导言 这个人对于所谓祖国能有什么爱呢?”,“并不是祖国在危险 中,而实在是我们的生命、我们的健康、我们的孩子、我们 年老的父母以及青年的前途在危险中。”“一个这样的祖国, 它养活它的一切成员,而不养活游手好闲的人,我可以喜欢 它,为了它值得尽力,去为反抗非正义的事而斗争,为这样 个祖国,人们能够牺牲生命、血肉和自由;但是为了我们 的祖国?”同样随着这样一些论断,魏特林也说出了一个重 要的认识。无产阶级的形成和反动派所谓的工人是“没有祖 国的家伙”的说法是彼此不可分地结合在一起的。魏特林明 白地看透了这样连带关系。如他所看明白的,一方面无产阶 级的直接的敌人是他们本国的资产阶级,另一方面为了和这 个敌人斗争必须和国际的无产阶级联合起来,并且声明团结 致,所以他也认识到并且揭露了资产阶级的企图,就是要 把本国的工人阶级和其他国家的工人阶级隔离开,并且把外 国的资产阶级宣布为他们的主要的敌人。对于这种资产阶级 的欺骗说法,魏特林傲然地提岀了他自己的无产阶级的见解 工人阶级——一居民的大多数——一只要生产资料还被掌握在少 数人手里,他们就不会有祖国,这些少数人掠夺他们自己的 国家,并且也掠夺外国以及外国的居民。所以战胜资本主义 社会的斗争同时也就是创造真正的、社会主义的祖国的斗争。 魏特林因此曾揭示了资产阶级的和社会主义的国家的一 定的本质的特性,但是并没有透彻地看到它们的发生和发展 ①本书第125页 ②参看本书128129页 ③本书第126页
这 个 人 对 于 所 谓 祖 国 能 有 什 么 爱 呢 ？ ” ① ， “ 并 不 是 祖 国 在 危 险 中 ， 而 实 在 是 我 们 的 生 命 、 我 们 的 健 康 、 我 们 的 孩 子 、 我 们 年 老 的 父 母 以 及 青 年 的 前 途 在 危 险 中 。 ” ② “ 一 个 这 样 的 祖 国 ， 它 养 活 它 的 一 切 成 员 ， 而 不 养 活 游 手 好 闲 的 人 ， 我 可 以 喜 欢 它 ， 为 了 它 值 得 尽 力 ， 去 为 反 抗 非 正 义 的 事 而 斗 争 ， 为 这 样 一 个 祖 国 ， 人 们 能 够 牺 牲 生 命 、 血 肉 和 自 由 ； 但 是 为 了 我 们 的 祖 国 ？ ” ③ 同 样 随 着 这 样 一 些 论 断 ， 魏 特 林 也 说 出 了 一 个 重 要 的 认 识 。 无 产 阶 级 的 形 成 和 反 动 派 所 谓 的 工 人 是 “ 没 有 祖 国 的 家 伙 ” 的 说 法 是 彼 此 不 可 分 地 结 合 在 一 起 的 。 魏 特 林 明 白 地 看 透 了 这 样 连 带 关 系 。 如 他 所 看 明 白 的 ， 一 方 面 无 产 阶 级 的 直 接 的 敌 人 是 他 们 本 国 的 资 产 阶 级 ， 另 一 方 面 为 了 和 这 个 敌 人 斗 争 必 须 和 国 际 的 无 产 阶 级 联 合 起 来 ， 并 且 声 明 团 结 一 致 ， 所 以 他 也 认 识 到 并 且 揭 露 了 资 产 阶 级 的 企 图 ， 就 是 要 把 本 国 的 工 人 阶 级 和 其 他 国 家 的 工 人 阶 级 隔 离 开 ， 并 且 把 外 国 的 资 产 阶 级 宣 布 为 他 们 的 主 要 的 敌 人 。 对 于 这 种 资 产 阶 级 的 欺 骗 说 法 ， 魏 特 林 傲 然 地 提 出 了 他 自 己 的 无 产 阶 级 的 见 解 ： 工 人 阶 级 — — 居 民 的 大 多 数 — — 只 要 生 产 资 料 还 被 掌 握 在 少 数 人 手 里 ， 他 们 就 不 会 有 祖 国 ， 这 些 少 数 人 掠 夺 他 们 自 己 的 国 家 ， 并 且 也 掠 夺 外 国 以 及 外 国 的 居 民 。 所 以 战 胜 资 本 主 义 社 会 的 斗 争 同 时 也 就 是 创 造 真 正 的 、 社 会 主 义 的 祖 国 的 斗 争 。 魏 特 林 因 此 曾 揭 示 了 资 产 阶 级 的 和 社 会 主 义 的 国 家 的 一 定 的 本 质 的 特 性 ， 但 是 并 没 有 透 彻 地 看 到 它 们 的 发 生 和 发 展 ２ ８ 导 言 ① ② ③ 本 书 第 １ ２ ６ 页 。 参 看 本 书 １ ２ ８ — １ ２ ９ 页 。 本 书 第 １ ２ ５ 页
导言 的历史的、规律性的过程。尽管有他那一切正确的论断,但 是他没有认识到在德国建立一个统一的民主的民族国家是 个不可推延的历史任务。他的论断:工人无祖国,因为他们 在一切国家里都失落得一样多、占有得一样少,这句话同样 也被包含在《共产党宣言》里,但是在那里马克思和恩格斯 同时特别提出来,建立一个民族的德意志国家—一虽然暂时 先在资产阶级的领导之下一构成为无产阶级斗争的前提之 。这一点是魏特林所完全没有考虑到的。 魏特林的最重要的成就在于这一见解,即认为实现永远 消灭人剥削人的革命,唯一地只能是无产阶级和劳动群众的 任务,只有无产阶级对此具有力量,并且也只有无产阶级具 有能力来掌握夺到的国家政权和领导新的国家。0因此他给 了工人阶级对于自己力量的信心,在行动中的坚决性和对于 它的胜利的确信 在乌托邦主义者设想的种种制度中所固有的主要矛盾, 是把社会的改组倚赖于这样一个阶级,这个阶级恰恰是以现 存制度的永恒不变为它最大的利益的,魏特林通过下列这一 点而彻底地克服了这个矛盾,就是他认为这种革命的唯一力 ①在“论选举”一章里,魏特林对议会主义作了严厉的批判。但是他的提 容易令人误解,似乎他是一个反对民主政治的人,或否认人民有能力领导自己。 他在那里以轻蔑口吻谈到“大众的投票表决”,“民主政治的怪物”(见本书第179 页)。但是他心目中是指当时的那些议会和“民主政治”的官样文章。如他在下 写道(第180页),他指的只是那种己使他“感到厌恶”的,“由现行的选举制度 所代表的所谓的民主政治”。通过他所提出的选举制度,他想要保证进步不会因为 人们的无知而受到阻碍,或在无休止的争论中化为空谈
的 历 史 的 、 规 律 性 的 过 程 。 尽 管 有 他 那 一 切 正 确 的 论 断 ， 但 是 他 没 有 认 识 到 在 德 国 建 立 一 个 统 一 的 民 主 的 民 族 国 家 是 一 个 不 可 推 延 的 历 史 任 务 。 他 的 论 断 ： 工 人 无 祖 国 ， 因 为 他 们 在 一 切 国 家 里 都 失 落 得 一 样 多 、 占 有 得 一 样 少 ， 这 句 话 同 样 也 被 包 含 在 《 共 产 党 宣 言 》 里 ， 但 是 在 那 里 马 克 思 和 恩 格 斯 同 时 特 别 提 出 来 ， 建 立 一 个 民 族 的 德 意 志 国 家 — — 虽 然 暂 时 先 在 资 产 阶 级 的 领 导 之 下 — — 构 成 为 无 产 阶 级 斗 争 的 前 提 之 一 。 这 一 点 是 魏 特 林 所 完 全 没 有 考 虑 到 的 。 魏 特 林 的 最 重 要 的 成 就 在 于 这 一 见 解 ， 即 认 为 实 现 永 远 消 灭 人 剥 削 人 的 革 命 ， 唯 一 地 只 能 是 无 产 阶 级 和 劳 动 群 众 的 任 务 ， 只 有 无 产 阶 级 对 此 具 有 力 量 ， 并 且 也 只 有 无 产 阶 级 具 有 能 力 来 掌 握 夺 到 的 国 家 政 权 和 领 导 新 的 国 家 。 ① 因 此 他 给 了 工 人 阶 级 对 于 自 己 力 量 的 信 心 ， 在 行 动 中 的 坚 决 性 和 对 于 它 的 胜 利 的 确 信 。 在 乌 托 邦 主 义 者 设 想 的 种 种 制 度 中 所 固 有 的 主 要 矛 盾 ， 是 把 社 会 的 改 组 倚 赖 于 这 样 一 个 阶 级 ， 这 个 阶 级 恰 恰 是 以 现 存 制 度 的 永 恒 不 变 为 它 最 大 的 利 益 的 ， 魏 特 林 通 过 下 列 这 一 点 而 彻 底 地 克 服 了 这 个 矛 盾 ， 就 是 他 认 为 这 种 革 命 的 唯 一 力 导 言 ２ ９ ① 在 “ 论 选 举 ” 一 章 里 ， 魏 特 林 对 议 会 主 义 作 了 严 厉 的 批 判 。 但 是 他 的 提 法 容 易 令 人 误 解 ， 似 乎 他 是 一 个 反 对 民 主 政 治 的 人 ， 或 否 认 人 民 有 能 力 领 导 自 己 。 他 在 那 里 以 轻 蔑 口 吻 谈 到 “ 大 众 的 投 票 表 决 ” ， “ 民 主 政 治 的 怪 物 ” （ 见 本 书 第 １ ７ ９ 页 ） 。 但 是 他 心 目 中 是 指 当 时 的 那 些 议 会 和 “ 民 主 政 治 ” 的 官 样 文 章 。 如 他 在 下 面 写 道 （ 第 １ ８ ０ 页 ） ， 他 指 的 只 是 那 种 已 使 他 “ 感 到 厌 恶 ” 的 ， “ 由 现 行 的 选 举 制 度 所 代 表 的 所 谓 的 民 主 政 治 ” 。 通 过 他 所 提 出 的 选 举 制 度 ， 他 想 要 保 证 进 步 不 会 因 为 人 们 的 无 知 而 受 到 阻 碍 ， 或 在 无 休 止 的 争 论 中 化 为 空 谈
导言 量就是无产阶级。由此又产生了另一个矛盾。他还没有认识 到那决定历史进程的客观的、历史的规律性,这些规律必须 为无产阶级所认识,并且加以利用。对于他来说,无产阶级 革命和建立社会主义社会的必要性,并不是由对于种种社会 条件的深入了解而产生的,而是出于一种道德伦理的要求 每个人的自由和福利以及全体人的和谐必须得到保证。 因此无产阶级的革命对于他来说,并不是日益成熟的客观和 主观条件的结果,而只是被压迫阶级的一种理解的结果,即 为了挽救自己的灭亡,必须消灭这个不平等和不自由的制度 “因此我们不要说”,他在《和谐与自由的保证》一书中写道, 人类对这件事(指共产主义革命——导言作者)还没有成熟 凡是能够躲避开困苦加在他的脖子上的那把刀子的事,人类 都有能力去做的。对于这件事还需要什么长篇大论的学究式 的讲解呢!每个人都可以看得清清楚楚,对于一切人,一个 自由的制度总比一个奴隶制度好些!”①因此对于他来说,革 命的实行并不是一个按计划准备好的、由理论的观察决定的、 由一个党领导的革命工人阶级的行动,而是在于一种群众自 发的夺取政权的暴动。他认为社会状况还没有室息、压迫到 足以发动足够的人热心于革命,因此他认为有必要,把贫困 迅速地推向最高峰,并且造成一种普遍的混乱,在这样的混 乱中应该“趁着人民还生活在第一次欢腾鼓舞的热情中的时 ①本书第268页
量 就 是 无 产 阶 级 。 由 此 又 产 生 了 另 一 个 矛 盾 。 他 还 没 有 认 识 到 那 决 定 历 史 进 程 的 客 观 的 、 历 史 的 规 律 性 ， 这 些 规 律 必 须 为 无 产 阶 级 所 认 识 ， 并 且 加 以 利 用 。 对 于 他 来 说 ， 无 产 阶 级 革 命 和 建 立 社 会 主 义 社 会 的 必 要 性 ， 并 不 是 由 对 于 种 种 社 会 条 件 的 深 入 了 解 而 产 生 的 ， 而 是 出 于 一 种 道 德 伦 理 的 要 求 — — 每 个 人 的 自 由 和 福 利 以 及 全 体 人 的 和 谐 必 须 得 到 保 证 。 因 此 无 产 阶 级 的 革 命 对 于 他 来 说 ， 并 不 是 日 益 成 熟 的 客 观 和 主 观 条 件 的 结 果 ， 而 只 是 被 压 迫 阶 级 的 一 种 理 解 的 结 果 ， 即 为 了 挽 救 自 己 的 灭 亡 ， 必 须 消 灭 这 个 不 平 等 和 不 自 由 的 制 度 。 “ 因 此 我 们 不 要 说 ” ， 他 在 《 和 谐 与 自 由 的 保 证 》 一 书 中 写 道 ， “ 人 类 对 这 件 事 （ 指 共 产 主 义 革 命 — — 导 言 作 者 ） 还 没 有 成 熟 。 凡 是 能 够 躲 避 开 困 苦 加 在 他 的 脖 子 上 的 那 把 刀 子 的 事 ， 人 类 都 有 能 力 去 做 的 。 对 于 这 件 事 还 需 要 什 么 长 篇 大 论 的 学 究 式 的 讲 解 呢 ！ 每 个 人 都 可 以 看 得 清 清 楚 楚 ， 对 于 一 切 人 ， 一 个 自 由 的 制 度 总 比 一 个 奴 隶 制 度 好 些 ！ ” ① 因 此 对 于 他 来 说 ， 革 命 的 实 行 并 不 是 一 个 按 计 划 准 备 好 的 、 由 理 论 的 观 察 决 定 的 、 由 一 个 党 领 导 的 革 命 工 人 阶 级 的 行 动 ， 而 是 在 于 一 种 群 众 自 发 的 夺 取 政 权 的 暴 动 。 他 认 为 社 会 状 况 还 没 有 窒 息 、 压 迫 到 足 以 发 动 足 够 的 人 热 心 于 革 命 ， 因 此 他 认 为 有 必 要 ， 把 贫 困 迅 速 地 推 向 最 高 峰 ， 并 且 造 成 一 种 普 遍 的 混 乱 ， 在 这 样 的 混 乱 中 应 该 “ 趁 着 人 民 还 生 活 在 第 一 次 欢 腾 鼓 舞 的 热 情 中 的 时 ３ ０ 导 言 ① 本 书 第 ２ ６ ８ 页
导言 候”“一击连着一击”地打下去,因此矛盾就在这里,就是: 原是应该有一个高度发展的工人阶级和一个由科学理论领导 的、大多数劳动人民出于确信而跟着它走的党的无产阶级的 革命,现在却要求由一群由于贫困而陷于绝望的群众没有领 导地来进行。“那时候”魏特林写道,“不容许还四处寻觅 个领导人,那时候不容许在领导人的选举上多费挑剔。谁第 一个首先站起来,谁就第一个带头往前冲,谁勇敢地坚持下 去,并且在坚持斗争中把他的生活放在和其他一切人平等的 地位上,他就是领导者。”魏特林把革命看作是一个自发的 群众行动,这种看法—一不通过一个革命的政党的领导,没 有革命的理论,没有有系统的思想上的准备—必然要导致 领导者的侥幸选举和那种带有宗教色彩的对于领导者的作用 的过高估计。魏特林虽然也曾预感到,群众的政治成熟性在 革命的行动中将会飞跃地增长起来,但是他不肯完全依靠这 关于如何实行革命,他的许多见解是不一致的。有一点 是毫无疑义的,就是他把重点放在必须强力推翻统治阶级这 必要性上,但是他又不排斥革命也可以在和平的、渐进的 道路上进行的可能性。在《和谐与自由的保证》一书里他写 道:“如果我不是首先主要为了全体人的自然的平等着想,我 ①本书第269页。 ②同上注
候 ” “ 一 击 连 着 一 击 ” 地 打 下 去 ① ， 因 此 矛 盾 就 在 这 里 ， 就 是 ： 原 是 应 该 有 一 个 高 度 发 展 的 工 人 阶 级 和 一 个 由 科 学 理 论 领 导 的 、 大 多 数 劳 动 人 民 出 于 确 信 而 跟 着 它 走 的 党 的 无 产 阶 级 的 革 命 ， 现 在 却 要 求 由 一 群 由 于 贫 困 而 陷 于 绝 望 的 群 众 没 有 领 导 地 来 进 行 。 “ 那 时 候 ” 魏 特 林 写 道 ， “ 不 容 许 还 四 处 寻 觅 一 个 领 导 人 ， 那 时 候 不 容 许 在 领 导 人 的 选 举 上 多 费 挑 剔 。 谁 第 一 个 首 先 站 起 来 ， 谁 就 第 一 个 带 头 往 前 冲 ， 谁 勇 敢 地 坚 持 下 去 ， 并 且 在 坚 持 斗 争 中 把 他 的 生 活 放 在 和 其 他 一 切 人 平 等 的 地 位 上 ， 他 就 是 领 导 者 。 ” ② 魏 特 林 把 革 命 看 作 是 一 个 自 发 的 群 众 行 动 ， 这 种 看 法 — — 不 通 过 一 个 革 命 的 政 党 的 领 导 ， 没 有 革 命 的 理 论 ， 没 有 有 系 统 的 思 想 上 的 准 备 — — 必 然 要 导 致 领 导 者 的 侥 幸 选 举 和 那 种 带 有 宗 教 色 彩 的 对 于 领 导 者 的 作 用 的 过 高 估 计 。 魏 特 林 虽 然 也 曾 预 感 到 ， 群 众 的 政 治 成 熟 性 在 革 命 的 行 动 中 将 会 飞 跃 地 增 长 起 来 ， 但 是 他 不 肯 完 全 依 靠 这 一 点 。 关 于 如 何 实 行 革 命 ， 他 的 许 多 见 解 是 不 一 致 的 。 有 一 点 是 毫 无 疑 义 的 ， 就 是 他 把 重 点 放 在 必 须 强 力 推 翻 统 治 阶 级 这 一 必 要 性 上 ， 但 是 他 又 不 排 斥 革 命 也 可 以 在 和 平 的 、 渐 进 的 道 路 上 进 行 的 可 能 性 。 在 《 和 谐 与 自 由 的 保 证 》 一 书 里 他 写 道 ： “ 如 果 我 不 是 首 先 主 要 为 了 全 体 人 的 自 然 的 平 等 着 想 ， 我 导 言 ３ １ ① ② 同 上 注 。 本 书 第 ２ ６ ９ 页
导言 也许会这样不同地说:我们的原则将可以完全只是沿着渐进 的改良的道路来实现。是的!一切好事都可以在这条道路上 实现,唯有铲除那些有钱有势的人的个人利益不能走这条道 路”。接下去又说:“如果说到善良的愿望,那末当然我也愿 望,一切都能随着时代在一条平静的、理性的道路上前进”。 最后他答复他的小资产阶级的敌对者说:“有些人也许要批评 我,说我把实现好事情的希望,寄托在一种通过暴力的颠复 上。对于这些人我必须回答说,事实本来是怎样,我就把它 说成是怎样, 在这些地方他的意见不是模棱两可的 认为一个“在渐进的道路上”的革命只是一种“善良的愿 望”,并因此是不可能的。但是在另一些地方,对于这一点又 疑惑不定:“革命是我们所必需的。至于这个革命是否只是单 凭纯粹精神的力量去取得胜利,还是要配合上物质的暴力,我 们必须等着瞧,并且无论如何我们要对这两种场合都有所准 备”。他假想“和平的”解决是这样,就是有一个人出现, “这个人以最大的热忱倾心于我们的原则,……这样的一个人 是要来到的,并且他将领导那旧制度的破坏和新制度的建立 而这样的一个人将是第二个救世主,比第一个救世主更伟 ①本书第260页。 ②本书第270页 本书第282页 本书第260页
也 许 会 这 样 不 同 地 说 ： 我 们 的 原 则 将 可 以 完 全 只 是 沿 着 渐 进 的 改 良 的 道 路 来 实 现 。 是 的 ！ 一 切 好 事 都 可 以 在 这 条 道 路 上 实 现 ， 唯 有 铲 除 那 些 有 钱 有 势 的 人 的 个 人 利 益 不 能 走 这 条 道 路 ” ① 。 接 下 去 又 说 ： “ 如 果 说 到 善 良 的 愿 望 ， 那 末 当 然 我 也 愿 望 ， 一 切 都 能 随 着 时 代 在 一 条 平 静 的 、 理 性 的 道 路 上 前 进 ” ② 。 最 后 他 答 复 他 的 小 资 产 阶 级 的 敌 对 者 说 ： “ 有 些 人 也 许 要 批 评 我 ， 说 我 把 实 现 好 事 情 的 希 望 ， 寄 托 在 一 种 通 过 暴 力 的 颠 复 上 。 对 于 这 些 人 我 必 须 回 答 说 ， 事 实 本 来 是 怎 样 ， 我 就 把 它 说 成 是 怎 样 ， … … ” ③ 在 这 些 地 方 他 的 意 见 不 是 模 棱 两 可 的 ， 认 为 一 个 “ 在 渐 进 的 道 路 上 ” 的 革 命 只 是 一 种 “ 善 良 的 愿 望 ” ， 并 因 此 是 不 可 能 的 。 但 是 在 另 一 些 地 方 ， 对 于 这 一 点 又 疑 惑 不 定 ： “ 革 命 是 我 们 所 必 需 的 。 至 于 这 个 革 命 是 否 只 是 单 凭 纯 粹 精 神 的 力 量 去 取 得 胜 利 ， 还 是 要 配 合 上 物 质 的 暴 力 ， 我 们 必 须 等 着 瞧 ， 并 且 无 论 如 何 我 们 要 对 这 两 种 场 合 都 有 所 准 备 ” ④ 。 他 假 想 “ 和 平 的 ” 解 决 是 这 样 ， 就 是 有 一 个 人 出 现 ， “ 这 个 人 以 最 大 的 热 忱 倾 心 于 我 们 的 原 则 ， … … 这 样 的 一 个 人 是 要 来 到 的 ， 并 且 他 将 领 导 那 旧 制 度 的 破 坏 和 新 制 度 的 建 立 ； 而 这 样 的 一 个 人 将 是 第 二 个 救 世 主 ， 比 第 一 个 救 世 主 更 伟 ３ ２ 导 言 ① ② ③ ④ 本 书 第 ２ ６ ０ 页 。 本 书 第 ２ ８ ２ 页 。 本 书 第 ２ ７ ０ 页 。 本 书 第 ２ ６ ０ 页