高三语文试题 姓名 第I卷(24分) 、选择题(每题2分,共24分) 1.下列词语中加点的字,读音全部正确的一组是() A.吉祥(j)棱角1ng)狡黠(xi)长吁短叹、x) B.浸润(n).驀然(m),腈纶(g1ng,残碑断碣(j C.喟叹、ku)愤慨(kai),盥洗(gn,呱呱坠地(gua D.阻挠(nao)女娲(w)咯血(ka)戛然而止(jia) 2.下列词语中没有错别字的一组是() A.坐落松弛协赛曲融会贯通 B.扫描诙谐天然气振耳欲聋 C.博弈巨挚殊不知 毋容置疑 D.竞标 临摹吓马威 门庭若市 3.下列语段横线上填入的词语,最恰当的一组是 作为“梅兰竹菊”四君子之首,梅为历代文人雅士所 此刻,寺 院周围庄承的红墙,是我们镜头画面中的中国红;的雪花,是飘舞在空中 的精灵;而晶莹如黄玉般的腊梅,暗香 遗世独立的佳人。 A.钟爱洋洋洒洒浮动好像 B.喜爱纷纷扬扬浮动犹如 C.钟爱纷纷扬扬飘动好像 D.喜爱洋洋洒洒飘动犹如 4.下列各句中没有语病且句意明确的一句是() A.旺盛的国内需求正在成为跨国巨头获取暴利的重要市场,尤其是针对中国的石油、铁 矿石以及基础能源等方面表现得异常突出, 时光的流逝不能让我淡忘对故乡浓浓的思念,反之,随着年龄的增长,对故乡的思念 愈发日久弥坚
高三语文试题 姓名 第Ⅰ卷(24 分) 一、选择题（每题 2 分，共 24 分） 1．．下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（ ．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．． ）． A．．吉祥（ ．．．．jí．．）． 棱角（ ．．．l．i．ng．．）． 狡黠（ ．．．xiá ．．．）． 长吁短叹（ ．．．．．xū．．）． B．．浸润（ ．．．．jìn ．．．）． 蓦然（ ．．．mò．．）． 腈纶（ ．．．q．íng ．．．）． 残碑断碣（ ．．．．．jié ．．．）． C．．喟叹（ ．．．．kuì ．．．）． 愤慨（ ．．．kǎi ．．．）． 盥洗（ ．．．guàn ．．．．）． 呱呱坠地（ ．．．．．guā ．．．）． D．．阻挠（ ．．．．náo ．．．）． 女娲（ ．．．wā．．）． 咯血（ ．．．kǎ．．）． 戛然而止（ ．．．．．jiá ．．．）． 2.下列词语中没有．．错别字的一组是（ ） A. 坐落 松弛 协赛曲 融会贯通 B. 扫描 诙谐 天然气 振耳欲聋 C. 博弈 巨挚 殊不知 毋容置疑 D. 竞标 临摹 吓马威 门庭若市 3.下列语段横线上填入的词语，最恰当的一组是 作为“梅兰竹菊”四君子之首，梅为历代文人雅士所 。此刻，寺 院周围庄承的红墙，是我们镜头画面中的中国红； 的雪花，是飘舞在空中 的精灵；而晶莹如黄玉般的腊梅，暗香 ， 遗世独立的佳人。 A.钟爱 洋洋洒洒 浮动 好像 B.喜爱 纷纷扬扬 浮动 犹如 C.钟爱 纷纷扬扬 飘动 好像 D.喜爱 洋洋洒洒 飘动 犹如 4. 下列各句中没有．．语病且句意明确的一句是（ ） A.旺盛的国内需求正在成为跨国巨头获取暴利的重要市场，尤其是针对中国的石油、铁 矿石以及基础能源等方面表现得异常突出。 B.时光的流逝不能让我淡忘对故乡浓浓的思念，反之，随着年龄的增长，对故乡的思念 愈发日久弥坚
C.说起饺子,每一个中国人都不感到陌生,中国的饺子对外国人也充满了难以抗拒的诱 惑。 D.因为有了幽默感,他们更善于与其他人沟通,即便表达了反对意见,别人也不会反感。 5.下列词语中,字形和加点的字读音全都正确的一项是() A.活性炭韬光养晦冗(rong)长恪(ke)尽职守 B.谐奏曲咄咄逼人怆( chuang)然怙恶不悛(qun) C.威慑力暇不掩瑜攫(jue)取唾(chu1)手可得 D.笑咪咪按图索骥荒谬(niu)返璞(pu)归真 下列句子中,加点的成语使用正确的一项是() A.这位明星曾带给观众很多快乐,不少“粉丝”竞相模仿他的表演,但这次他因醉酒 驾车而触犯法律的行为却不足为训 下午,今年的第一场春雨不期而遇,虽然没有电视台预报的降水量大,但还是让京 城一直干燥的空气变得湿润了一些 C.伴着落日的余晖,诗人缓步登上了江边的这座历史名楼,极目远眺,晓霞尽染,鸿 雁南飞,江河日下,诗意油然而上。 D.这本应是一场实力相当的比赛,然而北京国安足球队经过90分钟与对手的激战,却 兵不血刃,最终以3:0取得胜利 7.下列句子中,没有语病的一句是() A.高速公路上交通事故的主要原因是司机违反交通规则或操作不当造成的,交通部门 要加强安全宣传,提高司机的安全意识 B.在“人类非物质文化遗产保护行动”中,中国民间文艺家协会确定将抢救民间木版 年画列为民间文化遗产抢救工程之一。 C.崇安髭蟾是武夷山区特有的两栖类珍稀动物,生活在海拔一千米左右的高山溪水中, 最初因五十年在崇安发现而得名。 D.食醋富有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分,因此具有美容功效,皮肤吸收之 后,可改善营养缺乏,促使皮肤美白细腻。 8.下列有关文学常识的表达,有错误的一项是 A.“胜败兵家事不期,包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊。卷土重来未可知”,这首诗写 了与楚汉相争时的项羽有关的事。 B.“枫叶四弦秋,枨触天涯迁谪恨:浔阳千尺水,勾留江山别离情”,这幅对联所写的内
C.说起饺子，每一个中国人都不感到陌生，中国的饺子对外国人也充满了难以抗拒的诱 惑。 D.因为有了幽默感，他们更善于与其他人沟通，即便表达了反对意见，别人也不会反感。 5.下列词语中，字形和加点的字读音全都正确的一项是 （ ） A. 活性炭 韬光养晦 冗．（rǒng）长 恪(kè)尽职守 B. 谐奏曲 咄咄逼人 怆．(chuàng)然 怙恶不悛．(qǔn) C. 威慑力 暇不掩瑜 攫．(jué)取 唾．(chuí)手可得 D. 笑咪咪 按图索骥 荒谬．(niù) 返璞．(pú)归真 6. 下列句子中，加点的成语使用正确的一项是 （ ） A. 这位明星曾带给观众很多快乐，不少“粉丝”竞相模仿他的表演，但这次他因醉酒 驾车而触犯法律的行为却不足为训 ．．．．。 B. 下午，今年的第一场春雨不期而遇 ．．．．，虽然没有电视台预报的降水量大，但还是让京 城一直干燥的空气变得湿润了一些。 C. 伴着落日的余晖，诗人缓步登上了江边的这座历史名楼，极目远眺，晓霞尽染，鸿 雁南飞，江河日下 ．．．．，诗意油然而上。 D. 这本应是一场实力相当的比赛，然而北京国安足球队经过 90 分钟与对手的激战，却 兵不血刃 ．．．．，最终以 3:0 取得胜利。 7.下列句子中，没有语病的一句是 （ ） A. 高速公路上交通事故的主要原因是司机违反交通规则或操作不当造成的，交通部门 要加强安全宣传，提高司机的安全意识。 B. 在“人类非物质文化遗产保护行动”中，中国民间文艺家协会确定将抢救民间木版 年画列为民间文化遗产抢救工程之一。 C. 崇安髭蟾是武夷山区特有的两栖类珍稀动物，生活在海拔一千米左右的高山溪水中， 最初因五十年在崇安发现而得名。 D. 食醋富有氨基酸、钙、磷、铁和维生素 B 等成分，因此具有美容功效，皮肤吸收之 后，可改善营养缺乏，促使皮肤美白细腻。 8.下列有关文学常识的表达，有错误的一项是 A.“胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊。卷土重来未可知”，这首诗写 了与楚汉相争时的项羽有关的事。 B.“枫叶四弦秋，枨触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江山别离情”，这幅对联所写的内
容与白居易的《琵琶行》相关 C.巴尔扎克是19世纪法国浪漫主义文学家,他所创作的90多部小说,总名为《人间喜剧》 堪称法国社会的“百科全书”。 D.海明威是美国现代著名作家,曾获得诺贝尔文学奖,他的代表作有《老人与海》、《太阳 照常升起》、《永别了,武器》等 9.在文中①②横线上填入下列语句,衔接最恰当的一项是 金沙江大峡谷旁有一座远近闻名的纳西古城 是纳西人最原始的聚居地。我们步行了一个多小时,古城出现在前面。② 上面镌刻者“宝山石头城”五个大字。 A.①古城建在一块庞大独立的蘑菇状岩石上 ②远远地就能看出那拱形城门的别具一格 B.①一块庞大独立的蘑菇状岩石上建着古城 ②远远地就能望见那别具一格的拱形城门 C.①一块庞大独立的蘑菇状岩石上建着古城 ②远远地就能看出那拱形城门的别具一格 D.①古城建在一块庞大独立的蘑菇状岩石上 ②远远地就能望见那别具一格的拱形城门 阅读下面的文字,完成10-12题。 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同,即使有不同,也没有根本的意义 比如,用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭,对于人类的命运不会有太大的影响。但是主 张义先利后还是义后利先,主张人是目的还是手段,把自然看作是与自己同属一个整体还是 与己无关的对象,却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此,这里不考虑作为物质现象的 中国文化,而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则,或者说,中国之道。 中国文化从产生的时候起,就推崇德性,倡导侍德者昌,侍利者亡,这是我们祖先的信 念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤,其共同的特点就是舍己为人,克己让人,给人 类造福,他们都有博大的胸怀,以天下为一家,以中国为一人,牺牲自己,成全众人。被我 们中国人奉为文明始祖的人,无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜,他们的 共同特点,就是创造文明,与民兴利,公而忘私,品德高尚。 中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方,但是它的文化精神就总体 而言是高尚的,是不会过时的,只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或 中国之道的核心可以概括为如下几项:天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同
容与白居易的《琵琶行》相关。 C.巴尔扎克是 19 世纪法国浪漫主义文学家，他所创作的 90 多部小说，总名为《人间喜剧》， 堪称法国社会的“百科全书”。 D.海明威是美国现代著名作家，曾获得诺贝尔文学奖，他的代表作有《老人与海》、《太阳 照常升起》、《永别了，武器》等。 9.在文中①②横线上填入下列语句，衔接最恰当的一项是 金沙江大峡谷旁有一座远近闻名的纳西古城。 ① 。 是纳西人最原始的聚居地。我们步行了一个多小时，古城出现在前面。 ② ， 上面镌刻者“宝山石头城”五个大字。 A. ○1 古城建在一块庞大独立的蘑菇状岩石上 ○2 远远地就能看出那拱形城门的别具一格 B. ○1 一块庞大独立的蘑菇状岩石上建着古城 ○2 远远地就能望见那别具一格的拱形城门 C. ○1 一块庞大独立的蘑菇状岩石上建着古城 ○2 远远地就能看出那拱形城门的别具一格 D. ○1 古城建在一块庞大独立的蘑菇状岩石上 ○2 远远地就能望见那别具一格的拱形城门 阅读下面的文字，完成 10-12 题。 人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。 比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主 张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是 与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的 中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。 中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信 念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人 类造福，他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我 们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的 共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。 中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体 而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或 中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同
的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海 家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有,但却是中国文化的核心 和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的,却是人类生存 下去不可或缺的,现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力,只有建立在这些普适的 理念基础上,而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础 当然,中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下,而是要将它们予以现 代的阐发,因为文化复兴实际是文化重建,这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或 对立的东西,而是要把它最为助缘。中国之道的理念若是普适的,它就能吸纳其他文化的优 秀成果,就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化,而是发展中国文化 10.下列有关本文中的“中国之道”的说法,不准确的一项是() A.中国之道是指渗透这中国思想原则和精神原则的现象 B.中国之道并不存在于所有中国文化现象之中 C.中国之道的核心包括天下为公,天人合一。和而不同等思想。 中国之道建立在普适理论基础上的高尚的文化精神 11.下列对文本内容的理解,正确的一项是() A.任何生活方式都不足以影响人类的命运,无关乎中国的思想原则和精神原则。 B.中国文化一贯推崇的德性,即时中国文化的核心,也是复兴中国文化的核心 C.只要中国文化不过时,人类就能在和平与平等的世界上生活。 D.体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性 12.根据文中提供的内容,下列推断不合理的是() A.坚持中国之道,并能吸纳其他文化的优秀成果,中国文化才能够发展,复兴。 B.西方文化中也可能包含中国之道的某些内容 C.西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义 D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力,就必须重建中国传统文化 第Ⅱ卷(126分) 注意事项 1.用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上 2.本卷共23小题,共126分。 、现代文阅读(35分)
的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海 一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心 和中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存 下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的 理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。 当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯在重申一下，而是要将它们予以现 代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或 对立的东西，而是要把它最为助缘。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优 秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。 10.下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是（ ） A. 中国之道是指渗透这中国思想原则和精神原则的现象。 B. 中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。 C. 中国之道的核心包括天下为公，天人合一。和而不同等思想。 D. 中国之道建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。 11.下列对文本内容的理解，正确的一项是（ ） A.任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。 B.中国文化一贯推崇的德性，即时中国文化的核心，也是复兴中国文化的核心 C.只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。 D.体现中国文化精神一系列理念与西方现代性原则具有不兼容性。 12. 根据文中提供的内容，下列推断不合理的是（ ） A.坚持中国之道，并能吸纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴。 B．西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。 C. 西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义。 D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化。 第Ⅱ卷（126 分） 注意事项： 1．用黑色墨水的钢笔或签字笔将答案写在答题卡上。 2. 本卷共 23 小题，共 126 分。 二、现代文阅读（ 35 分）
(一)阅读下文,完成13-18题。(20分) 家园城市 ①如何建设人类美好家园,是城市建设中一个迫在眉睫的重要问题,城市建设不仅是指 建造物质环境,而且是指营造人们的精神家园,后者是城市文化建设的核心 ②相对于西方发达国家,我们城市化起步较晚,但从20世纪80年代改革开放开始,城 市化进程加快,发展迅速,伴随着我国城市化建设的飞速发展,相应的问题也产生了。这些 问题概括起来主要是两个:一是城市的雷同,二是文化的缺失。两者又有着直接的关系,也 就是说,城市的雷同是因为文化的缺失,而文化的缺失又表现为城市的雷同。 ③近年来,人们对高品质城市的追求越来越迫切,出现了建设山水城市、生态城市、绿 色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。其中家园城市最具代表性,这是口口家园城市涵 容了其他几种城市类型的物质性特点,口口突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精 神家园的理想追求。 ④家园城市必须具有充足的公共活动空间。城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应 满足各方面的需要,所以,设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建 设的同时,还应注意提高方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间,如社区和街道的小公园 小广场、咖啡馆、茶馆等,以便于人与人之间的交流。现代城市发达的通讯网络方便了人们 远距离即时交流,但这种单一的联络方式,无法慰藉人们孤独的心灵,也不能满足人们面对 面“全信息交往”的渴求。所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲 场所,以增加人们当面交流的机会,减少城市人的心灵疾病 ⑤一个家园城市,应该做到布局合理,恰当处理建筑的虚与实之间的关系。然而,我国 今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙“填满”了,建筑与建筑之间缺乏有想象力的、 开阔的空间,人们走在路上,会感到非常压抑和无助。一个家园城市应当使生活于其中的居 民得到精神上的放松和愉悦,心灵安逸,而不是压抑与紧张。 ⑥家园城市不可缺少城市传统。城市传统以民间艺术、市井生活、传统建筑、民风民俗 等有形或无形的方式存在着,人们可以通过它们来读取城市“年轮”。这些传统,因其丰富 的文化内涵,在城市发展中与城市文化和城市生活建立起密切的联系,成为城市的文化标志。 有一位意大利建筑师说:“传统是城市的灵魂。”没有灵魂的钢筋水泥又怎能安放拥有灵魂的 人类?人们对没有传统的城市必然会产生游离、漂泊、寄居的感觉,而拥有传统的城市才能 让居住者有认同感、归属感,才是美好的家园。 ⑦如何满足城市居民深层次的审美需求,也是家园城市建设必须考虑的。我国历来重视
（一）阅读下文，完成 13-18 题。（20 分） 家园城市 ①如何建设人类美好家园，是城市建设中一个迫在眉睫的重要问题，城市建设不仅是指 建造物质环境，而且是指营造人们的精神家园，后者是城市文化建设的核心。 ②相对于西方发达国家，我们城市化起步较晚，但从 20 世纪 80 年代改革开放开始，城 市化进程加快，发展迅速，伴随着我国城市化建设的飞速发展，相应的问题也产生了。这些 问题概括起来主要是两个：一是城市的雷同，二是文化的缺失。两者又有着直接的关系，也 就是说，城市的雷同是因为文化的缺失，而文化的缺失又表现为城市的雷同。 ③近年来，人们对高品质城市的追求越来越迫切，出现了建设山水城市、生态城市、绿 色城市、健康城市、家园城市等多种呼声。其中家园城市最具代表性，这是□□家园城市涵 容了其他几种城市类型的物质性特点，□□突出了对以文化为基础的、把城市打造成人们精 神家园的理想追求。 ④家园城市必须具有充足的公共活动空间。城市的各种文化、教育、休闲、娱乐设施应 满足各方面的需要，所以，设计者在注重学校、博物馆、图书馆、运动场等大型公共设施建 设的同时，还应注意提高方便舒适、有亲切感的小尺度公共空间，如社区和街道的小公园、 小广场、咖啡馆、茶馆等，以便于人与人之间的交流。现代城市发达的通讯网络方便了人们 远距离即时交流，但这种单一的联络方式，无法慰藉人们孤独的心灵，也不能满足人们面对 面“全信息交往”的渴求。所以必须创造人与人能够近距离直接交流的公共空间和娱乐休闲 场所，以增加人们当面交流的机会，减少城市人的心灵疾病。 ⑤一个家园城市，应该做到布局合理，恰当处理建筑的虚与实之间的关系。然而，我国 今天的城市被高楼大厦的钢筋水泥和玻璃幕墙“填满”了，建筑与建筑之间缺乏有想象力的、 开阔的空间，人们走在路上，会感到非常压抑和无助。一个家园城市应当使生活于其中的居 民得到精神上的放松和愉悦，心灵安逸，而不是压抑与紧张。 ⑥家园城市不可缺少城市传统。城市传统以民间艺术、市井生活、传统建筑、民风民俗 等有形或无形的方式存在着，人们可以通过它们来读取城市“年轮”。这些传统，因其丰富 的文化内涵，在城市发展中与城市文化和城市生活建立起密切的联系，成为城市的文化标志。 有一位意大利建筑师说：“传统是城市的灵魂。”没有灵魂的钢筋水泥又怎能安放拥有灵魂的 人类？人们对没有传统的城市必然会产生游离、漂泊、寄居的感觉，而拥有传统的城市才能 让居住者有认同感、归属感，才是美好的家园。 ⑦如何满足城市居民深层次的审美需求，也是家园城市建设必须考虑的。我国历来重视