安徽省合肥八中2009—2010学年高三第一次月考语文试题.doc

1 合肥八中 2009—2010 学年高三第一次月考语文试题说明:本试卷分第 I 卷（阅读题）和第 II 卷（表达题）两部分，共 150 分。考试时间 150 分钟。第 I 卷（阅读题共 66 分）一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字。完成 1～3 题。完全让语文不染一点意识形态色彩是不现实的，古今中外语文教育都有其“教化”功能。新文化运动以前，新式教育体制并未推广，大多数地区还是传统的私塾或书院式教育，语文并不是单独的一门课程，品德教育和语言文字教育混杂在一起，教孩子识文断字时，便按照主流价值观熏陶孩子，比如忠孝仁爱礼仪廉耻等等。蒙学课本《三字经》《增广贤文》莫不是这样。在中国这样一个极重名教的国度，如此做很正常。至圣先师孔子当年就是这样做的，将德育和美育一起搞，弦歌之中，对学生施行文学教育、品德教育和职业培训。可孔子不是庸俗地、急功近利地教导学生怎样做一个通晓礼法的士，孔子注重循循善诱，用美妙的诗文来教化学生。《论语》中师生们对话多处引用《诗经》。“子贡问日：‘贫而无谄，富尔无骄，何如?’子日：‘可也。未若贫而乐，富而好礼者。’子贡日：‘如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与?’子日：‘赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。’”这可算是融德育于语文教学中的范例。我们想想，如果孔子把《诗经》开篇的《关雎》，拆得支离破碎，味同嚼蜡地阐释君子当发乎情止乎礼，学生怎么能有“乐而不淫，哀而不伤”的感受? 话题回到今天的语文教材乃至整个语文教学上来，我以为要解决两个问题。一是教材的内容，即选什么样的文章；二是怎样向学生讲解这些文章。课文固然应当是美文，美文被讲

授时更需要传递美感。文章之美自然见仁见智,文章所蕴涵之“微言大义”亦如此,但我想在一个时代应当有普世标准。从文章之美来说,起码应有音韵和辞章之美,那种充斥暴力与仇恨的粗鄙文章传达不出这样的美。从其“教化”功能来说,体现的应当是普世价值而不是逆历史潮流的价值观。孔子那个时代以及后来的几干年皇权时代,中国是宗法社会,让孩子们读《弟子规》《颜氏家训》《三字经》,潜移默化地接受父慈子孝君明臣忠夫唱妻随等价值观,是有利于整个社会的稳定的。可是到了清末,传统的秩序不能再维持下去,还用这种东西教化小孩,岂不是刻舟求剑?“打倒孔家店”很重要的目的就是要将对孩子传统的教化模式推翻、更新,用鲁迅的话来说就是“救救孩子”。现代的语文教育就是在这样的背景下产生的,蔡元培等人推崇美育”便是这样的努力。首先要让学生感受到民族语文的美,有种自豪感,才能在品德上对其陶冶。现代的语文教材传达的价值观显然不应是古代的那种纲常伦理,当是平等、自由、自信、诚实、包容、仁爱这类现代文明社会的价值观。 1.下列关于“普世标准”的表述,不正确的一项是 A.普世标准,是指在某一个时代,大多数人都应该共同遵守的准则 B.语文教学的普世标准之一,是指所选文章起码应该有音韵和辞章之美 C.选择能够体现普世价值的作品进入教材,这是普世标准的一个方面 D.今天的普世标准是指在教育时,培养学生敢于反潮流的精神,创新精神。 2.下列理解,不符合原文意思的一项是 A.新文化运动以后,我国建立了新式教育体制。在这之前,采用的是传统的私塾或书院式教育,语文并不是单独的一门课程。 B.在漫长的封建时代,在儿童的启蒙教育中,按照当时社会的主流价值观熏陶孩子, 培养他们忠孝仁爱礼仪廉耻等思想品质 C.至圣先师孔子在教育过程中,寓德育于美育中,将文学教育、品德教育和职业培训有机地融合在一起,让学生得到多方面的熏陶。 D.孔子认为贫穷而不谄媚,富贵而不骄横是一种美德,但贫穷而快乐,富贵而遵守礼法则是更为高尚的情操。 3.根据原文的内容,下列分析不正确的一项是 A.孔子在教学《诗经》开篇的《关雎》时,是从整体上启发学生领悟其思想内容和艺 2

2 授时更需要传递美感。文章之美自然见仁见智，文章所蕴涵之“微言大义”亦如此，但我想在一个时代应当有普世标准。从文章之美来说，起码应有音韵和辞章之美，那种充斥暴力与仇恨的粗鄙文章传达不出这样的美。从其“教化”功能来说，体现的应当是普世价值而不是逆历史潮流的价值观。孔子那个时代以及后来的几千年皇权时代，中国是宗法社会，让孩子们读《弟子规》《颜氏家训》《三字经》，潜移默化地接受父慈子孝君明臣忠夫唱妻随等价值观，是有利于整个社会的稳定的。可是到了清末，传统的秩序不能再维持下去，还用这种东西教化小孩，岂不是刻舟求剑?“打倒孔家店”很重要的目的就是要将对孩子传统的教化模式推翻、更新，用鲁迅的话来说就是“救救孩子”。现代的语文教育就是在这样的背景下产生的，蔡元培等人推崇 “美育”便是这样的努力。首先要让学生感受到民族语文的美，有种自豪感，才能在品德上对其陶冶。现代的语文教材传达的价值观显然不应是古代的那种纲常伦理，当是平等、自由、自信、诚实、包容、仁爱这类现代文明社会的价值观。 1．下列关于“普世标准”的表述，不正确的一项是（） A．普世标准，是指在某一个时代，大多数人都应该共同遵守的准则。 B．语文教学的普世标准之一，是指所选文章起码应该有音韵和辞章之美。 C．选择能够体现普世价值的作品进入教材，这是普世标准的一个方面。 D．今天的普世标准是指在教育时，培养学生敢于反潮流的精神，创新精神。 2．下列理解，不符合原文意思的一项是（） A．新文化运动以后，我国建立了新式教育体制。在这之前，采用的是传统的私塾或书院式教育，语文并不是单独的一门课程。 B．在漫长的封建时代，在儿童的启蒙教育中，按照当时社会的主流价值观熏陶孩子，培养他们忠孝仁爱礼仪廉耻等思想品质。 C．至圣先师孔子在教育过程中，寓德育于美育中，将文学教育、品德教育和职业培训有机地融合在一起，让学生得到多方面的熏陶。 D．孔子认为贫穷而不谄媚，富贵而不骄横是一种美德，但贫穷而快乐，富贵而遵守礼法则是更为高尚的情操。 3．根据原文的内容，下列分析不正确的一项是（） A．孔子在教学《诗经》开篇的《关雎》时，是从整体上启发学生领悟其思想内容和艺

术特点的,让学生在艺术享受中受到思想教育 B.今天的语文教材选文时,有的文章缺乏艺术美,即使选到具有艺术美的文章,但有的教师在教学时,未采用整体感悟的办法,导致学生审美教育的缺失 C.在皇权时代,为了适应中国宗法社会的特点,教育者采用文以载道的办法,通过教师的大力宣扬,让学生接受当时的普世价值观 D.现代的语文教材和语文教学传达的平等、自由、自信、诚实、包容、仁爱这类现代文明社会的价值观和古代的纲常伦理明显不同。、古代诗文阅读(32分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文字,完成4~7题。魏惠王死,葬有日矣。天大雨雪,至于牛目,坏城郭,且为栈道而葬。群臣多谏太子者, 日:“雪甚如此而丧行,民必甚病之。官费又恐不给,请弛期更日。”太子曰:“为人子,而以民劳与官费用之故,而不行先王之丧,不义也。子勿复言群臣皆不敢言而以告犀首。犀首曰:“吾未有以言之也是其唯惠公乎请告惠公公日:“诺。”驾而见太子曰:“葬有日矣?太子曰:“然。”惠公曰:“昔王季历葬于楚山之尾,栾③水啮其墓,见棺之前和②。文王日:嘻!先君必欲一见群臣百姓也夫,故使栾水见之。于是出而为之张帐以朝,百姓皆见之,三日而后更葬。此文王之义也。今葬有日,而雪甚, 及牛目,难以行,太子为及日之故得毋嫌于欲亟葬乎2愿太子更日先王必欲少留而扶社稷安黔首也,故使雪甚。因弛期而更为日,此文王之义也。若此而弗为,意者羞法文王乎?”太子曰:“甚善。敬弛期,更择日。惠子非徒行其说也,又令魏太子未葬其先王,而又因说文王之义。说文王之义以示天下, 岂小功也哉? (选自《战国策·魏策二》注:①季历:周文王之父。②栾:漏流。③和:棺材两头的木板。 4.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(3分) A.民必甚病之病:损害

3 术特点的，让学生在艺术享受中受到思想教育。 B．今天的语文教材选文时，有的文章缺乏艺术美，即使选到具有艺术美的文章，但有的教师在教学时，未采用整体感悟的办法，导致学生审美教育的缺失。 C．在皇权时代，为了适应中国宗法社会的特点，教育者采用文以载道的办法，通过教师的大力宣扬，让学生接受当时的普世价值观。 D．现代的语文教材和语文教学传达的平等、自由、自信、诚实、包容、仁爱这类现代文明社会的价值观和古代的纲常伦理明显不同。二、古代诗文阅读（32 分）（一）文言文阅读（19 分）阅读下面的文字，完成 4～7 题。魏惠王死，葬有日矣。天大雨雪，至于牛目，坏城郭，且为栈道而葬。群臣多谏太子者，日：“雪甚如此而丧行，民必甚病之。官费又恐不给，请弛期更日。”太子曰：“为人子，而以民劳与官费用之故，而不行先王之丧，不义也。子勿复言。” 群臣皆不敢言，而以告犀首。犀首曰：“吾未有以言之也，是其唯惠公乎!请告惠公。” 惠公日：“诺。”驾而见太子曰：“葬有日矣?”太子曰：“然。”惠公曰：“昔王季历①葬于楚山之尾，栾③水啮其墓，见棺之前和②。文王曰：‘嘻!先君必欲一见群臣百姓也夫，故使栾水见之。’ 于是出而为之张帐以朝，百姓皆见之，三日而后更葬。此文王之义也。今葬有日，而雪甚，及牛目，难以行，太子为及日之故，得毋嫌于欲亟葬乎?愿太子更日。先王必欲少留而扶社稷、安黔首也，故使雪甚。因弛期而更为日，此文王之义也。若此而弗为，意者羞法文王乎?”太子曰：“甚善。敬弛期，更择日。” 惠子非徒行其说也，又令魏太子未葬其先王，而又因说文王之义。说文王之义以示天下，岂小功也哉? （选自《战国策·魏策二》）注：①季历：周文王之父。②栾：漏流。③和：棺材两头的木板。 4．下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3 分）（） A．民必甚病．之病：损害

5 注：南浦，在江西南昌西南，即“画栋朝飞南浦云”（《滕王阁序》）中的南浦。 8．“鸭绿”“鹅黄”分别指什么?请作具体说明。 9．第二句“物华撩我有新诗”中的“撩”字用得好，请作简要赏析。（三）名篇名句默写（5 分） 10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）云无心以出岫，。（陶渊明《归去来兮辞》）（2），泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来兮辞》）（3）潦水尽而寒潭清，。（王勃《滕王阁序》）（4），；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。（王勃《滕王阁序》）（5）臣少多疾病，九岁不行，，。（陈密《陈情表》）三、文学类文本阅读（25 分）阅读下面的文宇，完成 11～14 题。俏语谑娇音 ①且说宝玉正和宝钗顽笑，忽见人说：“史大姑娘来了。”宝玉听了，抬身就走。宝钗笑道：“等着，咱们两个一齐走，瞧瞧他去。”说着，下了炕，同宝玉来至贾母这边。只见史湘云大笑大说的，见他两个，忙站起来问好。正值林黛玉在旁，因问宝玉打那里的?宝玉便说： “在宝姐姐那里来。”黛玉冷笑道：“我说呢，亏了绊住，不然早就飞了来了。”宝玉道：“只许同你顽，替你解闷儿。不过偶然去他那里，就说这些闲话。”林黛玉道：“好没意思的话! 去不去管我什么事，我又没叫你替我解闷儿。可许你从此不理我呢!”说着，便赌气回房去了。 ②宝玉忙跟了来，问道：“好好的又生气了?就是我说错了，你到底也还坐坐儿，和别人说笑一会子啊。”林黛玉道：“你管我呢!”宝玉笑道：“我自然不敢管你，只是你自己糟蹋坏了身子呢。”林黛玉道：“我作践坏了身子，我死我的，与你何干!”宝玉道：“何苦来，大正月里，死了活了的。”林黛玉道：“偏说死!我这会子就死!你怕死，你长命百岁的，如何?”宝