此既不假管君而无所不利則不須 直而不那正而謙恭義 不亦也丘方大不習无不利則不疑其听行也者夫 盖君子既以敬 君子之人 必敬于内方 所行又能合 定四庫全書 外者夫君 内面以 子外 有面不回之 必濟之恭 出于 不為妄動必待 美曰此釋六二之 必 于訐方正而不 有兼 敬 則 接于人則人亦一 敬外方 其宜則于事无不通濟 周 反 氣至 外 義則 其宜 隅方正而立則邪不能入然 複之間皆合 事君而能恭 敬敔君子之人此芤 萬物終始皆得其宜也君子敬直内者凡人有念 也方其豢也者养宜也言地之為德四時 也 敬 无 方 愎 疑慮其 凝 敬義反于 重不躁 其德不孤也何則 表立而德不不省 故君子直 夫道而不 于道也義以方 敬其颜色内 後發之故其德无有不正 其正也者言地之為 行 是 敬 于内 生 益言謹 天 成 綱而主 地道 功 素资 陰雖 定四庫全書 德 地 以待 养曰此釋四之文也天地化若陽下陰怪 地费化草木番天地閉人隐易日括囊无咎无譽 天之生肖之德是得其地道大終之 終也者言地之為德必待天 事于尊颗骨 義曰此釋六三之文辭 无成而代有終 美舍之 而皆中于道 盖凡為子當 行君之事 故 下奉上之道 為子之分故日陰雖有美含 鲇美其君而不敢自 君議論之所及 奉于父 妻道也臣道也者此先里釋地之道因 易口 輔 居其 成君 y 氣至然後熒之以赞 地 從王 義 成功此所 也言為臣 從王事弗敢成也地道也妻 不疑其所行也 无成而代有 富事于兄里者 弗 以 舉大 敢成也 为臣 教化及其有所成 誹之所至然後發已之 當内含童美 也臣 199
本 陽不 交 者言六五位極公相是得其 子有此黄 事業美之至也 君子黄中通 而避害也 者 缺死四庫全 小 位 不交于 猶 人 此釋六五之文辭也黄者中 猶君不交于臣 人 君君臣道塞則 地燮化草木番 君 德故能 也易日 居 少 陽陰陽交通故 周 賢者退而自 是 天地閉人隐者、 交 天 接 能生 正也而 閑 天 處也 塞 成萬物 得 又軌順 天下之物理也正位居體 于四方之理言其黄则極于四方之色今六五之君 陽 居其 理正位居體美在其中而粉于四女發于 此之時既能括結其囊而自處是能醒慎 拈囊无无譽盖言也者 若於 不 天 女 此 交 道 通 不能邀 少 賢者退隐也盖坤為陰卦四 不 故 時 滅猶君不交于臣臣 交 草木品顏皆得 是 天 减 也故稱 事 也 陰疑 之 百 作以至 全書 故稱 事 是 女 揆外統 此盖坚人不 臣賊子為惡 必有一陽之 者盖言绘至于此既已極 m焉 陽必戰 此 皆内 以正天下之序 九 生 是 美 甚則必有 退 者此坤六爻 于 惡之漸以至于秘盛 养日此釋上六之爻辭 為其 文 施 而陽 疑 嫌于无 牧伯而又 者 美 童美之道 套高盛 利以懲天 以 與之戰 六 少 夫玄黄者天地之雜 極 故稱龍以存 明之君子與2 使之不能 樂 五 故无 至 盛則是至于建子之月 正 也為 生而僭竊 其疑者盖其始不杜凶 也 也故稱麓焉猶未雄 者 天 于四支開發天 興天 居 是居其體也美在其中 么 有為 其 政 也 戒也 戰 龍陽山此稱 刀 如 于无陽 玄而地黄 以正天下 无制婆一 位 内 于四 支 8-200
周易義卷 可无龍戰之事 鉍定四庫 相 至盛亦終 其 地色 間然陰 夫玄黄者天地之雜 稱血也猶 其上 然而陰雖至極猶 猶未離其類 用易口 時則必寨其 不能有其成也此皆 至盛終 相敝 也 臣雖盈極見侵 不能 臣 天玄 之所為而進退 不能勝于陽酋 其陰 故稱血焉者言 聖人 黄 故至此 存戒于人君 臣少 必有相傷故玄黄色錯雜 者玄天之色黄 于君猶不能谁臣 痴故雌見蔽 道难 之分也 暘但 微陰盛以至相敵 8-201
士 欽定四車 校 謄 書 圭 官 B 原任 副使 德 監 經 生 吉 且 朱 B王燕緒 周易口義卷 家 見 少 共治天下是 共 彰 定天下亦 難 夫 庫 a 易 臣 明 倡 後 天地 槁 也 元 必 望 成 氟交而生萬物 华 雨 其 先艱難 盈 者 始 父 港 周 然 外勿用有 有 久 明 先艱而後通也然 皆 有 天 義 地 生 王 方 君 往 宋 萬物始生多難何 後到于昌盛如湯 既 至 交 定 利建侯 胡 生 而 乾 難 弱 始 生 位 周 雞 于伊 物 坤 摆 将 鞋 次 始 由 時 于 于 20 02
成 亨习德 盂 此 教 扳 盈 時 又于幹 難然後可以成名此聖人明 靈之不幸耳小人何能掩我哉唯君子 哉且君子 而不往世難而不行雖 後 是 里 難 世 宋削跡 周 義以人事 天地之間 生 也秋之時 德 是 出 是 天 君 政 之自 地 成 德 德也是七之四 德 獨不懼 港 子之人將欲 難 有 恰 古聖 者惟萬物 後 蔡 能 卦 及 始交必有七雞萬物由難而後生如春 注 典 故受之以 事 有 德也既生既 疏以為 冻 若 魯孟軻有臧之 有不 天 地 然 德 物 鱼 後 亦 生 乾 石 坤 通既 大 乾非 利真者 歷險阻艱 終它而不行方生 毁險安損君子之 或 垂 君以為 于 難成名若丈王 名 盈 人 也 父 天 不 四 歸 灭 仁德 浩告 条曰剛 德 柔始 之地无不被其澤故難一 之號令布上之德 利建候 在省其刑罰措其 為煩擾之事往而挽 事言之心難之世天 贞 既 昧 此 定 德 人 宜 交 政 利 人 故揚子一 建 石 者 兄弟夫婦尊平 天 日 俟 鞋生動亠 敖以各治 不 既 天 周 德 之 不 也 然 定 不極 君 寧 及 始定 其徭役 勿 若復而挽之是毛也必 後 用 保 得 大危解天下之倒题出民于塗炭由于難 始 中大真 國之民 建 民方 有 交 攸 太 生民可以定 之分不相錯 禮以 往 者 而 難 幽僻陋 使 肩于用 此 石 行 難 斂以安息 未定萬民未安不可重 以 制之使君臣 德不形是其拯天下之 宜 此亨之德 後仁著 後 8