江西省信丰中学2010届高三上学期第三次月考 语文 命题人:谢明华 第I卷(选择题36分) 、基础题(15分.每小题3分) 1、下列词语中加点字,每对的读音完全相同的一组是() A、症结/症状哄闹/一哄而散成见/图穷匕见 B、剽窃/缥缈胼胝/民脂民膏岱庙/严惩不贷 C、恪守/联络谄媚/陷害忠良拮据/诘屈聱牙 D、评判/频率琢磨/卓有成效契约/锲而不舍 2、下列词语中没有错别字的一组是() A、遒劲敲竹杠沸反盈天来而不往非理也 B、丰腴打圆场煊赫一时识时务者为俊杰 C、诀巧跑龙套有条不紊言必信,行必果 D、接恰挂幌子德艺双罄牵一发而动全身 下列各句中,加点成语使用恰当的一项是 A.有的国家靠“采购”外籍运动员提高在国际赛事中的名次,使本土选手减少了在更高舞台 上历练的机会,这真是买椟还珠。 B.有些学生的作文字迹潦草,病句迭出,让人不忍卒读
江西省信丰中学 2010 届高三上学期第三次月考 语文 命题人：谢明华 第 I 卷（选择题 36 分） 一、基础题(15 分．每小题 3 分) 1、下列词语中加点字，每对的读音完全相同的一组是（ ） A、症结／症状 哄闹／一哄而散 成见／图穷匕见 B、剽窃／缥缈 胼胝／民脂民膏 岱庙／严惩不贷 C、恪守／联络 谄媚／陷害忠良 拮据／诘屈聱牙 D、评判／频率 琢磨／卓有成效 契约／锲而不舍 2、下列词语中没有错别字的一组是（ ） A、遒劲 敲竹杠 沸反盈天 来而不往非理也 B、丰腴 打圆场 煊赫一时 识时务者为俊杰 C、诀巧 跑龙套 有条不紊 言必信，行必果 D、接恰 挂幌子 德艺双罄 牵一发而动全身 3、下列各句中，加点成语使用恰当的一项是（ ） A．有的国家靠“采购”外籍运动员提高在国际赛事中的名次，使本土选手减少了在更高舞台 上历练的机会，这真是买椟还珠。 B．有些学生的作文字迹潦草，病句迭出，让人不忍卒读
C.小错真的无大碍吗?岂不知,集腋成裘,小错积多了,便会酿成大错,可能会毁掉一个 人,甚至毁掉一个集体 D.一到下午吃过晚饭,他便一个人安步当车,出门逍遥自在去了。 4、下列各句中,标点符号使用正确的一句是() A.潘基文在12月14日的宣誓仪式上发表讲话说:“他秉承《联合国宪章》,按照忠诚、 严谨、公义的原则要求自己,努力使联合国不负全世界人民的厚望。” B.中国每人平均每年总要吃四、五百斤粮食,还要有种子、饲料和工业用粮 C.大儿子贾赦袭了贾代善的爵位(按封爵逐代降级的规定,袭一等将军之职),分出去另 过 D.这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”——一左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。可是当年“遍 栽杨柳三千里,”能活到今天的,也就只有这些了 5、下列各句中,没有语病的一句是() A、“封口费”事件社会影响极其恶劣,新闻出版总署要求全国新闻媒体和全国新闻记者从 这次事件中吸取教训,坚决实行采编人员和广告、发行经营人员两分开的制度,坚决禁止有 偿新闻和采编人员以权谋私的不法行为 B、为亿万炎黄子孙和海外同胞所瞩目的桥山黄帝陵公祭活动,已经成为传承中华文明、 凝聚民族精神的文化盛典 C、在当下群体性事件频发基层矛盾加剧的背景下,能否迅速提高县委书记的执政能力和水 平、避免新一轮农村改革有关政策在基层被虚化、异化,正是中共中央开展新一轮培训的“良 苦用心”。 D、“神舟”七号载人飞船的成功发射,再次赢得了世界各国的广泛赞誉:中华民族能有今天 这样的荣耀,靠的是勤劳智慧的中国人民的共同奋斗所取得的
C．小错真的无大碍吗？岂不知，集腋成裘，小错积多了，便会酿成大错，可能会毁掉一个 人，甚至毁掉一个集体。 D．一到下午吃过晚饭，他便一个人安步当车，出门逍遥自在去了。 4、下列各句中，标点符号使用正确的一句是（ ） A．潘基文在 12 月 14 日的宣誓仪式上发表讲话说：“他秉承《联合国宪章》，按照忠诚、 严谨、公义的原则要求自己，努力使联合国不负全世界人民的厚望。” B．中国每人平均每年总要吃四、五百斤粮食，还要有种子、饲料和工业用粮。 C．大儿子贾赦袭了贾代善的爵位（按封爵逐代降级的规定，袭一等将军之职），分出去另 过。 D．这些柳树就是大名鼎鼎的“左公柳”——左宗棠平阿古柏后沿途栽下的柳树。可是当年“遍 栽杨柳三千里，”能活到今天的，也就只有这些了。 5、下列各句中，没有语病的一句是（ ） A、“封口费”事件社会影响极其恶劣，新闻出版总署要求全国新闻媒体和全国新闻记者从 这次事件中吸取教训，坚决实行采编人员和广告、发行经营人员两分开的制度，坚决禁止有 偿新闻和采编人员以权谋私的不法行为。 B、为亿万炎黄子孙和海外同胞所瞩目的桥山黄帝陵公祭活动，已经成为传承中华文明、 凝聚民族精神的文化盛典。 C、在当下群体性事件频发基层矛盾加剧的背景下，能否迅速提高县委书记的执政能力和水 平、避免新一轮农村改革有关政策在基层被虚化、异化，正是中共中央开展新一轮培训的“良 苦用心”。 D、“神舟”七号载人飞船的成功发射，再次赢得了世界各国的广泛赞誉；中华民族能有今天 这样的荣耀，靠的是勤劳智慧的中国人民的共同奋斗所取得的
、阅读下面的文字,完成6-8题。(9分,每小题3分) 孔子创立的儒学,虽然没有忽视人与自然关系的统一,也涉及到老庄“道法自然”的哲理:但 更注重现实与期待未来,寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来,凡是太 平之世,都是儒学盛行之时。因此,有人说,孔子创立的儒学,可以称为是一种盛世之学。 儒学所涉的主要内容,简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。 “隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造,是先民的文化积淀。最早形成于文明社 会敬天祭祀祖先中,西周时周公制礼作乐,至东周春秋末,社会动荡不安,出现“礼崩乐坏” 的社会无序状态,故孔子倡导“复礼”。“不知礼,无以立也”,“三十而立”。孔子认为“知礼” 是立足于社会的根本,礼治是社会结构的保证,只有礼治,才能规范人与人和人与社会关系 的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度,而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则,可见 孔子论礼与其政教是合一的,故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促 进社会有序发展,曾产生过积极影响,至今仍有借鉴意义。 重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义,就是人与人之间具有本能的相互扶持 的意义。只有这样,人类社会才能得以形成,所以他说“仁者,爱人”。孟子提出“仁政”的主 张,从而说明孔子的仁德,就是“大同社会”的理想信念,这成为自古以来人们追求社会和谐 的美好蓝图 “尚中道”的辨证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思 想。唐尧曾对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的。春秋时 代,百家争鸣,集中于一个“治”字,老子倡“守中”,即以柔用中:韩非则倡“法治”,主张以 强用中。孔子认为“中行”者最佳,其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者,持 中者为最佳。同时,孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态,而中庸为最佳 而中道是和,和即事物矛盾之对立统一状态,他表示事物之质的规定性,因此持中的要义 就是要执持事物之质,这也就是“和为贵”之义 总之,孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业,他的隆礼、重仁和尚中道的 核心思想,均含有积极意义和现代价值,并为国内外有识之士瞩目。1988年一位诺贝尔奖 获得者曾说:“人类如果想要在21世纪继续生存发展下去,必须汲取中国孔子思想中的智 慧。”这种认识无疑是很有道理的
二、阅读下面的文字，完成 6—8 题。（9 分，每小题 3 分） 孔子创立的儒学，虽然没有忽视人与自然关系的统一，也涉及到老庄“道法自然”的哲理；但 更注重现实与期待未来，寻求人与人和人与社会的和谐之道。从汉唐两千余年以来，凡是太 平之世，都是儒学盛行之时。因此，有人说，孔子创立的儒学，可以称为是一种盛世之学。 儒学所涉的主要内容，简要而言就是隆礼、重仁和尚中道三项论题。 “隆礼”就是郑重地遵循礼法。礼教不是孔子的创造，是先民的文化积淀。最早形成于文明社 会敬天祭祀祖先中，西周时周公制礼作乐，至东周春秋末，社会动荡不安，出现“礼崩乐坏” 的社会无序状态，故孔子倡导“复礼”。“不知礼，无以立也”，“三十而立”。孔子认为“知礼” 是立足于社会的根本，礼治是社会结构的保证，只有礼治，才能规范人与人和人与社会关系 的基本秩序。这充分说明礼制就是社会制度，而礼治则是解决社会矛盾的根据与法则，可见 孔子论礼与其政教是合一的，故又有礼教的说法。这种思想对规范汉唐以来的社会形态、促 进社会有序发展，曾产生过积极影响，至今仍有借鉴意义。 “重仁”就是主张人应有仁的品格。孔子认为仁的含义，就是人与人之间具有本能的相互扶持 的意义。只有这样，人类社会才能得以形成，所以他说“仁者，爱人”。孟子提出“仁政”的主 张，从而说明孔子的仁德，就是“大同社会”的理想信念，这成为自古以来人们追求社会和谐 的美好蓝图。 “尚中道”的辨证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。中道思想是先哲遗留的闪光思 想。唐尧曾对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。春秋时 代，百家争鸣，集中于一个“治”字，老子倡“守中”，即以柔用中；韩非则倡“法治”，主张以 强用中。孔子认为“中行”者最佳，其次是“狂者”、“狷者”。社会中之三种人即左中右者，持 中者为最佳。同时，孔子认为事物在发展中又有中庸、过、不及三种形态，而中庸为最佳。 而中道是和，和即事物矛盾之对立统一状态，他表示事物之质的规定性，因此持中的要义， 就是要执持事物之质，这也就是“和为贵”之义。 总之，孔子一生做出总结古学、兴办私学和创立儒学三件伟业，他的隆礼、重仁和尚中道的 核心思想，均含有积极意义和现代价值，并为国内外有识之士瞩目。1988 年一位诺贝尔奖 获得者曾说：“人类如果想要在 21 世纪继续生存发展下去，必须汲取中国孔子思想中的智 慧。”这种认识无疑是很有道理的
6、下列对孔子儒学思想理解正确的一项是() A.孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的,有继承也有否定,忽视 了“道法自然”的哲理思想 B.孔子在其儒学创立中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题,深化完善了中国古代哲学思 想 C.孔子创立的儒学,自汉唐两千余年以来,凡是太平之世,都是儒学盛行之时。因此,有 人说儒学是一种盛世之学 D.孔子创立的儒学,汲取了老庄等哲学思想的智慧,同时又更加注重现实与期待未来,寻 求人与人和人与社会的和谐之道,受到人们的尊崇 7、下列对孔子儒学内容理解正确的一项是() A.孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的,孔子认为“知礼”是立足于社会的根本,礼 治是社会结构的保证,“不知礼,无以立也”。 重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导“仁者,爱人”,他的“仁政”主张,为我 们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。 C.“尚中道”的辩证思想,是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。早在春秋时代,唐尧就曾 对舜说,若执中即信守中道,四海之内便会避免困穷,天禄便会长存的 D.中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展,孔子认为中道是和,提出 和为贵”的思想 8、下列对原文信息的提取表述正确的一项是( A.孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩 序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用
6、 下列对孔子儒学思想理解正确的一项是（ ） A．孔子创立的儒学是在古代哲学思想的基础上形成和发展起来的，有继承也有否定，忽视 了“道法自然”的哲理思想。 B．孔子在其儒学创立中创建了隆礼、重仁和尚中道三项论题，深化完善了中国古代哲学思 想。 C．孔子创立的儒学，自汉唐两千余年以来，凡是太平之世，都是儒学盛行之时。因此，有 人说儒学是一种盛世之学。 D．孔子创立的儒学，汲取了老庄等哲学思想的智慧，同时又更加注重现实与期待未来，寻 求人与人和人与社会的和谐之道，受到人们的尊崇。 7、 下列对孔子儒学内容理解正确的一项是（ ） A．孔子所推崇的“礼教”是西周时周公所创造的，孔子认为“知礼”是立足于社会的根本，礼 治是社会结构的保证，“不知礼，无以立也”。 B．“重仁”就是主张人应有仁的品格。所以孔子倡导“仁者，爱人”，他的“仁政”主张，为我 们构建了一幅“大同社会”的美好蓝图。 C．“尚中道”的辩证思想，是孔子对自古以来“允执阙中”的发展。早在春秋时代，唐尧就曾 对舜说，若执中即信守中道，四海之内便会避免困穷，天禄便会长存的。 D．中道思想是先哲所遗留的。以后不同流派又不断充实和发展，孔子认为中道是和，提出 “和为贵”的思想。 8、下列对原文信息的提取表述正确的一项是（ ） A．孔子礼教体现了孔子论礼与其政教的合一。历史证明这是规范人与人和人与社会关系秩 序的唯一保证。在汉唐以来的社会演变中始终起着积极作用
B.中道思想体现了古代先哲的思想智慧,孔子认为在社会“左中右”三种人中,“中庸”之人 为最佳,“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵。 C.有人认为,人类如果想要在21世纪继续生存发展下去,就必须向人们贯彻中国孔子全 部的哲学思想。 D.孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念,与其他哲学有着很大的不同,在中 国文明发展史上,曾经发挥过积极的作用,今天仍会有它可借鉴的现实价值 三、阅读下面的文言文,完成9-12题。(每小题3分,共12分) 朱熹,字元晦,一字仲晦,徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟,甫能言,父指天示之曰: 天也。”熹问曰:“天之上何物?”松异之。就傅,授以《孝经》,一阅,题其上曰:“不若 是,非人也。”尝从群儿戏沙上,独端坐以指画沙,视之,八卦也。年十八贡于乡,中绍兴 十八年进士第。主泉州同安簿,选邑秀民充弟子员,日与讲说圣贤修己治人之道,禁女妇之 为僧道者。 淳熙五年,除知南康军。至郡,兴利除害,值岁不雨,讲求荒政,多所全活。讫事,奏乞依 格推赏纳粟人。间诣郡学,引进十子与之讲论。访白鹿洞书院遗址,奏复其旧,为《学规》 俾守之。 会浙东大饥,宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事,即日单车就道。复以纳粟人未推赏, 辞职名。纳粟赏行,遂受职名。即移书他郡,募米商,蠲其征,及至,则客舟之米已辐凑。 熹日钩访民隐,按行境内,单车屏徒从,所至人不及知。郡县官吏惮其风采,至自引去,所 部肃然。凡丁钱、和买、役法、榷酤之政,有不便于民者,悉厘而革之。于救荒之余,随事 处画,必为经久之计。有短熹者,谓其疏于为政,上谓王淮曰:“朱熹政事却有可观 庆元二年,沈继祖为监察御史,诬熹十罪,诏落职罢祠,门人蔡元定亦送道州编管。四年, 熹以年近七十,申乞致仕,五年,依所请。明年卒,年七十 9.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 A.讫事,奏乞依格推赏纳粟人讫:终了,完毕
B．中道思想体现了古代先哲的思想智慧，孔子认为在社会“左中右”三种人中，“中庸”之人 为最佳，“过与不及”这两种人不能体现“和为贵”的哲学内涵。 C．有人认为，人类如果想要在 21 世纪继续生存发展下去，就必须向人们贯彻中国孔子全 部的哲学思想。 D．孔子的儒学思想很好地体现了以人为本的哲学理念，与其他哲学有着很大的不同，在中 国文明发展史上，曾经发挥过积极的作用，今天仍会有它可借鉴的现实价值。 三、阅读下面的文言文，完成 9－12 题。（每小题 3 分，共 12 分） 朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。父松字乔年。熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰： “天也。”熹问曰：“天之上何物？”松异之。就傅，授以《孝经》，一阅，题其上曰：“不若 是，非人也。”尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。年十八贡于乡，中绍兴 十八年进士第。主泉州同安簿，选邑秀民充弟子员，日与讲说圣贤修己治人之道，禁女妇之 为僧道者。 淳熙五年，除知南康军。至郡，兴利除害，值岁不雨，讲求荒政，多所全活。讫事，奏乞依 格推赏纳粟人。间诣郡学，引进士子与之讲论。访白鹿洞书院遗址，奏复其旧，为《学规》 俾守之。 会浙东大饥，宰相王淮奏改熹提举浙东常平茶盐公事，即日单车就道。复以纳粟人未推赏， 辞职名。纳粟赏行，遂受职名。即移书他郡，募米商，蠲其征，及至，则客舟之米已辐凑。 熹日钩访民隐，按行境内，单车屏徒从，所至人不及知。郡县官吏惮其风采，至自引去，所 部肃然。凡丁钱、和买、役法、榷酤之政，有不便于民者，悉厘而革之。于救荒之余，随事 处画，必为经久之计。有短熹者，谓其疏于为政，上谓王淮曰：“朱熹政事却有可观。” 庆元二年，沈继祖为监察御史，诬熹十罪，诏落职罢祠，门人蔡元定亦送道州编管。四年， 熹以年近七十，申乞致仕，五年，依所请。明年卒，年七十一。 9. 对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 讫事，奏乞依格推赏纳粟人 讫：终了，完毕