xiv 译 序 “阴阳鱼”)上。关于这个问题，译者在一段小文中作过国内最详细 的介绍，但是混混儿们竞不肯寓目，却单单选中最荒唐的错误材料 作为他们“立论”的依据，真乃天下之大怪事！ 窃以为，人们并不能排除玻尔在1937年在南京、上海、杭州或 北平看到过“阴阳鱼”的可能性。那时中国大街上许多店铺门口都 有这种符号（药铺、卖“坎离砂”的铺子等等），而对事物感受很敏锐 的玻尔注意到这种东西的可能性是很大的。然而此事并无文献证 据，我们也只能存疑而已。 1947年，玻尔62岁时，丹麦政府决定授予玻尔以“宝象勋 章”。那是一只金质的长鼻子象，大小略如人的手掌。这是丹麦最 高的勋章，一般只授予王室人员或外国元首，连首相都得不到它， 老百姓得到者更加少见。因此，获得这种勋章就意味着被封为贵 族，受勋人应有自己的族徽。所谓族徽是小桌面大小的一个竖着 的椭圆，上面的花纹叫做“纹章”，其体裁必须遵守“纹章局”的规 定。玻尔亲自设计了族徽上的纹章。这时他遇到了一个“两难问 题”。一方面，“互补性”思想是他平生最得意的成就，他当然希望 把它在族徽上表示出来。但是，按照他在各种场合下的反复阐述， 互补关系中的两个方面是绝不可能结合成一种统一的、无逻辑矛 盾的图景(picture)的；也就是说，任何图案都不可能正确地表示互 补性。另一方面，族徽上的纹章只能是一个图案。这不是很难两 全的问题吗？当时玻尔的亲密助手是罗森塔耳，罗森塔耳的夫人 是研究中国史的专家，汉名柯汉娜。正当玻尔踌躇不决时，汉娜向 他推荐了中国的“阴阳符号”（太极图）。玻尔觉得这个图案还算好 看，就采用它作了自己族徽的中心图案
译 序 XV 这一来造成了极大的误解。包括物理学家在内的全世界的人 们，有几人真正理解玻尔的互补哲学？人们看到这个“阴阳符号”， 觉得好玩；又因为它来自“东方”，先入为主地使人觉得它充满了 “神秘”气味。于是人们立即把“互补哲学”和“阴阳符号”联系了起 来。其实二者十分不同。中国人头脑中的“阴”与“阳”绝不是“互 补的”。故宫中有“交泰殿”，为皇帝“大婚”之所，取“阴阳交泰”之 意。既然可以“交泰”，就不可能有互义的含义。 但是人们不管那一套，还是硬把互补性和“阴阳符号”联系起 来，甚至等同起来。你走在哥本哈根的大街上，随时可以看到“阴 阳符号”。它出现在人们的戒指或耳坠上，出现在卡车的车厢板上 或超级市场的销售广告上。玻尔文献馆中藏有许多照片，其中一 张上有一个美国人在演讲，他在黑板上画了各种形式的“阴阳符 号”，有闭合的，有开放的，还有的周围衬着火光，真像中国神怪小 说上的插图。1995年5月，“石油大学（北京）”建立了一座玻尔铜 像，这是世界上第一座玻尔全身塑像。我们邀请了玻尔的次子汉 斯·玻尔（和他的儿子克里斯蒂安·玻尔）来参加塑像的落成典礼。 汉斯在致词中也提到了“阴阳符号”。我在丹麦，每当有人介绍新 朋友，当说到我是中国人时，对方也往往提起“你们中国的‘阴阳符 号’”之类。这一切都常使我大感尴尬。我不便向人家仔细解释 (那要费很多时间)，多数情况下只好含糊答应。 幸好，所有这一切只是说说而已。丹麦的对玻尔稍微作过一 点研究的人全都不把它当真。多数人都用所谓“丹麦人的幽默”来 对待它。例如，玻尔也有一次提到过“中国的”一句谚语，但是经过 考证，人们认为那很可能是出于玻尔的误记。至于那本神乎其神
xvi 译 序 的“易经”，玻尔在他的全部著作中确确实实一个字也没有提到过。 但是，许多东西一到咱们中国人手中，往往就会发生“本质的 变化”。近几十年来，中国的许多“伪学术”得到了“蓬蓬勃勃的发 展”。于是谬说纷呈，梦话连篇，全都假“研究”之名出而现世。在 这种是非不明的情况下，玻尔和他的族徽也倒了霉。 有一位先生，自称“本着物理学的思维和方法，科学地探讨”什 么问题。他单单选中了一本书的汉译本，那里把“族徽”错认成了 “勋章”。这是我所见过的唯一错误实例，而那位先生偏偏就选中 了它。他并且绝对无根据地写道：“按惯例，在勋章上应该镌刻受 奖人的‘族徽'。”这实在连梦话、醉话也不如了！今按玻尔得到的 是勋章，不是奖章，他是“受勋人”，不是“受奖人”（二者意义大不相 同)！在君主国家中，勋章的事情关系到国家制度，一切都有确定 的条令，不是按什么“惯例”办事的。至于在手掌大小的勋章上“镌 刻小桌面大小的”族徽，那更是连最擅于造谣的文章作者也办不到 的。连一点起码的常识也没有，竟敢挥笔为文，其胆大妄为的程 度，实足惊人！ 我相信，他从来没读过（也绝不可能读懂）任何一篇玻尔的文 章。只凭道听途说、胡思乱想就来大谈玻尔的“互补原理”（他称为 “并协原理”)。谈到“太极图”，他更是大说昏话，把“光速”说成“动 极”，把“绝对零度”说成“静极”。如果这样的胡乱编排也算得什么 “物理学的思维和方法”，那物理学家们不如趁早自杀吧！ 他又说，“彼消此长，此消彼长，一对矛盾着的双方既对立而又 相互补充，…谁也离不开谁，绝对不能截然分开。”看样子，这就 是他所“理解”的互补原理了。然而，假若玻尔的思想竟然能够总
译 序 xvij 结成这样几句陈辞滥调，那还有什么学术可言！事实上，他的这几 句自鸣得意的咒语，恰恰和“互补性”的思想“绝对”相反，可以说是 一种“反互补性”的思想，如果这也配称为“思想”的话。那么，既然 你压根儿就没梦见过什么是“互补性”或称“并协原理”，你的那些 滔滔不绝、纠缠不清，自我欣赏、混乱视听的絮语，岂不成了“绝对” 毫无意义（而却很丢脸和很有害）的一堆废话？（而且“一对…双 方”云云也绝对不通！) 你所标榜的古本“八卦太极图”明明早已受到人们的厌弃，所 以才有“今本”太极图出世。那种古本，乃出诸神秘主义的理学家 的故弄玄虚，实为伪学术的一例，和今天许多胡乱宣扬“易学”的东 西如出一辙。你现在非要抱残守阙、死灰复燃，把“古本”封为“家 珍国宝”，也不觉得太糊涂、太狂妄、太对不起真正的中国文化吗？ 多少年来，头脑稍微清醒的人们都对那种念念有词的“道学 家”没有好感，所谓“太极圈儿大，先生帽子高”，就是说的他们一 当然，此点也是你那混乱“思维”中不可能想到过的！ 另一位“著名学者”写道：“玻尔认为，量子论的认识问题在中 国古代哲学家一老子那里早已碰到了。”我们要说，这样的言论 全属无中生有，栽赃诬赖。你应该去查玻尔的全部著作，就可以知 道玻尔从来不曾这样地“认为”。另外，什么叫“量子论的认识问 题”？那无论如何总应该是和“量子”有点关系的“问题”吧？“古代 哲学家”梦见过“量子”吗？这岂非天外奇谈的大笑话乎？ 这样的例子也十分不胜枚举。 近年以来，中国的“伪学者群落”大见兴盛。他们妄自尊大，眼 高于顶，自许“精英”，大言欺世，故弄玄虚，色厉内荏，头脑空洞，逻
xviii 译 序 辑混乱，制造假货，自作广告，大大污染了我国的学术空气。然而， “尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”，让我们希望本书的出版能起 一点“正视听”的作用吧！ 米 米 当年出版三本小册及其他几种书籍时，曾得到商务印书馆的 高崧兄和吴儁深兄的热情支持，我至今感之。可惜高兄已于数年 前谢世，不能亲见此书的问世，思之泫然！此次出新版，预先得到 丹麦友人奥格·玻尔(Aage Bohr)教授的正式授权，出版过程中得 到商务印书馆郭继贤先生的多方协助，统此志谢！ 1998年2月25日，戈革记于京郊