陕西省交大附中2012届高三第四次诊断语文试题 本试卷分第一卷(阅读题)和第二卷(表达题)两部分,共150分。考试时间 为150分钟。 第I卷阅读题 甲必考题 现代文阅读(9分每小题3分) 阅读下面的文字,完成1-3题 王维的境界 钱穆 ①最近偶然看《红楼梦》,有一段话,现在拿来作为开始。林黛玉讲到陆 放翁的两句诗 重帘不卷留香久 古砚微凹聚墨多 有个丫鬟很喜欢这一联,去问林黛玉。黛玉说:“这种诗千万不能学,学作这样 的诗,你就不会作诗了。”下面她告诉那丫鬟学诗的方法。她说:“你应当读王 摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗。每一家读几十首,或是一两百首。得了了解以 后,就会懂得作诗了。”这一段话讲得很有意思。 ②放翁这两句诗,对得很工整。其实则只是字面上的堆砌,而背后没有人。 若说它完全没有人,也不尽然,到底该有个人在里面。这个人,在书房里烧了 炉香,帘子不挂起来,香就不出去了。他在那里写字,或作诗。有很好的砚台, 磨了墨,还没用。则是此诗背后原是有一人,但这人却教什么人来当都可,因此 人并不见有特殊的意境,与特殊的情趣。无意境,无情趣,也只是一俗人。 ③此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说,他们恰巧代表了三种性格, 也代表了三派学问。王摩诘是释,是禅宗。李白是道,是老庄。杜甫是儒,是孔 孟。摩诘诗极富禅味。后来人论诗,主张要不著一字,尽得风流。但作诗怎能不 著一字,又怎能不著一字而尽得风流呢?我们可选摩诘一联句来作例: 雨中山果落 灯下草虫鸣 此一联拿来和上引放翁一联相比,两联中都有一个境,境中都有一个人。“重帘 不卷留香久,古砚微凹聚墨多”,那境中人如何,上面已说过。现在且讲摩诘这 联。在深山里有一所屋,有人在此屋中坐,晚上下了雨,听到窗外树上果给雨 一打,朴朴地掉下。草里很多的虫,都在雨下叫。那人呢?就在屋里雨中灯下, 听到外面山果落,草虫鸣,当然还夹着雨声。这样一个境,有情有景,把来和陆 联相比,便知一方是活的动的,另一方却是死而滞的了 ④这一联中重要字面在落字和鸣字。在这两字中透露出天地自然界的生命气息 来。大概是秋天吧,所以山中果子都熟了。给雨一打,禁不起在那里朴朴地掉下 草虫在秋天正是得时,都在那里叫。这声音和景物都跑进到这屋里人的视听感觉 中。那坐在屋里的这个人,他这时顿然感到此生命,而同时又感到此凄凉。生命 表现在山果草虫身上,凄凉则是在夜静的雨声中。我们请问当时作这诗的人,他 碰到那种境界,他心上感觉到些什么呢?我们如此一想,就懂得“不著一字尽得 风流”这八个字的涵义了。正因他所感觉的没讲出来,这是一种意境。而妙在他 不讲,他只把这一外境放在前边给你看,好让读者自己去领略。若使接着在下面 再发挥了一段哲学理论,或是人生观,或是什么杂感之类,那么这首诗就减了价 值,诗味淡了,诗格也低了
陕西省交大附中 2012 届高三第四次诊断语文试题 本试卷分第一卷（阅读题）和第二卷（表达题）两部分，共 150 分。考试时间 为 150 分钟。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、 现代文阅读（9 分 每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 王维的境界 钱穆 ①最近偶 然看《红楼梦》，有一段话，现在拿来作为开始。林黛玉讲到陆 放翁的两句诗： 重帘不卷留香久 古砚微凹聚墨多 有个丫鬟很喜欢这一联，去问林黛玉。黛玉说：“这种诗千万不能学，学作这样 的诗，你就不会作诗了。”下面她告诉那丫鬟学诗的方法。她说：“你应当读王 摩诘、杜甫、李白跟陶渊明的诗。每一家读几十首，或是一两百首。得了了解以 后，就会懂得作诗了。”这一段话讲得很有意思。 ②放翁这两句诗，对得很工整。其实则只是字面上的堆砌，而背后没有人。 若说它完全没有人，也不尽然，到底该有个人在里面。这个人，在书房里烧了一 炉香，帘子不挂起来，香就不出去了。他在那里写字，或作诗。有很好的砚台， 磨了墨，还没用。则是此诗背后原是有一人，但这人却教什么人来当都可，因此 人并不见有特殊的意境，与特殊的情趣。无意境，无情趣，也只是一俗人。 ③此刻先拿黛玉所举三人王维、杜甫、李白来说，他们恰巧代表了三种性格， 也代表了三派学问。王摩诘是释，是禅宗。李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔 孟。摩诘诗极富禅味。后来人论诗，主张要不著一字，尽得风流。但作诗怎能不 著一字，又怎能不著一字而尽得风流呢？我们可选摩诘一联句来作例： 雨中山果落 灯下草虫鸣 此一联拿来和上引放翁一联相比，两联中都有一个境，境中都有一个人。“重帘 不卷留香久，古砚微凹聚墨多”，那境中人如何，上面已说过。现在且讲摩诘这 一联。在深山里有一所屋，有人在此屋中坐，晚上下了雨，听到窗外树上果给雨 一打，朴朴地掉下。草里很多的虫，都在雨下叫。那人呢？就在屋里雨中灯下， 听到外面山果落，草虫鸣，当然还夹着雨声。这样一个境，有情有景，把来和陆 联相比，便知一方是活的动的，另一方却是死而滞的了。 ④这一联中重要字面在落字和鸣字。在这两字中透露出天地自然界的生命气息 来。大概是秋天吧，所以山中果子都熟了。给雨一打，禁不起在那里朴朴地掉下。 草虫在秋天正是得时，都在那里叫。这声音和景物都跑进到这屋里人的视听感觉 中。那坐在屋里的这个人，他这时顿然感到此生命，而同时又感到此凄凉。生命 表现在山果草虫身上，凄凉则是在夜静的雨声中。我们请问当时作这诗的人，他 碰到那种境界，他心上感觉到些什么呢？我们如此一想，就懂得“不著一字尽得 风流”这八个字的涵义了。正因他所感觉的没讲出来，这是一种意境。而妙在他 不讲，他只把这一外境放在前边给你看，好让读者自己去领略。若使接着在下面 再发挥了一段哲学理论，或是人生观，或是什么杂感之类，那么这首诗就减了价 值，诗味淡了，诗格也低了
⑤但我们看到这两句诗,我们总要问,这在作者心上究竟感觉了些什么呢? 我们也会因为读了这两句诗,在自己心上,也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。 这是一种设身处地之体悟。亦即所谓欣赏。我们读上举放翁那一联,似乎诗后面 更没有东西,没有像摩诘那一联中的情趣与意境。摩诘诗之妙,妙在他对宇宙人 生抱有一番看法,他虽没有写出来,但此情此景,却尽已在纸上。这是作诗的极 髙境界,也可说摩诘是由学禅而参悟到此境 节选自《中国文学论丛·谈诗》有删改 1.对“不著一字,尽得风流”的含义理解正确的一项是: A.指的是全诗有着特殊的意境和特殊的情趣,在诗的背后要有人。 B.指的是做诗要有禅味,要有情有景,而且必须是富有动感的景色。 C.指的是一个字都不写,却能让读者感受到天地自然界的生命气息。 D.指的是不直接讲出作者所感觉的,而是让读者通过外境去领略诗歌的意境 2.根据文章的第四段进行判断,下列表述错误的一项是 A.“落”字和“鸣”字用得好,是因为这两个字透露出天地自然界的生命气息。 B.“落”字体现了生命不堪秋雨侵袭的脆弱,“鸣”字表现了草虫夜半哀鸣的 凄凉 C.王维“顿然”感到此生命同时又感到此凄凉,这正是诗中禅意之所在,别有 意境 D.这一联好就好在留有余地让读者自己去领略,若是直接抒发议论,就降低了 诗格。 3.下列和文章相关的论述或推断,正确的一项是: A.学诗应以王维、杜甫、李白、陶渊明为宗师,向陆游学无异于问道于盲 B.陆放翁的这一联虽然对仗工整,形式整饬,但并无特殊的意境和情趣。 C.只有参禅悟禅,才能体味到“雨中山果落,灯下草虫鸣”中蕴含的无限深意 D.按照作者的评价标准,“夕阳无限好,只是近黄昏”比文中所举两例更为高 二、古代诗文阅读(共36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题。 鹅笼①夫人传 (清)周容 鹅笼夫人者,毗陵某氏女也。幼时,父知女必贵,慎卜婿,得鹅笼文, 即婿之。母曰:“家云何?”曰:“吾恃其文为家也。”家果贫,数年犹不能展 礼。妺许某,家故豪,遽行聘。僮仆髙帽束绦者将百人,筐篚亘里许。媒簪花 曳彩,默部署,次第充庭肥②,锦绣、榖珠钏,金碧光照屋梁。门外雕鞍骏骑, 起骄嘶声。宗戚压肩视,或且曰:“乃姊家何似矣?”媪婢共围其妹,欢笑吃吃, 夫人静坐治针黹,无少异容 日,母出妹所聘币,裁为妹服,忽愠曰:“尔姊勿复望此也!身属布 矣!”夫人闻之,即屏去丝帛,内外惟布。再数年,鹅笼益落魄。夫人妹已结鸳 鸯枕,大鼓吹,簇凤舆出阁去。夫人静坐治针黹,无少异容 壬子秋,鹅笼岁二十四,举于乡。夫人母谓已出意外,即鹅笼亦急告娶, 夫人谓母曰:“总迟矣。”于是鹅笼愧而赴京。中两榜,俱第一人,名哄天下。 南京兆闻状元贫,移公帑金代行聘,官吏奔走执事,宗戚媪婢间,视妺时加甚
⑤但我们看到这两句诗，我们总要问，这在作者心上究竟感觉了些什么呢？ 我们也会因为读了这两句诗，在自己心上，也感觉出了在这两句诗中所涵的意义。 这是一种设身处地之体悟。亦即所谓欣赏。我们读上举放翁那一联，似乎诗后面 更没有东西，没有像摩诘那一联中的情趣与意境。摩诘诗之妙，妙在他对宇宙人 生抱有一番看法，他虽没有写出来，但此情此景，却尽已在纸上。这是作诗的极 高境界，也可说摩诘是由学禅而参悟到此境。 节选自《中国文学论丛•谈诗》有删改 1.对“不著一字，尽得风流”的含义理解正确的一项是： A．指的是全诗有着特殊的意境和特殊的情趣，在诗的背后要有人。 B．指的是做诗要有禅味，要有情有景，而且必须 是富有动感的景色。 C．指的是一个字都不写，却能让读者感受到天地自然界的生命气息。 D．指的是不直接讲出作者所感觉的，而是让读者通过外境去领略诗歌的意境。 2.根据文章的第四段进行判断，下列表述错误的一项是： A．“落”字和“鸣”字用得好，是因为这两个字透露出天地自然界的生命气息。 B．“落”字体现了生命不堪秋雨侵袭的脆弱，“鸣”字表现了草虫夜半哀鸣的 凄凉。 C．王维“顿然”感到此生命同时又感到此凄凉，这正是诗中禅意之所在，别有 意境。 D．这一联好就好在留有余地让读者自己去领略，若是直接抒发议论，就降低了 诗格。 3.下列和文章相关的论述或推断，正确的一项是： A．学诗应以王维、杜甫、李白、陶渊明为宗师，向陆游学无异于问道于盲。 B．陆放翁的这一联虽然对仗工整，形式整饬，但并无特殊的意境和情趣。 C．只有参禅悟禅，才能体味到“雨中山果落，灯下草虫鸣”中蕴含的无限深意。 D．按照作者的评价标准 ，“夕阳无限好，只是近黄昏”比文中所举两例更为高 妙。 二、古代诗文阅读（共 36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4～7 题。 鹅笼①夫人传 （清）周容 鹅笼夫人者，毗陵某氏女也。幼时，父知女必贵，慎卜婿，得鹅笼文， 即婿之。母曰：“家云何？”曰：“吾恃其文为家也。”家果贫，数年犹不能展 一礼。妹许某，家故豪，遽行聘。僮仆高帽束绦者将百人，筐篚亘里许。媒簪花 曳彩，默部署，次第充庭戺②，锦绣、縠珠钏，金碧光照屋梁。门外雕鞍骏骑， 起骄嘶声。宗戚压肩视，或且曰：“乃姊家何似矣？”媪婢共围其妹，欢笑吃吃。 夫人静坐治针黹，无少异容。 一日，母出妹所聘币，裁为妹服，忽愠曰：“尔姊勿复望此也！身属布 矣！”夫人闻之，即屏去丝帛，内外惟布。再数年，鹅笼益落魄。夫人妹已结鸳 鸯枕，大鼓吹，簇凤舆出阁去。夫人静坐治针黹，无少异容。 壬子秋，鹅笼岁二十四，举于乡。夫人母谓已出意外，即鹅笼亦急告娶， 夫人谓母曰：“总迟矣。”于是鹅笼愧而赴京。中两榜，俱第一人，名哄天下。 南京兆闻状元贫，移公帑金代行聘，官吏奔走执事，宗戚媪婢间，视妹时加甚
夫人仍静坐治针黹,无少异容。 已而鹅笼奉特恩赐归,以命服娶。抚、按使者已下及郡守,俱集驿庭候, 鹅笼亲迎。自毗陵抵鹅笼家,绛纱并两岸数十里,县令角带③出郊,伏道左。女 子显荣,闻见未之有也。 十年为相,夫人常以礼规放佚,故鹅笼当时犹用寡过闻。壬申,夫人卒 于京邸,朝廷赐祭者七,遣官护丧归,敕有司营葬。绋引④日,公卿勋贵,尊幄 鳞次,东郊如云。水陆南经二十余里,几筵相接。卒时语鹅笼曰:“地高坠重, 公可休矣!妾不自知何故,以今日死为幸。”阅岁,鹅笼予告回里。久之,复夤 缘再相,纵淫恣乱政,赐死。 赞曰:予至燕,闻鹅笼小帽青衫死古庙中,刑部锦衣诸官钥门复命去。 尸挂三日,旨下始殓,牛车载柳棺出郭,无一视者。鹅笼再相如此,知夫人卒时 所言固己窥其微也。呜呼!夫夫之得罪于国也,固先得罪于妇矣。 【注】①鹅笼:据《续齐谐》记载,宜兴人许彦遇一书生脚痛,书生要求坐进许 彦的鹅笼里,许彦让书生入笼,负之不觉重。周延儒,字玉绳,江苏宜兴人,崇 祯时先后两次任首辅,后削职安置正阳门外古庙,赐自尽。这里鹅笼喻宜兴书生, 借指周延儒。②肥:台阶两旁所砌的斜石。③角带:发饰为角,衣饰为带,此指 盛装。④绋引:牵引灵车的绳索,此指灵柩启程。 4.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( A.得鹅笼文,即婿之婿:女婿 B.妹许某,家故豪,遽行聘遽:立刻 C.敕有司营葬敕:命令 D.复夤缘再相夤缘:攀附权贵 5.以下六句话,分别编为四组,全部能够说明鹅笼夫人品德高尚的一组是() ①吾恃其文为家也②夫人谓母曰:“总迟矣。” ③夫人常以礼规放佚④绛纱并两岸数十里 ⑤朝廷赐祭者七,遣官护丧归⑥妾不自知何故,以今日死为幸 A.①③⑤B.②⑤⑥C.③④⑥D.②③⑤ 6.下列对原文有关内容的分析和概况,不正确的一项是() A.鹅笼本是穷书生,后来在乡试中中了举人,又在会试、殿试中考取了第一名, 名闻天下。为官最初十年少有过失,但夫人死后没有了夫人的规劝,因纵欲专权 而被皇帝赐死。 B.文章中,“夫人静坐治针黹,无少异容”一句多处出现,这正是作者的匠心 独运之处:既对全文的素材起了连接作用,又突出了人物的性格特点。 C.文章多处运用了对比,如鹅笼夫人不慕荣华富贵和其妹贪慕荣华富贵的对比, 热闹非凡的场面和鹅笼夫人“静坐治针黹,无少异容”的对比等等 D.这篇文章故事性强、情节生动,人物形象鲜明。在对人物形象的刻画中,揭 示了自我放纵、淫逸必败的道理,这对后人有强烈的警示意义 7.把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)鹅笼再相如此,知夫人卒时所言,固已窥其微也。(5分) 译文 (2)夫夫之得罪于国也,固先得罪于妇矣。(5分) 译文 (二)古代诗歌阅读(共10分) 阅读下面一首诗,完成8-9题zxxk
夫人仍静坐治针黹，无少异容。 已而鹅笼奉特恩赐归，以命服娶。抚、按使者已下及郡守，俱集驿庭候， 鹅笼亲迎。自毗陵抵鹅笼家，绛纱并两岸数十里，县令角带③出郊，伏道左。女 子显荣，闻见未之有也。 十年为相，夫人常以礼规放佚，故鹅笼当时犹用寡过闻。壬申，夫人卒 于京邸，朝廷赐祭者七，遣官护丧归，敕有司营葬。绋引④日，公卿勋贵，尊幄 鳞次，东郊如云。水陆南经二十余里，几筵相接。卒时语鹅笼曰：“地高坠重， 公可休矣！妾不自知何故，以今日死为幸。”阅岁，鹅笼予告回里。久之，复夤 缘再相，纵淫恣乱政，赐死。 赞曰：予至燕，闻鹅笼小帽青衫死古庙中，刑部锦衣诸官钥门复命去。 尸挂三日，旨下始殓，牛车载柳棺出郭，无一视者。鹅笼再相如此，知夫人卒时 所言固已窥其微也。呜呼！夫夫之得罪于国也，固先得罪于妇矣。 【注】①鹅笼：据《续齐谐》记载，宜兴人许彦遇一书生脚痛，书生要求坐进许 彦的鹅笼里，许彦让书生入笼，负之不觉重。周延儒，字玉绳，江苏宜兴人，崇 祯时先后两次任首辅，后削职安置正阳门外古庙，赐自尽。这里鹅笼喻宜兴书生， 借指周延儒。②戺：台阶两旁所砌的斜石。③角带：发饰为角，衣饰为带，此指 盛装。④绋引：牵引灵车的绳索，此指灵柩启程。 4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ） A．得鹅笼文，即婿之 婿：女婿 B．妹许某，家故豪，遽行聘 遽：立刻 C．敕有司营葬 敕：命令 D．复夤缘再相 夤缘：攀附权贵 5.以下六句话，分别编为四组，全部能够说明鹅笼夫人品德高尚的一组是（ ） ①吾恃其文为家也 ②夫人谓母曰：“总迟矣。” ③夫人常以礼规放佚 ④绛纱并两岸数十里 ⑤朝廷赐祭者七，遣官护丧归 ⑥妾不自知何故，以今日死为幸 A．①③⑤ B．②⑤⑥ C．③④⑥ D．②③⑤ 6.下列对原文有关内容的分析和概况，不正确的一项是 （ ） A．鹅笼本是穷书生，后来在乡试中中了举人，又在会试、殿试中考取了第一名， 名闻天下。为官最初十年少有过失，但夫人死后没有了夫人的规劝，因纵欲专权 而被皇帝赐死。 B．文章中，“夫人静坐治针黹，无少异容”一句多处出现，这正是作者的匠心 独运之处：既对全文的素材起了连接作用，又突出了人物的性格特点。 C．文章多处运用了对比，如鹅笼夫人不慕荣华富贵和其妹贪慕荣华富贵的对比， 热闹非凡的场面和鹅笼夫人“静坐治针黹，无少异容”的对比等等 D．这篇文章故事性强、情节生动，人物形象鲜明。在对人物形象的刻画中，揭 示了自我放纵、淫逸必败的道理，这对后人有强烈的警示意义 7．把文言文阅读材料中的句子翻译成现代汉语。（10 分） (1)鹅笼再相如此，知夫人卒时所言，固已窥其微也。（5 分） 译文： (2)夫夫之得罪于国也，固先得罪于妇矣。（5 分） 译文： （二）古代诗歌阅读（共 10 分） 阅读下面一首诗，完成 8-9 题 zxxk
未展芭蕉 钱珝 冷烛无烟绿蜡干,芳心犹卷怯春寒。 缄书札藏何事,会被东风暗拆看 8.古人作诗讲究形神兼备,说说前两句怎样表现芭蕉的形和神?(5分) 9.结合“会、暗”两字,谈谈后两句表达了诗人什么样的思想感情?(5分) (三)名篇名句默写(7分) 10.(1) ,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两 《琵琶行》 (2)弟子不必不如师,师不必贤于弟子, 术业有专攻, 如是而已。 《师说》 (3)飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日 升 《登飞来峰》 (4)而或长烟一空, ,浮光跃 金 《岳阳楼 记》 乙选考题 请在三、四两大题中选定其中一大题作答。 三.文学类文本阅读(25分) 11、阅读下面文字,完成(1)-(4)题 蜘蛛丝 芥川 龙之介 天,佛祖释迦穆尼独自漫步于极乐世界的莲花池畔。池中绽放的朵朵 莲花洁白如玉,花心的金蕊赏心悦目,从中散发出的宜人芳香弥漫周遭。此时的 极乐世界恰是清晨时分 佛祖伫立池边,无意之中,从覆盖着水面的莲叶间隙看到了下界的情景 莲池之下正是十八层地狱的底部,透过水晶般的池水,三途河吗与针山的景象如 水镜中的场景一般清晰可见 此时,一个叫做犍陀多的人和其他罪人挤在一起蠕动的场面映入佛祖的 眼帘。佛祖知道这犍陀多虽然是个杀人放火、无恶不作的大盗,却也干过一件善 事。话说一次,犍陀多穿过森林时见路旁有一只蜘蛛在爬行,于是抬起脚来欲将
未展芭蕉 钱珝 冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。 8.古人作诗讲究形神兼备，说说前两句怎样表现芭蕉的形和神？（5 分） 9.结合“会、暗”两字，谈谈后两句表达了诗人什么样的思想感情？（5 分） （三）名篇名句默写（7 分） 10.⑴ ，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两 声， 。 《琵琶行》 ⑵弟子不必不如师，师不必贤于弟子， ，术业有专攻， 如是而已。 《师说》 ⑶飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日 升。 ， 。 《登飞来峰》 ⑷而或长烟一空， ，浮光跃 金， 。 《岳阳楼 记》 乙 选考题 请在三、四两大题中选定其中一大题作答。 三．文学类文本阅读（25 分） 11、阅读下面文字，完成（1）-（4）题 蜘蛛丝 芥川 龙之介 一 一天，佛祖释迦穆尼独自漫步于极乐世界的莲花池畔。池中绽放的朵朵 莲花洁白如玉，花心的金蕊赏心悦目，从中散发出的宜人芳香弥漫周遭。此时的 极乐世界恰是清晨时分。 佛祖伫立池边，无意之中，从覆盖着水面的莲叶间隙看到了下界的情景。 莲池之下正是十八层地狱的底部，透过水晶般的池水，三途河①与针山②的景象如 水镜中的场景一般清晰可见。 此时，一个叫做犍陀多的人和其他罪人挤在一起蠕动的场面映入佛祖的 眼帘。佛祖知道这犍陀多虽然是个杀人放火、无恶不作的大盗，却也干过一件善 事。话说一次，犍陀多穿过森林时见路旁有一只蜘蛛在爬行，于是抬起脚来欲将
之踩死,可转念一想:不可,不可。蜘蛛虽小也是一条性命,随意杀之岂不罪过。 想罢,最终放了蜘蛛一条生路。 佛祖注视着地狱的景象,冋时也想起犍陀多曾放生蜘蛛一事,于是琢磨 着对他那唯一的一次善举给与回报,寻机使之脱离地狱。恰巧看见旁边翡翠般的 莲叶上有一只极乐世界的蜘蛛在拉丝,佛祖轻轻取过蛛丝,自洁白如玉的莲花间 隙径直将蛛丝向遥远的地狱放下去。 在地狱的血池里,犍陀多同罪人们沉浮其间。四周一片漆黑,若偶尔在 黑暗中有些许光亮闪现,也只是针山的反射,煞是痿人。而且四周如墓穴一般寂 静,间或听到一些声音,也唯有罪人们的呻吟,因为坠入此处的人饱受形形色色 地狱之苦,已没有了哭泣的力气。故此,就连犍陀多这江洋大盗也只能呛着血池 中的污血,如濒死的蛤蟆一般残喘挣扎。 次,犍陀多不经意间仰望血池上空,发现幽暗之中,有一根银色的蜘 蛛丝,畏缩地反射着微光自遥远的上空向着他的头顶坠下来。犍陀多一见,情不 自禁地击掌欢呼,心想:若是攀着这蛛丝可随意而上的话,定能脱离苦海。不! 弄得好或许还能去极乐世界,若果真如此,既可免遭逐上针山,也可逃离血池。 主意已定,犍陀多迅速双手紧紧抓住蛛丝,开始拼命向上攀爬。原本是 盗贼出身,攀索自是他的拿手好戏。 然而地狱与极乐世界之间相距数万里,即便心急也不会轻易到达的。攀 爬了一会儿,犍陀多终于疲惫不堪,已无捌手之力。于是,无奈之下,暂作休息, 他悬在蛛丝上向遥远的下方眺望 望才知自己攀爬的成果有多么显著,方才置身的血池,眼下已隐没在 黑暗之中,而且那令人恐怖的针山也已远远地抛在脚下。若依此势头爬上去的话 逃离地狱似乎为时不远了。犍陀多双手缠绕着蛛丝,嘴里发出久违的欢笑声:“妙 哉!妙哉!”然而同时他也突然发现这蛛丝的下方有无数的罪人紧随其后攀爬上 来,那行列有如蚂蚁的队列。见此情景,不知是因为惊讶,抑或是因为恐慌,犍 陀多如痴呆一般张着大嘴,唯有眼珠在转动,心想:这细细的蛛丝勉强能承受我 人的体重,如何能负担如此多人的重量?我是何等宝贵!如今好不容易爬到这 里,万一蛛丝绷断,岂不是要和这些罪人一起跌回到地狱中去?若果真如此,后 果不堪设想。然而,就在他胡思乱想之际,依然有成百上千的罪人蠕动着从血池 中爬起来,纷纷攀上这纤细光亮的蛛丝,并排成一行拼命向上攀爬。如果此时不 设法阻止,蛛丝定会一断两截,自己将坠回地狱 想罢,他大声吼道:“呔!罪人们听着,这蛛丝可是我的,谁让你们爬 上来的?快给我滚下去!滚下去 这一吼不要紧,一直安然无恙的蛛丝突然从他攀爬的地方“嘭”地一声 断开。于是犍陀多也完蛋了,只见他风驰电掣,有如旋转的陀螺一般,转眼之间 头栽回到黑暗的地狱里 身后唯余半截细细的蛛丝悬在既无月亮也无星星的半空,一闪一闪地反 射着微光。 佛祖伫立池畔目睹了这一切,待到犍陀多如顽石一般沉入血池之底,佛 祖形容悲悯,径自漫步而去。犍陀多只想自己脱离苦海,没有一丝慈悲之心,再 次跌入地狱是他应得的报应。在佛祖看来,这确是一件令其感到可悲的事情
之踩死，可转念一想：不可，不可。蜘蛛虽小也是一条性命，随意杀之岂不罪过。 想罢，最终放了蜘蛛一条生路。 佛祖注视着地狱的景象，同时也想起犍陀多曾放生蜘蛛一事，于是琢磨 着对他那唯一的一次善举给与回报，寻机使之脱离地狱。恰巧看见旁边翡翠般的 莲叶上有一只极乐世界的蜘蛛在拉丝，佛祖轻轻取过蛛丝，自洁白如玉的莲花间 隙径直将蛛丝向遥远的地狱放下去。 二 在地狱的血池里，犍陀多同罪人们沉浮其间。四周一片漆黑，若偶尔在 黑暗中有些许光亮闪现，也只是针山的反射，煞是瘆人。而且四周如墓穴一般寂 静，间或听到一些声音，也唯有罪人们的呻吟，因为坠入此处的人饱受形形色色 地狱之苦，已没有了哭泣的力气。故此，就连犍陀多这江洋大盗也只能呛着血池 中的污血，如濒死的蛤蟆一般残喘挣扎。 一次，犍陀多不经意间仰望血池上空，发现幽暗之中，有一根银色的蜘 蛛丝，畏缩地反射着微光自遥远的上空向着他的头顶坠下来。犍陀多一见，情不 自禁地击掌欢呼，心想：若是攀着这蛛丝可随意而上的话，定能脱离苦海。不！ 弄得好或许还能去极乐世界，若果真如此，既可免遭逐上针山，也可逃离血池。 主意已定，犍陀多迅速双手紧紧抓住蛛丝，开始拼命向上攀爬。原本是 盗贼出身，攀索自是他的拿手好戏。 然而地狱与极乐世界之间相距数万里，即便心急也不会轻易到达的。攀 爬了一会儿，犍陀多终于疲惫不堪，已无捯手之力。于是，无奈之下，暂作休息， 他悬在蛛丝上向遥远的下方眺望。 一望才知自己攀爬的成果有多么显著，方才置身的血池，眼下已隐没在 黑暗之中，而且那令人恐怖的针山也已远远地抛在脚下。若依此势头爬上去的话， 逃离地狱似乎为时不远了。犍陀多双手缠绕着蛛丝，嘴里发出久违的欢笑声：“妙 哉！妙哉！”然而同时他也突然发现这蛛丝的下方有无数的罪人紧随其后攀爬上 来，那行列有如蚂蚁的队列。见此情景，不知是因为惊讶，抑或是因为恐慌，犍 陀多如痴呆一般张着大嘴，唯有眼珠在转动，心想：这细细的蛛丝勉强能承受我 一人的体重，如何能负担如此多人的重量？我是何等宝贵！如今好不容易爬到这 里，万一蛛丝绷断，岂不是要和这些罪人一起跌回到地狱中去？若果真如此，后 果不堪设想。然而，就在他胡思乱想之际，依然有成百上千的罪人蠕动着从血池 中爬起来，纷纷攀上这纤细光亮的蛛丝，并排成一行拼命向上攀爬。如果此时不 设法阻止，蛛丝定会一断两截，自己将坠回地狱。 想罢，他大声吼道：“呔！罪人们听着，这蛛丝可是我的，谁让你们爬 上来的？快给我滚下去！滚下去！” 这一吼不要紧，一直安然无恙的蛛丝突然从他攀爬的地方“嘭”地一声 断开。于是犍陀多也完蛋了，只见他风驰电掣，有如旋转的陀螺一般，转眼之间 一头栽回到黑暗的地狱里。 身后唯余半截细细的蛛丝悬在既无月亮也无星星的半空，一闪一闪地反 射着微光。 三 佛祖伫立池畔目睹了这一切，待到犍陀多如顽石一般沉入血池之底，佛 祖形容悲悯，径自漫步而去。犍陀多只想自己脱离苦海，没有一丝慈悲之心，再 次跌入地狱是他应得的报应。在佛祖看来，这确是一件令其感到可悲的事情