齐桓晋文之事 《孟子》
齐桓晋文之事 《孟子》
孟子与《孟子》 孟子(前372—前289),名轲,字子舆,战国时邹(现 在山东省邹县东南)人,战国时期儒家学派的代表 人物。曾受业于子思(孔子的孙子)的门人,30岁左 右收徒讲学。44岁时开始周游列国,先后到齐、宋、 滕、魏、鲁等国,游说诸侯,宣扬“仁政”“王 道”,始终不受重用。晚年返回家乡,讲学著述, 直到去世。汉武帝时“罢黜百家,独尊儒术”,孟 子和孔子一样,成为封建统治者尊崇的偶像;到唐 代,已将孟子和孔子并称;元、明时称为“亚圣
孟子与《孟子》 孟子(前372—前289)，名轲，字子舆，战国时邹(现 在山东省邹县东南)人，战国时期儒家学派的代表 人物。曾受业于子思(孔子的孙子)的门人，30岁左 右收徒讲学。44岁时开始周游列国，先后到齐、宋、 滕、魏、鲁等国，游说诸侯，宣扬“仁政”“王 道”，始终不受重用。晚年返回家乡，讲学著述， 直到去世。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，孟 子和孔子一样，成为封建统治者尊崇的偶像；到唐 代，已将孟子和孔子并称；元、明时称为“亚圣
孟子继承了孔子的哲学、政洽思想,并有所发展。他主 张人性本善,认为凡人都可以为尧舜,每个国君都词以 成为圣王。他宣传仁政抨击暴政、提出了。整套比较 完整的儒家政治思想。他提出了《“民为贵,社稷次之 君为轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人 民、危害人民利益的人与事。这种强烈的民本思想亚是 社会变革中时代精神的体现。孟子有治平天卞的抱负, 也有有所不为的操守,他提出的“穷则独善其身,达则 兼济天下”,成为封建时代士大夫出世进退的准则。孟 子渴望统治者任用他以施展自己的抱负。他每到一个国 家见到国君,都反复讲仁政的好处,当他知道这个国君 无意用他时,决不附和迁就权贵,而是怅然离开。他对 国君采取傲然视之的态度。他歌颂“富贵不能淫,贫贱 不能移,威武不能屈”的“大丈夫
孟子继承了孔子的哲学、政治思想，并有所发展。他主 张人性本善，认为凡人都可以为尧舜，每个国君都可以 成为圣王。他宣传仁政，抨击暴政，提出了一整套比较 完整的儒家政治思想。他提出了“民为贵，社稷次之， 君为轻”的民本思想。他反对发动不义战争以及剥削人 民、危害人民利益的人与事。这种强烈的民本思想正是 社会变革中时代精神的体现。孟子有治国平天下的抱负， 也有有所不为的操守，他提出的“穷则独善其身，达则 兼济天下”，成为封建时代士大夫出世进退的准则。孟 子渴望统治者任用他以施展自己的抱负。他每到一个国 家见到国君，都反复讲仁政的好处，当他知道这个国君 无意用他时，决不附和迁就权贵，而是怅然离开。他对 国君采取傲然视之的态度。他歌颂“富贵不能淫，贫贱 不能移，威武不能屈”的“大丈夫
孟子具有丰厚的学养,刚健的气质,机智应变的能 力,不仅以“好辫”著称,而且极为善辫。 孟子生活在战国时期,当时政治上诸侯纷争,“争 地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”,统治 阶级“庖有肥肉,厩有肥马”,过着穷奢极欲的生 活,而广大劳动人民却“民有饥色,野有饿莩”, 处在水深火热之中。思想界则百家蜂起,“处土横 议”。孟子从儒家的“仁政”思想出发,一方面要 推行自己的政治主张,另一方面又要扫清阻碍推行 这种主张的各种“邪说”。所以不能不与各种学说 进行辫论交锋,以捍卫自己的思想观点和政治主张。 这就决定了孟子文章“好辩”的特点
孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机智应变的能 力，不仅以“好辩”著称，而且极为善辩。 孟子生活在战国时期，当时政治上诸侯纷争，“争 地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治 阶级“庖有肥肉，厩有肥马”，过着穷奢极欲的生 活，而广大劳动人民却“民有饥色，野有饿莩”， 处在水深火热之中。思想界则百家蜂起，“处士横 议”。孟子从儒家的“仁政”思想出发，一方面要 推行自己的政治主张，另一方面又要扫清阻碍推行 这种主张的各种“邪说”。所以不能不与各种学说 进行辩论交锋，以捍卫自己的思想观点和政治主张。 这就决定了孟子文章“好辩”的特点