陕西省咸阳市2014年高考模拟考试(二) 语文试题 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 同其它林木相比,竹子颇有一些独特之处,如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、 随处而安等等。这些特点,很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生 契合,进而被引入社会伦理美学范畴,成为君子贤人等理想人格的化身,并对中 国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹 捧或以竹自诩,那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士,也普遍 寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中,有关竹子的诗词歌赋层出不穷, 画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类,封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以 助风雅,亦成为普遍风气 最早赋予竹以人的品格,把它引入社会伦理范畴的,要算《礼记》了。《礼 记·祀器》中说:“…其在人也,如竹箭之有筠也,如松柏之有心也。二者居 天下之大端矣,故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常,文人士 子意气消沉,以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人,为逃避现实,不与当权者合 作,遁隐竹林,借竹之髙标、清姿佐己之风流,在当时社会引起很大震动,对后 代封建文人的行止也产生了莫大影响,可以说,敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况, 竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后,中国的文人士大夫便与竹子结下了不解 之缘。晋室东渡之后,文人士子大量南逃,南方秀丽的山水将他们从对现实的迷 惘、懑闷中解脱出来,他们纵情山水、远离尘嚣,与大自然融为一体,广袤的竹 林正是他们托身、浪迹之所,竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉 痴迷。一时间,闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之,种竹十顷栖居林中者有 之,对竹啸吟终日不辍者亦有之,王徽之、张鷹(zhi)、翟庄、袁粲等,是其中 风流最著者;王徽之乃至声称:不可一日无此君!这一时期,文人雅士赋竹、赞 竹,为竹作谱,蔚成风气,世界上最早的一部植物专谱一一戴凯之的《竹谱》正 是在这种风气下以韵文的形式诞生的。 但是,魏晋南北朝时期,文人士大夫所赋予竹的,是“清风瘦骨”“超然脱 俗”的魏晋风度,尽管对竹的“高节”“坚贞”也偶有提及,但更多的是对竹的 自然风采的礼赞,表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种 社会风范的竹,在这一时期尚未产生以及被普遍接受。及至中唐以后,尽管竹子 作为一种自然的灵物,其天姿秀色仍被普遍欣赏,但它的某些特点如虚心、有节、 根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴,最终演 化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。这明显地反映在中 晚唐时期的文学作品之中,白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本 固”“性直”“心空”“节贞”等高尚情操,将竹比作贤人君子;刘岩夫在《植 竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的 “刚”“柔”“忠”“义”“谦”“贤”“德”等等品格赋予竹子;此外,“亲 慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老 竹)。从此,竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位, 并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径,一代一代传承并不断丰富 和发展。 (节选自《汉字趣编》之十
陕西省咸阳市 2014 年高考模拟考试（二） 语文试题 一．现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 同其它林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、 随处而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生 契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中 国传统文化的发展产生深刻的影响。不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹 捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍 寓情于竹、引竹自况。在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷， 画竹成为中国绘画艺术中一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以 助风雅，亦成为普遍风气。 最早赋予竹以人的品格，把它引入社会伦理范畴的，要算《礼记》了。《礼 记•祀器》中说：“……其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居 天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶。”魏晋时期政治局势反复无常，文人士 子意气消沉，以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，为逃避现实，不与当权者合 作，遁隐竹林，借竹之高标、清姿佐己之风流，在当时社会引起很大震动，对后 代封建文人的行止也产生了莫大影响，可以说，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况， 竹林七贤乃是“始作俑者”。自此以后，中国的文人士大夫便与竹子结下了不解 之缘。晋室东渡之后，文人士子大量南逃，南方秀丽的山水将他们从对现实的迷 惘、懑闷中解脱出来，他们纵情山水、远离尘嚣，与大自然融为一体，广袤的竹 林正是他们托身、浪迹之所，竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令风流名士们沉醉 痴迷。一时间，闻有好竹即远涉造访而不通名姓者有之，种竹十顷栖居林中者有 之，对竹啸吟终日不辍者亦有之，王徽之、张廌(zhì)、翟庄、袁粲等，是其中 风流最著者；王徽之乃至声称：不可一日无此君!这一时期，文人雅士赋竹、赞 竹，为竹作谱，蔚成风气，世界上最早的一部植物专谱——戴凯之的《竹谱》正 是在这种风气下以韵文的形式诞生的。 但是，魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的，是“清风瘦骨”“超然脱 俗”的魏晋风度，尽管对竹的“高节”“坚贞”也偶有提及，但更多的是对竹的 自然风采的礼赞，表现了这一时期文人士大夫对大自然的崇敬和向往。作为一种 社会风范的竹，在这一时期尚未产生以及被普遍接受。及至中唐以后，尽管竹子 作为一种自然的灵物，其天姿秀色仍被普遍欣赏，但它的某些特点如虚心、有节、 根固、顶风傲雪、四时不改柯易叶等等开始被强调并引入社会伦理范畴，最终演 化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身。这明显地反映在中 晚唐时期的文学作品之中，白居易在《养竹记》一文里首次总结出竹的“本 固”“性直”“心空”“节贞”等高尚情操，将竹比作贤人君子；刘岩夫在《植 竹记》里则更将封建文人士大夫所共同钦慕的 “刚”“柔”“忠”“义”“谦”“贤”“德”等等品格赋予竹子；此外，“亲 慈子孝”“尊敬长者”等伦理规范也或先或后赋予了慈竹(子母竹)和筇竹(扶老 竹)。从此，竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中确立了不可动摇的地位， 并通过种竹养竹、咏竹画竹等等追求风流雅致的行径，一代一代传承并不断丰富 和发展。 (节选自《汉字趣编》之十二)
1.下列有关“竹”的表述,不符合原文意思的一项是() A.竹子成为君子贤人等理想人格的化身,是因为它外在的某些独特之处与 这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。 B.《礼记·祀器》中说的“其在人也,如竹箭之有筠也”,是古代典籍中赋 予竹以人的品格,把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。 C.戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱,也是文人雅士赋竹、 赞竹,竹文化发展到髙峰时期诞生的竹谱专著。 D.魏晋南北朝时期,文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”“超然脱俗” 的魏晋风度,表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。 2.下列理解,不符合原文意思的一项是( A.魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人,遁隐竹林,借竹之髙标 清姿佐己之风流,是为了逃避现实,不与当权者合作 B.王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣,以广袤的竹林为托身、浪迹之 所,是因为竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。 C.作为一种社会风范的竹,其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯 易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴,是中唐以后的事。 D.白居易的《养竹记》总结出竹的高尚情操,刘岩夫的《植竹记》将封建 文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子,使竹文化更具内涵。 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( A.从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而 沽的名土寓情于竹、引竹自况来看,爱竹源于他们的性格。 B.“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况,对后代封建文人产生了 莫大影响,中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。 C.竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身, 并反映在文学作品中,有一个由外表到内在的转化过程 D.将“刚柔忠义”等品格赋予竹子,将“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理 规范赋予了慈竹和筇竹,表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中就确立了 牢固的地位。 、古诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面文言文,完成4-7题 梅长公传 钱谦益 公讳之焕,字长公,黄之麻城人。其先,宋宛陵先生后也。公十岁丧父,从其母 刘,居东山之沈庄,日课书盈寸。倜傥雄俊,异于凡儿。年十四,为诸生。台使 者按部阅武,骑马横绝教场,使者怒,命与材官角射,执弓腰矢,射九发连九中, 中辄一军大呼以笑。长揖上马径去,使者不怿而罢。 万历癸卯,与应山人杨涟同举于乡,以功名节义相期许,盱衡抵掌,视举世 无如也。甲辰举进士,选翰林院庶吉士。高阳孙少师以史官同馆,性严重,不可 世士,独推重公。公在馆中,语则矫尾厉角,坐则掀髯摇扇,视馆阁诸公低头 缓步,恒目笑不自禁也。 公扼腕时政,慨然欲有所建置。疏屡上,不见省。部党角立,如敌国不相下。 无所附离,每有封驳,恒两非之。其大指务在破私交,绌党论,矫时救弊,爱惜
1．下列有关“竹”的表述，不符合原文意思的一项是( ) A．竹子成为君子贤人等理想人格的化身，是因为它外在的某些独特之处与 这些君子贤人的某些审美趣味、伦理道德意识有契合之处。 B．《礼记•祀器》中说的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中赋 予竹以人的品格，把竹子引入社会伦理范畴的文字记载。 C．戴凯之的《竹谱》是世界上最早的一部植物专谱，也是文人雅士赋竹、 赞竹，竹文化发展到高峰时期诞生的竹谱专著。 D．魏晋南北朝时期，文人士大夫所赋予竹的是“清风瘦骨”“超然脱俗” 的魏晋风度，表现出了文人士大夫对大自然的崇敬和向往。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是( ) A．魏晋时期以阮籍、嵇康为代表的一批失意文人，遁隐竹林，借竹之高标、 清姿佐己之风流，是为了逃避现实，不与当权者合作。 B．王徽之、袁粲等人纵情山水、远离尘嚣，以广袤的竹林为托身、浪迹之 所，是因为竹子清丽俊逸、挺拔凌云的姿质令他们沉醉痴迷。 C．作为一种社会风范的竹，其虚心、有节、根固、顶风傲雪、四时不改柯 易叶等特点被强调并引入社会伦理范畴，是中唐以后的事。 D．白居易的《养竹记》总结出竹的高尚情操，刘岩夫的《植竹记》将封建 文人士大夫所共同钦慕的品格赋予竹子，使竹文化更具内涵。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( ) A．从春风得意的封建宠儿到那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而 沽的名士寓情于竹、引竹自况来看，爱竹源于他们的性格。 B．“竹林七贤”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自况，对后代封建文人产生了 莫大影响，中国的文人士大夫与竹子结下不解之缘与之有关。 C．竹子最终演化成为封建文人士大夫思想意识中有德行的君子贤人的化身， 并反映在文学作品中，有一个由外表到内在的转化过程。 D．将“刚柔忠义”等品格赋予竹子，将“亲慈子孝”“尊敬长者”等伦理 规范赋予了慈竹和筇竹，表明竹子在中国封建文人士大夫的精神体系中就确立了 牢固的地位。 二、古诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面文言文，完成 4－7 题 梅长公传 钱谦益 公讳之焕，字长公，黄之麻城人。其先，宋宛陵先生后也。公十岁丧父，从其母 刘，居东山之沈庄，日课书盈寸。倜傥雄俊，异于凡儿。年十四，为诸生。台使 者按部阅武，骑马横绝教场，使者怒，命与材官角射，执弓腰矢，射九发连九中， 中辄一军大呼以笑。长揖上马径去，使者不怿而罢。 万历癸卯，与应山人杨涟同举于乡，以功名节义相期许，盱衡扺掌，视举世 无如也。甲辰举进士，选翰林院庶吉士。高阳孙少师以史官同馆，性严重，不可 一世士，独推重公。公在馆中，语则矫尾厉角，坐则掀髯摇扇，视馆阁诸公低头 缓步，恒目笑不自禁也。 公扼腕时政，慨然欲有所建置。疏屡上，不见省。部党角立，如敌国不相下。一 无所附离，每有封驳，恒两非之。其大指务在破私交，绌党论，矫时救弊，爱惜
人才而已。 居六岁,出为广东按察司副使,分守惠州。惠狱多冤结,拷一连十,累岁不 得决。闭门周视案牍,期旦日会堂下,据案呼囚,明举其刑书云何,据几决遣, 狱成于手中,奄忽如神。 宦家子依倚父势,恣为奸利,禽治之不可得。使人晓谕其父:“若欲其子出 而生乎,抑匿而死乎?”其父大寤,听其子就理命。冤民如墙而立,占人田园若 干,攫金钱若干,以次质对,尽反其侵掠,则缚狠子痛箠之曰:“用以谢乡人, 并以谢而父也。”卒自刮磨为善士 海寇袁八老掠潮杀守吏,潮非公所部,自请往剿。严兵扼海道,绝馈运,断樵汲, 散免死牌数千,首服者接踵。八老窘迫,乘潮夜遁,乞降于闽。公督学山东,八 老率舟师援辽,谒公于登。公语之曰:“海上之役,不得望见颜行,今何以在此?” 八老泥首谢曰:“畏公天威,是以走闽,今日敢不为公死乎?”公文人不便武事, 其为剧寇畏服如此 其视学,阔略教条,谢绝请寄,考课之暇,进诸生而教诫之。贤者降阶执手,重 以慰藉;不类者嚼齿唾骂,申以夏楚。诸生始而骇,中而服,久而歌思颂慕,咸 以为师保父母也 (节选自《牧斋初学集》) [注]夏j楚,古代学校体罚越礼犯规者的两种用具 4.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是(3分) A.使者不怿而罢 怿:喜悦 B.破私交,绌党论 绌:不 蹑 C.恣为奸利 奸:坏事 D.申以夏楚 申:训诫 5、下列选项中,全部表现梅公为人处理能使人心服的一项是(3分)() ①性严重,不可一世士,独推重公 ②一无所附离,每有封驳,恒两非之 ③据几决遣,狱成于手中,奄忽如神 ④其父大寤,听其子就理命 ⑤今日敢不为公死乎 ⑥诸生始而骇,中而服 A124B236C145D356 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分) A.梅长公年幼丧父,随母家居。他文武兼修,每天坚持研习的书有寸把厚,他 自小就不同于普通的孩子,十四岁就成为生员 B.梅长公应举时,与杨涟志同道合,经常以功名节义互勉。扬眉举目,击掌而 谈,认为世上没有人能比得上他们。 后来在翰林院供职时,眼界极高的孙少师却惟独推重他。 C.梅长公任广东按察司副使,分守惠州时,将数年不决的案件很快判定,又促 使久抓不获的官宦子弟自首,接受惩罚。 D.梅长公潮州平乱时,一方面断绝了海寇的粮道,一方面给前来自首者发放免 死牌,结果袁八老不战而溃,俯首谢罪 7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语(10分)
人才而已。 居六岁，出为广东按察司副使，分守惠州。惠狱多冤结，拷一连十，累岁不 得决。闭门周视案牍，期旦日会堂下，据案呼囚，明举其刑书云何，据几决遣， 狱成于手中，奄忽如神。 宦家子依倚父势，恣为奸利，禽治之不可得。使人晓谕其父：“若欲其子出 而生乎，抑匿而死乎？”其父大寤，听其子就理命。冤民如墙而立，占人田园若 干，攫金钱若干，以次质对，尽反其侵掠，则缚狠子痛箠之曰：“用以谢乡人， 并以谢而父也。”卒自刮磨为善士。 海寇袁八老掠潮杀守吏，潮非公所部，自请往剿。严兵扼海道，绝馈运，断樵汲， 散免死牌数千，首服者接踵。八老窘迫，乘潮夜遁，乞降于闽。公督学山东，八 老率舟师援辽，谒公于登。公语之曰：“海上之役，不得望见颜行，今何以在此？” 八老泥首谢曰：“畏公天威，是以走闽，今日敢不为公死乎？”公文人不便武事， 其为剧寇畏服如此。 其视学，阔略教条，谢绝请寄，考课之暇，进诸生而教诫之。贤者降阶执手，重 以慰藉；不类者嚼齿唾骂，申以夏楚。诸生始而骇，中而服，久而歌思颂慕，咸 以为师保父母也。 （节选自《牧斋初学集》） [注]夏 jiǎ 楚，古代学校体罚越礼犯规者的两种用具。 4. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3 分） A. 使者不怿而罢 怿：喜悦 B. 破私交，绌党论 绌：不 蹑 C. 恣为奸利 奸：坏事 D. 申以夏楚 申：训诫 5、下列选项中，全部表现梅公为人处理能使人心服的一项是（3 分）（ ） ①性严重，不可一世士，独推重公 ②一无所附离，每有封驳，恒两非之 ③据几决遣，狱成于手中，奄忽如神 ④其父大寤，听其子就理命 ⑤今日敢不为公死乎 ⑥诸生始而骇，中而服 A124 B236 C145 D356 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3 分） A．梅长公年幼丧父，随母家居。他文武兼修，每天坚持研习的书有寸把厚，他 自小就不同于普通的孩子，十四岁就成为生员。 B．梅长公应举时，与杨涟志同道合，经常以功名节义互勉。扬眉举目，击掌而 谈，认为世上没有人能比得上他们。 后来在翰林院供职时，眼界极高的孙少师却惟独推重他。 C．梅长公任广东按察司副使，分守惠州时，将数年不决的案件很快判定，又促 使久抓不获的官宦子弟自首，接受惩罚。 D．梅长公潮州平乱时，一方面断绝了海寇的粮道，一方面给前来自首者发放免 死牌，结果袁八老不战而溃，俯首谢罪。 7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10 分）
(1)使者怒,命与材官角射,执弓腰矢,射九发连九中,中辄一军大呼以笑 (2)使人晓谕其父:“若欲其子出而生乎,抑匿而死乎? (二)古代诗歌阅读(11分) 阅读下面这首词,完成8-9题 细草愁烟,幽花怯露,凭栏总是销魂处。日髙深院静无人,时时海燕双飞去。 带缓罗衣,香残蕙炷,天长不禁迢迢路。垂杨只解惹春风,何曾系得行人住! 注]炷:燃烧 8、“细草愁烟,幽花怯露”中哪两个字用得生动传神?请简要分析 请简要分析这首词主要动用的手法 (三)名篇名句默写(6分) 10、补写出下列名篇名句中的空缺部分 ①彼童子之师, 非吾所谓传其道解其惑者也。(韩愈《师 说》) ②高者挂胃长林梢, (杜甫《茅屋为秋风所破歌》 ③人生如梦, (苏拭《念奴娇·赤壁怀古》) ④此情可待成追忆, (李商隐《佛瑟》) ⑤尔卜尔笙, 。(《诗经·氓》) ⑥土地平旷,屋舍俨然, 。(陶渊明《桃花源记》) 乙选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意:作答时用2B铅笔在答 题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题,不得选做另一大题 内的小题。如果多做,则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读(25分) 11.阅读下面的文字,完成(1)一(4)题。(25分) 我是小偷 [印度]拉斯金·邦德 遇到阿尼尔时,我还是一个小偷。虽然那时我才15岁,但干这一行却已经是老 手了 当我接近阿尼尔时,他正在观看摔跤比赛。他25岁左右,瘦高个子,看上去随 和而善良,是我信手可得的对象。虽然我可能取得这个年轻人的信任,但近来我 的运气一直不好
（1）使者怒，命与材官角射，执弓腰矢，射九发连九中，中辄一军大呼以笑 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （2）使人晓谕其父：“若欲其子出而生乎，抑匿而死乎？ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首词，完成 8-9 题 细草愁烟，幽花怯露，凭栏总是销魂处。日高深院静无人，时时海燕双飞去。 带缓罗衣，香残蕙炷①，天长不禁迢迢路。垂杨只解惹春风，何曾系得行人住！ ［注］炷：燃烧 8、“细草愁烟，幽花怯露”中哪两个字用得生动传神？请简要分析 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 9、请简要分析这首词主要动用的手法 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ （三）名篇名句默写（6 分） 10、补写出下列名篇名句中的空缺部分 ①彼童子之师，＿＿＿＿＿＿＿，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师 说》） ②高者挂胃长林梢，＿＿＿＿＿＿＿。（杜甫《茅屋为秋风所破歌》） ③人生如梦，＿＿＿＿＿＿＿。（苏拭《念奴娇·赤壁怀古》） ④此情可待成追忆，＿＿＿＿＿＿＿。（李商隐《佛瑟》） ⑤尔卜尔笙，＿＿＿＿＿＿＿。（《诗经·氓》） ⑥土地平旷，屋舍俨然，＿＿＿＿＿＿＿。（陶渊明《桃花源记》） 乙 选考题 请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时用 2B 铅笔在答 题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题 内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读（25 分） 11．阅读下面的文字，完成（1）一（4）题。（25 分） 我是小偷 [印度]拉斯金·邦德 遇到阿尼尔时，我还是一个小偷。虽然那时我才 15 岁，但干这一行却已经是老 手了。 当我接近阿尼尔时，他正在观看摔跤比赛。他 25 岁左右，瘦高个子，看上去随 和而善良，是我信手可得的对象。虽然我可能取得这个年轻人的信任，但近来我 的运气一直不好
“你看上去像是个摔跤手啊,”我对他说。没有比奉承话更好接近陌生人了。 “你也像啊。”他回答道。我一时卡了壳,因为我当时瘦骨嶙峋,没个人样。 “哦,我也凑合摔两下子。”我谦虚地说。 “你叫什么名字?” “哈利·辛格。”我撒谎说。我经常换新名字,这样做是为了逃过警察和我以前 雇主的耳目。 阿尼尔起身走开时,我漫不经心地跟着他,向他恳求似地笑着说,“我想为你效 劳 “可我无法支付你工钱啊。” 我考虑了片刘,“光管饭行吗?”我问 “你会做饭吗?” “我会。”我再次撒谎说。 “如果你会做饭,或许我还能养活你。” 他把我带到他在朱木拿甜食店上面的房间,让我住在阳台上。那天晚上,我做的 饭一定很糟糕,因为阿尼尔把饭倒给了一条走失的狗。于是他让我走。但我死皮 赖脸地求他,并装岀一副讨好他的笑脸。看到我那副样子,他禁不住笑了。 后来,他拍了拍我的头,说没关系,他将教我怎么做饭。他还教我写我的名字。 他说他将教我写整个句子和数数。我很感激。我知道,一旦我能像一个受过教育 的人那样能写会算,那就没有什么我想做而做不到的事情了。 为阿尼尔干活是非常愉快的。早上做好茶点,我就出去采购一天的食品。一般来 说,我每天都要捞个把卢比。我想他是知道我从中捞了点小钱,但看上去他好像 并不在意。 阿尼尔的钱是靠他的小聪明和机会得来的。他常常是这个星期借钱,下个星期再 转手贷给别人。他总是在为下一张支票发愁,但当支票一到,他就要出去庆祝 番。他好像是在为一些杂志撰稿:一种古怪的谋生方法。 天晚上,他带回一小沓钞票,说是刚把一本书稿卖给一个出版商。夜里,我看 到他把钱塞在了床垫下面。 我为阿尼尔干了大约个把月的活。除了买东西时做点小弊,我没有再去干我的老 本行。其实我有很多得手的机会。阿尼尔给了我一把房门钥匙,我可以随意进出。 他是我所遇到的最信任别人的人 这倒使我很难对他下手。偷一个贪心的人容易,但偷一个粗心的人却很困难 有时,他甚至不知道自己已经被盗,这对于我这行的来说倒没多少意思了 是动真格的时候了,我对自己说;长时间不干,手都生了。如果我不把钱拿走, 他将把它全部花在他的朋友身上,反正他是不会支付我工钱的。 阿尼尔睡着了。皎洁的月光透过阳台照在床上。我一骨碌从毯子里爬出来,悄悄 地爬到他的床前。阿尼尔安详地睡着,他的面孔清晰,没有一丝皱纹。与他相比, 我的脸上却布满了伤痕 我把手伸进床垫下去摸钞票,我轻轻地将其抽出。阿尼尔在梦中叹了一口气,并 把身子翻向我。我不由大吃一惊,赶紧爬出屋子。 上路,我便开始跑起来。我用腰带把钞票束在腰间。跑了一阵后.我放慢了步 子。边走边数着票子:50卢比一张,共600卢比。真是发了大财!这下我可以 像一个阿拉伯石油富翁一样,过上一两星期好日子啦。 来到车站,我直奔站台,开往勒克瑙的快车刚要出站,尚未加速,我还来得及跳 上一节车厢。但我犹豫了一一我自己都说不清为什么一一我失去了逃走的机会
“你看上去像是个摔跤手啊，”我对他说。没有比奉承话更好接近陌生人了。 “你也像啊。”他回答道。我一时卡了壳，因为我当时瘦骨嶙峋，没个人样。 “哦，我也凑合摔两下子。”我谦虚地说。 “你叫什么名字？” “哈利·辛格。”我撒谎说。我经常换新名字，这样做是为了逃过警察和我以前 雇主的耳目。 阿尼尔起身走开时，我漫不经心地跟着他，向他恳求似地笑着说，“我想为你效 劳。” “可我无法支付你工钱啊。” 我考虑了片刘，“光管饭行吗？”我问。 “你会做饭吗？” “我会。”我再次撒谎说。 “如果你会做饭，或许我还能养活你。” 他把我带到他在朱木拿甜食店上面的房间，让我住在阳台上。那天晚上，我做的 饭一定很糟糕，因为阿尼尔把饭倒给了一条走失的狗。于是他让我走。但我死皮 赖脸地求他，并装出一副讨好他的笑脸。看到我那副样子，他禁不住笑了。 后来，他拍了拍我的头，说没关系，他将教我怎么做饭。他还教我写我的名字。 他说他将教我写整个句子和数数。我很感激。我知道，一旦我能像一个受过教育 的人那样能写会算，那就没有什么我想做而做不到的事情了。 为阿尼尔干活是非常愉快的。早上做好茶点，我就出去采购一天的食品。一般来 说，我每天都要捞个把卢比。我想他是知道我从中捞了点小钱，但看上去他好像 并不在意。 阿尼尔的钱是靠他的小聪明和机会得来的。他常常是这个星期借钱，下个星期再 转手贷给别人。他总是在为下一张支票发愁，但当支票一到，他就要出去庆祝一 番。他好像是在为一些杂志撰稿：一种古怪的谋生方法。 一天晚上，他带回一小沓钞票，说是刚把一本书稿卖给一个出版商。夜里，我看 到他把钱塞在了床垫下面。 我为阿尼尔干了大约个把月的活。除了买东西时做点小弊，我没有再去干我的老 本行。其实我有很多得手的机会。阿尼尔给了我一把房门钥匙，我可以随意进出。 他是我所遇到的最信任别人的人。 这倒使我很难对他下手。偷一个贪心的人容易，但偷一个粗心的人却很困难—— 有时，他甚至不知道自己已经被盗，这对于我这行的来说倒没多少意思了。 是动真格的时候了，我对自己说；长时间不干，手都生了。如果我不把钱拿走， 他将把它全部花在他的朋友身上，反正他是不会支付我工钱的。 阿尼尔睡着了。皎洁的月光透过阳台照在床上。我一骨碌从毯子里爬出来，悄悄 地爬到他的床前。阿尼尔安详地睡着，他的面孔清晰，没有一丝皱纹。与他相比， 我的脸上却布满了伤痕。 我把手伸进床垫下去摸钞票，我轻轻地将其抽出。阿尼尔在梦中叹了一口气，并 把身子翻向我。我不由大吃一惊，赶紧爬出屋子。 一上路，我便开始跑起来。我用腰带把钞票束在腰间。跑了一阵后．我放慢了步 子。边走边数着票子：50 卢比一张，共 600 卢比。真是发了大财！这下我可以 像一个阿拉伯石油富翁一样，过上一两星期好日子啦。 来到车站，我直奔站台，开往勒克瑙的快车刚要出站，尚未加速，我还来得及跳 上一节车厢。但我犹豫了——我自己都说不清为什么——我失去了逃走的机会