化學本身即有相當私度之含混，因 刘a￥aso5anT5.e83),催管此地所謂之「范命」不同於政治或社會學中所謂之「革命」。 認為它是一種觀念或意識甚或文化上的革命之「革命理論」( 中，也都相當程度的忍可了其意談。整個人文主義者的這種糊點 六年代的學生選聊及青年反文化正是适樣的兩經文化战捡的結果，丽新文化必政代落文化。 正加速品解中 般乃被認篇是對六0年代 1無家的心哪一(110意=0m0088M5)在化袭，因此，缝使保守如机将150.等人「2 人文主發者對六○年代美词學尘远動的思考主要的是在發郴出其塘示出來或瞬藏在其中的文 而「新文化一幻正是支其滋而行。而「老文化」之所以市上让特绘，则在於其以精少為基本假 我费，方法强過目的、隐私重於開校、配會形式重於人溶麦現，伊底怕斯之爱重於融军之爱等。 重於人格耀、：技術品要重於人的需要、魔伊重於合作、暴力重於性别，集中重於分配，生產名過 「老文化和新文化的遥渡」觀點來作解稱。他認儒老文化是個人主義的降物，其特色是：財声權 新的文化已加速登场。 因而和了趟争等行為规電、简「新文化」则以人的易於滿足的假毅，因此向反方向凝展。新 饿以院追的耀孤「任)rcta18元uhF(将抗史，服觀的频u
代版，軍產狼合體的寡頭獨作，公家录力的滋長，城市的败壤，廣泛的祉會不平等，……等。他 以洛克费勒而言，他承認了美國病態让會的下迹病態：新帝國主義，種族胭迫，奴誠制的現 張说為學生運動產生的原因，然後坦率的接受抗識，谋求積藝的改革。 他們均能從學生選動正面攻擊的事務中作直援的反省，並且能不加猜忌的，將青年學生的主 的病想社會是六0年代學生運動之源起，左派是右派怪迫所產生的。 學生中之激進左派，如「氣象人」，「痴狂黨」和「奇卡帮組識」表示關切。他們均解釋：美國 洛克费勒與藝德堡共同的對六0年代美國學生運翻和青年之反文化表示了解與同意，尤其對 的，上迹兩書均已有了中文譯本。 美重要著作，两人皆本國之大亨，衡幸運」著的「未來無衡擊所HAH。.D是兩 〕)1.Bsto1C堡德热种所(l命革感米秋二一第「的m 人文主鞍精神的美國企業家，留下的可能是最值得世人學習的重要文就之一。洛克妻勒5) 除了上述人文主義學者的解釋觀點外，對六0年代美國學生運動所作的解释和評估中，是有 落實，這使得他們的一些期點乃脱離了進步主羲的路向，而跌進形而上的、倒退本質的陷阱中。 代的美國學生趣動，人文主姿者誠然對舊文化作了很成功的批判，但因他們的批到觀點未會充份 定了一些科技的價(，認為它作的是「廉價的快樂」。因此，從抽象居次如文化上來評新六十年 文化」的「技術極端主義」和「社會保守主義」，並開列出新文化的行篇規鏡時，仍不自覺的否 以羅沙克為例，他的强調形而上的精种超越和原始部族巫師的經驗。如史拉特，他在痛就了老 憤怒之愛 元
我输」。 於前迹各派學者之總合。 碎魂。在這一點上， 坦缺」， 人道主義。對此，政府和社會的掌握者應該學智。 第二章：學生迷動起天的不同解釋 動中的衝突納入就存體制中，促使既存體制的温良改變，以奖衡突因來的因儒對象消除而改變； 認得學他運動中的青年學生份演的是「拯教者』的角色，他們對舰存的體制注人了一新倫理」 元 23-2p.0]aE.o3mAo的傅統额點，倾向於主疆這個區城將成篇「人類最後一次革命的區 發展到了流血革命的高潮邊緣。一些理論思考若開始放來歐洲（西政）和美國篇「非革命區域 開游擊隊逐個成立，思想的安那其主漢轉梦為行動的安那其主没。於此同時，德法之學生運動也 急速升高並獲得成長。翠牛的激進行動主義老由抗談而衡突，中衡突而進入武力對抗的階段，校 刺，民主黨大會的排除青年理想，軍警特務的加强睡追和學化被害，青年改革幻想的破汶，因而 六0年代美國學生運動初期的新左派陣線，在六八至七0年間，随着馬丁路德和计题独的被 國學生運動期中迅速成长的新左派，以及對新左派極端軍事行勤主淺作合法化解釋的「行勤革命 除了上迹種種解释觀點外，另外一和最廣泛被討論，而且引起最多爭論的，應屬六O年代美 济克妻与和蓝德堡的解釋觀野和對六0年代美國學生的評估，其成就大 而不是將衡突因猜忌而排斥於既存體制之外，使衡突的力在外面长，最後將既存制酥濟成 坦减意味着對抗識者的常重，誠使得對該猛来選则的解糯得以最〔切，然後可将選 對於一種白發性的草聚運動，迄今儒止，最佳的解决方式仍是最古老而最直接的金言—「