导言 33 大”,这最后一句话的意思指的正是他自己。但是具有决定 意义的,是强力的革命对于他来说始终是最后和最可靠的手 段:整个他的这一本主要著作本身就证明了他的信念,他是 怎样的不相信统治阶级的好意以及他又怎样为反对乌托邦主 义者的这种学说而尖锐斗争。同时魏特林知道,在无产阶级 胜利之后,必需要有一个专政的时期,以便镇压和最终地粉 碎被推翻的剥削阶级的反抗,这一个时期也可能要和其他国 家发生战争性的争执。对于这个时代他要求严格的纪律,要 求一部分旧日法律的继续有效这些法律共产主义里将会失 去它们的功能)以及全体人在军事上的准备。 魏特林的天才正在于这里,就是:他在比较地还不发展 的社会关系里,并没有承袭什么前人的科学传统,而能对于 劳动阶级解放的各种条件取得许多有重大意义的卓越的见 解。他已经在理论上预见了他那未来的、刚在形成中的阶级 的解放。魏特林把强力推翻资产阶级的革命的道路教导给无 产阶级,他还教导无产阶级,唯有依靠它自身的力量才能建 立社会主义的社会。 魏特林的许多观点的历史局限性并不是偶然的,并且不 只是受了当时德国工人运动的不成熟的限制。他缺乏工人阶 级在1848年以前几年间的斗争中的国际经验,这些经验后来 在《共产党宣言》里予以总结了,也缺乏两个革命年代的经 ①本书第272页
大 ” ① ， 这 最 后 一 句 话 的 意 思 指 的 正 是 他 自 己 。 但 是 具 有 决 定 意 义 的 ， 是 强 力 的 革 命 对 于 他 来 说 始 终 是 最 后 和 最 可 靠 的 手 段 ； 整 个 他 的 这 一 本 主 要 著 作 本 身 就 证 明 了 他 的 信 念 ， 他 是 怎 样 的 不 相 信 统 治 阶 级 的 好 意 以 及 他 又 怎 样 为 反 对 乌 托 邦 主 义 者 的 这 种 学 说 而 尖 锐 斗 争 。 同 时 魏 特 林 知 道 ， 在 无 产 阶 级 胜 利 之 后 ， 必 需 要 有 一 个 专 政 的 时 期 ， 以 便 镇 压 和 最 终 地 粉 碎 被 推 翻 的 剥 削 阶 级 的 反 抗 ， 这 一 个 时 期 也 可 能 要 和 其 他 国 家 发 生 战 争 性 的 争 执 。 对 于 这 个 时 代 他 要 求 严 格 的 纪 律 ， 要 求 一 部 分 旧 日 法 律 的 继 续 有 效 （ 这 些 法 律 共 产 主 义 里 将 会 失 去 它 们 的 功 能 ） 以 及 全 体 人 在 军 事 上 的 准 备 。 魏 特 林 的 天 才 正 在 于 这 里 ， 就 是 ： 他 在 比 较 地 还 不 发 展 的 社 会 关 系 里 ， 并 没 有 承 袭 什 么 前 人 的 科 学 传 统 ， 而 能 对 于 劳 动 阶 级 解 放 的 各 种 条 件 取 得 许 多 有 重 大 意 义 的 卓 越 的 见 解 。 他 已 经 在 理 论 上 预 见 了 他 那 未 来 的 、 刚 在 形 成 中 的 阶 级 的 解 放 。 魏 特 林 把 强 力 推 翻 资 产 阶 级 的 革 命 的 道 路 教 导 给 无 产 阶 级 ， 他 还 教 导 无 产 阶 级 ， 唯 有 依 靠 它 自 身 的 力 量 才 能 建 立 社 会 主 义 的 社 会 。 魏 特 林 的 许 多 观 点 的 历 史 局 限 性 并 不 是 偶 然 的 ， 并 且 不 只 是 受 了 当 时 德 国 工 人 运 动 的 不 成 熟 的 限 制 。 他 缺 乏 工 人 阶 级 在 １ ８ ４ ８ 年 以 前 几 年 间 的 斗 争 中 的 国 际 经 验 ， 这 些 经 验 后 来 在 《 共 产 党 宣 言 》 里 予 以 总 结 了 ， 也 缺 乏 两 个 革 命 年 代 的 经 导 言 ３ ３ ① 本 书 第 ２ ７ ２ 页
导言 验,特别是巴黎公社的经验,后者对于马克思主义的国家和 革命理论有特别重要的意义 随着《和谐与自由的保证》一书的出版,魏特林的革命 活动达到了顶点。1843年他所面对的种种困难增加了。资产 阶级的各地方政府日益采取更强烈的压迫手段,驱逐他和他 的合作者出境,以及阴谋破坏他的杂志的印刷和出版。法国 和德国方面的《年轻一代》的递寄也几乎完全断绝。但是主 要的是,当时在瑞士根本不可能发生无产阶级的群众运动① 加以手艺工人中间的频繁的流动性也阻碍了一个稳固的工人 组织的形成。只是在现代的工业企业里才能提供这样的条件。 食堂逐渐变成了一种单纯消遣的场所,花费了许多钱而没有 起到相应的政治作用。最后在许多协会里没有能消除资产阶 级的青年德意志运动的影响,这种运动日益强烈地倾向于青 年黑格尔哲学,并且日益获得更大的影响。所有这一切因素 都促使魏特林日益退缩 但是我们在1843年的上半年,还可以看到许多文件,主 ①恩格斯曾经写道:“同盟的成员们虽然一般说来是些工人,但他们实际上 几乎都是手工业者。当时剥削他们的人,甚至在世界各巨大都市里也多半只是小 行东。甚至在大规模的裁缝业中,甚至在由于裁缝手艺业变成替大资本家工作的 家庭工业后形成的现今所谓成衣工业中的剥削,当时甚至在伦敦也还刚刚产生出 来”。这种情况也适用于瑞士。见恩格斯:《关于共产主义者同盟的历史》,《马克 思恩格斯文选》两卷集第2卷,1955年莫斯科中文版,第340页
验 ， 特 别 是 巴 黎 公 社 的 经 验 ， 后 者 对 于 马 克 思 主 义 的 国 家 和 革 命 理 论 有 特 别 重 要 的 意 义 。 A A A 随 着 《 和 谐 与 自 由 的 保 证 》 一 书 的 出 版 ， 魏 特 林 的 革 命 活 动 达 到 了 顶 点 。 １ ８ ４ ３ 年 他 所 面 对 的 种 种 困 难 增 加 了 。 资 产 阶 级 的 各 地 方 政 府 日 益 采 取 更 强 烈 的 压 迫 手 段 ， 驱 逐 他 和 他 的 合 作 者 出 境 ， 以 及 阴 谋 破 坏 他 的 杂 志 的 印 刷 和 出 版 。 法 国 和 德 国 方 面 的 《 年 轻 一 代 》 的 递 寄 也 几 乎 完 全 断 绝 。 但 是 主 要 的 是 ， 当 时 在 瑞 士 根 本 不 可 能 发 生 无 产 阶 级 的 群 众 运 动 ① 。 加 以 手 艺 工 人 中 间 的 频 繁 的 流 动 性 也 阻 碍 了 一 个 稳 固 的 工 人 组 织 的 形 成 。 只 是 在 现 代 的 工 业 企 业 里 才 能 提 供 这 样 的 条 件 。 食 堂 逐 渐 变 成 了 一 种 单 纯 消 遣 的 场 所 ， 花 费 了 许 多 钱 而 没 有 起 到 相 应 的 政 治 作 用 。 最 后 在 许 多 协 会 里 没 有 能 消 除 资 产 阶 级 的 青 年 德 意 志 运 动 的 影 响 ， 这 种 运 动 日 益 强 烈 地 倾 向 于 青 年 黑 格 尔 哲 学 ， 并 且 日 益 获 得 更 大 的 影 响 。 所 有 这 一 切 因 素 都 促 使 魏 特 林 日 益 退 缩 。 但 是 我 们 在 １ ８ ４ ３ 年 的 上 半 年 ， 还 可 以 看 到 许 多 文 件 ， 主 ３ ４ 导 言 ① 恩 格 斯 曾 经 写 道 ： “ 同 盟 的 成 员 们 虽 然 一 般 说 来 是 些 工 人 ， 但 他 们 实 际 上 几 乎 都 是 手 工 业 者 。 当 时 剥 削 他 们 的 人 ， 甚 至 在 世 界 各 巨 大 都 市 里 也 多 半 只 是 小 行 东 。 甚 至 在 大 规 模 的 裁 缝 业 中 ， 甚 至 在 由 于 裁 缝 手 艺 业 变 成 替 大 资 本 家 工 作 的 家 庭 工 业 后 形 成 的 现 今 所 谓 成 衣 工 业 中 的 剥 削 ， 当 时 甚 至 在 伦 敦 也 还 刚 刚 产 生 出 来 ” 。 这 种 情 况 也 适 用 于 瑞 士 。 见 恩 格 斯 ： 《 关 于 共 产 主 义 者 同 盟 的 历 史 》 ， 《 马 克 思 恩 格 斯 文 选 》 两 卷 集 第 ２ 卷 ， １ ９ ５ ５ 年 莫 斯 科 中 文 版 ， 第 ３ ４ ０ 页
导言 要是他在《年轻一代》上的文章,这些文件证明了他超出于 资产阶级反对派之上,以及他对于小资产阶级的领导人物,特 别是对维尔特的斗争。 在这期间,魏特林把他的编辑部从威维迁往洛桑,但是 他还存着这样一个想法,为了可能更好地进行宣传鼓动,想 迁到苏黎世去。1843年5月初,他到了苏黎世,并且把他的 第三部著作《贫苦罪人们的福音》交给印刷者赫斯去排印。他 是那样的未加审慎,在该书出版之前,先印发了预定广告。在 广告上说“这本书里有一百多处圣经的引文可以证明,自由 思想的最大胆、最勇敢的结论完全和基督学说的精神 致。”①此外在广告单上包括有许多章节的篇目(例如“耶稣 教导废除私有财产”,“耶稣教导废除金钱”,“耶稣的原则就 是自由和平等的原则”,“和罪人的交往”,“耶稣绝不尊重私 有财产”,等等)。这种广告落到苏黎世的教士手里,他们以 侮辱上帝的罪名向检察厅检举魏特林。现在瑞士的资产阶级 得到了久已盼望的机会,对魏特林并同时对苏黎世的激进派 (弗吕贝尔和福伦)放手进攻。6月9日夜里,他和其他一个 苏黎世协会的会员被捕,经过审讯—一除魏特林外——又被 释放。在印刷人赫斯那里排好的版,已经印出的书页和存放 ①引自梅林:《德国社会民主政治史》第1卷,1919年斯图加特版,第
要 是 他 在 《 年 轻 一 代 》 上 的 文 章 ， 这 些 文 件 证 明 了 他 超 出 于 资 产 阶 级 反 对 派 之 上 ， 以 及 他 对 于 小 资 产 阶 级 的 领 导 人 物 ， 特 别 是 对 维 尔 特 的 斗 争 。 在 这 期 间 ， 魏 特 林 把 他 的 编 辑 部 从 威 维 迁 往 洛 桑 ， 但 是 他 还 存 着 这 样 一 个 想 法 ， 为 了 可 能 更 好 地 进 行 宣 传 鼓 动 ， 想 迁 到 苏 黎 世 去 。 １ ８ ４ ３ 年 ５ 月 初 ， 他 到 了 苏 黎 世 ， 并 且 把 他 的 第 三 部 著 作 《 贫 苦 罪 人 们 的 福 音 》 交 给 印 刷 者 赫 斯 去 排 印 。 他 是 那 样 的 未 加 审 慎 ， 在 该 书 出 版 之 前 ， 先 印 发 了 预 定 广 告 。 在 广 告 上 说 “ 这 本 书 里 有 一 百 多 处 圣 经 的 引 文 可 以 证 明 ， 自 由 思 想 的 最 大 胆 、 最 勇 敢 的 结 论 完 全 和 基 督 学 说 的 精 神 一 致 。 ” ① 此 外 在 广 告 单 上 包 括 有 许 多 章 节 的 篇 目 （ 例 如 “ 耶 稣 教 导 废 除 私 有 财 产 ” ， “ 耶 稣 教 导 废 除 金 钱 ” ， “ 耶 稣 的 原 则 就 是 自 由 和 平 等 的 原 则 ” ， “ 和 罪 人 的 交 往 ” ， “ 耶 稣 绝 不 尊 重 私 有 财 产 ” ， 等 等 ） 。 这 种 广 告 落 到 苏 黎 世 的 教 士 手 里 ， 他 们 以 侮 辱 上 帝 的 罪 名 向 检 察 厅 检 举 魏 特 林 。 现 在 瑞 士 的 资 产 阶 级 得 到 了 久 已 盼 望 的 机 会 ， 对 魏 特 林 并 同 时 对 苏 黎 世 的 激 进 派 （ 弗 吕 贝 尔 和 福 伦 ） 放 手 进 攻 。 ６ 月 ９ 日 夜 里 ， 他 和 其 他 一 个 苏 黎 世 协 会 的 会 员 被 捕 ， 经 过 审 讯 — — 除 魏 特 林 外 — — 又 被 释 放 。 在 印 刷 人 赫 斯 那 里 排 好 的 版 ， 已 经 印 出 的 书 页 和 存 放 导 言 ３ ５ ① 引 自 梅 林 ： 《 德 国 社 会 民 主 政 治 史 》 第 １ 卷 ， １ ９ １ ９ 年 斯 图 加 特 版 ， 第 ２ ２ ８ 页
导言 的原稿都被没收。检察机关组织了一个委员会,由臭名昭著 的国务参议官布伦奇里领导。这个委员会的工作结果是一份 “呈送苏黎世政府”的报告,这份报告被立即公布,用最黑的 颜色来涂抹污蔑共产主义者,并且孤立和打击激进派人士。但 是就同盟方面来说,这份报告却产生了一种相反的作用。用 这样一些空话象“无底的陷坑”,“共产主义的冷酷的、抽象 的原则”,“贪婪的思想”,“世界历史上最可怕和最可恶的制 度”或是“可怖的和不自然的结果”等等是吓不倒一个劳动 者的,至多只能吓住一个胆小的小资产阶级分子。但是此外 在这份报告里也包括了许多从魏特林和他的合作者们的通信 和文章里节取来的长段引文,这真是同盟方面所求之不得的 一种最好的宣传。莫泽斯·赫斯在一份讽刺呈文里感谢布伦 奇里对于这桩好事所表现的功绩,驻巴黎的普鲁士公使不得 不向柏林报告,由于布伦奇里的这份报告促成三百名德国手 艺工人加入了“正义者同盟”。在一本匿名的著作《关于瑞士 的共产主义》里揭露了布伦奇里的阴谋。对于魏特林和他的 合作者的拘禁和捏造的控告引起了群众的骚动,举行了示威 并且曾拟定了计划,要用强力去救出魏特林来 ①但是绝大部分 于被挽救出来。德文第一版是由魏特林的朋友们于 1845年以《一个贫苦罪人的福音》为题在伯尔尼出版的。第二版以《贫苦罪人们 的福音》为题和《现实的人类和理想的人类》、《和谐与自由的保证》两书的第二 版同在1846年出版。 ②1843年6月13日以煽动暴乱、挑拨公愤和破坏宗教的罪名,提起公诉。 E·巴尼科尔:《被囚的魏特林及其(法庭一书
的 原 稿 都 被 没 收 。 ① 检 察 机 关 组 织 了 一 个 委 员 会 ， 由 臭 名 昭 著 的 国 务 参 议 官 布 伦 奇 里 领 导 。 这 个 委 员 会 的 工 作 结 果 是 一 份 “ 呈 送 苏 黎 世 政 府 ” 的 报 告 ， 这 份 报 告 被 立 即 公 布 ， 用 最 黑 的 颜 色 来 涂 抹 污 蔑 共 产 主 义 者 ， 并 且 孤 立 和 打 击 激 进 派 人 士 。 但 是 就 同 盟 方 面 来 说 ， 这 份 报 告 却 产 生 了 一 种 相 反 的 作 用 。 用 这 样 一 些 空 话 象 “ 无 底 的 陷 坑 ” ， “ 共 产 主 义 的 冷 酷 的 、 抽 象 的 原 则 ” ， “ 贪 婪 的 思 想 ” ， “ 世 界 历 史 上 最 可 怕 和 最 可 恶 的 制 度 ” 或 是 “ 可 怖 的 和 不 自 然 的 结 果 ” 等 等 是 吓 不 倒 一 个 劳 动 者 的 ， 至 多 只 能 吓 住 一 个 胆 小 的 小 资 产 阶 级 分 子 。 但 是 此 外 在 这 份 报 告 里 也 包 括 了 许 多 从 魏 特 林 和 他 的 合 作 者 们 的 通 信 和 文 章 里 节 取 来 的 长 段 引 文 ， 这 真 是 同 盟 方 面 所 求 之 不 得 的 一 种 最 好 的 宣 传 。 莫 泽 斯 · 赫 斯 在 一 份 讽 刺 呈 文 里 感 谢 布 伦 奇 里 对 于 这 桩 好 事 所 表 现 的 功 绩 ， 驻 巴 黎 的 普 鲁 士 公 使 不 得 不 向 柏 林 报 告 ， 由 于 布 伦 奇 里 的 这 份 报 告 促 成 三 百 名 德 国 手 艺 工 人 加 入 了 “ 正 义 者 同 盟 ” 。 在 一 本 匿 名 的 著 作 《 关 于 瑞 士 的 共 产 主 义 》 里 揭 露 了 布 伦 奇 里 的 阴 谋 ② 。 对 于 魏 特 林 和 他 的 合 作 者 的 拘 禁 和 捏 造 的 控 告 引 起 了 群 众 的 骚 动 ， 举 行 了 示 威 ， 并 且 曾 拟 定 了 计 划 ， 要 用 强 力 去 救 出 魏 特 林 来 。 ３ ６ 导 言 ① ② １ ８ ４ ３ 年 ６ 月 １ ３ 日 以 煽 动 暴 乱 、 挑 拨 公 愤 和 破 坏 宗 教 的 罪 名 ， 提 起 公 诉 。 见 Ｅ · 巴 尼 科 尔 ： 《 被 囚 的 魏 特 林 及 其 〈 法 庭 一 书 》 ， １ ９ ２ ９ 年 基 尔 版 ， 第 ２ ７ ９ 页 。 但 是 绝 大 部 分 原 稿 终 于 被 挽 救 出 来 。 德 文 第 一 版 是 由 魏 特 林 的 朋 友 们 于 １ ８ ４ ５ 年 以 《 一 个 贫 苦 罪 人 的 福 音 》 为 题 在 伯 尔 尼 出 版 的 。 第 二 版 以 《 贫 苦 罪 人 们 的 福 音 》 为 题 和 《 现 实 的 人 类 和 理 想 的 人 类 》 、 《 和 谐 与 自 由 的 保 证 》 两 书 的 第 二 版 同 在 １ ８ ４ ６ 年 出 版
导言 虽然因此同盟的工作得到了一定的开展,但是魏特林的 第三部著作和他的那些仿效者们在同盟的领导上所产生的影 响,却使运动停滞并且形成宗派。“尽管魏特林所著的《贫苦 罪人们的福音》一书中有个别原理是很英明的,但他那认定 共产主义跟早期基督教相联系的说法,终究在瑞士使运动大 部分起初落到阿尔勃莱希特一类蠢人手中,后来又落到库尔 曼0一类自私自利的江湖骗子式的仙人手中了。”2 关于《个贫苦罪人的福音》这本书和《和谐与自由的 保证》一书相比是意味着一种退步,这是毫无疑义的。但是 这一部著作在魏特林对于现有教会的态度和在他对于宗教的 见解上有许多很有价值的表白和说明。他仍然是教会组织的 最严厉的反对者。你们决不要相信教士,他警告劳动者说, 关于阿尔勃莱希特,见本书第36页注①。库尔曼(贝克尔也受他的影 响),生于霍尔斯坦,曾在海德堡读过书,1843年在美因兹地方以“我们时代的 精神和物质需要”为题进行讲演 年到瑞士。他在各个协会里讲演,这些讲 演1845年以《新世界,或论地球上的精神王国》为书名出版。他反对共产主义和 无神论,主张一种通过说服的对现状的改革,并主张保存阶级差别。马克思和恩 格斯彻底地揭露了这个“真正的社会主义”的先知。后来证明库尔曼是梅特涅的 间谍,他对梅特涅设在美因兹的情报机关供给关于工人运动的情报。魏特林自己 在1845年宣告反对库尔曼,并且斥责贝克尔和库尔曼的合作。(见E·巴尼科尔 《被囚的魏特林及其《法庭)一书》,1929年基尔版,第273页)。关于库尔曼,参 看马克思、恩格斯:《德意志意识形态》,1953年柏林版,第575-587页:梅林: 《德国社会民主政治史》第1卷,1919年斯图加特版,第233-234页:恩格斯 《原始基督教史》第1卷,1894年《新时代》(见《科学共产主义经典作家论德国 工人运动》,1953年柏林版,第3940页),巴尼科尔、贝克尔合著:《宗教的和 无神论的早期社会主义史》,1933年基尔版,第ⅩV一XVII1,75-79页。 ②参看恩格斯:《关于共产主义者同盟的历史》,《马克思恩格斯文选》两卷 集第2卷,1955年莫斯科中文版,第344页
虽 然 因 此 同 盟 的 工 作 得 到 了 一 定 的 开 展 ， 但 是 魏 特 林 的 第 三 部 著 作 和 他 的 那 些 仿 效 者 们 在 同 盟 的 领 导 上 所 产 生 的 影 响 ， 却 使 运 动 停 滞 并 且 形 成 宗 派 。 “ 尽 管 魏 特 林 所 著 的 《 贫 苦 罪 人 们 的 福 音 》 一 书 中 有 个 别 原 理 是 很 英 明 的 ， 但 他 那 认 定 共 产 主 义 跟 早 期 基 督 教 相 联 系 的 说 法 ， 终 究 在 瑞 士 使 运 动 大 部 分 起 初 落 到 阿 尔 勃 莱 希 特 一 类 蠢 人 手 中 ， 后 来 又 落 到 库 尔 曼 ① 一 类 自 私 自 利 的 江 湖 骗 子 式 的 仙 人 手 中 了 。 ” ② 关 于 《 一 个 贫 苦 罪 人 的 福 音 》 这 本 书 和 《 和 谐 与 自 由 的 保 证 》 一 书 相 比 是 意 味 着 一 种 退 步 ， 这 是 毫 无 疑 义 的 。 但 是 这 一 部 著 作 在 魏 特 林 对 于 现 有 教 会 的 态 度 和 在 他 对 于 宗 教 的 见 解 上 有 许 多 很 有 价 值 的 表 白 和 说 明 。 他 仍 然 是 教 会 组 织 的 最 严 厉 的 反 对 者 。 你 们 决 不 要 相 信 教 士 ， 他 警 告 劳 动 者 说 ， 导 言 ３ ７ ① ② 参 看 恩 格 斯 ： 《 关 于 共 产 主 义 者 同 盟 的 历 史 》 ， 《 马 克 思 恩 格 斯 文 选 》 两 卷 集 第 ２ 卷 ， １ ９ ５ ５ 年 莫 斯 科 中 文 版 ， 第 ３ ４ ４ 页 。 关 于 阿 尔 勃 莱 希 特 ， 见 本 书 第 ３ ６ 页 注 ① 。 库 尔 曼 （ 贝 克 尔 也 受 他 的 影 响 ） ， 生 于 霍 尔 斯 坦 ， 曾 在 海 德 堡 读 过 书 ， １ ８ ４ ３ 年 在 美 因 兹 地 方 以 “ 我 们 时 代 的 精 神 和 物 质 需 要 ” 为 题 进 行 讲 演 ， １ ８ ４ ４ 年 到 瑞 士 。 他 在 各 个 协 会 里 讲 演 ， 这 些 讲 演 １ ８ ４ ５ 年 以 《 新 世 界 ， 或 论 地 球 上 的 精 神 王 国 》 为 书 名 出 版 。 他 反 对 共 产 主 义 和 无 神 论 ， 主 张 一 种 通 过 说 服 的 对 现 状 的 改 革 ， 并 主 张 保 存 阶 级 差 别 。 马 克 思 和 恩 格 斯 彻 底 地 揭 露 了 这 个 “ 真 正 的 社 会 主 义 ” 的 先 知 。 后 来 证 明 库 尔 曼 是 梅 特 涅 的 间 谍 ， 他 对 梅 特 涅 设 在 美 因 兹 的 情 报 机 关 供 给 关 于 工 人 运 动 的 情 报 。 魏 特 林 自 己 在 １ ８ ４ ５ 年 宣 告 反 对 库 尔 曼 ， 并 且 斥 责 贝 克 尔 和 库 尔 曼 的 合 作 。 （ 见 Ｅ · 巴 尼 科 尔 ： 《 被 囚 的 魏 特 林 及 其 〈 法 庭 〉 一 书 》 ， １ ９ ２ ９ 年 基 尔 版 ， 第 ２ ７ ３ 页 ） 。 关 于 库 尔 曼 ， 参 看 马 克 思 、 恩 格 斯 ： 《 德 意 志 意 识 形 态 》 ， １ ９ ５ ３ 年 柏 林 版 ， 第 ５ ７ ５ — ５ ８ ７ 页 ； 梅 林 ： 《 德 国 社 会 民 主 政 治 史 》 第 １ 卷 ， １ ９ １ ９ 年 斯 图 加 特 版 ， 第 ２ ３ ３ — ２ ３ ４ 页 ； 恩 格 斯 ： 《 原 始 基 督 教 史 》 第 １ 卷 ， １ ８ ９ ４ 年 《 新 时 代 》 （ 见 《 科 学 共 产 主 义 经 典 作 家 论 德 国 工 人 运 动 》 ， １ ９ ５ ３ 年 柏 林 版 ， 第 ３ ９ — ４ ０ 页 ） ， 巴 尼 科 尔 、 贝 克 尔 合 著 ： 《 宗 教 的 和 无 神 论 的 早 期 社 会 主 义 史 》 ， １ ９ ３ ３ 年 基 尔 版 ， 第 Ⅹ Ⅴ — Ⅹ Ⅴ Ⅰ Ⅰ Ⅰ ， ７ ５ — ７ ９ 页