2016年第一次高考模拟试卷 语文 注意事项: 1.本试卷分第l卷(阅读题)和第卷(表达题)两部分。总分150分,考试时间150 分钟。答卷前,考生务必将自己的班级、姓名填写在答题卡上。 2作答时,将谷案写在答题卡上,写在本试卷上无效。 樊长母 第|卷阅读题 得分评卷人 甲必考题 现代文阅读(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成1~3题。 真人秀:有意思也要有意义 过去几年,真人秀这一从西方舶来的节目形态,在体验了超乎寻常繁华的同时,也深藏 着隐而未现的危机——在不加节制和恶性竞争的市场环境中,开始变得越来越“假″,甚至在 公众言谈中成为“过气艺人”夺眼球、搏出位的“孤注一掷”。“我们将毁于我们所热爱的东 西”,这是阿道司赫胥黎在20世纪30年代提出的预言,他所担心的正是文化演变成感官刺 激和物质欲望的概念碎片,而真理则被掩盖于日常生活的琐屑狂欢之中。 电视节目是我们社会中最为活跃的文化粒子。从规律上看,任何一种节目形态发展的过 程中都要解决三个问题:有人看,有意思,有意义。目前中国的真人秀节目已较为顺利地完
2016 年第一次高考模拟试卷 语 文 注意事项： 1.本试卷分第 I 卷（阅读题）和第 II 卷（表达题）两部分。总分 150 分，考试时间 150 分钟。答卷前，考生务必将自己的班级、姓名填写在答题卡上。 2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 真人秀:有意思也要有意义 过去几年，真人秀这一从西方舶来的节目形态，在体验了超乎寻常繁华的同时，也深藏 着隐而未现的危机——在不加节制和恶性竞争的市场环境中，开始变得越来越“假”，甚至在 公众言谈中成为“过气艺人”夺眼球、搏出位的“孤注一掷”。“我们将毁于我们所热爱的东 西”，这是阿道司·赫胥黎在 20 世纪 30 年代提出的预言，他所担心的正是文化演变成感官刺 激和物质欲望的概念碎片，而真理则被掩盖于日常生活的琐屑狂欢之中。 电视节目是我们社会中最为活跃的文化粒子。从规律上看，任何一种节目形态发展的过 程中都要解决三个问题：有人看，有意思，有意义。目前中国的真人秀节目已较为顺利地完 得 分 评卷人 县 / 区 考点 考场 姓名 学号 密封线内不准答题
成前两个阶段的任务,我们看到《中国好声音》《爸爸去哪儿》等节目在很短时间内完成了对 外国模式的完整移植和精细改造,并将自己打造为当代社会最显著的视觉奇观之一。眼下的 发展方向,应当是着力解决第三个问题,它不但最难解决,而且也最“性命攸关"。 真人秀”的本质虽是“秀”,但特色在于“真"。“真”,既包含节目形态设计上的真实 性考量,即以“记录”而非“虛构”作为叙事和表现的主要手段,也明确要求节目在文化价 值上所承载的一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度。我们发现,在电视业更为发 达的国家,真人秀是以普通参与者为主要形式的,明星真人秀并不是主流。素人真人秀节目 对普通人的人性、情感和存在状态的真实呈现,以及赋予普通人的生活更高的透明度和合法 性,被广泛视为电视文化的一种高贵态度。 也许是处于初级阶段的原因,中国的真人秀仍高度依赖“明星制”,在价值倾向上也极为 倚重商业逻辑和消费主义。虽然“素人″的概念很早即被提及,但囿于电视产业的独特结构, 真正有影响力的节目罕见。反而是在网络自制领域,一些新潮的生产者更好地捕捉了真人秀 在形态和内涵上的发展规律,推出了兼容“有意思”和“有意义”的素人实境秀,比如腾讯 视频《我们15个》将15个背景迥异的普通人置于平顶的封闭空间,进行全天24小时、 年365天的完全呈现,便在形态上十分符合真正意义上的真人秀文化要求。 不过,将中国的素人秀和欧美国家的主流素人秀相比,我们发现,风靡全球的《幸存者》 和《泽西海岸》等节目更强调冲突的因素,如人与自然以及人与人之间的冲突,这与西方文 化对个人英雄主义的推崇有密不可分的关系,却也不可避兔带来低俗化的可能性;而《我们 15个》等素人秀却更强调“社群”的概念,即人与自然、人与社会以及人与人之间的和谐关 系——这显然也是中华文明传统的要旨所在。 概而言之,如果真人秀节目与文化和价值的土壤相脱离,则必然会演变成“为娱乐而娱 乐。值得注意的是,随着互联网视频行业的崛起,新兴的节目生产主体逐渐意识到随着明星
成前两个阶段的任务，我们看到《中国好声音》《爸爸去哪儿》等节目在很短时间内完成了对 外国模式的完整移植和精细改造，并将自己打造为当代社会最显著的视觉奇观之一。眼下的 发展方向，应当是着力解决第三个问题，它不但最难解决，而且也最“性命攸关”。 “真人秀”的本质虽是“秀”，但特色在于“真”。“真”，既包含节目形态设计上的真实 性考量，即以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的主要手段，也明确要求节目在文化价 值上所承载的一种不造作、不浮夸、不炫耀的本真的生活态度。我们发现，在电视业更为发 达的国家，真人秀是以普通参与者为主要形式的，明星真人秀并不是主流。素人真人秀节目 对普通人的人性、情感和存在状态的真实呈现，以及赋予普通人的生活更高的透明度和合法 性，被广泛视为电视文化的一种高贵态度。 也许是处于初级阶段的原因，中国的真人秀仍高度依赖“明星制”，在价值倾向上也极为 倚重商业逻辑和消费主义。虽然“素人”的概念很早即被提及，但囿于电视产业的独特结构， 真正有影响力的节目罕见。反而是在网络自制领域，一些新潮的生产者更好地捕捉了真人秀 在形态和内涵上的发展规律，推出了兼容“有意思”和“有意义”的素人实境秀，比如腾讯 视频《我们 15 个》将 15 个背景迥异的普通人置于平顶的封闭空间，进行全天 24 小时、一 年 365 天的完全呈现，便在形态上十分符合真正意义上的真人秀文化要求。 不过，将中国的素人秀和欧美国家的主流素人秀相比，我们发现，风靡全球的《幸存者》 和《泽西海岸》等节目更强调冲突的因素，如人与自然以及人与人之间的冲突，这与西方文 化对个人英雄主义的推崇有密不可分的关系，却也不可避免带来低俗化的可能性；而《我们 15 个》等素人秀却更强调“社群”的概念，即人与自然、人与社会以及人与人之间的和谐关 系——这显然也是中华文明传统的要旨所在。 概而言之，如果真人秀节目与文化和价值的土壤相脱离，则必然会演变成“为娱乐而娱 乐”。值得注意的是，随着互联网视频行业的崛起，新兴的节目生产主体逐渐意识到随着明星
资源的耗尽和观众审美的疲劳,那种以“外国模式、明星出位、粉丝互掐"为传播特征的真 人秀必将走向“真实”的对立面并将其在过去几年中积累的文化资源消耗殆尽,形态上的“素 人”和“真实情境”以及文化价值上的回归主流,才是令真人秀焕发青春活力的必由之路。 (有删改) 1.下列有关目前国内真人秀节目的表述,正确的一项是()(3分) A.国内真人秀节目从西方舶来,已完成了对外国模式的移植和改造,并且被打造成了当代社 会最显著的视觉奇观之一。 B.国内真人秀节目太依赖“明星制”,素人秀尚未成为主流,但在网络自制领域,“有意思” 且“有意义”的素人实境秀已经出现 C.国内真人秀节目由于某些“过气艺人”夺眼球、博出位的“孤注一掷”,变得愈来愈“假”, 已经受到了公众的批评。 D.国内真人秀节目很多不追求“有意义”,渐渐与文化和价值的土壤脱离,演变成了“为娱乐 而娱乐”,这不利于其长期发展 2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()(3分) A.真人秀节目的“真”,是指在节目形态设计上以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的 主要手段,在文化价值上承载本真的生活态度 B.《中国好声音》《爸爸去哪儿》等节目,在“有人看”、“有意思”层面上做得很好,但在 “有意义”上还有欠缺,它们应以“有意义”为发展方向 C.以“外国模式、明星出位、粉丝互掐”为传播特征的真人秀将走向“真实”的对立面,其 两个重要原因是明星资源耗尽和观众审美疲劳。 D.赫胥黎关于真人秀节目“演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片”的担心,在不加节制 和恶性竞争的市场环境中很有可能会变为现实 3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()(3分) A.真人秀节目从形式上看,可以分为两种:明星真人秀,素人真人秀。前者是明星出镜,后 者是普通人上场。后者比前者更有发展前途 B.真人秀节目要想真正具有生命力,在做好“秀”的同时,还须追求节目的“有意义”,要在 形态上和文化价值上符合真正意义上的真人秀文化要求 C.西方文化推崇个人英雄主义,强调冲突因素的欧美国家的主流素人秀与更强调“社群”概 念的中国素人秀相比,很难完成传承文明的任务
资源的耗尽和观众审美的疲劳，那种以“外国模式、明星出位、粉丝互掐”为传播特征的真 人秀必将走向“真实”的对立面并将其在过去几年中积累的文化资源消耗殆尽，形态上的“素 人”和“真实情境”以及文化价值上的回归主流，才是令真人秀焕发青春活力的必由之路。 （有删改） 1．下列有关目前国内真人秀节目的表述，正确的一项是（ ）（3 分） A.国内真人秀节目从西方舶来，已完成了对外国模式的移植和改造，并且被打造成了当代社 会最显著的视觉奇观之一。 B .国内真人秀节目太依赖“明星制”，素人秀尚未成为主流，但在网络自制领域，“有意思” 且“有意义”的素人实境秀已经出现。 C.国内真人秀节目由于某些“过气艺人”夺眼球、博出位的“孤注一掷”，变得愈来愈“假”， 已经受到了公众的批评。 D.国内真人秀节目很多不追求“有意义”，渐渐与文化和价值的土壤脱离，演变成了“为娱乐 而娱乐”，这不利于其长期发展。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3 分） A.真人秀节目的“真”，是指在节目形态设计上以“记录”而非“虚构”作为叙事和表现的 主要手段，在文化价值上承载本真的生活态度。 B. 《中国好声音》《爸爸去哪儿》等节目，在“有人看”、“有意思”层面上做得很好，但在 “有意义”上还有欠缺，它们应以“有意义”为发展方向。 C. 以“外国模式、明星出位、粉丝互掐”为传播特征的真人秀将走向“真实”的对立面，其 两个重要原因是明星资源耗尽和观众审美疲劳。 D. 赫胥黎关于真人秀节目 “演变成感官刺激和物质欲望的概念碎片”的担心， 在不加节制 和恶性竞争的市场环境中很有可能会变为现实。 3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3 分） A.真人秀节目从形式上看，可以分为两种：明星真人秀，素人真人秀。前者是明星出镜，后 者是普通人上场。后者比前者更有发展前途。 B.真人秀节目要想真正具有生命力，在做好“秀”的同时，还须追求节目的“有意义”，要在 形态上和文化价值上符合真正意义上的真人秀文化要求。 C. 西方文化推崇个人英雄主义，强调冲突因素的欧美国家的主流素人秀与更强调“社群”概 念的中国素人秀相比，很难完成传承文明的任务
D.“素人”概念早已提出,但中国真正有影响力的素人真人秀很少,这与尚处于初级阶段的 中国真人秀在价值倾向上极为倚重商业逻辑和消费主义有关系。 得分评卷人 二、古代诗文阅读(36分) (一)文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文,完成4~7题 魏了翁字华父,邛州蒲江人。年数岁从诸兄入学,俨如成人。少长,英悟绝出,日诵干 余言,过目不再览,乡里称为神童。年十五,著《韩愈论》,抑扬顿挫,有作者风。 庆元五年,登进士第。时方讳言道学,了翁策及之。授佥书剑南西川节度判官厅公事, 尽心职业。嘉泰二年,召为国子正。明年,改武学博士。开禧元年,召试学士院。韩侂胄用 事,谋开边以自固,遍国中忧骇而不敢言。了翁乃言:“国家纪纲不立,国是不定,风俗苟偷 边备废弛,财用凋耗,人才衰弱,而道路籍籍,皆谓将有北伐之举,人情洶恂,忧疑错岀。 金地广势强未可卒图求其在我未见可以胜人之实盍亦急于内修姑逭外攘不然举天下而试于 掷宗社存亡系焉不可忽也。”策出,众大惊 明年,迁校书郎,以亲老乞补外,乃知嘉定府。差知汉州。会境内桥坏,民有压死者 部使者以闻,诏降官一秩,主管建宁府武夷山冲佑观。未数月,复元官知眉州。眉虽为文物 之邦,然其俗习法令,持吏短长,故号难治。闻了翁至,争试以事。乃尊礼耆者,简拔俊秀, 朔望诣学宫,亲为讲说,诱掖指授,行乡饮酒礼以示教化,增贡士员以振文风。复蟆颐堰 筑江乡馆,利民之事,知无不为。土论大服,俗为之变,治行彰闻 改资政殿学士、湖南安抚使、知潭州,复力辞,诏提举临安府洞霄宫。未几,改知绍兴 府、浙东安抚使。累章乞骸骨,诏不允。疾革,复上疏。门人问疾者,犹衣冠相与酬答,语 蜀兵乱事,蹙额久之,口授遗奏,少焉拱手而逝。后十日,诏以资政殿大学士、通奉大夫致 仕。 遗表闻,上震悼,辍视朝,叹惜有用才不尽之恨。诏赠太师,谥文靖,赐第宅苏州,累
D. “素人”概念早已提出，但中国真正有影响力的素人真人秀很少，这与尚处于初级阶段的 中国真人秀在价值倾向上极为倚重商业逻辑和消费主义有关系。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 4～7 题 魏了翁字华父，邛州蒲江人。年数岁从诸兄入学，俨如成人。少长，英悟绝出，日诵千 余言，过目不再览，乡里称为神童。年十五，著《韩愈论》，抑扬顿挫，有作者风。 庆元五年，登进士第。时方讳言道学，了翁策及之。授佥书剑南西川节度判官厅公事， 尽心职业。嘉泰二年，召为国子正。明年，改武学博士 ．．．．。开禧元年，召试学士院。韩侂胄用 事，谋开边以自固，遍国中忧骇而不敢言。了翁乃言：“国家纪纲不立，国是不定，风俗苟偷， 边备废弛，财用凋耗，人才衰弱，而道路籍籍，皆谓将有北伐之举，人情恟恟，忧疑错出。 金地广势强未可卒图求其在我未见可以胜人之实盍亦急于内修姑逭外攘不然举天下而试于一 掷宗社存亡系焉不可忽也。”策出，众大惊。 明年，迁校书郎，以亲老乞补外，乃知嘉定府。差知汉州。会境内桥坏，民有压死者， 部使者以闻，诏降官一秩．，主管建宁府武夷山冲佑观。未数月，复元官知眉州。眉虽为文物 之邦，然其俗习法令，持吏短长，故号难治。闻了翁至，争试以事。乃尊礼耆耇，简拔俊秀， 朔望诣学宫，亲为讲说，诱掖指授，行乡饮酒礼以示教化，增贡士员以振文风。复蟆颐堰， 筑江乡馆，利民之事，知无不为。士论大服，俗为之变，治行彰闻。 改资政殿学士、湖南安抚使、知潭州，复力辞，诏提举临安府洞霄宫。未几，改知绍兴 府、浙东安抚使。累章乞骸骨 ．．．，诏不允。疾革，复上疏。门人问疾者，犹衣冠相与酬答，语 蜀兵乱事，蹙额久之，口授遗奏，少焉拱手而逝。后十日，诏以资政殿大学士、通奉大夫致 仕。 遗表闻，上震悼，辍视朝，叹惜有用才不尽之恨。诏赠太师．．，谥文靖，赐第宅苏州，累 得 分 评卷人
赠秦国公 (选自《宋史·列传第一百九十六》,有删改) 4.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分) A.金地广势强未可/卒图求其在/我未见/可以胜人之实/盍亦急于内/修姑逭外攘/不然 /举天下而试于一掷/宗社存亡系焉/不可忽也 B.金地广势强未可/卒图求其在/我未见/可以胜人之实/盍亦急于内修/姑逭外攘/不然 举天下而试/于一掷宗社存亡/系焉不可忽也 C.金地广势强/未可卒图/求其在我未见/可以胜人之实/盍亦急于内/修姑逭外攘/不然 举天下而试于一掷/宗社存亡系焉/不可忽也 金地广势强/未可卒图/求其在我/未见可以胜人之实/盍亦急于内修/姑逭外攘/不然 /举天下而试于一掷/宗社存亡系焉/不可忽也 5.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分) A.“武学博士”,中国宋朝时期设立的一种官职,主要负责教授学生兵书、弓马等军事方面的 知识 B.“秩”在古代既指官吏的俸禄,也指官吏的官阶、品级,文中的“秩”采用的是第二个意 思 C.“太师”是官名,为辅弼国君之臣,与太傅、太保合称“三公”,拥有实际的职权。 D.“乞骸骨”是古代官吏因年老请求辞官的一种说法:使骸骨得以归葬故乡。又称“乞骸”。 6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()(3分) A.魏了翁年少聪颖。他几岁时跟从兄长入学,年纪稍长能日读千言,过目不忘;十五岁写成 《韩愈论》,有韩愈的遗风。 魏了翁敢于直言。在科举考试中因敢于谈论当时忌讳谈论的道学而登进士第,后被授予判 官厅公事的职务。 C.魏了翁不畏权贵。当权的韩侂胄策划通过开拓边疆来巩固自己的地位,官民忧虑却不敢作 声,魏了翁上书据理力争 D.魏了翁颇有政治才干。眉州号称难治,魏了翁到任后尊敬厚待老人,选拔人才,探视学宫, 敦促教化,受到当地百姓的爱戴。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)复蟆颐堰,筑江乡馆,利民之事,知无不为。士论大服,俗为之变,治行彰闻
赠秦国公。 (选自《宋史·列传第一百九十六》，有删改) 4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3 分） A．金地广势强未可／卒图求其在／我未见／可以胜人之实／盍亦急于内／修姑逭外攘／不然 ／举天下而试于一掷／宗社存亡系焉／不可忽也 B．金地广势强未可／卒图求其在／我未见／可以胜人之实／盍亦急于内修／姑逭外攘／不然 ／举天下而试／于一掷宗社存亡／系焉不可忽也 C．金地广势强／未可卒图／求其在我未见／可以胜人之实／盍亦急于内／修姑逭外攘／不然 ／举天下而试于一掷／宗社存亡系焉／不可忽也 D．金地广势强／未可卒图／求其在我／未见可以胜人之实／盍亦急于内修／姑逭外攘／不然 ／举天下而试于一掷／宗社存亡系焉／不可忽也 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分） A．“武学博士”，中国宋朝时期设立的一种官职，主要负责教授学生兵书、弓马等军事方面的 知识。 B．“秩”在古代既指官吏的俸禄，也指官吏的官阶、品级，文中的“秩”采用的是第二个意 思。 C．“太师”是官名，为辅弼国君之臣，与太傅、太保合称“三公”，拥有实际的职权。 D．“乞骸骨”是古代官吏因年老请求辞官的一种说法：使骸骨得以归葬故乡。又称“乞骸”。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分） A．魏了翁年少聪颖。他几岁时跟从兄长入学，年纪稍长能日读千言，过目不忘；十五岁写成 《韩愈论》，有韩愈的遗风。 B．魏了翁敢于直言。在科举考试中因敢于谈论当时忌讳谈论的道学而登进士第，后被授予判 官厅公事的职务。 C．魏了翁不畏权贵。当权的韩侂胄策划通过开拓边疆来巩固自己的地位，官民忧虑却不敢作 声，魏了翁上书据理力争。 D．魏了翁颇有政治才干。眉州号称难治，魏了翁到任后尊敬厚待老人，选拔人才，探视学宫， 敦促教化，受到当地百姓的爱戴。 7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)复蟆颐堰，筑江乡馆，利民之事，知无不为。士论大服，俗为之变，治行彰闻