第六讲民族社会文化常规范型第一节宫常规关系研究第二节民民族社会文化常规范型
第六讲 民族社会文化常规范型 第一节 常规关系研究 第二节 民族社会文化常规范型
第一节常规关系研究1．文化教学与文化分析模式徐盛柜先生在《常规关系和文化教学》中提到了以下几种文化分析模式：1）拉多的结构主义文化对比模式2）霍尔的“十个主信息系统”分析模式；3）莫克多的“七面体”分析模式；40诺斯特朗的“主体模式”；5可鲁克斯的“关键问题分析模式”；6）查斯顿的“学生典型活动”分析模式7王振亚的“语境选择”模式等
第一节 常规关系研究 1．文化教学与文化分析模式 徐盛桓先生在«常规关系和文化教学»中提到了以下几种文化分析 模式： 1）拉多的结构主义文化对比模式； 2）霍尔的“十个主信息系统”分析模式； 3）莫克多的“七面体”分析模式； 4）诺斯特朗的“主体模式”； 5）可鲁克斯的“关键问题分析模式”； 6）查斯顿的“学生典型活动”分析模式； 7）王振亚的“语境选择”模式等
这些文化分析模式在理论上解释了如何在外语教学中应用文化内容的问题，但距离教师在教学中的实际应用似乎还太远。另外，外语教学中考虑文化因素时还涉及到以不同的目的语及以不同的母语为背景进行教学的问题。针对这种情况，徐盛桓先生提出把“常规关系”作为连接语言和文化内容的纽带
这些文化分析模式在理论上解释了如何在外语教学中应用文化 内容的问题，但距离教师在教学中的实际应用似乎还太远。另 外，外语教学中考虑文化因素时还涉及到以不同的目的语及以 不同的母语为背景进行教学的问题。针对这种情况，徐盛桓先 生提出把“常规关系”作为连接语言和文化内容的纽带
2.常规关系的概念及分类“常规关系”是新格赖斯会话含意理论中比较重要的概念。根据这个理论中的信息原则，可以设定句中所谈及的事物或对象之间所形成的关系是常规关系，若事物或特征A一般总是常规型地同事物B或其特征联系在一起，A和B就形成了常规关系。从本体论的角度说，常规关系是事物之间自身的关系（如金字塔是埃及的象征，太阳不会从西边出来等）；从认识论的角度说，常规关系中包含和反映的常规范型（cTepeoTWn）是某一社会群体意识的存在形式和传播媒介。例如在俄语中6epe3a与Poccw9之间就构成了常规关系，6epe3a一Poccng就构成了一个常规范型；
2．常规关系的概念及分类 “常规关系”是新格赖斯会话含意理论中比较重要的概念。 根据这个理论中的信息原则，可以设定句中所谈及的事物或对 象之间所形成的关系是常规关系，若事物或特征A一般总是常规 型地同事物B或其特征联系在一起，A和B就形成了常规关系。 从本体论的角度说，常规关系是事物之间自身的关系 （如金 字塔是埃及的象征，太阳不会从西边出来等）； 从认识论的角度说，常规关系中包含和反映的常规范型 （ стереотип）是某一社会群体意识的存在形式和传播媒介。 例如在俄语中береза与Россия之间就构成了常规关系， береза – Россия就构成了一个常规范型；
我国学者大体上把常规关系分为两类：1）人类学取向的常规关系；2）学科性取向的常规关系。学科性取向的常规关系是指对自然和社会普遍现象所作的学科性质的概括，因此这类常规关系不是我们在文化教学中的研究对象。我们认为，人类学取向的常规关系是常规关系在文化层面的反映，即指那些人们在认识世界的活动中所形成的生存发展方式以及与这一方式相关而形成的价值取向、思维方式、传统风俗和社会契约等等，因此这类常规关系与文化教学密切相关
我国学者大体上把常规关系分为两类 ： 1） 人类学取向的常规关系； 2）学科性取向的常规关系。 学科性取向的常规关系是指对自然和社会普遍现象所作的学 科性质的概括，因此这类常规关系不是我们在文化教学中的研 究对象。 我们认为，人类学取向的常规关系是常规关系在文化层面的 反映，即指那些人们在认识世界的活动中所形成的生存发展方 式以及与这一方式相关而形成的价值取向、思维方式、传统风 俗和社会契约等等，因此这类常规关系与文化教学密切相关