导言 边倒—的党性立场上,从他的活动一开始,就是傅立叶、圣 西门和欧文(当时在法国还不很著名)的乌托邦式体系的最 尖锐的对立者。正因为这样,在无产阶级正在形成为一个独 立的阶级,认识到它的地位和历史使命的时期内,在无产阶 级正在从一个自在的阶级变成一个自为的阶级的转化时期 内,他对于无产阶级意识的形成和巩固曾作出了重大的贡献。 正如恩格斯说的:“他们有魏特林作为共产主义理论家,他完 全能跟他当时那些法国竞争者相匹敌”。在这里,永远不能 忘记,魏特林是工人阶级的一个代表,他是出身于工人阶级 的。因此,与当时尚未充分发展的德国无产阶级前身的成熟 程度相适应,在他的著作里留有痕迹,是很自然的 曾经有人企图把魏特林描写成倚赖于卡贝(布鲁诺·鲍 威尔把魏特林叫做一个“不知厌倦的抄袭家”,特别是指抄袭 卡贝而言)。这无论在内容和时间上都是错误的。卡贝的 《伊加利亚旅行记》是1840年、也就是说是在魏特林的著作③ 发表两年之后在巴黎出版的。在前此若干年,即1834年至 1839年间,卡贝一直居留在英国,只是在他的那本书出版之 后,才在法国开始有“伊加利亚”的宣传,他对于劳动者的 影响—一他的作品在劳动者中流传甚广—首先固然可 ①恩格斯:《关于共产主义者同盟的历史》,《马克思恩格斯文选》两卷集第 2卷,1955年莫斯科中文版,第340页 ②布鲁诺·鲍威尔:《1842年至1846年期间德国政党斗争全史》,1847年 夏洛屯堡版,第46页。 ③指魏特林的第一部作品《现实的人类和理想的人类》(1838年) 译本编者 ④海·艾韦贝克把它译成德文
边 倒 — — 的 党 性 立 场 上 ， 从 他 的 活 动 一 开 始 ， 就 是 傅 立 叶 、 圣 西 门 和 欧 文 （ 当 时 在 法 国 还 不 很 著 名 ） 的 乌 托 邦 式 体 系 的 最 尖 锐 的 对 立 者 。 正 因 为 这 样 ， 在 无 产 阶 级 正 在 形 成 为 一 个 独 立 的 阶 级 ， 认 识 到 它 的 地 位 和 历 史 使 命 的 时 期 内 ， 在 无 产 阶 级 正 在 从 一 个 自 在 的 阶 级 变 成 一 个 自 为 的 阶 级 的 转 化 时 期 内 ， 他 对 于 无 产 阶 级 意 识 的 形 成 和 巩 固 曾 作 出 了 重 大 的 贡 献 。 正 如 恩 格 斯 说 的 ： “ 他 们 有 魏 特 林 作 为 共 产 主 义 理 论 家 ， 他 完 全 能 跟 他 当 时 那 些 法 国 竞 争 者 相 匹 敌 ” 。 ① 在 这 里 ， 永 远 不 能 忘 记 ， 魏 特 林 是 工 人 阶 级 的 一 个 代 表 ， 他 是 出 身 于 工 人 阶 级 的 。 因 此 ， 与 当 时 尚 未 充 分 发 展 的 德 国 无 产 阶 级 前 身 的 成 熟 程 度 相 适 应 ， 在 他 的 著 作 里 留 有 痕 迹 ， 是 很 自 然 的 。 曾 经 有 人 企 图 把 魏 特 林 描 写 成 倚 赖 于 卡 贝 （ 布 鲁 诺 · 鲍 威 尔 把 魏 特 林 叫 做 一 个 “ 不 知 厌 倦 的 抄 袭 家 ” ， 特 别 是 指 抄 袭 卡 贝 而 言 ） ② 。 这 无 论 在 内 容 和 时 间 上 都 是 错 误 的 。 卡 贝 的 《 伊 加 利 亚 旅 行 记 》 是 １ ８ ４ ０ 年 、 也 就 是 说 是 在 魏 特 林 的 著 作 ③ 发 表 两 年 之 后 在 巴 黎 出 版 的 。 在 前 此 若 干 年 ， 即 １ ８ ３ ４ 年 至 １ ８ ３ ９ 年 间 ， 卡 贝 一 直 居 留 在 英 国 ， 只 是 在 他 的 那 本 书 出 版 之 后 ， 才 在 法 国 开 始 有 “ 伊 加 利 亚 ” 的 宣 传 ， 他 对 于 劳 动 者 的 影 响 — — 他 的 作 品 在 劳 动 者 中 流 传 甚 广 ④ — — 首 先 固 然 可 ８ 导 言 ① ② ③ ④ 海 · 艾 韦 贝 克 把 它 译 成 德 文 。 指 魏 特 林 的 第 一 部 作 品 《 现 实 的 人 类 和 理 想 的 人 类 》 （ １ ８ ３ ８ 年 ） 。 — — 中 译 本 编 者 布 鲁 诺 · 鲍 威 尔 ： 《 １ ８ ４ ２ 年 至 １ ８ ４ ６ 年 期 间 德 国 政 党 斗 争 全 史 》 ， １ ８ ４ ７ 年 夏 洛 屯 堡 版 ， 第 ４ ６ 页 。 恩 格 斯 ： 《 关 于 共 产 主 义 者 同 盟 的 历 史 》 ， 《 马 克 思 恩 格 斯 文 选 》 两 卷 集 第 ２ 卷 ， １ ９ ５ ５ 年 莫 斯 科 中 文 版 ， 第 ３ ４ ０ 页
导言 以从这本书的小品文性质来说明,同时当然也可以从无产阶 级,特别是手艺工人的思想上的不成熟性来说明,他们以很 大的热情来谈论每一种新的社会“体系”。卡贝的重要性主要 在于,他在民主共和国里看到走向共产主义的必要的初级阶 段。他无疑是一个“最有声望然而也是最肤浅的共产主义的 代表人物”,他否定被压迫阶级方面的任何暴力行动,呼吁 有产阶级的正义感,并且要想通过对于利益的渴求而争取他 们也赞同共产主义。由于他否定革命的行动,他远远落后于 魏特林,并且在他那本书的德文版序言里,明白表示反对来 自瑞士的作品,指责这些作品“特别强调暴力的行动”,其 中主要是针对魏特林的著作。他说,“不要用暴力,不要用阴 谋,只是逐渐地在同意、说服、谅解的道路上”③就能实现向 财产共有共享制的过渡。同样,魏特林在1849年也曾经强调 过他和卡贝的矛盾,说到“拘泥小节的理想在卡贝和欧文的 著作中是十分空洞的”,并且批评卡贝“和欧文、拉霍蒂埃、 德萨米、路易·勃朗以及其他人等等一样,并没有彻底解决 那些主要的问题。”因此,魏特林不仅不倚附于卡贝,甚至 他是这个小资产阶级改良主义者的敌对者。 魏特林的处女作《现实的人类和理想的人类》表现出某 种特殊的倾向性,摹拟圣经的语调和宗教成语,在《和谐与 ①马克思、恩格斯:《神圣家族》,马克思恩格斯全集》第2卷,1957年人 民出版社版,第167页 ②卡贝:《伊加利亚旅行记》,1893年马格德堡版,第17页 同上书,第21页。 本书302页
以 从 这 本 书 的 小 品 文 性 质 来 说 明 ， 同 时 当 然 也 可 以 从 无 产 阶 级 ， 特 别 是 手 艺 工 人 的 思 想 上 的 不 成 熟 性 来 说 明 ， 他 们 以 很 大 的 热 情 来 谈 论 每 一 种 新 的 社 会 “ 体 系 ” 。 卡 贝 的 重 要 性 主 要 在 于 ， 他 在 民 主 共 和 国 里 看 到 走 向 共 产 主 义 的 必 要 的 初 级 阶 段 。 他 无 疑 是 一 个 “ 最 有 声 望 然 而 也 是 最 肤 浅 的 共 产 主 义 的 代 表 人 物 ” ① ， 他 否 定 被 压 迫 阶 级 方 面 的 任 何 暴 力 行 动 ， 呼 吁 有 产 阶 级 的 正 义 感 ， 并 且 要 想 通 过 对 于 利 益 的 渴 求 而 争 取 他 们 也 赞 同 共 产 主 义 。 由 于 他 否 定 革 命 的 行 动 ， 他 远 远 落 后 于 魏 特 林 ， 并 且 在 他 那 本 书 的 德 文 版 序 言 里 ， 明 白 表 示 反 对 来 自 瑞 士 的 作 品 ， 指 责 这 些 作 品 “ 特 别 强 调 暴 力 的 行 动 ” ② ， 其 中 主 要 是 针 对 魏 特 林 的 著 作 。 他 说 ， “ 不 要 用 暴 力 ， 不 要 用 阴 谋 ， 只 是 逐 渐 地 在 同 意 、 说 服 、 谅 解 的 道 路 上 ” ③ 就 能 实 现 向 财 产 共 有 共 享 制 的 过 渡 。 同 样 ， 魏 特 林 在 １ ８ ４ ９ 年 也 曾 经 强 调 过 他 和 卡 贝 的 矛 盾 ， 说 到 “ 拘 泥 小 节 的 理 想 在 卡 贝 和 欧 文 的 著 作 中 是 十 分 空 洞 的 ” ， 并 且 批 评 卡 贝 “ 和 欧 文 、 拉 霍 蒂 埃 、 德 萨 米 、 路 易 · 勃 朗 以 及 其 他 人 等 等 一 样 ， 并 没 有 彻 底 解 决 那 些 主 要 的 问 题 。 ” ④ 因 此 ， 魏 特 林 不 仅 不 倚 附 于 卡 贝 ， 甚 至 他 是 这 个 小 资 产 阶 级 改 良 主 义 者 的 敌 对 者 。 魏 特 林 的 处 女 作 《 现 实 的 人 类 和 理 想 的 人 类 》 表 现 出 某 种 特 殊 的 倾 向 性 ， 摹 拟 圣 经 的 语 调 和 宗 教 成 语 ， 在 《 和 谐 与 导 言 ９ ① ② ③ ④ 本 书 ３ ０ ２ 页 。 同 上 书 ， 第 ２ １ 页 。 卡 贝 ： 《 伊 加 利 亚 旅 行 记 》 ， １ ８ ９ ３ 年 马 格 德 堡 版 ， 第 １ ７ 页 。 马 克 思 、 恩 格 斯 ： 《 神 圣 家 族 》 ， 《 马 克 思 恩 格 斯 全 集 》 第 ２ 卷 ， １ ９ ５ ７ 年 人 民 出 版 社 版 ， 第 １ ６ ７ 页
导言 自由的保证》(1842年)一书里虽然减褪了,但是在《个贫 苦罪人的福音》(1843年)一书里,却是全书的主调。在这 里,他依据于一个天主教的神父拉梅耐,拉梅耐有两本书: 《一个信徒的话》(1834年)——一由路·白尔尼译成德文 和《人民书》(1838年),后者在出版之后就由魏特林自己译 出,对于工人阶级曾起过很大的影响。从天赋人权的理论,特 别是从卢梭的理论出发,拉梅耐诅咒现存的状况是一种魔鬼 的事业,并且以鲜明的色彩描写了统治阶级霸占土地和压榨 人民的暴行。劳动人民应该而且必须使用武力(后来,拉梅 耐放弃了使用武力的主张)以便消除财富分配上的不公平和 争取全人类的自由。但是,拉梅耐并不是共产主义者,而是 一个对于要求和取消私有财产的种种社会主义体系抱极端反 对态度的人,他并且认为,这些体系是要把人类更降低到禽 兽之下。他所要求的是一个包括全世界的小资产阶级的基督 教王国。“……现在主要的并不是剥夺已经占有财产的人的财 而是要给那些被夺去财产的人设法获得财产。”因此,就 内容而说,魏特林和拉梅耐是根本不好相比的,但是,魏特 林却又不愿意使自己完全摆脱宗教的观念。尽管如此,他仍 然是现存各教派的严厉的反对者,并且特别是反对教会的组 织,他控诉并且判定这些组织是统治阶级的工具。 1839年5月12日,“四季社”举行了一次起义,“正义者 同盟”也曾参加。这次密谋——在准备和实行的时候,都没 ①按这本书是1845年出版的,1843年发表的是《贫苦罪人们的福音》一书 的广告和部分章节的篇目。参看本书32页注①。—中译本编者 ②拉梅耐:《人民书》,1905年莱比锡版,第91页
自 由 的 保 证 》 （ １ ８ ４ ２ 年 ） 一 书 里 虽 然 减 褪 了 ， 但 是 在 《 一 个 贫 苦 罪 人 的 福 音 》 （ １ ８ ４ ３ 年 ） 一 书 ① 里 ， 却 是 全 书 的 主 调 。 在 这 里 ， 他 依 据 于 一 个 天 主 教 的 神 父 拉 梅 耐 ， 拉 梅 耐 有 两 本 书 ： 《 一 个 信 徒 的 话 》 （ １ ８ ３ ４ 年 ） — — 由 路 · 白 尔 尼 译 成 德 文 — — 和 《 人 民 书 》 （ １ ８ ３ ８ 年 ） ， 后 者 在 出 版 之 后 就 由 魏 特 林 自 己 译 出 ， 对 于 工 人 阶 级 曾 起 过 很 大 的 影 响 。 从 天 赋 人 权 的 理 论 ， 特 别 是 从 卢 梭 的 理 论 出 发 ， 拉 梅 耐 诅 咒 现 存 的 状 况 是 一 种 魔 鬼 的 事 业 ， 并 且 以 鲜 明 的 色 彩 描 写 了 统 治 阶 级 霸 占 土 地 和 压 榨 人 民 的 暴 行 。 劳 动 人 民 应 该 而 且 必 须 使 用 武 力 （ 后 来 ， 拉 梅 耐 放 弃 了 使 用 武 力 的 主 张 ） 以 便 消 除 财 富 分 配 上 的 不 公 平 和 争 取 全 人 类 的 自 由 。 但 是 ， 拉 梅 耐 并 不 是 共 产 主 义 者 ， 而 是 一 个 对 于 要 求 和 取 消 私 有 财 产 的 种 种 社 会 主 义 体 系 抱 极 端 反 对 态 度 的 人 ， 他 并 且 认 为 ， 这 些 体 系 是 要 把 人 类 更 降 低 到 禽 兽 之 下 。 他 所 要 求 的 是 一 个 包 括 全 世 界 的 小 资 产 阶 级 的 基 督 教 王 国 。 “ … … 现 在 主 要 的 并 不 是 剥 夺 已 经 占 有 财 产 的 人 的 财 产 ， 而 是 要 给 那 些 被 夺 去 财 产 的 人 设 法 获 得 财 产 。 ” ② 因 此 ， 就 内 容 而 说 ， 魏 特 林 和 拉 梅 耐 是 根 本 不 好 相 比 的 ， 但 是 ， 魏 特 林 却 又 不 愿 意 使 自 己 完 全 摆 脱 宗 教 的 观 念 。 尽 管 如 此 ， 他 仍 然 是 现 存 各 教 派 的 严 厉 的 反 对 者 ， 并 且 特 别 是 反 对 教 会 的 组 织 ， 他 控 诉 并 且 判 定 这 些 组 织 是 统 治 阶 级 的 工 具 。 １ ８ ３ ９ 年 ５ 月 １ ２ 日 ， “ 四 季 社 ” 举 行 了 一 次 起 义 ， “ 正 义 者 同 盟 ” 也 曾 参 加 。 这 次 密 谋 — — 在 准 备 和 实 行 的 时 候 ， 都 没 １ ０ 导 言 ① ② 拉 梅 耐 ： 《 人 民 书 》 ， １ ９ ０ ５ 年 莱 比 锡 版 ， 第 ９ １ 页 。 按 这 本 书 是 １ ８ ４ ５ 年 出 版 的 ， １ ８ ４ ３ 年 发 表 的 是 《 贫 苦 罪 人 们 的 福 音 》 一 书 的 广 告 和 部 分 章 节 的 篇 目 。 参 看 本 书 ３ ２ 页 注 ① 。 — — 中 译 本 编 者
导言 有注意取得群众的支持——被镇压下去了,组织被拆散,领 导者被关入监狱。沙佩尔和鲍威尔在羁押多日之后被驱逐出 境,他们跑到伦敦去。现在,伦敦成为同盟的中心了。魏特 林留在巴黎,集合拆散的盟员。从有关他当时活动的少数报 道中我们知道,他是通过许多集会和通过与手艺工人的个别 谈话来达到集合盟员的目的的,在那些集会上,他表现出是 个杰出的演说家。但是,针对工人的恐怖暴行,加重了他 的革命活动的困难。1840年复,他曾到瑞士去作短期的居留, 考察在那里的工人联合会里有无进行同盟工作的可能性。海 尔曼·艾韦贝克接替巴黎区分部的领导者。 1841年5月,魏特林决定迁移到瑞士去,最初是到日内 瓦。在这里和在瓦德省区,1834年成立的“青年德意志”的 残余还继续维持着,这是一个资产阶级民主主义的、反共产 主义的运动,对于日内瓦工人教育协会里的德国手艺工人有 相当的影响。此外,那些追随伟大乌托邦主义者的各个学派 和宗派的思想在这里也起着很大的作用—一其中首先是傅立 叶主义者。在洛桑、日内瓦以及其他较大的城市,有一些书 店和印刷社在推销拉霍蒂埃和卡贝的著作,以及后者办的期 刊《人民报》。蒲鲁东在他的著作《什么是财产?》已经著名 之后,甚至受到瑞士科学院的聘任。孔西得朗举行一些很受 欢迎的讲座,并且由此获得许多新的信徒,从而有可能创立 了傅立叶主义者的期刊《侦察兵》。此外,还有人试图在卡维 ①这是卡贝在18331835年期间办的一个周刊。1841年复刊后改名《1841 年人民报》。—中译本编者
有 注 意 取 得 群 众 的 支 持 — — 被 镇 压 下 去 了 ， 组 织 被 拆 散 ， 领 导 者 被 关 入 监 狱 。 沙 佩 尔 和 鲍 威 尔 在 羁 押 多 日 之 后 被 驱 逐 出 境 ， 他 们 跑 到 伦 敦 去 。 现 在 ， 伦 敦 成 为 同 盟 的 中 心 了 。 魏 特 林 留 在 巴 黎 ， 集 合 拆 散 的 盟 员 。 从 有 关 他 当 时 活 动 的 少 数 报 道 中 我 们 知 道 ， 他 是 通 过 许 多 集 会 和 通 过 与 手 艺 工 人 的 个 别 谈 话 来 达 到 集 合 盟 员 的 目 的 的 ， 在 那 些 集 会 上 ， 他 表 现 出 是 一 个 杰 出 的 演 说 家 。 但 是 ， 针 对 工 人 的 恐 怖 暴 行 ， 加 重 了 他 的 革 命 活 动 的 困 难 。 １ ８ ４ ０ 年 复 ， 他 曾 到 瑞 士 去 作 短 期 的 居 留 ， 考 察 在 那 里 的 工 人 联 合 会 里 有 无 进 行 同 盟 工 作 的 可 能 性 。 海 尔 曼 · 艾 韦 贝 克 接 替 巴 黎 区 分 部 的 领 导 者 。 １ ８ ４ １ 年 ５ 月 ， 魏 特 林 决 定 迁 移 到 瑞 士 去 ， 最 初 是 到 日 内 瓦 。 在 这 里 和 在 瓦 德 省 区 ， １ ８ ３ ４ 年 成 立 的 “ 青 年 德 意 志 ” 的 残 余 还 继 续 维 持 着 ， 这 是 一 个 资 产 阶 级 民 主 主 义 的 、 反 共 产 主 义 的 运 动 ， 对 于 日 内 瓦 工 人 教 育 协 会 里 的 德 国 手 艺 工 人 有 相 当 的 影 响 。 此 外 ， 那 些 追 随 伟 大 乌 托 邦 主 义 者 的 各 个 学 派 和 宗 派 的 思 想 在 这 里 也 起 着 很 大 的 作 用 — — 其 中 首 先 是 傅 立 叶 主 义 者 。 在 洛 桑 、 日 内 瓦 以 及 其 他 较 大 的 城 市 ， 有 一 些 书 店 和 印 刷 社 在 推 销 拉 霍 蒂 埃 和 卡 贝 的 著 作 ， 以 及 后 者 办 的 期 刊 《 人 民 报 》 ① 。 蒲 鲁 东 在 他 的 著 作 《 什 么 是 财 产 ？ 》 已 经 著 名 之 后 ， 甚 至 受 到 瑞 士 科 学 院 的 聘 任 。 孔 西 得 朗 举 行 一 些 很 受 欢 迎 的 讲 座 ， 并 且 由 此 获 得 许 多 新 的 信 徒 ， 从 而 有 可 能 创 立 了 傅 立 叶 主 义 者 的 期 刊 《 侦 察 兵 》 。 此 外 ， 还 有 人 试 图 在 卡 维 导 言 １ １ ① 这 是 卡 贝 在 １ ８ ３ ３ — １ ８ ３ ５ 年 期 间 办 的 一 个 周 刊 。 １ ８ ４ １ 年 复 刊 后 改 名 《 １ ８ ４ １ 年 人 民 报 》 。 — — 中 译 本 编 者
导言 和洛内之间的海角上建立一个共产自治村。 魏特林和他最亲密的战友西蒙·施米特、奧古斯特·贝 克尔、塞巴斯提安·载勒尔以及两个丹麦人彼得逊和克里斯 田生,按照惯用的战术,决定在现有工人教育协会里建立同 盟的小组和食堂。当然也要在其他的城市里创立新的协会。与 “青年德意志”的人相反,他号召公开地进行宣传工作。这是 个具有重大意义的尝试,以便从迄今的宗派主义中解脱出 来。魏特林解释说,这样做是必要的,“为了看一看年轻的共 主义原则是不是配得上它的伟大目标,好使那些胆怯的外 交官、市长和商人们也习惯一下共产主义学说的喧嚷,如同 船工们习惯于波涛澎湃的声音一样。”这种做法不无成效, 到1841年底,在日内瓦、洛桑、威维和摩尔西等地成立了许 多食堂,虽然大多数未能持久,但是对于该地手艺工人的组 织有所帮助。同时,魏特林在日内瓦出版了一个月刊《吁助 德国青年》,在瑞士,同时也在法国、英国和德国销行。按照 魏特林自己的统计,这份月刊约有一千份定户,其中巴黎有 四百份、伦敦有一百份。总起来说,他受同盟委托的活动, 实际上由他的期刊和他在各地的同志所支持,起初伸展在瑞 士法语区,后来又伸展到瑞士德语区,主要是在日内瓦、瓦 德、诺恩堡、苏黎世、亚劳和伯尔尼各省。 ①引自梅林:《德国社会民主政治史》第1卷,1919年斯图加特版,第10 页。关于社会主义的宗派分歧的历史根源及克服的必要性,参看马克思:《致弗 波尔特》(1871年11月23日),《马克思恩格斯文选》两卷集第2卷,1955年莫 斯科中文版,第465-468页 ②参看本书305页
和 洛 内 之 间 的 海 角 上 建 立 一 个 共 产 自 治 村 。 魏 特 林 和 他 最 亲 密 的 战 友 西 蒙 · 施 米 特 、 奥 古 斯 特 · 贝 克 尔 、 塞 巴 斯 提 安 · 载 勒 尔 以 及 两 个 丹 麦 人 彼 得 逊 和 克 里 斯 田 生 ， 按 照 惯 用 的 战 术 ， 决 定 在 现 有 工 人 教 育 协 会 里 建 立 同 盟 的 小 组 和 食 堂 。 当 然 也 要 在 其 他 的 城 市 里 创 立 新 的 协 会 。 与 “ 青 年 德 意 志 ” 的 人 相 反 ， 他 号 召 公 开 地 进 行 宣 传 工 作 。 这 是 一 个 具 有 重 大 意 义 的 尝 试 ， 以 便 从 迄 今 的 宗 派 主 义 中 解 脱 出 来 。 魏 特 林 解 释 说 ， 这 样 做 是 必 要 的 ， “ 为 了 看 一 看 年 轻 的 共 产 主 义 原 则 是 不 是 配 得 上 它 的 伟 大 目 标 ， 好 使 那 些 胆 怯 的 外 交 官 、 市 长 和 商 人 们 也 习 惯 一 下 共 产 主 义 学 说 的 喧 嚷 ， 如 同 船 工 们 习 惯 于 波 涛 澎 湃 的 声 音 一 样 。 ” ① 这 种 做 法 不 无 成 效 ， 到 １ ８ ４ １ 年 底 ， 在 日 内 瓦 、 洛 桑 、 威 维 和 摩 尔 西 等 地 成 立 了 许 多 食 堂 ， 虽 然 大 多 数 未 能 持 久 ， 但 是 对 于 该 地 手 艺 工 人 的 组 织 有 所 帮 助 。 同 时 ， 魏 特 林 在 日 内 瓦 出 版 了 一 个 月 刊 《 吁 助 德 国 青 年 》 ， 在 瑞 士 ， 同 时 也 在 法 国 、 英 国 和 德 国 销 行 。 按 照 魏 特 林 自 己 的 统 计 ， 这 份 月 刊 约 有 一 千 份 定 户 ， 其 中 巴 黎 有 四 百 份 、 伦 敦 有 一 百 份 。 ② 总 起 来 说 ， 他 受 同 盟 委 托 的 活 动 ， 实 际 上 由 他 的 期 刊 和 他 在 各 地 的 同 志 所 支 持 ， 起 初 伸 展 在 瑞 士 法 语 区 ， 后 来 又 伸 展 到 瑞 士 德 语 区 ， 主 要 是 在 日 内 瓦 、 瓦 德 、 诺 恩 堡 、 苏 黎 世 、 亚 劳 和 伯 尔 尼 各 省 。 １ ２ 导 言 ① ② 参 看 本 书 ３ ０ ５ 页 。 引 自 梅 林 ： 《 德 国 社 会 民 主 政 治 史 》 第 １ 卷 ， １ ９ １ ９ 年 斯 图 加 特 版 ， 第 １ ０ ４ 页 。 关 于 社 会 主 义 的 宗 派 分 歧 的 历 史 根 源 及 克 服 的 必 要 性 ， 参 看 马 克 思 ： 《 致 弗 · 波 尔 特 》 （ １ ８ ７ １ 年 １ １ 月 ２ ３ 日 ） ， 《 马 克 思 恩 格 斯 文 选 》 两 卷 集 第 ２ 卷 ， １ ９ ５ ５ 年 莫 斯 科 中 文 版 ， 第 ４ ６ ５ — ４ ６ ８ 页