陕西咸阳市 2011届高考模拟(三) 语文试题 第I卷阅读题(70分) 甲必考题 现代文阅读(共9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 谈人 朱光潜 世间事物最复杂、最难懂的莫过人,懂得人就会懂得你自己。希腊人把¨懂得你自己” 看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物质,而且还有意识,有情感,有意志,总而言之 有心灵。西方有一句古谚:“人有一半是魔鬼,一半是仙子。”魔鬼固诡诈多端,而仙子也缥 缈难测。 作为一种动物,人是人类学的研究对象。他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人 猿,又经过无数亿万年才由人猿发展到人。正如人的面貌还有类人猿的遗迹,人的习性中也 还保留着一些兽性,即心理学家所说的本能υ。 我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变来的,除兽性之外还保留着原始人的一些习性。 要了解现代社会中的人,还需要了解我们的原始祖先。所以马克思特别重视摩根的《古代社 会》,把它细读过并且加过评注。恩格斯也根据古代社会的资料写出了《家庭、私有制和国 家的起源》。在《自然辩证法》一书中,恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的 作用,谈到了人手的演变、进化的历史,这对研究美学是特别重要的。古代不仅是家庭、私 有制和国家政权的摇篮,而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。数典不能忘祖,这笔账不能 不算 从人类学和古代社会的硏究来看,艺术和美并不是起源于抽象概念,而是起源于吃饭穿 衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗来劫掠食物和女俘等日常生活实践中极平凡卑微的活动
陕西咸阳市 2011 届高考模拟（三） 语 文 试 题 第 I 卷阅读题（70 分） 甲必考题 一、现代文阅读（共 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1~3 题。 谈人 朱光潜 世间事物最复杂、最难懂的莫过人，懂得人就会懂得你自己。希腊人把“懂得你自己” 看做是人生最高的智慧。人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，总而言之， 有心灵。西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”魔鬼固诡诈多端，而仙子也缥 缈难测。 作为一种动物，人是人类学的研究对象。他经过无数亿万年才由单细胞生物发展到类人 猿，又经过无数亿万年才由人猿发展到人。正如人的面貌还有类人猿的遗迹，人的习性中也 还保留着一些兽性，即心理学家所说的“本能”。 我们这些文明人是由原始人或野蛮人演变来的，除兽性之外还保留着原始人的一些习性。 要了解现代社会中的人，还需要了解我们的原始祖先。所以马克思特别重视摩根的《古代社 会》，把它细读过并且加过评注。恩格斯也根据古代社会的资料写出了《家庭、私有制和国 家的起源》。在《自然辩证法》一书中，恩格斯还详细论述了劳动在从猿到人转变过程中的 作用，谈到了人手的演变、进化的历史，这对研究美学是特别重要的。古代不仅是家庭、私 有制和国家政权的摇篮，而且也是宗教、神话和艺术的发祥地。数典不能忘祖，这笔账不能 不算。 从人类学和古代社会的研究来看，艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿 衣、男婚女嫁、猎获野兽、打群仗来劫掠食物和女俘等日常生活实践中极平凡卑微的活动
中国的儒家有一句老话食、色,性也”。“食”是保持个体生命的经济基础,“色ˆ是延续种族 生命的男女配合。艺术和美也最先见于食色。汉文美¨字就起源于羊羹的味道,中外都用趣 味来指审美力”。原始民族很早就讲究美,从事艺术活动。他们用发亮耀眼的颜料把身体 涂得漆黑或绯红,用唱歌和跳舞来吸引情佀,或庆祝狩猎、战争的胜利。 在近代,人是心理学研究的主要对象。一个活人时时刻刻都要和外界事物(自然和社会 打交道,这就是生活。生活是人从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。 因为生活的需要,人在不断地改造自然和社会,同时也不断地改造自己。心理学把这种复杂 过程简化为从刺激到反应往而复返的循环弧。外界事物刺激人的各种感觉神经,把映像传到 脑神经中枢,在脑里引起对映像的初步感性认识,激发了伏根很深的本能和情感(如快感、 痛感以及较复杂的情绪和情操),发动了采取行动来应付当前局面的思考和意志,于是脑中 枢把感觉神经拨转到运动神经,把意志转达到相应的运动器官,如手足肩背等类,使它实现 行动。哲学和心理学一向把整个运动分为知(认知)情(情感)和意(意志)这三种活动, 大体上是正确的。 (选自《谈美书简》,有删改) 1关于“人”的理解,下列符合原文意思的一项是() A.“懂得你自己”是人类的最高智慧,人类只要能够懂得自己,也就能懂得人。 B人是由单细胞生物发展到类人猿再由人猿发展到原始人进而发展到文明人的 C进化过程中遗留在人类身上的一部分“兽性”和原始人的一些特点构成了人的“本能 D人的所谓“生活”就是时时刻刻地和外界打交道,不断地认识和适应外部世界 2关于“艺术”和“美”的表述,不符合原文意思的一项是() A.艺术和美并不是起源于抽象概念,而是起源于吃饭穿衣等日常生活实践中极平凡卑微的 事物 B儒家说:“食、色,性也。”在“食”和“色”这两大人类本性的具体行为中便蕴藏着艺术的 美 C.“食”是保持个体生命的经济基础,“色”是延续种族生命的男女配合,它们都属于艺术 美的范畴。 D.原始民族把身体涂得漆黑或绯红,用唱歌、跳舞来吸引情侣,或庆祝狩猎、战争的胜 利,就是艺术活动 3下列表述,符合原文意思的一项是() A.人不像木石只有物质,而且还有意识,有情感,有意志,有心灵,所以,人是世间万物中 最难懂的
中国的儒家有一句老话“食、色，性也”。“食”是保持个体生命的经济基础，“色”是延续种族 生命的男女配合。艺术和美也最先见于食色。汉文“美”字就起源于羊羹的味道，中外都用“趣 味”来指“审美力”。原始民族很早就讲究美，从事艺术活动。他们用发亮耀眼的颜料把身体 涂得漆黑或绯红，用唱歌和跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜利。 在近代，人是心理学研究的主要对象。一个活人时时刻刻都要和外界事物（自然和社会） 打交道，这就是生活。生活是人从实践到认识再从认识到实践的不断反复流转的发展过程。 因为生活的需要，人在不断地改造自然和社会，同时也不断地改造自己。心理学把这种复杂 过程简化为从刺激到反应往而复返的循环弧。外界事物刺激人的各种感觉神经，把映像传到 脑神经中枢，在脑里引起对映像的初步感性认识，激发了伏根很深的本能和情感（如快感、 痛感以及较复杂的情绪和情操），发动了采取行动来应付当前局面的思考和意志，于是脑中 枢把感觉神经拨转到运动神经，把意志转达到相应的运动器官，如手足肩背等类，使它实现 行动。哲学和心理学一向把整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三种活动， 大体上是正确的。 （选自《谈美书简》，有删改） 1.关于“人”的理解，下列符合原文意思的一项是 ( ) A.“懂得你自己”是人类的最高智慧，人类只要能够懂得自己，也就能懂得人。 B.人是由单细胞生物发展到类人猿再由人猿发展到原始人进而发展到文明人的。 C.进化过程中遗留在人类身上的一部分“兽性”和原始人的一些特点构成了人的“本能”。 D.人的所谓“生活”就是时时刻刻地和外界打交道，不断地认识和适应外部世界。 2.关于“艺术”和“美”的表述，不符合原文意思的一项是( ) A.艺术和美并不是起源于抽象概念，而是起源于吃饭穿衣等日常生活实践中极平凡卑微的 事物。 B.儒家说：“食、色，性也。”在“食”和“色”这两大人类本性的具体行为中便蕴藏着艺术的 美。 C．“食”是保持个体生命的经济基础，“色”是延续种族生命的男女配合，它们都属于艺术 美的范畴。 D．原始民族把身体涂得漆黑或绯红，用唱歌、跳舞来吸引情侣，或庆祝狩猎、战争的胜 利，就是艺术活动。 3.下列表述，符合原文意思的一项是 ( ) A.人不像木石只有物质，而且还有意识，有情感，有意志，有心灵，所以，人是世间万物中 最难懂的
B西方有一句古谚:“人有一半是魔鬼,一半是仙子。”可见人的性格是具有两面性的,不能 把人简单分类。 C在《自然辩证法》中,恩格斯论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用,谈到了人手的演 变、进化的历史,就是美的历史。 D哲学和心理学把人们认识世界的整个运动分为知(认知)、情(情感)和意(意志)这三 种活动,大体上是正确的。 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面文言文,完成4~7题。 第五伦字伯鱼,京兆长陵人也。二十九年,从(淮阳)王朝京师,随官属得会见,帝问 以政事,伦因此酬对政道,帝大悦。拜会稽太守。会稽乱淫祀,好卜筮。民常以牛祭神,百 姓财产以之困匮。伦到官,移书属县,晓告百姓,其巫祝有托鬼诈怖愚民,皆案论之。有妄 屠牛者,吏辄行罚。民初颇恐惧,或祝诅妄言,伦案之愈急。后遂断绝,百姓以安。 永平五年,坐法征,老小攀车,啼呼相随,日裁行数里,不得前,伦乃伪止亭舍,阴乘 船去。迁蜀郡太守。蜀地肥饶,人吏富实,掾史家赀多至干万,皆鲜车怒马,以财货自达。 伦悉简其丰赡者遣还之,更选孤贫志行之人以处曹任。于是争赇抑绝,文职修理。所举吏 多至九卿、二千石,时以为知人。肃宗初立,擢自远郡,代牟融为司空。帝以明德太后故 尊崇舅氏马廖,兄弟并居职任,冠盖之土争赴趣之。伦以后族过盛,欲令朝廷抑损其权,上 疏。及马防为车骑将军,当岀征西羌,伦又上疏曰:“闻马防请杜笃为从事中郎。笃为乡里 所废,客居美阳,女弟为马氏妻,恃此交通,在所县令苦其不法,收系论之。今来防所,议 者咸致疑怪,况乃以为从事,将恐议及朝廷。今宜为选贤能以辅助之,不可复令防自请人, 有损事望。”并不见省用。 伦奉公尽节,言事无所依违。诸子或谏止,辄叱遣之。吏人奏记及便宜者,亦并封上, 其无私若此。然少蕴藉,不修威仪,亦以此见轻。或问伦日:“公有私乎?”对曰:“昔人有 与吾干里马者,吾虽不受,有三公有所选举,心不能忘,而亦终不用也。吾子有疾,虽不省 视而竟夕不眠。若是者,其可谓无私乎?” (节选自《后汉书四十一》)
B.西方有一句古谚：“人有一半是魔鬼，一半是仙子。”可见人的性格是具有两面性的，不能 把人简单分类。 C.在《自然辩证法》中，恩格斯论述了劳动在从猿到人转变过程中的作用，谈到了人手的演 变、进化的历史，就是美的历史。 D.哲学和心理学把人们认识世界的整个运动分为知（认知）、情（情感）和意（意志）这三 种活动，大体上是正确的。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面文言文，完成 4～7 题。 第五伦字伯鱼，京兆长陵人也。二十九年，从（淮阳）王朝京师，随官属得会见，帝问 以政事，伦因此酬对政道，帝大悦。拜会稽太守。会稽乱淫祀，好卜筮。民常以牛祭神，百 姓财产以之困匮。伦到官，移书属县，晓告百姓，其巫祝有托鬼诈怖愚民，皆案论之。有妄 屠牛者，吏辄行罚。民初颇恐惧，或祝诅妄言，伦案．之愈急。后遂断绝，百姓以安。 永平五年，坐．法征，老小攀车，啼呼相随，日裁行数里，不得前，伦乃伪止亭舍，阴乘 船去。迁蜀郡太守。蜀地肥饶，人吏富实，掾史家赀多至千万，皆鲜车怒马，以财货自达。 伦悉简．其丰赡者遣还之，更选孤贫志行之人以处曹任。于是争赇①抑绝，文职修理。所举吏 多至九卿、二千石，时以为知人。肃宗初立，擢自远郡，代牟融为司空。帝以明德太后故， 尊崇舅氏马廖，兄弟并居职任，冠盖之士争赴趣．之。伦以后族过盛，欲令朝廷抑损其权，上 疏。及马防②为车骑将军，当出征西羌，伦又上疏曰：“闻马防请杜笃为从事中郎。笃为乡里 所废，客居美阳，女弟为马氏妻，恃此交通，在所县令苦其不法，收系论之。今来防所，议 者咸致疑怪，况乃以为从事，将恐议及朝廷。今宜为选贤能以辅助之，不可复令防自请人， 有损事望。”并不见省用。 伦奉公尽节，言事无所依违。诸子或谏止，辄叱遣之。吏人奏记及便宜者，亦并封上， 其无私若此。然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻。或问伦曰：“公有私乎？”对曰：“昔人有 与吾千里马者，吾虽不受，有三公有所选举，心不能忘，而亦终不用也。吾子有疾，虽不省 视而竟夕不眠。若是者，其可谓无私乎？” （节选自《后汉书·四十一》）
〔注〕①赇(qiu):贿赂②马防:马廖之弟 4.下列句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)() A.伦案之愈急,后遂断绝 案:案件 B永平五年,坐法征 坐:触犯 C伦悉简其丰赡者遣还之 简:选择 D冠盖之士争赴趣之 趣:投靠 5以下句子分别编为四组,全都表现第五伦公正无私的一组是(3分)( ①伦因此酬对政道,帝大悦 ②伦以后族过盛,欲令朝廷抑损其权 ③言事无所依违 ④诸子或谏止,辄叱遣之 ⑤然少蕴藉,不修威仪,亦以此见轻⑥吾子有疾,虽不省视而竟夕不眠 A①③⑥ B①④⑤ C②③④ D②⑤⑥ 6.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是(3分)( A.第五伦任会稽太守时,坚决禁绝欺诈恐吓百姓的迷信活动,使百姓能安居乐业,在他因犯 法被召回时,百姓都依依难舍 B第五伦任蜀郡太守时,不以贫富而以志行任免官吏,这样就禁绝了竞相行贿的现象,整肃 了吏治,选拔了人才,时人认为他知人善任。 C.第五伦认为皇帝拜马防为车骑将军,出征西羌,属任人不当,上疏谏止,但是皇帝没有接 受他的忠告。 D第五伦认为自己称不上“无私”,因为对欲赠千里马者,虽未举荐,但心存恩念:儿子有病 自己也牵肠挂肚,夜不成眠 7把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)老小攀车,啼呼相随,日裁行数里,不得前,伦乃伪止亭舍,阴乘船去。(5分) (2)笃为乡里所废,客居美阳,女弟为马氏妻,恃此交通。(5分) (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首宋诗,完成8~9题 游月陂 程颢 月陂堤上四徘徊,北有中天百尺台。 万物已随秋气改,一樽聊为晚凉开。 水心云影闲相照,林下泉声静自来。 世事无端何足计,但逢佳节约重陪 8.第三联用了什么表现手法?请简要赏析。(5分)
〔注〕①赇（ｑｉú）：贿赂 ②马防：马廖之弟 4.下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(3 分)（ ） A.伦案．之愈急，后遂断绝 案：案件 B.永平五年，坐．法征 坐：触犯 C.伦悉简．其丰赡者遣还之 简：选择 D.冠盖之士争赴趣．之 趣：投靠 5.以下句子分别编为四组，全都表现第五伦公正无私的一组是(3 分)（ ） ①伦因此酬对政道，帝大悦 ②伦以后族过盛，欲令朝廷抑损其权 ③言事无所依违 ④诸子或谏止，辄叱遣之 ⑤然少蕴藉，不修威仪，亦以此见轻 ⑥吾子有疾，虽不省视而竟夕不眠 A.①③⑥ B.①④⑤ C.②③④ D.②⑤⑥ 6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3 分)（ ） A.第五伦任会稽太守时，坚决禁绝欺诈恐吓百姓的迷信活动，使百姓能安居乐业，在他因犯 法被召回时，百姓都依依难舍。 B.第五伦任蜀郡太守时，不以贫富而以志行任免官吏，这样就禁绝了竞相行贿的现象，整肃 了吏治，选拔了人才，时人认为他知人善任。 C.第五伦认为皇帝拜马防为车骑将军，出征西羌，属任人不当，上疏谏止，但是皇帝没有接 受他的忠告。 D.第五伦认为自己称不上“无私”，因为对欲赠千里马者，虽未举荐，但心存恩念；儿子有病， 自己也牵肠挂肚，夜不成眠。 7.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10 分） (1)老小攀车，啼呼相随，日裁行数里，不得前，伦乃伪止亭舍，阴乘船去。（5 分） (2)笃为乡里所废，客居美阳，女弟为马氏妻，恃此交通。（5 分） （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首宋诗，完成 8~9 题。 游 月 陂 程 颢 月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。 万物已随秋气改，一樽聊为晚凉开。 水心云影闲相照，林下泉声静自来。 世事无端何足计，但逢佳节约重陪。 8.第三联用了什么表现手法？请简要赏析。（5 分） 答：
9这首诗营造了怎样的意境,表现了诗人怎样的情感?请结合诗歌内容简要分析。(6分) 答 (三)名篇名句默写(6分) 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分) (1)夙兴夜寐, (《诗经·氓》) (2)呜呼!何时眼前突兀见此屋, (杜甫《茅屋为秋风所破 歌》) (3)嗟乎!师道之不传也久矣! 。(韩愈《师说》) (4)无可奈何花落去, (晏殊《浣溪沙》) (5)以中有足乐者, (宋濂《送东阳马生序》) (6)何当共剪西窗烛, (李商隐《夜雨寄北》) 乙选考题 请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答。只能做所选定大题内的小题,不得选做 另一大题内的小题。如果多做,则按所做的第一大题记分。 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。(25分) 寂寞中的叩门声 冯骥才 唐先生坐在那张高背的皮椅子上,抽着烟斗。他显得疲惫不堪,软弱无力,身子坐得那 么低,好像要陷进椅子里似的。那样子,仿佛一连干了三天三夜的重活,撑不住了,瘫在了 他的眸子黯淡无神,嘴角下那一对喜悦的旋涡不见了。天才入秋,他就套上两件厚毛衣, 当下还像怕冷似的缩着脖孑。屋里静得很,家具上蒙了一层薄薄的尘土,显然好几天没有擦 抹过,没有客人来 他的一幅画被莫名其妙地定为黑画—一还是那个曾请他刻烟斗的艺术处处长定的。那位 处长本来挺喜欢他的画,但为了迎合上边某种荒谬的理论,为了自己在权力的台阶上再登一 级,亲手搞掉他。一下子,他又失去了一切…喧闹的人声从屋内消失,好似午夜后关了门 的小饭铺,静得岀奇。而玻璃书柜的第-层上还摆着几只名人和要人请他雕刻的烟斗。这几 只烟斗刻得精美极了,却放在那里,没人来取 这时,他听到有人轻轻叩门。已经许久没听过这声音了。他撂下烟斗,趿拉着鞋去开门
9.这首诗营造了怎样的意境，表现了诗人怎样的情感？请结合诗歌内容简要分析。（6 分） 答： （三）名篇名句默写（6 分） 10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6 分） （1）夙兴夜寐， 。 （《诗经·氓》） （2）呜呼！何时眼前突兀见此屋， 。 （杜甫《茅屋为秋风所破 歌》） （3）嗟乎！师道之不传也久矣！ 。（韩愈《师说》） （4）无可奈何花落去， 。（晏殊《浣溪沙》） （5）以中有足乐者， 。（宋濂《送东阳马生序》） （6）何当共剪西窗烛， 。（李商隐《夜雨寄北》） 乙选考题 请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答。只能做所选定大题内的小题，不得选做 另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题记分。 三、文学类文本阅读（25 分） 11.阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25 分） 寂寞中的叩门声 冯骥才 唐先生坐在那张高背的皮椅子上，抽着烟斗。他显得疲惫不堪，软弱无力，身子坐得那 么低，好像要陷进椅子里似的。那样子，仿佛一连干了三天三夜的重活，撑不住了，瘫在了 这儿。 他的眸子黯淡无神，嘴角下那一对喜悦的旋涡不见了。天才入秋，他就套上两件厚毛衣， 当下还像怕冷似的缩着脖子。屋里静得很，家具上蒙了一层薄薄的尘土，显然好几天没有擦 抹过，没有客人来。 他的一幅画被莫名其妙地定为黑画——还是那个曾请他刻烟斗的艺术处处长定的。那位 处长本来挺喜欢他的画，但为了迎合上边某种荒谬的理论，为了自己在权力的台阶上再登一 级，亲手搞掉他。一下子，他又失去了一切……喧闹的人声从屋内消失，好似午夜后关了门 的小饭铺，静得出奇。而玻璃书柜的第一层上还摆着几只名人和要人请他雕刻的烟斗。这几 只烟斗刻得精美极了，却放在那里，没人来取…… 这时，他听到有人轻轻叩门。已经许久没听过这声音了。他撂下烟斗，趿拉着鞋去开门