1167年英格兰国王亨利二世同法兰西国王菲利普二世发生争吵，亨利二世一 气之下召回了在法国巴黎的英国学者，并且禁止他们去法国进行讲学或从事 研究。这批英国学者来到了牛津，从而使牛津迅速发展成为英国经院哲学教 学和研究的中心 图网www.huitu.com
剑桥大学的历史比起牛津大学要晚了60年。1209年，牛津的一位学生 在练习射箭的时候将镇上的一名妇女误杀，两名学者竟然被当众吊死从 而激化了早已蕴含在牛津市民与学生、学者之间的矛盾，有教师和学生 以个人或团体的方式逃离牛津。他们来到剑桥，发现这个宁静的小镇十 分适合学习和研究。在当地教会的帮助下在剑河旁安营扎寨，潜心文化 传播和学术钻研，从而开创出一片新的学术天地。这就是著名的剑桥大 学
大学之道 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知 止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能 虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后 则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国； 欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意； 欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知 至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修 ; 身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱 其所厚者薄，而其所薄者厚，未之 有巴 礼记》第四十二 《大学》首章
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知 止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能 虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后 ，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国； 欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意； 欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知 至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修 ；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平 。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱 而未治者 否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之 有也！ 《礼记》第四十二 《大学》首章
中国教育发展脉络 ,春秋战国时代：百家争鸣稷下学宫 ,秦汉魏晋南北朝时期：焚书坑儒、独尊儒术门阀制 度 ,隋唐时期：科举制度的繁荣 ,宋时期：教育的复兴繁荣 元、明、清：科学制度的衰落 ,清末民初：近代大学的建立
春秋战国时代：百家争鸣 稷下学宫 秦汉魏晋南北朝时期：焚书坑儒、独尊儒术 门阀制 度 隋唐时期：科举制度的繁荣 宋时期：教育的复兴繁荣 元、明、清： 科学制度的衰落 清末民初：近代大学的建立
东西交通与经济文化繁荣 丝绸之路图 ·长安 古居民点 0数缠 今居民点 什湖☑ 隋唐丝绸之路 庭州 汉代丝镯之路旧道 乌鲁木齐 克 吐 海 塔什 布拉 衡马尔干 什棒 葱岭 状发城 基亚 幼 什哈 兴都车什世 同童 嘻布尔 巴格达 精拉特 白沙瓦 印 锡 亚历山 成整 尼 坦 红