wa,Sisia)。 2■ Banjar村庄；基本的地方性政治共同体（见Subak,Pemaksan) Banten仪式献祭 Batur君主的族庙（见Dadia)。 Bedugul亦作catu,tugun小祭坛，通常是石头的，用作向诸神 的献祭。 Bekelan受一个perbekel管理的所有人。 Bendesa adat地方习惯法共问体的庆典领袖（见Adal,Desa a dat,Pemaksan,Pura Balai Agung)o Besakih全巴厘最重要的国庙，坐落在圣火山阿贡山的斜坡上 Sad Kahyangan,Meru). Brahmana(婆罗门)巴厘四个“种姓”中最高的“种姓”，最高祭 可从其中产生（见Triwangsa,Warna,Padanda,Griya,.Satri a,Wesia,Sudra)。 Buwana“世界"。 Buwana agung“大世界”；即外在的“真实”，物质世界，宏观宇 宙。 Buwana alit“小世界”；即人内在生命，非物质世界，微观字宙。 Cakorda亦作ratu,raja,prabu等。最高君主、“国王"的头衔 (见Pemade,.Punggawa)。 Dadia父系亲属群体；此种群体敬奉神化祖先的庙字（见 Batur)o Dalemn书面词义，“在.之内”，“局内的”。通常用来指一个 最高君主或“国王”，他的住处，他的王室或他的家庭（见 Jero,Jaba). Desa“乡村”，“村落”。描述农村居住者及其生活方式的常用 词汇（见Desa adat,Negara)。 尼加拉：十九世纪巴厘剧场国家
Desa adat界定一个神圣空间并受一系列习惯法制约的地方社 区（见Adat,Bendesa adat,Pemaksan,Pura Balai Agung,Ne ■3 gara adat)。 Dewa神(god) Dewi女神(goddess)。 Dniwe亦作ue。（某物)“被片有”。用来描述君主及其领土 之间的“精神”关系或“庇护”关系（见Ngurah,.Nagara a- dat)。 Gde亦作agung(用上昂音发出)。大，伟大，庞大。用作表示 地位上升之义时的修饰语，尤其在和国家相关的语境巾（见 Puri gde,Jero gde,Sedahan gde,Karya gde). Glg(吉尔吉尔)14世纪的巴厘王国。巴厘原初的典范国 家，被认为系爪哇君主和祭司所建，并且曾经是巴厘其他主 要王国从中析分出来的统·王国（见Majapahit)。 Griya婆罗门祭司的住处，他的家院（见Dalem,Puri,Jero, Umah). Halus或alus。(比较而言)高雅的、文明的、彬彬有礼的、体面 的、平和的（见Kasar)。 J山书面词义，“局外的”。用以表明相对于国家、社会、经验、 真实、神性之中心的较低地位与较远距离。描述第四个“种 姓”和置身于巴厘外部之世界的常用词汇（见Jero,Dalem, Sudra,Triwangsa). Jaksa非婆罗门司法官员；法官，检查官，辩护人。 Je0书面词义，“局内的”（或译为“内部的”一译者）。用以 (经常作为一个头衔)表明相对于国家、杜会、经验、真实、神 性之中心较高的地位与密切关系。描述三个上层“种姓”、 王室世界和君主的居处及其家院的常用词汇〔见Jaba 词汇表
4■ Dalem,Triwangsa,Jero gde) Jero gde主要君主的居处和家院；主要君主本人（见Pung gawa）。 Kahyangan “伟大的”庙字（见Pura,Kahyangan tiga,Sad Kahyangan)。 Kahyangan Tiga三个主要“村落"庙宇：源庙(the Origin Tem ple)、亡灵庙(the Death Temple)和大议会庙(the Great Council Temple)(Pura Puseh,Pura Dalem,Pura Balai A- gung）。 Kasar(相对而言)不高雅的、粗俗的、不文明的、不懂礼节的、 不体面的、粗鲁的（见Halus)。 Karya书面词义，“工作”。用以表明关于支持和搬演一场庆典 的活动；因此，庆典即属此类。 Karya gde书面词义，“伟大的工作"；国家庆典和支持并搬演 国家庆典的活动（见Karya,Raja karya)。 Kawula“服从者”；有义务为某一君主提供庆典一军事性服务 的人（见Punggawa,Perbckel,Parekan,Pengayah,Dalem. Karya gde,Raja karya) Kebandaran租借商业区（见Subandar)。 Kepeng用以作为交换媒介和重量单位的铅制或铜制的中国 小方孔钱（见Timbang). Kerta婆罗门法官（见Jaksa)。 Kertasima亦作awig-awig subak。.灌溉会杜的基本法（见Aw- ig-awig,Subak)o Kescdahan亦作bukti pajeg。在国家统一税收者管辖之下的 水利税地区（见Sedahan,Pajeg)。 Krama书面词义，“方式”、“方法“，“途径”、“风格”。个别和集 尼加拉：十九世纪巴厘剧场国家
体地用以指“成员”（成员身分）或“公民”（公民资格），一如 在krama banjar中，“村庄成员，成员资格”，和在krama subak中，“灌溉会社成员，成员资格”。 Lingga阴茎意象；湿婆神(Siva)、神性王权、神圣性能力等的象 征。 Linggih书面词义，“座位”。通常用以表明等级、位置、地位、 地方、头衔、“种姓”。亦表明当一位神灵君临庙中时他或她 所坐的祭坛（见Odalan,.Padmasana)。 Lontar亦作rontal。棕榈叶纸。 Majapahit14世纪的爪哇王国，巴厘人视为他们的国家层面的 政治组织和文化的源头（见Geigel,Negara)。 Manca书面词义，“手掌“（更为书面化的意义是，“五”"）；用以 指主要君主（见Punggawa,.Parekan)。 Mantra运用于仪式中的神圣咒语（见Mudra)。 Merana超自然原因引起的自然灾害（见Apahkramna,Panas bu mi,Aben bikul)。 Meru印度圣山和世界之轴(axis mundi);神的住所。亦用以 指庙宇房顶及火葬塔上的模拟庙宇房顶的塔顶，在巴厘，它 同一于圣火山阿贡山(Mt.Agung)(见Besakih,Bade)。 Metatah锉牙，锉牙典札。 Moksa“超升"(disincarnation)。死后没有留下尸体而升到神 界（见Pitara)。 Mudra用于仪式中的神圣手式（见Mantra)。 Murti形式、形体、物化体；用来表示神性的相对于动态面相的 存在面相（见Sekti): Negara国家、领土、首都、王宫、城镇。描述超凡的、超地方的 政治权威和相关社会与文化形式的常用词汇（见Desa,Ne 词汇表
6■ gara adat). Negara adat界定一个神圣空间的并受一系列习惯法制约的地 区性或超地区性共同体（见Adat,Desa adat,Ngurah,Sad Kahyangan)。 Ngurah守卫者、监护人、保护人。一个就其角色而言被认为 是一个地区性习惯法共同体之庆典首领的最高君主（见 Negara adat,Pura Penataran,Desa adat) Odalan定期庙宇庆典，在此期间，神灵从犬界君临下界接受庙 宇会众的敬拜（见Pura,Pemaksan)。 Padanda亦作pandita。天生的婆罗门祭司（见Pemangku Bagawanta,Sima)。 Padmasana莲花宝座。用以指神的宝座和在庙字、仪式等之中 神的偶像代表物；也用以指被认为是当神降临时作为主座 的、安置于庙中的某一祭坛（见Odalan,Linggih)。 Padmi亦作parameswari。君主、尤其是最高君主的来自同 种姓的主妻（见Penawing)。 pajeg税收，税种。pajeg padi,实物农业税（见Sedahan,Keseda, han)o Panas bumi书面词义，“热土”(hot earth);由人类的过失行为 导致的领土的普遍污染（见Sebel,Apahkrama,Merana)。 Parekan君主的仆从。亦用以隐喻性地描述君主和他们的最 高君主之间的关系（见Kawula,Perbekel,Punggawa)。 Pecatu承担劳役义务的可耕地（见Pengayah)。 Pekandelan君主的仆从的住所（见Parekan)o Pekarangan平民的庭院或围地：国家体系中的地方单位（见 Perbekel,Umah)。 Pemade“次要的”或“低等级的"国王（见Cakorda)。 尼加拉：十九世纪巴厘刷场国家