理由:原句是说“并无很大区别”,选项中成了“有本质差别”,表达与原文不 5.选项:(2012·山东卷第6题A项)围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛 书和周易八卦,其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征 原句:围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,因为其形制、 内涵与中华文明的源头相符 比对结果:(×) 理由:选项删去了原句中的“极可能”,把或然变成了必然 6.选项:(2012·江西卷第7题C项)利用磁共振进行的研究已经证实:拥有联 觉能力的人,除了看到数字和字母时,大脑中与形状处理相关的皮层区域会被激 活外,与颜色认知相关的V4区域也同时被激活 原句:利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设:对于正常人来说,当看 到数字和字母时,大脑中与形状处理相关的皮层区域就会被激活。但如果是一位 拥有联觉能力的人,除了上述区域外,与颜色认知相关的V4区域也同时被激活。 对比结果:(×) 理由:原句中的“似乎”变成了选项中的“已经”,性质变了:或然变成了已然 比对关系(句间、分句间的逻辑关系),看这种关系是否符合原文意思,是否 合理 比对词语,重点考查的是是否读准、读懂了信息;而比对句间关系,则要求考生 不只是单纯地筛选信息,更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此,比对分 句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步 第一步,逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子),分句与分句之间是什么关 系(重点抓关联词),一般的有因果、条件、假设、目的等关系,但以因果关系居 多 第二步,比对每一分句的意义在原文是否有依据,分句与分句之间的逻辑关系在 原文中是否有依据。尤其看因果关系,是否有强加、倒置不当。 边练边悟 比对下列选项与原句之间的逻辑关系是否一致。如不一致,请说明理由。 7.选项:(2014·湖北卷第6题D项)正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天 地境界,所以二者成为中国社会的两大柱石,成为“兴于诗”得以实现的基础 原句:礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐 涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据,在于形而上的天地境界。 《礼记》上说:“礼者,天地之序也;乐者,天地之和也。” 比对结果:不一致 理由:因果关系不成立。原句两部分构成了转折关系,而不是因果关系。 8.选项:(2014·天津卷第7题C项)隐性知识主要是长期积累的主观知识,因 而“只能意会不可言传”。 原句:野中郁次郎也认为有两种不同的知识,即隐性知识和显性知识。隐性知识 是高度个人化的知识,有其自身的特殊含义,因此很难规范化,也不易传递给他 人,也就是我们常说的“只能意会不可言传”。隐性知识是一种主观的、基于长 期经验积累的知识,不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达,内容有十 分特殊的含义 比对结果:不二致
理由：原句是说“并无很大区别”，选项中成了“有本质差别”，表达与原文不 一致。 5．选项：(2012·山东卷第 6 题 A 项)围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛 书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。 原句：围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、 内涵与中华文明的源头相符。 比对结果：(×) 理由：选项删去了原句中的“极可能”，把或然变成了必然。 6．选项：(2012·江西卷第 7 题 C 项)利用磁共振进行的研究已经证实：拥有联 觉能力的人，除了看到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域会被激 活外，与颜色认知相关的 V4 区域也同时被激活。 原句：利用磁共振进行的研究似乎可以证实以下的假设：对于正常人来说，当看 到数字和字母时，大脑中与形状处理相关的皮层区域就会被激活。但如果是一位 拥有联觉能力的人，除了上述区域外，与颜色认知相关的 V4 区域也同时被激活。 对比结果：(×) 理由：原句中的“似乎”变成了选项中的“已经”，性质变了：或然变成了已然。 二、比对关系(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否 合理 比对词语，重点考查的是是否读准、读懂了信息；而比对句间关系，则要求考生 不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分 句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步： 第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关 系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居 多。 第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在 原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。 边练边悟 比对下列选项与原句之间的逻辑关系是否一致。如不一致，请说明理由。 7．选项：(2014·湖北卷第 6 题 D 项)正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天 地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。 原句：礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐” 涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。 《礼记》上说：“礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。” 比对结果：不一致 理由：因果关系不成立。原句两部分构成了转折关系，而不是因果关系。 8．选项：(2014·天津卷第 7 题 C 项)隐性知识主要是长期积累的主观知识，因 而“只能意会不可言传”。 原句：野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。隐性知识 是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他 人，也就是我们常说的“只能意会不可言传”。隐性知识是一种主观的、基于长 期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十 分特殊的含义。 比对结果：不一致
理由:隐性知识“只能意会不可言传”的原因是它是“髙度个人化的知识,有其 身的特殊含义”,而不是因为它“主要是长期积累的主观知识”,选项属“因 9.选项:(2013·四川卷第7题B项)明代中期,吴门画派的花鸟画由于创作风 格一开始就标新立异,所以取得了最高成就。 原句:明代中期,文人越来越多地参与花鸟画创作,他们的创作风格一开始就与 院体画大相径庭,最有代表性的是吴门画派。……他们的花鸟画在吸收前代大师 成果的基础上发展出鲜明的个性特征,在美术史上颇有影响 比对结果:不一致 理由:强加因果,“标新立异”不是取得成就的原因,二者没有必然的联系。吴 门画派也没有取得“最高成 10.选项:(2012·辽宁卷第1题C项)资源外延小于环境,主要分为生产资源和 生活资源。只有改变获取资源的手段,才能使人与自然不再对立。 原句:一般来说,环境比资源外延要大,但更重要的是,资源是人掠夺的对象, 不管手段如何,人与自然的关系是对立的。 比对结果:不一致 理由:原句用的是“不管……”,选项用“只有……才能……”表述,这既改变 了原句关系,更改变了结果。 11.选项:(2012·北京卷第14题A项)生命的“神”如果脱离了“形”而独立 存在,则形神失调,人体就会产生疾病。 原句:神不能脱离形体单独存在,有形才能有神;神是形的生命体现,形没有神 的依附就是徒存躯壳。形神和谐是健康的象征,形神失调是疾病的标志。 比对结果:不一致 理由:根椐原句,选项中“如果……则……”的假设推导关系不存在 比对依据和结论,看推断是否成立 推断题选项的表述,有的是完整的推断形式,原因结果或条件结论同时出现;有 的只是一个判断句。对完整推断形式的表述,一看所述原因或条件文中是否有依 据,二看所述结果(结论)文中是否有依据,三看原因或条件与结果或结论之间是 否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述,一看文中是否提供了现成的结 论,二看结论(既然是推断想象,“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观 事实与逻辑事理 边练边悟 比对下列选项的推断是否成立。如不成立,请说明理由。 12.(2014·大纲全国卷第6题B项)秦王朝修建阿房宫时,不惜耗费巨大,许多 木材从千里之外的四川运到陕西,而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加 工场。 原句:我们首先要注意的是,中国古代并不缺乏石材,在中国广袤的土地上,到 处都蕴藏着适合建筑的优良石材。其次,古人的石材加工技术并不落后,先进的 玉石文化,以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要 注意到,在中国古代,适用的木材 并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫,许多木材就是从千里之外的四川运到陕 西的 比对结果:不成立
理由：隐性知识“只能意会不可言传”的原因是它是“高度个人化的知识，有其 自身的特殊含义”，而不是因为它“主要是长期积累的主观知识”，选项属“因 果失当”。 9．选项：(2013·四川卷第 7 题 B 项)明代中期，吴门画派的花鸟画由于创作风 格一开始就标新立异，所以取得了最高成就。 原句：明代中期，文人越来越多地参与花鸟画创作，他们的创作风格一开始就与 院体画大相径庭，最有代表性的是吴门画派。……他们的花鸟画在吸收前代大师 成果的基础上发展出鲜明的个性特征，在美术史上颇有影响。 比对结果：不一致 理由：强加因果，“标新立异”不是取得成就的原因，二者没有必然的联系。吴 门画派也没有取得“最高成就”。 10．选项：(2012·辽宁卷第 1 题 C 项)资源外延小于环境，主要分为生产资源和 生活资源。只有改变获取资源的手段，才能使人与自然不再对立。 原句：一般来说，环境比资源外延要大，但更重要的是，资源是人掠夺的对象，…… 不管手段如何，人与自然的关系是对立的。 比对结果：不一致 理由：原句用的是“不管……”，选项用“只有……才能……”表述，这既改变 了原句关系，更改变了结果。 11．选项：(2012·北京卷第 14 题 A 项)生命的“神”如果脱离了“形”而独立 存在，则形神失调，人体就会产生疾病。 原句：神不能脱离形体单独存在，有形才能有神；神是形的生命体现，形没有神 的依附就是徒存躯壳。形神和谐是健康的象征，形神失调是疾病的标志。 比对结果：不一致 理由：根据原句，选项中“如果……则……”的假设推导关系不存在。 三、比对依据和结论，看推断是否成立 推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有 的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依 据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是 否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结 论，二看结论(既然是推断想象，“这个结论”文中往往没有提供)是否符合客观 事实与逻辑事理。 边练边悟 比对下列选项的推断是否成立。如不成立，请说明理由。 12．(2014·大纲全国卷第 6 题 B 项)秦王朝修建阿房宫时，不惜耗费巨大，许多 木材从千里之外的四川运到陕西，而所用的石材则取自秦始皇陵西北大规模的加 工场。 原句：我们首先要注意的是，中国古代并不缺乏石材，在中国广袤的土地上，到 处都蕴藏着适合建筑的优良石材。其次，古人的石材加工技术并不落后，先进的 玉石文化，以及秦始皇陵西北大规模的石材加工场遗址就是明证。同时我们也要 注意到，在中国古代，适用的木材 并非随处都容易取得。秦朝修建阿房宫，许多木材就是从千里之外的四川运到陕 西的。 比对结果：不成立