四川成都市七中高2014届四月份模拟考试 姓名 (12分,每小题3分) 1.下列词语中加点的字,每对的读音完全相同的一组是() A.取缔/真谛枭雄/骁勇不卑不亢/引吭高歌 B.毗邻蚍蜉戏谑/亵渎罄竹难书/切中肯綮 C.烟囱/憧憬虔诚/潜伏洁身自好/好为人师 D.濒临/水滨蕴涵/孕育振聋发聩/功亏一篑 2.下列词语中,没有错别字的一组是() A.震撼凑合坚忍不拔披沙拣金 B.偌大装潢稗官野史按耐不住 C.消弭跻身准备就序恻隐之心 D.霎那发轫授受不亲成群结队 3.下列各句中,加点的词语使用不正确的一项是( A.作者用生动的语言、精炼的笔触,惟妙惟肖地把一般人容易忽视或遗忘的自然景色图 画般地再现出来,令人仿佛身临其境。 B.人的求学之路无止境,阅读经典作品需要集中心智研读作家的经验和人生理想,以致 逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果 C.据悉,曾经是高端大气的代名词的MSN即将成为历史;而与之相反,QQ从丑小鸭变 成了白天鹅,微信的发展也是一日千里。 D.中国探月工程15日深夜传来捷报,嫦娥三号着陆器、巡视器顺利完成互拍成像,标志 着我国探月工程二期取得圆满成功。 4.下列各句中,没有语病的一句是() A.据英国《每周邮报》报道称,欧洲航天局的“火星快车”号飞船已经传回可以证明火 星表面曾经被海洋覆盖的有力证据。 B.《爸爸去哪儿》热播后,引发了育儿专家的讨论,指出了父亲带孩子的许多可取之处 比如爸爸懂得适度冒险,善于理性思维等。 C.里皮带领广州恒大队参加了2013年12月在摩洛哥举行的世俱杯赛,这是他们第一次 作为亚洲冠军在全世界球迷面前表演。 D.高碳水化合物饮食可供给足够的热能,减少蛋白质消耗,防止低血糖,还可以保护肝 细胞受到麻醉剂损害 二(9分,每小题3分) 阅读下面的文字,完成5-7题。 ①鲍照比较谢灵运的诗和颜延之的诗,谓谢诗如“初发芙蓉,自然可爱”,颜诗则是“列律 镂锦,雕绩满眼”。《诗品》:“汤惠休曰:谢诗如芙蓉出水,颜诗如错采镂金。颜终身
1 四川成都市七中高 2014 届四月份模拟考试 姓名 一 (12 分，每小题 3 分) 1．下列词语中加点的字，每对的读音完全相同的一组是（ ） A．取缔．/真谛． 枭．雄/骁．勇 不卑不亢．/引吭．高歌 B．毗．邻/蚍．蜉 戏谑．/亵．渎 罄．竹难书/切中肯綮．[． 来源．． :． 学． _． 科． _． 网． ]． C．烟囱．/憧．憬 虔．诚/潜．伏 洁身自好．/好．为人师 D．濒．临/水滨． 蕴．涵/孕．育 振聋发聩．/功亏一篑． 2．下列词语中，没有错别字的一组是（ ） A．震撼 凑合 坚忍不拔 披沙拣金 B．偌大 装潢 稗官野史 按耐不住 C．消弭 跻身 准备就序 恻隐之心 D．霎那 发轫 授受不亲 成群结队 3．下列各句中，加点的词语使用不正确的一项是（ ） A．作者用生动的语言、精炼的笔触，惟妙惟肖 ．．．．地把一般人容易忽视或遗忘的自然景色图 画般地再现出来，令人仿佛身临其境。 B．人的求学之路无止境，阅读经典作品需要集中心智研读作家的经验和人生理想，以致．． 逐渐熟悉并掌握大师们的思想成果。 C．据悉，曾经是高端大气的代名词的 MSN 即将成为历史；而与之相反，QQ 从丑小鸭变 成了白天鹅，微信的发展也是一日千里 ．．．．。 D．中国探月工程 15 日深夜传来捷报，嫦娥三号着陆器、巡视器顺利完成互拍成像，标志．． 着我国探月工程二期取得圆满成功。 4．下列各句中，没有语病的一句是（ ） A．据英国《每周邮报》报道称，欧洲航天局的“火星快车”号飞船已经传回可以证明火 星表面曾经被海洋覆盖的有力证据。 B．《爸爸去哪儿》热播后，引发了育儿专家的讨论，指出了父亲带孩子的许多可取之处， 比如爸爸懂得适度冒险，善于理性思维等。 C．里皮带领广州恒大队参加了 2013 年 12 月在摩洛哥举行的世俱杯赛，这是他们第一次 作为亚洲冠军在全世界球迷面前表演。 D．高碳水化合物饮食可供给足够的热能，减少蛋白质消耗，防止低血糖，还可以保护肝 细胞受到麻醉剂损害。 二(9 分，每小题 3 分) 阅读下面的文字，完成 5-7 题。 ①鲍照比较谢灵运的诗和颜延之的诗，谓谢诗如“初发芙蓉，自然可爱”，颜诗则是“列律 镂锦，雕绩满眼”。《诗品》：“汤惠休曰：谢诗如芙蓉出水，颜诗如错采镂金。颜终身
病之。”这可以说是代表了中国美学史上两种不同的美感或美的理想。前者如汉代的铜 器陶器,王羲之的书法,顾恺之的画,陶潜的诗,宋代的白瓷;后者如楚国的图案、楚辞 汉赋、六朝骈文、明清的瓷器,一直存在到今天的刺绣和京剧的舞台服饰。 ②魏晋六朝是一个转变的关键,划分了两个阶段。从这个时候起,中国人的美感走到了 个新的方面,表现出一种新的美的理想。那就是认为“初发芙蓉”比之于“镂金错采”是 一种更高的美的境界。在艺术中,要着重表现自己的思想,自己的人格,而不是追求文字的 雕琢。陶潜作诗和顾恺之作画,都是突出的例子。王羲之的字,也没有汉隶那么整齐,那么 有装饰性,而是一种“自然可爱”的美。这是美学思想上的一个大的解放。诗、书、画开始 成为活泼泼的生活的表现,独立的自我表现 ③这种美学思想的解放在先秦哲学家那里就有了萌芽。从三代铜器那样整齐严肃、雕工 细密的图案,我们可以推知先秦诸子所处的艺术环境是一个“镂金错采、雕绩满眼”的世界。 先秦诸子对于这种艺术境界各自采取了不同的态度。一种是对这种艺术取否定的态度。如墨 子,认为是奢侈、骄横、剥削的表现,使人民受痛苦,对国家没有好处,所以他“非乐”, 即反对一切艺术。又如老庄,也否定艺术。庄子重视精神,轻视物质表现。老子说:“五音 令人耳聋,五色令人目盲。”另一种对这种艺术取肯定的态度,这就是孔孟一派。艺术表现 在礼器上,乐器上。孔孟是尊重礼乐的。但他们也并非盲目受礼乐控制,而要寻求礼乐的本 质和根源,进行分析批判。总之,不论肯定艺术还是否定艺术,我们都可以看到一种批判的 态度,一种思想解放的倾向 ④但是实践先于理论,工匠艺术家更要走在哲学家的前面。先在艺术实践上表现出一个 新的境界,才有概括这种新境界的理论。现在我们有一个极珍贵的出土陶器,证明早于孔子 百多年,就已从“镂金错彩、雕绩满眼”中突出一个活泼、生动、自然的形象,成为一种 独立的表现,把装饰、花纹、图案丢在脚下。这个铜器叫“莲鹅方壶”。它从真实自然界取 材,不但有跃跃欲动的龙和螭,而且还出现了植物:莲花瓣。表示了春秋之际造型艺术要从 装饰艺术独立出来的倾向。尤其顶上站着一个张翅的仙鹤象征着一个新的精神,一个自由解 放的时代 ⑤这两种美的理想,从另一个角度看,正是艺术中的美和真、善的关系问题。艺术的装 饰性,是艺术中美的部分。但艺术不仅满足美的要求,而且满足思想的要求,要能从艺术中 认识社会生活、社会阶级斗争和社会发展规律。艺术品中本来有这两个部分:思想性和艺术 性。真、善、美,这是统一的要求。片面强调美,就走向唯美主义;片面强调真,就走向自 然主义。 5.下列不能表现人们崇尚“初发芙蓉”的美的一项是() A.钟嵘《诗品》:“汤惠休曰:‘谢诗如芙蓉出水,颜诗如错采镂金’。颜终身病之”。 B.王羲之的字,没有汉隶那么整齐,那么有装饰性,而是一种“自然可爱”的美 C.墨子认为艺术是奢侈、骄横、剥削的表现,使人民受痛苦,对国家没有好处。 D.“莲鹤方壸”的取材和造型特征表明早在春秋时代已有对“初发芙蓉”的朦胧追求。 6.下面对选文思路的分析不正确的一项是() A.第①段提出中国美学史上两种不同的美感或美的理想:芙蓉出水的美和错采镂金的美, 并分别按历史顺序举例。 B.第②段讲两种美学思想的发展,指出魏晋六朝开始人们认为“初发芙蓉”是一种比“镂 金错采”更高的美的境界。 2
2 病之。”这可以说是代表了中国美学史上两种不同的美感或美的理想。前者如汉代的铜 器陶器，王羲之的书法，顾恺之的画，陶潜的诗，宋代的白瓷；后者如楚国的图案、楚辞、 汉赋、六朝骈文、明清的瓷器，一直存在到今天的刺绣和京剧的舞台服饰。 ②魏晋六朝是一个转变的关键，划分了两个阶段。从这个时候起，中国人的美感走到了 一个新的方面，表现出一种新的美的理想。那就是认为“初发芙蓉”比之于“镂金错采”是 一种更高的美的境界。在艺术中，要着重表现自己的思想，自己的人格，而不是追求文字的 雕琢。陶潜作诗和顾恺之作画，都是突出的例子。王羲之的字，也没有汉隶那么整齐，那么 有装饰性，而是一种“自然可爱”的美。这是美学思想上的一个大的解放。诗、书、画开始 成为活泼泼的生活的表现，独立的自我表现。 ③这种美学思想的解放在先秦哲学家那里就有了萌芽。从三代铜器那样整齐严肃、雕工 细密的图案，我们可以推知先秦诸子所处的艺术环境是一个“镂金错采、雕绩满眼”的世界。 先秦诸子对于这种艺术境界各自采取了不同的态度。一种是对这种艺术取否定的态度。如墨 子，认为是奢侈、骄横、剥削的表现，使人民受痛苦，对国家没有好处，所以他“非乐”， 即反对一切艺术。又如老庄，也否定艺术。庄子重视精神，轻视物质表现。老子说：“五音 令人耳聋，五色令人目盲。”另一种对这种艺术取肯定的态度，这就是孔孟一派。艺术表现 在礼器上，乐器上。孔孟是尊重礼乐的。但他们也并非盲目受礼乐控制，而要寻求礼乐的本 质和根源，进行分析批判。总之，不论肯定艺术还是否定艺术，我们都可以看到一种批判的 态度，一种思想解放的倾向。 ④但是实践先于理论，工匠艺术家更要走在哲学家的前面。先在艺术实践上表现出一个 新的境界，才有概括这种新境界的理论。现在我们有一个极珍贵的出土陶器，证明早于孔子 一百多年，就已从“镂金错彩、雕绩满眼”中突出一个活泼、生动、自然的形象，成为一种 独立的表现，把装饰、花纹、图案丢在脚下。这个铜器叫“莲鹅方壶”。它从真实自然界取 材，不但有跃跃欲动的龙和螭，而且还出现了植物：莲花瓣。表示了春秋之际造型艺术要从 装饰艺术独立出来的倾向。尤其顶上站着一个张翅的仙鹤象征着一个新的精神，一个自由解 放的时代。 ⑤这两种美的理想，从另一个角度看，正是艺术中的美和真、善的关系问题。艺术的装 饰性，是艺术中美的部分。但艺术不仅满足美的要求，而且满足思想的要求，要能从艺术中 认识社会生活、社会阶级斗争和社会发展规律。艺术品中本来有这两个部分：思想性和艺术 性。真、善、美，这是统一的要求。片面强调美，就走向唯美主义；片面强调真，就走向自 然主义。 5．下列不能表现人们崇尚“初发芙蓉”的美的一项是（ ） A．钟嵘《诗品》：“汤惠休曰：‘谢诗如芙蓉出水，颜诗如错采镂金’。颜终身病之”。 B．王羲之的字，没有汉隶那么整齐，那么有装饰性，而是一种“自然可爱”的美。 C．墨子认为艺术是奢侈、骄横、剥削的表现，使人民受痛苦，对国家没有好处。 D．“莲鹤方壶”的取材和造型特征表明早在春秋时代已有对“初发芙蓉”的朦胧追求。 6．下面对选文思路的分析不正确的一项是（ ） A．第①段提出中国美学史上两种不同的美感或美的理想：芙蓉出水的美和错采镂金的美， 并分别按历史顺序举例。 B．第②段讲两种美学思想的发展，指出魏晋六朝开始人们认为“初发芙蓉”是一种比“镂 金错采”更高的美的境界
C.第③④段追溯历史,指出表现活泼生活与独立自我的美学思想在先秦工匠艺术家及以 后的哲学家那里就有了萌芽 D.第⑤段从真善美的角度论述两种美的理想应该和谐统一,缺一不可,这与前文讲两种 美学思想的发生发展构成并列关系。 7.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是() A.“初发芙蓉”之美着重表现自己的思想人格和生动活泼的社会生活,这是美学思想上 的一次进步 B.孔子尊重礼乐,因而认为礼器、乐器上的图案整齐严肃、雕工细密、力求镂金错采是 完全应该的 C.“莲鹤方壶”顶上站着的张翅的仙鹤比莲花瓣更加真实自然,象征着一个新的精神, 个自由解放的时代。 D、真善美的关系,换一种说法即是,“真”是表现什么的内容问题,“善”和“美”是 表现得好不好的形式问题。 6分,每小题3分) 阅读下面的文言文,完成8-9题。 袁术字公路,司空逢子,绍之从弟也。以侠气闻。举孝廉,除郎中,历职内外,后为折 冲校尉、虎贲中郎将。董卓之将废帝,以术为后将军:;术亦畏卓之祸,出奔南阳。会长沙太 守孙坚杀南阳太守张咨,术得据其郡。南阳户口数百万,而术奢淫肆欲,征敛无度,百姓 之。既与绍有隙,又与刘表不平而北连公孙瓒:绍与瓒不和而南连刘表。其兄弟携贰,舍 近交远如此。引军入陈留。太祖与绍合击,大破术军。术以余众奔九江,杀扬州刺史陈温, 领其州。以张勋、桥蕤等为大将军。李傕入长安,欲结术为援,以术为左将军,封阳翟侯, 假节,遣太傅马日磾因循行拜授。术夺日磾节,拘留不遣 时沛相下邳陈珪,故太尉球弟子也。术与珪俱公族子孙,少共交游,书与珪曰:“昔秦 失其政,天下群雄争而取之,兼智勇者卒受其归。今世事纷扰,复有瓦解之势矣,诚英乂有 为之时也。与足下旧交,岂肯左右之乎?若集大事,子实为吾心膂。”珪中子应时在下邳 术并胁质应,图必致珪。珪答书曰:“昔秦末世,肆暴恣情,虐流天下,毒被生民,下不堪 命,故遂土崩。今虽季世,未有亡秦苛暴之乱也。曹将军神武应期,兴复典刑,将拨平凶慝, 清定海内,信有征矣。以为足下当戮力同心,匡翼汉室,而阴谋不轨,以身试祸,岂不痛哉! 若迷而知反,尚可以免。吾备旧知,故陈至情,虽逆于耳,骨肉之惠也。欲吾营私阿附,有 犯死不能也。” 兴平二年冬,天子败于曹阳。术会群下谓曰:“今刘氏微弱,海内鼎沸。吾家四世公辅 百姓所归,欲应天顺民,于诸君意如何?”众莫敢对。主簿阎象进曰:“昔周自后稷至于文 王,积德累功,三分天下有其二,犹服事殷。明公虽奕世克昌,未若有周之盛,汉室虽微, 未若殷纣之暴也。”术嘿然不悦。用河内张髀之符命,遂僭号。以九江太守为淮南尹。置公 卿,祠南北郊。荒侈滋甚,后宫数百皆服绮觳,余粱肉,而士卒冻馁,江淮闲空尽,人民相 食。术前为吕布所破,后为太祖所败,奔其部曲雷薄、陈兰于潏山,复为所拒,忧惧不知所 出。将归帝号于绍,欲至青州从袁谭,发病道死。妻子依术故吏庐江太守刘勋,孙策破勋, 复见收视。术女入孙权宫,子耀拜郎中,耀女又配于权子奋。(选自《三国志·袁术传》) 8.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
3 C．第③④段追溯历史，指出表现活泼生活与独立自我的美学思想在先秦工匠艺术家及以 后的哲学家那里就有了萌芽。 D．第⑤段从真善美的角度论述两种美的理想应该和谐统一，缺一不可，这与前文讲两种 美学思想的发生发展构成并列关系。 7．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（ ） A．“初发芙蓉”之美着重表现自己的思想人格和生动活泼的社会生活，这是美学思想上 的一次进步。 B．孔子尊重礼乐，因而认为礼器、乐器上的图案整齐严肃、雕工细密、力求镂金错采是 完全应该的。 C．“莲鹤方壶”顶上站着的张翅的仙鹤比莲花瓣更加真实自然，象征着一个新的精神， 一个自由解放的时代。 D、真善美的关系，换一种说法即是，“真”是表现什么的内容问题，“善”和“美”是 表现得好不好的形式问题。 三(6 分，每小题 3 分) 阅读下面的文言文，完成 8-9 题。 袁术字公路，司空逢子，绍之从弟也。以侠气闻。举．孝廉，除郎中，历职内外，后为折 冲校尉、虎贲中郎将。董卓之将废帝，以术为后将军；术亦畏卓之祸，出奔南阳。会长沙太 守孙坚杀南阳太守张咨，术得据其郡。南阳户口数百万，而术奢淫肆欲，征敛无度，百姓苦 之。 既与绍有隙，又与刘表不平而北连公孙瓒；绍与瓒不和而南连刘表。其兄弟携贰，舍 近交远如此。引军入陈留。太祖与．绍合击，大破．术军。术以余众奔九江，杀扬州刺史陈温， 领其州。以张勋、桥蕤等为大将军。李傕入长安，欲结术为援，以术为左将军，封阳翟侯， 假节，遣太傅马日磾因循行拜授。术夺日磾节，拘留不遣。 时沛相下邳陈珪，故太尉球弟子也。术与珪俱公族子孙，少共交游，书与珪曰：“昔秦 失其政，天下群雄争而取之，兼智勇者卒受其归。今世事纷扰，复有瓦解之势矣，诚英乂有 为之时也。与足下旧交，岂肯左右之．乎？若集大事，子实为吾心膂。”珪中子应时在下邳， 术并胁质应，图必致珪。珪答书曰：“昔秦末世，肆暴恣情，虐流天下，毒被．生民，下不堪 命，故遂土崩。今虽季世，未有亡秦苛暴之乱也。曹将军神武应期，兴复典刑，将拨平凶慝， 清定海内，信有征矣。以为足下当戮力同心，匡翼汉室，而阴谋不轨，以身试祸，岂不痛哉！ 若迷而知反，尚可以免。吾备旧知，故陈至情，虽逆于．耳，骨肉之惠也。欲吾营私阿附，有 犯死不能也。” 兴平二年冬，天子败于曹阳。术会群下谓曰：“今刘氏微弱，海内鼎沸。吾家四世公辅， 百姓所归，欲应天顺民，于诸君意如何？”众莫敢对。主簿阎象进曰：“昔周自后稷至于文 王，积德累功，三分天下有其二，犹服事殷。明公虽奕世克昌，未若有周之盛，汉室虽微， 未若殷纣之暴也。”术嘿然不悦。用河内张朇之符命，遂僭号。以九江太守为淮南尹。置公 卿，祠南北郊。荒侈滋甚，后宫数百皆服．绮縠，余粱肉，而士卒冻馁，江淮闲空尽，人民相 食。术前为吕布所破，后为．太祖所败，奔其部曲雷薄、陈兰于灊山，复为所拒，忧惧不知所 出。将归帝号于绍，欲至青州从袁谭，发病道死。妻子依术故吏庐江太守刘勋，孙策破勋， 复见收视。术女入孙权宫，子耀拜郎中，耀女又配于权子奋。(选自《三国志·袁术传》) 8．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.举孝廉 举:推荐 B.大破术军 破:打败 C.毒被生民 玻:遍及 D.皆服绮 服:衣服 9.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是() 太祖与绍合击 唯大王与群臣孰计议之 B.岂肯左右之乎 其翼若垂天之云 C.虽逆于耳 则移其民于河东 D.后为太祖所败 为仲卿母所谴 四(31分) 10.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)南阳户口数百万,而术奢淫肆欲,征敛无度,百姓苦之。(4分) (2)明公虽奕世克昌,未若有周之盛,汉室虽微,未若殷纣之暴也。(4分) 11.I卷文言文中,传主袁术是怎样的人?请简要概括。(5分) 12.用斜线(/)给下面的短文断句。(限划9处)(4分) 天下有道小德役大德小贤役大贤天下无道小役大弱役强斯二者天也顺天者存逆天者亡(《孟 子离娄上》 13.阅读下面的唐诗,回答问题。(8分) 题宣州开元寺水阁 (唐)杜牧 六朝文物草连空,天淡云闲古今同。 鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风 惆怅无因见范蠡,参差烟树五湖东 (1)本诗主要表达了作者怎样的感情?结合全诗简要分析。(5分)
4 A．举．孝廉 举：推荐 B．大破．术军 破：打败 C．毒被．生民 被：遍及 D．皆服．绮縠 服：衣服 9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A．太祖与．绍合击 唯大王与．群臣孰计议之 B．岂肯左右之．乎 其翼若垂天之．云 C．虽逆于．耳 则移其民于．河东 D．后为．太祖所败 为．仲卿母所谴 四 (31 分) 10．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（8 分） （1）南阳户口数百万，而术奢淫肆欲，征敛无度，百姓苦之。（4 分） （2）明公虽奕世克昌，未若有周之盛，汉室虽微，未若殷纣之暴也。（4 分） 11．I 卷文言文中，传主袁术是怎样的人？请简要概括。（5 分） 12．用斜线（/）给下面的短文断句。（限划 9 处）（4 分） 天下有道小德役大德小贤役大贤天下无道小役大弱役强斯二者天也顺天者存逆天者亡（《孟 子·离娄上》） 13．阅读下面的唐诗，回答问题。（8 分）[来源:学,科,网] 题宣州开元寺水阁 （唐）杜牧 六朝文物草连空，天淡云闲古今同。 鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。 惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。 （1） 本诗主要表达了作者怎样的感情？结合全诗简要分析。（5 分）
(2)请简要赏析“深秋帘幕千家雨,落日楼台一笛风”一联诗的妙处。(3分) 14.补写下列名篇名句中的空缺部分。(限选6小题) (1) ,出则无敌国外患者。(《孟子·告子下》) (2)复为慷慨羽声 发尽上指冠 《荆轲刺秦王》) (3) 信臣精卒陈利兵而谁何?(贾谊《过秦论》) (4)亲小人,远贤臣, 。(诸葛亮《出师表》) (5)固知一死生为虚诞, (王羲之《兰亭集序》) (6) 自将磨洗认前朝。(杜牧《赤壁》 (7) 渺沧海之一粟。(苏轼《赤壁赋》) (8) ,尽西风,季鹰归未?(辛弃疾《水龙吟· 登建康赏心亭》) 五(22分) 阅读下面的文章,完成15-18题 论伟大 林语堂 ①大自然本身始终是一间疗养院。它如果不能治愈别的疾病,至少能够治愈人类的狂 妄自大的病。在大自然的背景里,人类往往可以意识到他自己的地位。中国绘画在山水画中 总是把人画得那么小,原因便在于此。在一幅名叫“雪后看山”的中国山水画中,要找到那 个雪后看山的人是很难的。细寻一番之后,你发见他坐在一棵松树下一一在一幅高十五吋的 画里,他那蹲坐的身体只有一吋高,而且是以几下画笔迅速画成功的。又在一幅宋代的绘画 画中是四个学者装束的人在一个秋天的树林里漫游着,仰首在眺望上头那些枝丫交错的雄 伟的树木 ②人类往往忘记自己是多么渺小,而且常常是多么无用的。一个人看见一座百层高的大楼时 常常夜郎自大;医治这种夜郎自大的心理的最好办法,就是把他想象中的摩天楼搬移到一个 小山边去,使他更确切地知道什么可以叫做“伟大”,什么没有资格叫做“伟大”。我们喜欢 海的无涯,我们喜欢山的伟大。黄山上有一些山峰是由整块的花岗石造成的,由看得见的基 础到峰尖共有一千呎高,而且有半英里长。这些东西鼓动了中国艺术家的灵感:这些山峰的 静默、伟大和永久性,可说是中国人喜欢画中的石头的原因。一个人未旅行过黄山之前,是 不易相信世间有这么伟大的石头的;而十七世纪有一些黄山派的画家,从这些静默的花岗石 山峰得到了他们的灵感 ③在另一方面,一个人如果和自然界伟大的东西发生联系,他的心会真正变得伟大起来。 我们可以把一片风景看做一幅活动的图画,而对于不象活动的图画那么伟大的东西不能感 到满足:我们可以把地平线上的热带的云看做一个舞台的背景,而对于不象舞台的背景那么 伟大的东西不能感到满足;我们可以把山林看做私人花园,而对于不成为私人花园的东西不 能感到满足:我们可以把怒吼的波涛当做音乐会,而对于不成为音乐会的东西不能感到满足
5 （2） 请简要赏析“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”一联诗的妙处。（3 分） 14．补写下列名篇名句中的空缺部分。（限选 6 小题） （1） ，出则无敌国外患者。（ 《孟子•告子下》 ） （2）复为慷慨羽声， ，发尽上指冠。（ 《荆轲刺秦王》 ） （3） ，信臣精卒陈利兵而谁何？（ 贾谊《过秦论》） （4）亲小人，远贤臣， 。（ 诸葛亮《出师表》 ） （5）固知一死生为虚诞， 。（ 王羲之《兰亭集序》 ） （6） ，自将磨洗认前朝。（ 杜牧《赤壁》 ） （7） ，渺沧海之一粟。（ 苏轼《赤壁赋》 ） （8） ，尽西风，季鹰归未？（ 辛弃疾《水龙吟• 登建康赏心亭》 ） 五 (22 分) 阅读下面的文章，完成 15-18 题。 论伟大 林语堂 ①大自然本身始终是一间疗养院。它如果不能治愈别的疾病，至少能够治愈人类的狂 妄自大的病。在大自然的背景里，人类往往可以意识到他自己的地位。中国绘画在山水画中 总是把人画得那么小，原因便在于此。在一幅名叫“雪后看山”的中国山水画中，要找到那 个雪后看山的人是很难的。细寻一番之后，你发见他坐在一棵松树下——在一幅高十五吋的 画里，他那蹲坐的身体只有一吋高，而且是以几下画笔迅速画成功的。又在一幅宋代的绘画， 画中是四个学者装束的人在一个秋天的树林里漫游着，仰首在眺望上头那些枝丫交错的雄 伟的树木。 ②人类往往忘记自己是多么渺小，而且常常是多么无用的。一个人看见一座百层高的大楼时， 常常夜郎自大；医治这种夜郎自大的心理的最好办法，就是把他想象中的摩天楼搬移到一个 小山边去，使他更确切地知道什么可以叫做“伟大”，什么没有资格叫做“伟大”。我们喜欢 海的无涯，我们喜欢山的伟大。黄山上有一些山峰是由整块的花岗石造成的，由看得见的基 础到峰尖共有一千呎高，而且有半英里长。这些东西鼓动了中国艺术家的灵感；这些山峰的 静默、伟大和永久性，可说是中国人喜欢画中的石头的原因。一个人未旅行过黄山之前，是 不易相信世间有这么伟大的石头的；而十七世纪有一些黄山派的画家，从这些静默的花岗石 山峰得到了他们的灵感。 ③在另一方面，一个人如果和自然界伟大的东西发生联系，他的心会真正变得伟大起来。 我们可以把一片风景看做一幅活动的图画，而对于不象 活动的图画那么伟大的东西不能感 到满足；我们可以把地平线上的热带的云看做一个舞台的背景，而对于不象舞台的背景那么 伟大的东西不能感到满足；我们可以把山林看做私人花园，而对于不成为私人花园的东西不 能感到满足；我们可以把怒吼的波涛当做音乐会，而对于不成为音乐会的东西不能感到满足；