《孟子》
《孟 子》
孟子,名轲,字子舆。曾受 业于孔子之孙子思的门人,著名 的思想隶、畋治家和教育隶。他 继永养发長了孔子“仁”的学说, 被尊为儒家的第二号圣人 “亚圣”。他在哲学上提出“民 贵君轻”为中心的“仁政”立张, 哲学上提出“性暮论” 《孟子》富子雄辫,暮用此喻 和翕言。文学价值很高
孟子，名轲，字子舆。曾受 业于孔子之孙子思的门人，著名 的思想家、政治家和教育家。他 继承并发展了孔子“仁”的学说， 被尊为儒家的第二号圣人—— “亚圣”。他在哲学上提出“民 贵君轻”为中心的“仁政”主张， 哲学上提出“性善论” 。 《孟子》富于雄辩，善用比喻 和寓言。文学价值很高
子对“尼之徒无道相文之事,是以后世无传焉疑 臣未之闻也。 无道——没有谈论是以—“以是”,因此 无传—没有流传 臣未之闻也。—臣未闻之也。我没有听说过桓 文之事 曰:“德何如,则可以王矣?” 何如—如何王wang行王道以统一天下 不识有诸? 识——知道、懂得、认识诸—之乎,合音词
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事，是以后世无传焉， 臣未之闻也。……” 曰：“德何如，则可以王矣？” 不识有诸？ 无道——没有谈论 是以——“以是”，因此 无传——没有流传 臣未之闻也。——臣未闻之也。我没有听说过桓 文之事。 何如——如何 王——wàng 行王道以统一天下。 识——知道、懂得、认识 诸——之乎，合音词
曰:“王无异于百姓之以王为爱也… 异——对.感到奇怪。 以….为——认为 王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也, 这真是什么心理呢? 以羊易之 宜乎百姓之谓我爱也。” 百姓之谓我爱宜乎。宜—应该 王说,曰:“…此心之所以合于王者,何也?” 说——悦之所以 园■■ 的原因 合于王—于王合。和王道仁政合拍
曰：“王无异于百姓之以王为爱也……” 王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也， 宜乎百姓之谓我爱也。” 王说，曰：“……此心之所以合于王者，何也？” 异——对……感到奇怪。 以……为……——认为…… 这真是什么心理呢？ 以羊易之 百姓之谓我爱宜乎。宜——应该 说——悦 之所以——……的原因 合于王——于王合。和王道仁政合拍
今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽 之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不 见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。 独—“却” wangwang 见—表被动为—是 明—视力 曰: 王之不王,是折枝之类也。老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。” 折枝——折肢。对长辈弯腰作揖。 老1——意动用法。尊奉。 老2—形容词活用作名词,长辈。 幼1—爱抚。幼2——孩童。 天下可运于掌—比喻天下很容易治理
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽 之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不 见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。” 独——“却” 为——是 wáng wàng 见——表被动 明——视力 曰：“……王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。” 折枝——折肢。对长辈弯腰作揖。 老1——意动用法。尊奉。 老2——形容词活用作名词，长辈。 幼1——爱抚。幼2——孩童。 天下可运于掌——比喻天下很容易治理