学案27 学案27结构要有梯度、有变化 学案略语】考场上总有一些四平八稳的文章,尤其表现 在结构上多平面,少立体;多呆板,少灵动;多并列,少 本梯度。高考阅卷老师的共同感受是文章缺少深度,只是平 行展开,没有逐层深入、层层递进,深刻性不足,流于平 淡;尤其在写议论文中只会使用简单的“总一分一总”结 异构,在“分”的部分又多选用“平行结构”,较少用到对 关比结构和递进结构。阅卷老师大声疾呼:多写一些有层 次、有梯度、有变化的文章。而写出有层次、有梯度、有 变化的文章,可以从立意、文体、表达多个角度出击。该 学案从最容易、见效最快的结构入手,与你一起探讨作文 升格之道
学案27 学案27 结构要有梯度、有变化 【学案略语】 考场上总有一些四平八稳的文章，尤其表现 在结构上多平面，少立体；多呆板，少灵动；多并列，少 梯度。高考阅卷老师的共同感受是文章缺少深度，只是平 行展开，没有逐层深入、层层递进，深刻性不足，流于平 淡；尤其在写议论文中只会使用简单的“总—分—总”结 构，在“分”的部分又多选用“平行结构”，较少用到对 比结构和递进结构。阅卷老师大声疾呼：多写一些有层 次、有梯度、有变化的文章。而写出有层次、有梯度、有 变化的文章，可以从立意、文体、表达多个角度出击。该 学案从最容易、见效最快的结构入手，与你一起探讨作文 升格之道。 本学案栏目开关
佳作悟法 学案27 佳作悟法 品高分佳作 佳作一:(2013江苏优秀议论文) 本 不可惊扰的寂静 学术的寂静,犹如天山雪莲,不可惊扰。 小小的却不切实际的言论犹如那小小的蜡烛,会激起 关场巨大的舆论狂潮,让本来单纯、潜心做学问的学者犹如受 惊的蝴蝶,失去心灵的净土。 开篇以比喻句的形式点题,开门见山
佳作悟法 学案27 佳作一：(2013·江苏优秀议论文) 不可惊扰的寂静 学术的寂静，犹如天山雪莲，不可惊扰。 小小的却不切实际的言论犹如那小小的蜡烛，会激起一 场巨大的舆论狂潮，让本来单纯、潜心做学问的学者犹如受 惊的蝴蝶，失去心灵的净土。 开篇以比喻句的形式点题，开门见山。 本学案栏目开关
佳作悟法 学案27 纵观当今学术界,有多少学者被各种“门”缠身? 先有阎崇年被掌掴,后又陷入“悬赏门”;后来季羡林 遗产门”引起一片哗然;再后来余秋雨、于丹、易中天等 批从“百家讲坛”走出的大众学者遭遇非议 本 这些学者们从书斋中走出,走向媒体,走向大众,现身各 种讲坛,到处“走穴”,一年出多部畅销书,遭来羨慕、嫉妒 也是必然。 列举学者们守不住寂静的现象。 原因首先是学者们自身不懂得守住内心的寂寞与清净。面 对媒体的追捧,他们没有能稀释掉那些浮名,一人夸之,万人 从之,接受与他们学术涵养不符的名誉,失去了寂静,从高位 摔下也是必然。 揭示背后的原因。由现象到原因,显示思考的深入
佳作悟法 学案27 纵观当今学术界，有多少学者被各种“门”缠身？ 先有阎崇年被掌掴，后又陷入“悬赏门”；后来季羡林 “遗产门”引起一片哗然；再后来余秋雨、于丹、易中天等一 批从“百家讲坛”走出的大众学者遭遇非议…… 这些学者们从书斋中走出，走向媒体，走向大众，现身各 种讲坛，到处“走穴”，一年出多部畅销书，遭来羡慕、嫉妒 也是必然。 列举学者们守不住寂静的现象。 原因首先是学者们自身不懂得守住内心的寂寞与清净。面 对媒体的追捧，他们没有能稀释掉那些浮名，一人夸之，万人 从之，接受与他们学术涵养不符的名誉，失去了寂静，从高位 摔下也是必然。 揭示背后的原因。由现象到原因，显示思考的深入。 本学案栏目开关
佳作悟法 学案27 然而,作为大众一员的我们,作为传播信息的中坚力 量,慎于言,是不可推卸的责任。 当微博成了公民发表言论的又一平台,“徼博骂战”也 愈演愈烈。我们是否想过,传播那些不切实际的言论,身为 本 学文化名人的学者们会遭遇怎样的惊扰与伤害? 我们自以为转载批评是对正义的呼唤。然而不明实情的 我们实际上为那些舆论制造者所利用,一次一次去惊扰学术 的寂静,将学者的私生活公布于众,让学者无法潜心学问: 你看那些书里,有多少雷同之语? “然而”,笔锋一转,换个角度,自省“我们”是如何 用微博形式惊扰学术的寂静的
佳作悟法 学案27 然而，作为大众一员的我们，作为传播信息的中坚力 量，慎于言，是不可推卸的责任。 当微博成了公民发表言论的又一平台，“微博骂战”也 愈演愈烈。我们是否想过，传播那些不切实际的言论，身为 文化名人的学者们会遭遇怎样的惊扰与伤害？ 我们自以为转载批评是对正义的呼唤。然而不明实情的 我们实际上为那些舆论制造者所利用，一次一次去惊扰学术 的寂静，将学者的私生活公布于众，让学者无法潜心学问： 你看那些书里，有多少雷同之语？ “然而”，笔锋一转，换个角度，自省“我们”是如何 用微博形式惊扰学术的寂静的。 本学案栏目开关
佳作悟法 学案27 不懂得正确评判言论,不懂得给学者一片寂静的土壤,正应 了泰戈尔的那句话:“人人手持心中的圣旗,满面红光走向罪 恶。 复旦秦绍德“寂寞出学问”的呐喊是对学者坚守自身心灵净 土的呼喊,亦是对公众给学者一片寂静天堂的呼喊。 本 总有一些大师习惯于寂寞。 思路转换,由上文反面举例论说文化人守住寂寞与清净的重 要意义,随即提出“寂寞出学问”的观点 与当代文化名人们相比,季羡林老先生的三拒头衔是一种睿 智,不问世俗尘埃,清净红尘美好。 《麦田里的守望者》的作者塞林格成名之后过了半辈子的隐 居生活,他逃离成人世界,逃离喧嚣,或许只是为了守住自己内 心的净土,书中的那段话是多么适合做他的墓志铭:“我整天就 干着这种事,我只想当个麦田里的守望者
佳作悟法 学案27 不懂得正确评判言论，不懂得给学者一片寂静的土壤，正应 了泰戈尔的那句话：“人人手持心中的圣旗，满面红光走向罪 恶。” 复旦秦绍德“寂寞出学问”的呐喊是对学者坚守自身心灵净 土的呼喊，亦是对公众给学者一片寂静天堂的呼喊。 总有一些大师习惯于寂寞。 思路转换，由上文反面举例论说文化人守住寂寞与清净的重 要意义，随即提出“寂寞出学问”的观点。 与当代文化名人们相比，季羡林老先生的三拒头衔是一种睿 智，不问世俗尘埃，清净红尘美好。 《麦田里的守望者》的作者塞林格成名之后过了半辈子的隐 居生活，他逃离成人世界，逃离喧嚣，或许只是为了守住自己内 心的净土，书中的那段话是多么适合做他的墓志铭：“我整天就 干着这种事，我只想当个麦田里的守望者。” 本学案栏目开关