2019—2020学年度第一学期第二次月考(语文) 注意事项: 1.答题前填写好自己的姓名、班级、座位号、试室号等信息 2.请将答案正确填写在答题卡上 第I卷阅读题(70分) 现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 中国的改革开放是从海洋开始的。先是沿海14个开放城市,接着珠三角、长三角,现 在是沿海一系列自贸区的建立。我们已经通过海洋收获了足够的权益,可以把目光转向大陆 了。我们又像甘英(甘英,公元97年中国向罗马派去的第一个使者。他历经高原、雪山、沙 漠到达波斯湾,准备跨海西渡,终因畏惧海上风浪,半途而废。康有为斥之“中西亘数千年 不通文明,不得交易,则甘英之大罪也”)一样,向西面对着麦金德的心脏地带(麦金德,英 国地理学家,他把甘英跋涉过的地区取名为“心脏地带”)进发。 但是我们今天已经不是甘英了。我们不会再被距离和时间击垮,我们有了战胜距离和时 间的工具,这就是高速公路和高速铁路,我们的高铁能以每小时350公里的速度前行,如此 算来从中国到罗马,一天多就可以了。甘英的问题一距离、时间解决了,但是“多边的问 题”还没有解决。如何跨越政治、国家、民族、文化的阻隔,是新的挑战 中国的崛起,一定是和平的崛起,德、日试图通过战争崛起已经被历史证明是行不通的。 我们应该重新定义麦金德的“陆权”和马汉的“海权”的意义。在他们的思想中,海权是指 调动军事力量,对海洋的控制,陆权也是依靠武力对陆地的控制。这是通过战争崛起的思维。 今天,我们在谈论中国的“一带一路”战略时,这两个词的意义已经发生了转变:权力 已经转变成权利。权力强调的是控制,权利倾向于利益;权力是力量关系的较量,而权利则 是利益关系的集合 我们要通过互惠互利的合作,融入世界,我们的目标是“世界岛”的一体化。在“世界 岛”的西边已经出现了一个统一的政治经济体一欧盟,北部出现了以俄罗斯为首,白俄罗斯、 哈萨克斯坦等国加入的欧亚联盟;东部,中国倡导的多边合作体系“上合组织”已经合作多 年。现在摆在中国面前的是如何加入各种多边体系,并融入其中。 要想实现甘英的理想,完成甘英的使命,要穿越心脏地带,实现东西方在大陆的直接握 手,仅仅有了高速公路、高速铁路还不够,还必须有政治上各国之间的多边合作 因此“一带一路”,不仅仅是修路和经贸,更重要的是文化上的交流和政治上的趋同。 欧盟給“世界岛”的未来提供了成功的范式。如果“世界岛”上的东方、西方、北方、南方 的各个国家能够形成像欧盟那样的政治经济共同休,那么甘英的问题就真正解决了。 “一带一路”的战略一方面要穿越心脏地带,一方面要拥抱“世界岛”,它的本质是中 国梦的实现:世界一体化。 摘编自《“一带一路”:拥抱世界岛,穿越心脏地带》 1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的项是(3分)
2019—2020 学年度第一学期第二次月考（语文） 注意事项： 1．答题前填写好自己的姓名、班级、座位号、试室号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上 第Ⅰ卷 阅读题（70 分） 一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 中国的改革开放是从海洋开始的。先是沿海 14 个开放城市，接着珠三角、长三角，现 在是沿海一系列自贸区的建立。我们已经通过海洋收获了足够的权益，可以把目光转向大陆 了。我们又像甘英(甘英，公元 97 年中国向罗马派去的第一个使者。他历经高原、雪山、沙 漠到达波斯湾，准备跨海西渡，终因畏惧海上风浪，半途而废。康有为斥之“中西亘数千年 不通文明，不得交易，则甘英之大罪也”)一样，向西面对着麦金德的心脏地带(麦金德，英 国地理学家，他把甘英跋涉过的地区取名为“心脏地带”)进发。 但是我们今天已经不是甘英了。我们不会再被距离和时间击垮，我们有了战胜距离和时 间的工具，这就是高速公路和高速铁路，我们的高铁能以每小时 350 公里的速度前行，如此 算来从中国到罗马，一天多就可以了。甘英的问题---距离、时间解决了，但是“多边的问 题”还没有解决。如何跨越政治、国家、民族、文化的阻隔，是新的挑战。 中国的崛起，一定是和平的崛起，德、日试图通过战争崛起已经被历史证明是行不通的。 我们应该重新定义麦金德的“陆权”和马汉的“海权”的意义。在他们的思想中，海权是指 调动军事力量，对海洋的控制，陆权也是依靠武力对陆地的控制。这是通过战争崛起的思维。 今天，我们在谈论中国的“一带一路”战略时，这两个词的意义已经发生了转变:权力 已经转变成权利。权力强调的是控制，权利倾向于利益；权力是力量关系的较量，而权利则 是利益关系的集合。 我们要通过互惠互利的合作，融入世界，我们的目标是“世界岛”的一体化。在“世界 岛”的西边已经出现了一个统一的政治经济体—欧盟，北部出现了以俄罗斯为首，白俄罗斯、 哈萨克斯坦等国加入的欧亚联盟；东部，中国倡导的多边合作体系“上合组织”已经合作多 年。现在摆在中国面前的是如何加入各种多边体系，并融入其中。 要想实现甘英的理想，完成甘英的使命，要穿越心脏地带，实现东西方在大陆的直接握 手，仅仅有了高速公路、高速铁路还不够，还必须有政治上各国之间的多边合作。 因此“一带一路”，不仅仅是修路和经贸，更重要的是文化上的交流和政治上的趋同。 欧盟給“世界岛”的未来提供了成功的范式。如果“世界岛”上的东方、西方、北方、南方 的各个国家能够形成像欧盟那样的政治经济共同休，那么甘英的问题就真正解决了。 “一带一路”的战略一方面要穿越心脏地带，一方面要拥抱“世界岛”，它的本质是中 国梦的实现:世界一体化。 摘编自《“一带一路”：拥抱世界岛，穿越心脏地带》 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的项是（3 分）
A.海洋是中国改革开放开始的地方,从14个城市起,到珠三角、长三角,再到一系列的自 贸区建设,均以沿海为重点布局 B.我国高铁时速已达350公里,还有四通八达的高速公路,因此,即使到再遥远的地方, 也不会对我们构成问题 C.政治、国家、民族和文化的问题是“多边的问题”,如何处理好这些错综复杂的关系 是我们今天必须面对的新挑战 D.“一带一路”的战略本质是实现世界一体化,但这既要突破自然条件险恶的“心脏地 带”,又要拥抱文化迥异的“世界岛”。 2.下列对原文论证的相关分析,不正确的项是(3分) A.文章对甘英的补充介绍,虽然寥寥数语,但从其畏难情绪和半途而废的结果看,作者认 为甘英确有不可推卸的历史罪责 B.文章以二战战败国德、日为例,从历史角度论证了幻想通过战争来崛起是行不通的,从 而指出中国只能走和平崛起的道路 C.麦金德的“陆权”观和马汉的“海权”观,都是依仗军事力量来达到控制陆地或海洋的 目的,这是危险的战争崛起的思维 D.权力是力量双方或多方关系的较量,而权利则是这些利益关系的集合。以此论证了“ 带一路”的战略观念必须由权力转向权利。 3.根据原文内容,下列说法正确的项是(3分) A.40年波澜壮阔的改革开放,使我们获得了可观的海洋权益,也实现了对海权的控制,现 在是时候把目光转向内陆了 B.无论是欧盟,还是欧亚联盟,还是以中国为首的“上合组织”,都是“世界岛”上的村 民,一体化的中国梦是人类共同的梦。 C.对“一带一路”这一伟大构想来说,修路和贸易虽然要先行一步,但更重要也更困难的 是文化上的交流和政治上的求同 D.实现中国梦既要顾及海洋与陆地的平衡发展,也要顾及各个政治经济体在各种利益方面 的诉求,更要树立和平崛起的观念。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题,12分) 材料一 2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟 巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献,在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自 己,奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记,可以发现,奥运志愿服务的 实践产生了一种共同的精神素养,志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的 “爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。他们积极投身 奥运这一全球性的体育文化盛典,充满了对国家的热爱和认同,展现出这代人的社会担当和 国际视野。因此,奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产,集体记忆的 建构将对北京2022冬奥会有所助益 (摘编自王艳等《“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产》)
A. 海洋是中国改革开放开始的地方，从 14 个城市起，到珠三角、长三角，再到一系列的自 贸区建设，均以沿海为重点布局。 B. 我国高铁时速已达 350 公里，还有四通八达的高速公路，因此，即使到再遥远的地方， 也不会对我们构成问题。 C. 政治、国家、民族和文化的问题是“多边的问题”，如何处理好这些错综复杂的关系， 是我们今天必须面对的新挑战。 D. “一带一路”的战略本质是实现世界一体化，但这既要突破自然条件险恶的“心脏地 带”，又要拥抱文化迥异的“世界岛”。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的项是（3 分） A. 文章对甘英的补充介绍，虽然寥寥数语，但从其畏难情绪和半途而废的结果看，作者认 为甘英确有不可推卸的历史罪责。 B. 文章以二战战败国德、日为例，从历史角度论证了幻想通过战争来崛起是行不通的，从 而指出中国只能走和平崛起的道路。 C. 麦金德的“陆权”观和马汉的“海权”观，都是依仗军事力量来达到控制陆地或海洋的 目的，这是危险的战争崛起的思维。 D. 权力是力量双方或多方关系的较量，而权利则是这些利益关系的集合。以此论证了“一 带一路”的战略观念必须由权力转向权利。 3. 根据原文内容，下列说法正确的项是（3 分） A. 40 年波澜壮阔的改革开放，使我们获得了可观的海洋权益，也实现了对海权的控制，现 在是时候把目光转向内陆了。 B. 无论是欧盟，还是欧亚联盟，还是以中国为首的“上合组织”，都是“世界岛”上的村 民，一体化的中国梦是人类共同的梦。 C. 对“一带一路”这一伟大构想来说，修路和贸易虽然要先行一步，但更重要也更困难的 是文化上的交流和政治上的求同。 D. 实现中国梦既要顾及海洋与陆地的平衡发展，也要顾及各个政治经济体在各种利益方面 的诉求，更要树立和平崛起的观念。 (二)实用类文本阅读(本题共 3 小题，12 分) 材料一： 2008 北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟 巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自 己，奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的 实践产生了一种共同的精神素养，志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的 “爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。他们积极投身 奥运这一全球性的体育文化盛典，充满了对国家的热爱和认同，展现出这代人的社会担当和 国际视野。因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的 建构将对北京 2022 冬奥会有所助益。 （摘编自王艳等《“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产》）
材料二: 国务院印发的《中长期青年发展规划(2016~2025年)》强调提升青年志愿服务水平、 促进青少年的社会融入和社会参与,中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为 青少年社会参与提供实现路径。志愿服务是一种利他行为,是以不求物质回报为前提地为他 人、社会团体或某项事业,乃至为整个社会提供援助。近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿 者行为动机为主的解释范式,比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长取业技能 和强化人际关系等方面来进行志愿服务。志愿者的参与动机之所以重要,就在于志愿服务不 能简单地局限在无私奉献的框架内,志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也 有重要意义。志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神,形成一种面对社 会、面向人生的个体态度和公民意识,在这种层面上,志愿服务所谓“推动人类发展和促进 社会进步”的价值才得以彰显 (摘编自李佳宝等《论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与》) 材料三: 近两年,共享单车成为市民出行的新宠。然而,在共享单车发展正盛的同时,违规停车、 私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不鲜。为了规范使用,共享单车公司也尝试采取一 些措施,除了运营人员加强维护之外,公司官方平台也会以信用分奖惩的方式来鼓励使用者 对违规行为进行举报,以此规范共享单车的使用。随着举报反馈机制的建立,在城市中涌现 出一群单车猎人,他们是共享单车的使用者,在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏 共享单车正常使用秩序的行为,并将违规使用的单车搬到公共区域停放以维护共享秩序,他 们将此称为“打猎”。在自发参与共享单车秩序维护的过程中,单车猎人的这一行为也逐渐 体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治理的特点。作为消费者的单车猎人也逐渐 体现出一定的公民意识,他们参与治理并形成网络时代促进共享单车健康发展的新力量 (摘编自许金凤等《卷入的消费者一一以摩族猎人为例》) 4.下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分) A.集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平,让他们能够更好地融 入奥运会,最终成就自己。 B.2008年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响,他们将这 段经历内化为一种志愿精神 C.志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献,没有获得,其实志愿服务对于志愿者提升个 人价值、增长职业技能等会有所帮助 D.北京2022年冬奥会的志愿服务可以满足一些青少年作为社会成员参与社会建设的愿望, 为他们提供实践的平台。 5.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项(3分) A.“鸟巢一代”参加奥运志愿服务形成了集体记忆,其中蕴含的价值取向与社会主义核心价 值观的契合度较高 B.共享单车公司除了让运营人员加强维护外,还尝试通过信用分奖惩的方式来帮助解决破 坏单车等多种问题
材料二： 国务院印发的《中长期青年发展规划（2016～2025 年）》强调提升青年志愿服务水平、 促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为 青少年社会参与提供实现路径。志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他 人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿 者行为动机为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长取业技能 和强化人际关系等方面来进行志愿服务。志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不 能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也 有重要意义。志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社 会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动人类发展和促进 社会进步”的价值オ得以彰显。 （摘编自李佳宝等《论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与》） 材料三： 近两年，共享单车成为市民出行的新宠。然而，在共享单车发展正盛的同时，违规停车、 私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不鲜。为了规范使用，共享单车公司也尝试采取一 些措施，除了运营人员加强维护之外，公司官方平台也会以信用分奖惩的方式来鼓励使用者 对违规行为进行举报，以此规范共享单车的使用。随着举报反馈机制的建立，在城市中涌现 出一群单车猎人，他们是共享单车的使用者，在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏 共享单车正常使用秩序的行为，并将违规使用的单车搬到公共区域停放以维护共享秩序，他 们将此称为“打猎”。在自发参与共享单车秩序维护的过程中，单车猎人的这一行为也逐渐 体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治理的特点。作为消费者的单车猎人也逐渐 体现出一定的公民意识，他们参与治理并形成网络时代促进共享单车健康发展的新力量。 （摘编自许金凤等《卷入的消费者一一以摩族猎人为例》） 4．下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A. 集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平，让他们能够更好地融 入奥运会，最终成就自己。 B. 2008 年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响，他们将这 段经历内化为一种志愿精神。 C．志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献，没有获得，其实志愿服务对于志愿者提升个 人价值、增长职业技能等会有所帮助。 D．北京 2022 年冬奥会的志愿服务可以满足一些青少年作为社会成员参与社会建设的愿望， 为他们提供实践的平台。 5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项 （3 分） A．“鸟巢一代”参加奥运志愿服务形成了集体记忆，其中蕴含的价值取向与社会主义核心价 值观的契合度较高。 B．共享单车公司除了让运营人员加强维护外，还尝试通过信用分奖惩的方式来帮助解决破 坏单车等多种问题
C.为了推动共享秩序的建立,单车猎人开始寻找并拍照举报违规停放、私自上锁和丢弃单 车等不文明的行为。 D.单车猎人的群体性行为有助于规范共享单车的使用,构建在共享单车公司之外的民间力 量参与治理的新格局。 6.单车猎人可以看作“新型”的志愿者,请结合材料分析这一说法的根据。(6分) 答 (三)文学类文本阅读(15分) 阅读下面的文字,完成7-9题。 父亲的东篱 李汉荣 ①说起来,我也算是个诗人,性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年,我最喜欢陶渊 明。南山啊,东篱啊,菊花啊,田园啊,归去来啊,桑树颠啊,这些滴着露水粘着云絮的词 儿,在我心里和笔下,都是关键词和常用意象。 ②可是,翻检我自己,自从离开老家,进了城,几十年来,我没有种过一苗菜,没有抚 摸过一窝庄稼,没有刨过一颗土豆,连一根葱都没有亲手栽过。几十年了,没有一只鸟认识 我,没有一片自云与我交换过名片,没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受,没 只蝈蝈向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了,只在更深的深山里,有几只蛐蛐,丢三 落四哼着残剩的几首小调。 ③这些年,也许年龄渐长的原因,“拜访”陶渊明就成了我经常要做的事,动不动就转 身出走,去渊明兄那儿,在东篱下,深巷里,阡陌上,桑树颠,有时就在他的南山,靠着」 块石头坐下,久久坐着,一直到白云漫过来,把我很深地藏起来,藏在时光之外。 ④我以为这就不错了,觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思,延续着古国的诗脉和诗 ,延续着田园的意趣和意境,延续着怀乡恋土的永恒乡愁 ⑤直到2001年初夏的一天,我才突然明白:我的以上孤芳自赏、不无优越感的做法和 想法,只是我的自恋,带着几分小资情调和审美移情的自恋,这自恋被一厢情愿地放大了, 放大成了竟然关乎诗史、文脉、乡愁的延续了 ⑥为什么是在那天,我才突然明白这些呢? ⑦那天下午,我回到老家李家营,立夏刚过,天朗气清,小风拂衣,温润暖和,我沿麦 田里的阡陌,横横竖竖走了一阵,其实,若是直走,一会儿就到家,我想多走一会儿田埂, 所以,横的、竖的阡陌我都走了个遍,横一下,竖一下,就在田野里写了好几个“正”字。 因为我的父亲名叫正德。然后,我就到了家。 ⑧走进老屋院子,看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝,对往 年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜,一行行的葱和蒜苗, 荠荠菜算是乡土野菜,零星地长在路坎地角,像是在正经话题里,顺便引用几句有情趣有哲 理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草,也都笑盈盈站在或坐在 篱笆附近,逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适 位置,把自己的家当小心放稳,揣在怀里的乐器还没有亮出来,就等一场雨后,天一放晴, 它们就开始吹奏 ⑨“结庐在人境,而无车马喧”,我忽然想起陶渊明的诗句。但是,此刻,在这里 在人境,结庐的,不是别的哪位诗人,是我父亲,是我种庄稼的父亲,是我不识字、不读诗 的父亲。但是,实实在在,我的不读诗的父亲,在这人境里,在菜园里,仔细编织着篱笆
C．为了推动共享秩序的建立，单车猎人开始寻找并拍照举报违规停放、私自上锁和丢弃单 车等不文明的行为。 D．单车猎人的群体性行为有助于规范共享单车的使用，构建在共享单车公司之外的民间力 量参与治理的新格局。 6．单车猎人可以看作“新型”的志愿者，请结合材料分析这一说法的根据。（6 分） 答： (三)文学类文本阅读(15 分) 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 父亲的东篱 李汉荣 ①说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年，我最喜欢陶渊 明。南山啊，东篱啊，菊花啊，田园啊，归去来啊，桑树颠啊，这些滴着露水粘着云絮的词 儿，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象。 ②可是，翻检我自己，自从离开老家，进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚 摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手栽过。几十年了，没有一只鸟认识 我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有 一只蝈蝈向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了，只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三 落四哼着残剩的几首小调。 ③这些年，也许年龄渐长的原因，“拜访”陶渊明就成了我经常要做的事，动不动就转 身出走，去渊明兄那儿，在东篱下，深巷里，阡陌上，桑树颠，有时就在他的南山，靠着一 块石头坐下，久久坐着，一直到白云漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外。 ④我以为这就不错了，觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗 心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁。 ⑤直到 2001 年初夏的一天，我才突然明白：我的以上孤芳自赏、不无优越感的做法和 想法，只是我的自恋，带着几分小资情调和审美移情的自恋，这自恋被一厢情愿地放大了， 放大成了竟然关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。 ⑥为什么是在那天，我才突然明白这些呢？ ⑦那天下午，我回到老家李家营，立夏刚过，天朗气清，小风拂衣，温润暖和，我沿麦 田里的阡陌，横横竖竖走了一阵，其实，若是直走，一会儿就到家，我想多走一会儿田埂， 所以，横的、竖的阡陌我都走了个遍，横一下，竖一下，就在田野里写了好几个“正”字。 因为我的父亲名叫正德。然后，我就到了家。 ⑧走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往 年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗， 荠荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲 理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在 篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适 位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来，就等一场雨后，天一放晴， 它们就开始吹奏。 ⑨“结庐在人境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里， 在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗 的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆
编织着他的内心,编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲,他安静地在 人境里,培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境 ⑩0“采菊东篱下,悠然见南山。”当然,此时正值初夏,还不是采菊的时候,菊,连 同别的花草和庄稼,都刚刚从春困中醒来不久,都刚刚被我父亲粗糙而温和的手,抚摸过和 问候过,父亲还在它们的脚下轻轻松了土,培了土,以便它们随时踮起脚,在农历的雨水里 呼喊和奔跑。而当到了删繁就简的秋天,夏季闷热的雾散去,头顶的大雁捎来凉意,我的父 亲也会在篱笆边,坐在他自己亲手做的竹凳上,面对村子边漾河岸上的柳林,向南望去,他 会看见一列列穿戴整齐的青山,正朝他走来,那是巴山,我们世世代代隔河而望的南山 ①我突然明白了:我的不识字的父亲,正是他在维护陶渊明的“东篱” ②而我呢?我读着山水之诗,其实是在缓解远离山水的郁闷,同时用山水之诗掩护我 越来越远地远离山水。我写着故园之词,其实是在填补失去故园的空虚,同时让故园之词陪 着我越来越远地告别故园。我吟着东篱之句,其实是在裝饰没有东篱的残缺,同时让东篱之 思伴着我越来越远地永失东篱。 ①3于是,在那天下午,我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。是的,是的,我那不识 字、不读诗的父亲,他不知道诗为何物,他不知道陶渊明是谁,但是,正是我的父亲,和像 我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们,正是他们,一代代的父亲们,延续和维护着陶渊明的 “东篱”,延续着古国的乡愁和诗史· 7.下列对文章内容的理解,不正确的项一是(3分) A.文章第7段写我“在田野里写了好几个‘正’字”,是因为我的父亲具有正直质朴的品德 B.文章第8段使用比拟、借代的修辞手法,形象地写出了父亲的菜园植物种类丰富,生机勃 勃,富有乡野情趣 C.文章对父亲劳作与休憩景象的描绘,为后文写“父亲在维护陶渊明的‘东篱’”作了铺垫。 D.作者的寻找、领悟、反思与感激,是对“东篱”意蕴不断发现的过程,启人思考。 8.试从修辞的角度赏析文中划线句子。(6分) 9.试分析标题“父亲的东篱”的丰富意蕴。(6分) 二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(本题共4小题,共19分) 阅读下面的文言文,完成10-13题。 张田字公载,澶渊人。登进士第。欧阳修荐其才,通判广信军。夏竦、杨怀敏建策增七 郡塘水,诏通判集议,田曰:“此非御敌策也,坏良田,浸冢墓,民被其患,不为便。”因 奏疏极论,谪监郢州税。通判冀州。内侍张宗礼使经郡,酣酒自恣,守贰无敢白者,田发其 事,诏配西陵洒扫。摄度支判官。袷享太庙,又请自执政下差减赉费,唐介论其亏损上恩 出知蕲州。移桂州。异时蛮使朝贡假道,与方伯°抗礼,田独坐堂上,使引入拜于庭。土豪 刘纪、庐豹素为边患,讫田去,不敢肆。京师禁兵来戍,不习风土,往往病于瘴疬,田奏罢
编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲，他安静地在 人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境。 ⑩“采菊东篱下，悠然见南山。”当然，此时正值初夏，还不是采菊的时候，菊，连 同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手，抚摸过和 问候过，父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚，在农历的雨水里 呼喊和奔跑。而当到了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父 亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边漾河岸上的柳林，向南望去，他 会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山。 ○11 我突然明白了：我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”。 ○12 而我呢？我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我 越来越远地远离山水。我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时让故园之词陪 着我越来越远地告别故园。我吟着东篱之句，其实是在装饰没有东篱的残缺，同时让东篱之 思伴着我越来越远地永失东篱。 ○13 于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。是的，是的，我那不识 字、不读诗的父亲，他不知道诗为何物，他不知道陶渊明是谁，但是，正是我的父亲，和像 我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们，正是他们，一代代的父亲们，延续和维护着陶渊明的 “东篱”，延续着古国的乡愁和诗史…… 7.下列对文章内容的理解，不正确的项一是（3 分） A.文章第 7 段写我“在田野里写了好几个‘正’字”，是因为我的父亲具有正直质朴的品德。 B.文章第 8 段使用比拟、借代的修辞手法，形象地写出了父亲的菜园植物种类丰富，生机勃 勃，富有乡野情趣。 C.文章对父亲劳作与休憩景象的描绘，为后文写“父亲在维护陶渊明的‘东篱’”作了铺垫。 D.作者的寻找、领悟、反思与感激，是对“东篱”意蕴不断发现的过程，启人思考。 8. 试从修辞的角度赏析文中划线句子。（6 分） 9.试分析标题“父亲的东篱”的丰富意蕴。（6 分） 二、古代诗文阅读（34 分） （一）文言文阅读（本题共 4 小题，共 19 分） 阅读下面的文言文，完成 10-13 题。 张田字公载，澶渊人。登进士第。欧阳修荐其才，通判广信军。夏竦、杨怀敏建策增七 郡塘水，诏通判集议，田曰：“此非御敌策也，坏良田，浸冢墓，民被其患，不为便。”因 奏疏极论，谪．监郢州税。通判冀州。内侍张宗礼使经郡，酣酒自恣，守贰无敢白者，田发其 事，诏配西陵洒扫。摄度支判官。袷享太庙．．，又请自执政下差减赉费，唐介论其亏损上恩， 出知蕲州。移桂州。异时蛮使朝贡．．假道，与方伯①抗礼，田独坐堂上，使引入拜于庭。土豪 刘纪、庐豹素为边患，讫田去，不敢肆。京师禁兵来戍，不习风土，往往病于瘴疬，田奏罢